Dhvaja-Dhāraṇa Mahātmyam: Sumati–Satyamatī, Humility, and Deliverance by Hari’s Messengers

Verse 1

नारद उवाच । भगवन्सर्वधर्मज्ञ सर्वशास्त्रार्थपारग । सर्वकर्मवरिष्टं च त्वयोक्तं ध्वजधारणम् ॥ १ ॥

那罗陀说道：“噢，尊者，通达一切法（dharma），精通诸经论（śāstra）之义——在一切宗教行持之中，你宣说持奉圣幡（dhvaja-dhāraṇa）为最上。”

Verse 2

यस्तु वै सुमतिर्नाम ध्वजारोपपरो मुने । त्वयोक्तस्तस्य चरितं विस्तरेण ममादिश ॥ २ ॥

噢，牟尼圣者，请为我详尽开示那位名为苏摩提（Sumati）之人的生平与行持；他专心奉事升立圣幡，正是你所提及者。

Verse 3

सनक उवाच । श्रृणुष्वैकमनाः पुण्यमितिहासं पुरातनम् । ब्रह्मणा कथितं मह्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ३ ॥

萨那迦说道：以一心谛听这古老而神圣的传说；梵天（Brahmā）曾为我宣说，此事能灭尽一切罪垢。

Verse 4

आसीत्पुरा कृतयुगे सुमतिर्नाम भूपतिः । सोमवंशोद्भवः श्रीमान्सत्पद्वीपैकनायकः ॥ ४ ॥

在久远的往昔，于圆满的克利多时代（Kṛta Yuga），有一位国王名为苏摩提（Sumati）——光辉显赫，出自月族（Somavaṃśa），并独自统御名为萨特帕德维帕（Satpadvīpa）的尊贵岛洲。

Verse 5

धर्मात्मा सत्यसंपन्नः शुचिवंश्योऽतिथिप्रियः । सर्वलक्षणसंपन्नः सर्वसंपद्विभूषितः ॥ ५ ॥

他天性正法，具足真实，出身清净家族，喜爱敬奉宾客。诸吉祥相皆圆满，亦为一切福祉与昌盛所庄严。

Verse 6

सदा हरिकथासेवी हरिपूजापरायणः । हरिभक्तिपराणां च शुश्रूषुर्निरहंकृतिः ॥ ६ ॥

他恒常侍奉并宣说哈利圣事（Hari-kathā），专心礼拜哈利；殷勤侍奉安住于哈利奉爱（Hari-bhakti）之人，并远离我慢与自我执著。

Verse 7

पूज्यपूजारतो नित्यं समदर्शी गुणान्वितः । सर्वभूतहितः शान्तः कृतज्ञः कीर्तिमांस्तथा ॥ ७ ॥

他恒常敬奉应受敬奉者，以平等之见观照众生；具足诸德，致力于一切有情之利益；心地安宁，知恩感德，并享有清净美名。

Verse 8

तस्य भार्या महाभागा सर्वलक्षणसंयुता । पतिव्रता पतिप्राणा नाम्रा सत्यमतिर्मुने ॥ ८ ॥

他的妻子极为有福，具足一切吉祥相；为贞顺的护夫女（pativratā），以夫为命息—噢，牟尼啊，她名为萨蒂亚玛蒂（Satyamatī）。

Verse 9

तावुभौ दम्पती नित्यं हरिपूजापरायणौ । जातिस्मरौ महाभागौ सत्यज्ञौ सत्परायणौ ॥ ९ ॥

这对夫妇恒常专心礼拜哈利。他们能忆念前生（jāti-smara），福德深厚，了知真谛，并坚定安住于善人正道。

Verse 10

अन्नदानरतौ नित्यं जलदानपरायणौ । तडागारामवप्रादौ नसंख्यातान्वितेनतुः ॥ १० ॥

他们常常欢喜行施食之布施（anna-dāna），并全心奉行施水之布施（jala-dāna）；又为大众利益作无量善业，如修建池塘、园林与水井等。

Verse 11

सा तु सत्यमतिर्नित्यं शुचिर्विष्णुगृहे सती । नृत्यत्यत्यन्तसन्तुष्टा मनोज्ञा मञ्जुवादिनी ॥ ११ ॥

她——萨提亚玛蒂——心常真实而清净，作为贤德之妇安住于毗湿奴的居所（圣殿）中。内心极其满足，便起舞供奉，姿容悦目，言语柔美。

Verse 12

सोऽपि राजा महाभागो द्वादशीद्धादशीदिने । ध्वजमारोपयत्येव मनोज्ञं बहुविस्तरम् ॥ १२ ॥

那位大福德之王亦在朔望月第十二日——“德瓦达希”——竖起悦目之幡，宽广宏展，迎风舒张。

Verse 13

एवं हरिपरं नित्यं राजानं धर्मकोविदम् । प्रियां सत्यमतिं चास्य देवा अपि सदास्तुवन् ॥ १३ ॥

如是，诸天也常常赞颂那位国王——恒以哈利为至上，通达正法——并同样赞颂他所钟爱的王后萨提亚玛蒂。

Verse 14

त्रिलोके विश्रुतौ ज्ञात्वा दम्पती धर्मको विदौ । आययौ बहुभिः शिष्यैर्द्रष्टुकामो विभाण्डकः ॥ १४ ॥

听闻那对夫妇在三界中以通晓正法而闻名，仙人毗婆难陀迦携众多弟子前来，愿得一见其人。

Verse 15

तमायांतं मुनिं श्रुत्वा स तु राजा विभाण्डकम् । प्रत्युद्ययौ सपत्नीकः प्रजाभि र्बहुविस्तरम् ॥ १५ ॥

听说牟尼毗婆难陀迦将至，国王便与王后同出迎接，并率领众多臣民，队伍浩大。

Verse 16

कृतातिथ्यक्रियं शान्तं कृतासनपरिग्रहम् । नीचासनस्थितो भूयः प्राञ्जलिर्मुनिमब्रवीत् ॥ १६ ॥

完成迎宾之礼并为来客安置座位后，他坐在较低的座席上；随即合掌恭敬，再次向圣者牟尼开口。

Verse 17

राजो वाच । भगवन्कृतकृत्योऽस्मिं त्वदभ्यागमनेन वै । सतामायमनं सन्तं प्रशंसन्ति सुरवावहम् ॥ १७ ॥

国王说道：“噢，圣者！仅因您的到来，我便觉此生所愿已成。善人称赞圣贤的莅临，因为它带来如诸天所赐的恩佑与安泰。”

Verse 18

यत्र स्यान्महतां प्रेम तत्र स्युः सर्वसम्पदः । तेजः कीर्तिर्धनं पुत्रा इति प्राहुर्विपश्चितः ॥ १८ ॥

凡大德贤者之间怀有慈爱与敬重之处，诸般福祉皆由此而生——光辉、名望、财富与贤良子嗣；智者如是宣说。

Verse 19

तत्र वृद्धिमुपायान्ति श्रेयांस्यनुदिनं मुने । यत्र सन्तः प्रकुर्वन्ति महतीं करुणां प्रभो ॥ १९ ॥

噢，牟尼啊，在那善人恒常行大悲之处，吉祥与真实的福祉日日增长，噢，主尊。

Verse 20

यो मृर्ध्नि धारयेदूह्यन्महत्पादजलं रजः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु पुण्यात्मा नात्र संशयः ॥ २० ॥

凡以恭敬之心，将因洗涤大圣足而成圣的足洗水所润泽之尘，顶戴于头顶者，等同于在一切圣地沐浴；其人实具功德，毫无疑问。

Verse 21

मम पुत्राश्च दाराश्च संपत्त्वयि समर्पिताः । मामाज्ञापय विप्रेन्द्र किं प्रियं करवाणि ते ॥ २१ ॥

我的儿子、妻子与一切财物，皆已托付于您。噢，最胜婆罗门，请垂命于我——我当作何事，方能令您欢喜？

Verse 22

विनञ्चवनतं भूपं स निरीक्ष्य मुनीश्वरः । स्पृशन्करेण तं प्रीत्युवाचातिहर्षितः ॥ २२ ॥

见国王谦卑俯伏，大圣仙注目于他；继而以慈爱之手触之，满怀大欢喜而开口说道。

Verse 23

ऋषिरुवाच । गजन्यदुक्तं भवता तत्सर्वं त्वत्कुलोचितम् । विनयावनतः सर्वो बहुश्रेयो लभेदिह ॥ २३ ॥

仙人说道：“噢，伽阇尼耶，你所言一切，尽皆符合你高贵的族裔。诚然，凡以谦卑俯首者，于此生便得广大灵益。”

Verse 24

धर्मश्चार्थश्च कामश्च मोक्षश्च नृपसत्तम । विनयाल्लभते मर्त्यो दुर्लभं किं महात्मनाम् ॥ २४ ॥

噢，最胜之王，凡人凭借毗那耶——谦恭与自持——可得法、利、欲，乃至解脱（mokṣa）。对于大心者，又有何物难得？

Verse 25

प्रीतोऽस्मि तव भूपाल सन्मार्गपरिवर्त्तिनः । स्वस्ति ते सततं भूयाद्यत्पृच्छामि तदुच्यताम् ॥ २५ ॥

噢，国王，我因你转向正道而心生欢喜。愿吉祥恒常护佑于你。如今，请答我所问。

Verse 26

पूजा बहुविधाः सन्ति हरितुष्टिविधायिकाः । तासु नित्यं ध्वजारोपे वर्त्त्से त्वं सदोद्यतः ॥ २६ ॥

礼拜供奉有多种方式，皆能令诃利（Hari）欢喜。然而在其中，你总是勤勉不懈，日日为祂竖立神圣旗幡（dhvaja），以表敬奉。

Verse 27

भार्यापि तव साध्वीयं नित्यं नृत्यपरायणा । किमर्थमेतद्वृत्तान्तं यथावद्वक्तुमर्हसि ॥ २७ ॥

就连你的妻子也是贤淑贞良之人，常常专心于舞蹈。那为何会发生此事？你应当如实而周全地说明这段经过。

Verse 28

राजोवाच । श्रृणुष्व भगवन्सर्वं यत्पृच्छसि वदामि तत् । आश्चर्यभूतं लोकानामावयोश्चरितं त्विह ॥ २८ ॥

国王说道：“噢，圣者，请听——你所问的一切，我都将详尽告知。在此我将叙述我们所行之事的奇妙因缘，此事已令世人惊叹。”

Verse 29

अहमासं पुरा शूद्रो मालिनिर्नाम सत्तम । कुमार्गनिरतो नित्यं सर्वलोकाहिते रतः ॥ २९ ॥

噢，至善之人啊，从前我曾是名为摩利尼（Mālinī）的首陀罗（Śūdra）女子。我常常趋向邪途，却也忙于做我自以为能利益众人的事。

Verse 30

पिशुनो धर्मविद्वेषी देवद्रव्यापहारकः । गोध्नश्च ब्रह्महा चौरः सर्वप्राणिवधे रतः ॥ ३० ॥

诽谤者、憎恨达摩者、盗取供奉诸天之财物者；杀牛者、杀婆罗门者、盗贼，以及以屠戮一切众生为乐者——此等之人被列为重罪之徒。

Verse 31

नित्यं निष्ठुरवक्ता च पापी वेश्यापरायणः । एवं स्थितः कियत्कालमनाहत्यं महदृचः ॥ ३१ ॥

他恒常言语刻薄，罪业深重，又沉迷娼妓。如此境况之中，他还能多久不被业报的大法令所击中？

Verse 32

सर्वबन्धुपरित्यक्तो दुःखी वनमुपागतः । मृगमांसाशनो नित्यं तथा पान्थाविलुम्पकः ॥ ३२ ॥

他被一切亲族遗弃，忧苦缠身，便走入森林。常以野兽之肉为食，又成了在路上劫掠行旅的强盗。

Verse 33

एकाकी दुःखबहुलो न्यवसन्निर्जने वने । एकदा क्षुत्परिश्रान्तो निदाघार्त्तः पिपासितः ॥ ३३ ॥

他孤身一人，忧苦甚多，住在荒无人烟的林中。某次因饥饿而疲惫，又被夏日酷热所逼，口渴难耐。

Verse 34

जीर्णं देवालयं विष्णोरपश्यं विजने वने । हंसकारण्डवाकीर्णं तत्समीपे महत्सरः ॥ ३४ ॥

在寂寥的森林里，我见到一座残破的毗湿奴神庙；其旁有一大湖，群鹅与迦兰陀婆鸟充满其间。

Verse 35

पर्यन्तवनपुष्पौघच्छादितं तन्मुनीश्वर । अपिबं तत्र पानीयं तत्तीरे विगतश्रमः ॥ ३५ ॥

噢，至上的牟尼圣者，那地方四周被成片的林花所覆盖。我在那里饮水，并在湖岸歇息，疲惫遂得消散。

Verse 36

फलानि जग्ध्वा शीर्णानि स्वयं क्षुच्च निवारिता । तस्मिञ्जीर्णीलये विष्णोनर्निवासं कृतकवानहम् ॥ ३६ ॥

我吃了落地而过熟的果实，亲自止息饥饿；并在那破败的住处安身立命，虽如凡人而居，却以奉爱之心归依毗湿奴。

Verse 37

जीर्णस्फुटितसंधानं तस्य नित्यमकारिषम् । पर्णैस्तृणैश्च काष्ठैघै र्गृहं सम्यक् प्रकल्पितम् ॥ ३७ ॥

我日日修补并重新接合那住处中凡已朽坏或裂开的部分；又以树叶、青草与捆束柴薪，妥善整治那间茅舍，使之井然。

Verse 38

स्वसुऱार्थं तु तद्भमिर्मया लिप्ता मुनीश्वर । तत्राहं व्याधवृत्तिस्थो हत्वा बहुविधान्मृगान् ॥ ३८ ॥

然而，噢诸牟尼之主，为了岳父之故，我涂抹整治了那片地面；并在那里以猎人之业为生，猎杀了许多种类的鹿。

Verse 39

आजीवं वर्तय न्नित्यं वर्षाणां विंशतिः स्थितः । अथेयमागता साध्वी विन्ध्यदेशसमुद्भवा ॥ ३९ ॥

他以此为生，日日维持生计，如是度过二十年。其后，一位贤淑的女子来到此处，生于温迪亚之地。

Verse 40

निषादकुलजा विप्रा नान्मा ख्याताऽवकोकिला । बन्धुवर्गपरित्यक्ता दुःखिता जीर्णविग्रहा ॥ ४० ॥

她是一位婆罗门女子，却生于尼沙陀族，名闻为“阿瓦科吉拉”；为亲族所弃，忧苦缠身，形体亦已憔悴衰败。

Verse 41

क्षुत्तृड्घर्मपरिश्रान्ता शोचन्ती स्वकृतं ह्यघम् । दैवयोगाकत्समायाताभ्रमन्ती विजने वने ॥ ४१ ॥

她因饥饿、口渴与酷热而疲惫不堪，哀叹自己亲手所造之罪；又因宿命之力来到此处，在荒寂无人的森林中徘徊流浪。

Verse 42

ग्रीष्मतापार्द्दिता बाह्ये स्वान्ते चाधिनिपूडिता । इमां दुःखार्दितां दृष्ट्वा जाता मे विपुला दया ॥ ४२ ॥

她外受夏热灼烧，内心亦被忧苦压迫；见她如此为痛苦所逼，我心中生起深广的悲悯。

Verse 43

दत्तं मया जलं चास्यै मांसं वन्यफलानि च । गतश्रमात्वियं ब्रह्मन्मया पृष्टा यथा तथम् ॥ ४३ ॥

我给她水，又给她肉食与野果。待她从疲惫中稍复，噢婆罗门，我便依情势所宜向她询问。

Verse 44

अवेदयत्स्ववृत्तान्तं तच्छृणुष्व महामुने । नान्मावकोकिला चाहं निषादकुलसम्भवा ॥ ४४ ॥

随后她叙述自己的经历：“请听吧，伟大的牟尼。我并非杜鹃之鸟；我生于尼沙陀族——居于林野之人。”

Verse 45

दारुकस्य सुता चाहं विन्ध्यपर्वतवासिनी । परस्वहारिणी नित्यं सदा पैशुन्यवादिनी ॥ ४५ ॥

“我是达鲁迦之女，居于温陀耶群山——常常盗取他人之物，又总以恶意诽谤之言伤人。”

Verse 46

पुंश्चलूत्येवमुक्त्वा तु बन्धुवर्गैः समुज्झिता । कियत्कालं ततः पत्या भृताहं लोकनिन्दिता ॥ ४६ ॥

我被如此辱骂为“放荡之女”之后，竟被自家亲族所弃。其后有一段时日，虽由夫君供养，我却仍在世人的讥诮与责难中度日。

Verse 47

दैवात्सोऽपि गतो लोकं यमस्यात्र विहाय माम् । कान्तारे विजने चैका भ्रमन्ती दुःखपीडिता ॥ ४७ ॥

因宿命使然，他也已前往阎摩之界，独留我在此。孤身一人，我在荒凉无人之野徘徊，受悲苦煎迫。

Verse 48

दैवात्त्वत्सविधं प्राप्ता जीविताहं त्वयाधुना । इत्येवं स्वकृतं कर्म मह्यं सर्वं न्यवेदयत् ॥ ४८ ॥

“因缘使然，我来到你面前；如今我得以存活，皆因于你。”她如此说道，便将自己所作所为的全部经过，尽数向我陈明。

Verse 49

ततो देवालये तस्मिन्दम्पतीभावमाश्रितौ । स्थितौ वर्षाणि दश च आवां मांसफलाशिनौ ॥ ४९ ॥

随后，就在那座神庙之中，我们以夫妇之分相依而住。我们在那里住了十年，以肉与果实维生。

Verse 50

एकदा मद्यपानेन प्रमत्तौ निर्भरैमुने । तत्र देवालये रात्रौ मुदितौ मांसभोजनात् ॥ ५० ॥

有一次，噢仙者啊，他们二人因饮酒而放纵失度、毫无节制；那夜就在神庙中逗留，因食肉而心生欢喜。

Verse 51

तनुवस्त्रापरिज्ञानौ नृत्यं चकृव मोहितौ । प्रारब्धकर्म भोगान्तमावां युगपदागतौ ॥ ५१ ॥

在迷惑之中，我们失却对自身形体与衣裳的觉知，便起舞而旋。又因同一时刻相会，我们遂至已启动之业报（prārabdha，已熟之业）的受用终尽。

Verse 52

यमदूतास्तदायाताः पाशहस्ता भयंकराः । नेतुमावां नृत्यरतौ सुधोरां यमयातनाम् ॥ ५२ ॥

其时阎摩（Yama）之使者到来——手执绳索之套，形相可怖——要将沉醉于舞中的我们，押往“苏陀罗”（Sudhorā），阎摩刑罚之处。

Verse 53

ततः प्रसन्नो भगवान्कर्मणा मम मानद । देवावसथसंस्कारसंज्ञितेन कृतेन नः ॥ ५३ ॥

于是，赐荣者啊，当我们行那被称为“诸天居所之净化奉献”（devāvasatha-saṃskāra）的仪式时，至福的主（Bhagavān）因我之所作而心生欢喜。

Verse 54

स्वदूतान्प्रेषयामास स्वभक्तावनतत्परः । ते दूता देवदेवस्य शङ्खचक्र गदाधराः ॥ ५४ ॥

主恒常以护持自家奉献者为务，遂遣出自己的使者。彼等乃“诸神之神”的使者，执持螺号、神轮与神杵。

Verse 55

सहस्रसूर्यासंकाशाः सर्वे चारुचतुर्भुजाः । किरीटकुण्डलधरा हारिणो वनमालिनः ॥ ५५ ॥

众使者皆灿然如千日同辉；各各端严美妙，具四臂，戴冠佩珥——仪容可爱，身饰林花之鬘。

Verse 56

दिशो वितिमिरा विप्र कुर्वन्तः स्वेन तेजसा । भयंकरान्याशहस्तान्दंष्ट्रिणो यमकिङ्करान् ॥ ५६ ॥

婆罗门啊，他们以自身光辉使四方无有黑暗——那些可怖、出手迅疾、獠牙森然的阎魔使者。

Verse 57

आवयोग्राहणे यत्तानृचुः कृष्णपरायणाः ॥ ५७ ॥

在领受并学习圣诵之时，那些全心归依黑天的奉献者，便如法诵唱那些《梨俱》颂句。

Verse 58

विष्णुदूता ऊचुः । भो भो क्रूरा दूराचारा विवेकपरिवर्जिताः । मुञ्चध्वमेतौ निष्पापौ दम्पती हरिवल्लभौ ॥ ५८ ॥

毗湿奴的使者说道：“喂！喂！你们这些残暴之徒，行径卑劣，毫无辨识——放开这对无罪的夫妇；他们是哈利所钟爱的。”

Verse 59

विवेकस्त्रिषु लोकेषु संपदामादिकारणम् । अपापे पापधीर्यस्तु तं विद्यात्पुरुषाधमम् ॥ ५९ ॥

在三界之中，辨识（viveka）是一切真实昌盛的首要根因；而在无罪之处妄疑有罪者，当知其为人中最下。

Verse 60

पापे त्वपापधीर्यस्तु तं विद्यादधमाधमम् ॥ ६० ॥

然而身在罪中却仍自以为无罪者，当知其为下中之下。

Verse 61

यमदूता ऊचुः । युष्माभिः सत्यमेवोक्तं किं त्वेतौ पापिसत्तमौ । यमेन पापिनो दण्ड्यास्तन्नेष्यामो वयं त्विमौ ॥ ६१ ॥

阎摩的使者说道：“你们所言确实属实；然而这二人乃罪人中最恶者。罪人当受阎摩惩罚；因此我们要把这二人带走。”

Verse 62

श्रुतिप्रणिहितो धर्मो ह्यधर्मस्तद्विपर्ययः । धर्माधर्मविवेकोऽयं तन्नेष्यामो यमान्तिकम् ॥ ६२ ॥

“达摩乃《闻传》（吠陀）所敕令者；阿达摩则与之相违。此即达摩与阿达摩之辨别；因此我们要把他带到阎摩面前。”

Verse 63

एतच्त्छुवातिकुपिता विष्णुदूता महौजसः । प्रत्यूचूस्तान्यमभटानधर्मे धर्ममानिनः ॥ ६३ ॥

闻此言，威力无比的毗湿奴使者大为震怒，遂答复阎摩的差役——他们行于非义，却自以为义。

Verse 64

विष्णदूता ऊचुः । अहो कष्टं धर्मदृशामधर्मः स्पृशते सभाम् । सम्यग्विवेकशून्यानां निदानं ह्यापदां महत् ॥ ६४ ॥

毗湿奴的使者说道：“唉，何其惨痛！在那些自称洞见并护持达摩的会众之中，阿达摩竟也得以入席。实则，缺乏正辨之人，此乃大祸之因。”

Verse 65

तर्काणाद्यविशेषेण नरकाध्यक्षतां गताः । यूयं किमर्थमद्यापि कर्त्तुं पापानि सोद्यमाः ॥ ६५ ॥

凭借诡辩之术等种种——毫无真实辨别——你们竟沦为地狱的监守者。为何直到如今，你们仍热衷于造作罪业？”

Verse 66

स्वकर्मक्षयपर्यन्तं महापातकिनोऽपि च । तिष्टन्ति नरके घोरे यावच्चन्द्रार्कतारकम् ॥ ६६ ॥

即使是犯下大罪者（mahāpātakin），也要住在可怖的地狱中，直到自身业报的果尽为止——久如月、日与群星尚存之时。

Verse 67

पूर्वसंचितपापानामदृष्ट्वा निष्कृतिं वृथा । किमर्थं पापकर्माणि करिष्येऽथ पुनः पुनः ॥ ६७ ॥

若我看不见能真实除却往昔积罪的忏悔与赎罪（niṣkṛti），则一切皆成徒然；我又何必一再造作罪业？

Verse 68

श्रुतिप्रणिहितो धर्मः सत्यं सत्यं न संशयः । किन्त्वाभ्यां चरितान्धर्मान्प्रवक्ष्यामो यथातथम् ॥ ६८ ॥

达摩确由《闻传》（Śruti，吠陀）所确立——真实不虚，毫无疑惑；然而我们如今将如实叙述那二人实际奉行的诸般法度。

Verse 69

एतौ पापविनिर्मुक्तौ हरिशुश्रूषणे रतौ । हरिणात्रायमाणौ च मुञ्चध्वमविलम्बितम् ॥ ६९ ॥

此二人已脱离罪垢，乐于侍奉哈利（Hari），且正为哈利亲自护持——当即释放他们，不可迟延。

Verse 70

एषा च नर्तनं चक्रे तथैव ध्वजरोषणम् । अन्तकाले विष्णुगृहे तेन निष्पापतां गतौ ॥ ७० ॥

她曾起舞，又同样使幢旗高举（或令旗杆作响）。临终之际，凭此善行，她得至毗湿奴之居所，离罪清净。

Verse 71

अन्तकाले तु यन्नाम श्रुत्वोक्त्वापि च वै सकृत् । लभते परमं स्थानं किमु शूश्रूषणे रताः ॥ ७१ ॥

若在临终之际，仅仅听闻并哪怕只一次称念那圣名，便能得至至上归处；更何况那些恒常奉行侍奉（seva），恭敬随侍主与其奉献者的人，又将获得何等殊胜的成就！

Verse 72

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । कृष्णसेवी नरोऽन्तेऽपि लभते परमां गतिम् ॥ ७२ ॥

无论背负重罪，或沾染轻过；凡以侍奉克里希纳（Kṛṣṇa）为志的人，即使在生命终末，也能得至至上的归宿。

Verse 73

यतीनां विष्णुभक्तानां परिचर्या परायणाः । ते दूताः सहसा यान्ति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ७३ ॥

凡以侍奉毗湿奴的出家苦行者（yati）为归依与志业者，彼等如同主的使者，迅速抵达至上归趣，即便曾为罪人亦然。

Verse 74

मुहुर्तं वा मुहुर्तार्द्धं यस्तिष्टोद्धरिमन्दिरे । सोऽपि याति परं स्थानं किमुद्वात्रघिंशवत्सरान् ॥ ७४ ॥

即便只在哈利（Hari）的圣殿中停留一牟呼尔塔（muhūrta），乃至半牟呼尔塔，也能到达至上住处；更何况多年常住其间者，其功德岂可尽言。

Verse 75

उपलेपनकर्त्तारौ संमार्जनपरायणौ । एतौ हरिगृहे नित्यं जीर्णशीर्णाधिरोपकौ ॥ ७५ ॥

他们专心于抹灰与清扫；在哈利（Hari）的圣殿中日日不懈，勤恳修补并复原一切陈旧破损之处。

Verse 76

जलसेचनकर्त्तारौ दीपदौ हरिमन्दिरे । कथमेतौ महाभागौ यातनाभोगमर्हथ ॥ ७६ ॥

他们在哈利（Hari）的圣殿中洒净水、奉献明灯；这两位大福德的奉主者，怎会应当受罚界的折磨之苦呢？

Verse 77

इत्युक्ता विष्णुदूतास्ते च्छित्वा पाशांस्तदैव हि । आरोप्यावां विमानाग्रयं ययुर्विष्णोः परं पदम् ॥ ७७ ॥

闻此言，毗湿奴的使者立刻斩断绳索，将二人安置于最尊胜的天车（vimāna）之上，启程前往毗湿奴的至上境界。

Verse 78

तत्र सामीप्यमापन्नौ देवदेवस्य चक्रिणः । दिव्यान्भोगान्भुक्तवन्तौ तावत्कालं मुनीश्वर ॥ ७८ ॥

在那里，他们得以亲近诸天之主、持轮之神；在那同一段时日里，他们享受了天界的妙乐，噢，最胜的牟尼。

Verse 79

दिव्यान्भोगांस्तु तत्रापि भुक्त्वा यातौ महीमिमाम् । अत्रापि संपदतुला हरिसेवाप्रसादतः ॥ ७९ ॥

即便在彼处享受了天界妙乐之后，他们仍回到此世；而在此地亦因侍奉哈利所生的恩典，获得了可与那天界境况相匹的福祉与昌盛。

Verse 80

अनिच्छया कृतेनापि सेवनेन हरेर्मुने । प्राप्तमीदृक् फलं विप्र देवानामपि दुर्लभम् ॥ ८० ॥

噢，圣者啊，即使是不带欲求而行的对哈利之侍奉，也能得此等果报——噢，婆罗门——此果报连诸天也难以获得。

Verse 81

इच्छयाराध्य विश्वेशं भक्तिभावेन माधवम् । प्राप्स्यावः परमं श्रेय इति हेतुर्निरुपितः ॥ ८१ ॥

以自愿之心、以真挚的奉爱（bhakti）礼敬宇宙之主摩陀婆（Mādhava），我们必将获得至上的福祉——其真实因由已被明明确立。

Verse 82

अवशेनापि यत्कर्म कृतं स्यात्सुमहत्फलम् । जायते भूमिदेवेन्द्र किं पुनः श्रद्धया कृतम् ॥ ८२ ॥

大地之主啊，即便无心所作之业也能结成极大的果报；何况以信心（śraddhā）与恭敬而行者，其功德岂不更盛！

Verse 83

एतदुक्तं निशम्यासौ स मुनीन्द्रो विभण्डकः । प्रशस्य दम्पती तौ तु प्रययौ स्वतपोवनम् ॥ ८३ ॥

听罢此言，卓越的圣仙毗槃陀迦（Vibhaṇḍaka）称赞那对夫妇，随后启程回到自己修苦行的林中道场。

Verse 84

तस्माज्जानीहि देवर्षे देवदेवस्य चक्रिणः । परिचर्या तु सर्वेषां कामधेनूपमा स्मृता ॥ ८४ ॥

因此，天圣仙啊，当知：侍奉诸神之神、执轮（持神盘）之主，被忆念为众生的如意神牛迦摩德奴（Kāmadhenu），能赐予一切所愿之善。

Verse 85

हरिपूजापराणां तु हरिरेव सनातनः । ददाति परमं श्रेयः सर्वकामफलमप्रदः ॥ ८५ ॥

对于专注礼拜哈利者，唯有永恒的哈利亲自赐予至上的福祉；他从不吝惜、不阻断一切正当愿求之果。

Verse 86

य इदं पुण्यमाख्यानं सर्वपापप्रणाशनम् । पठेच्च श्रृणुयाद्वापि सोऽपि याति परां रातिम् ॥ ८६ ॥

凡诵读此清净圣传、能灭尽诸罪者——乃至仅仅聆听——亦得证至上境界。