Adhyaya 160

Verse 1

ऑपनआक्राता बछ। 2 चतुष्पञ्चाशर्दाधिकशततमो< ध्याय: ब्राह्मणशिरोमणि उतथ्यके प्रभावका वर्णन वायुरुवाच इमां भूमिं द्विजातिभ्यो दित्सुर्वैं दक्षिणां पुरा । अड्ढी नाम नृपो राजंस्तततक्रिन्तां मही ययौ

伐由说道：“大王啊，久远以前，有一位名为昂伽（Aṅga）的君主，欲将此大地本身作为祭礼之酬赠（dakṣiṇā），施与二次生者（婆罗门）。大地得知他要把自己交付为施舍之物，便被深沉的忧惧所攫。”

Verse 2

धारिणीं सर्वभूतानामयं प्राप्प वरो नूपः । कथमिच्छति मां दातु द्विजेभ्यो ब्रह्मण: सुताम्‌

阿周那说道：“我承载护持一切众生，亦是梵天（Brahmā）之女。既已得我，这位卓越之王为何还要将我施与二次生者（婆罗门）？”

Verse 3

साहं त्यक्त्वा गमिष्यामि भूमित्व॑ं ब्रह्मण: पदम्‌ | अयं सराष्ट्रो नृपतिर्मा भूदिति ततोडगमत्‌

大地遂立誓曰：“若此王竟怀此念，我亦当舍弃承载众生之职分（我作为大地之法），往诣梵天之境，使此王与其国土同归毁灭。”既作此决断，大地便离去。

Verse 4

ततस्तां कश्यपो दृष्टवा व्रजन्तीं पृथिवीं तदा । प्रविवेश महीं सद्यो मुक्त्वा55त्मानं समाहित:

其时，迦叶波仙人见大地将去，便即刻入于大地之中。以瑜伽定心摄持，舍离有身之相，顷刻融入土壤坚实之形。

Verse 5

ऋद्धा सा सर्वतो जज्ञे तृणीषधिसमन्विता । धर्मोत्तरा नष्टभया भूमिरासीत्‌ ततो नृप

大王啊！因迦叶波入于其中，大地较前更为丰饶。四方草木与药草繁茂滋生。正法渐次增长，恐惧亦随之消灭。

Verse 6

एवं वर्षसहस्राणि दिव्यानि विपुलब्रत: । त्रिंशत: कश्यपो राजन्‌ भूमिरासीदतन्द्रित:

大王啊！如是，持广大誓愿而不懈怠的迦叶波，作为大地之身，安住三万天年。

Verse 7

अथागम्य महाराज नमस्कृत्य च कश्यपम्‌ | पृथिवी काश्यपी जज्ञे सुता तस्य महात्मन:

大王啊！其后，大地自梵天界归来，前来礼拜迦叶波圣者，遂生为彼大德之女。自此，她便得名“迦叶毗（Kāśyapī）”。

Verse 8

एष राजन्नीदृशो वै ब्राह्मण: कश्यपो5 भवत्‌ । अन्य प्रब्रृहि वा त्वं च कश्यपात्‌ क्षत्रियं वरम्‌

阿周那说道：“大王，婆罗门迦叶波确实如此——他的威力已被见证到这般程度。若大王还知道有哪位刹帝利甚至胜过迦叶波，请告知我。”

Verse 9

तूष्णीं बभूव नृपति: पवनस्त्वब्रवीत्‌ पुन: । शृणु राजन्नुतथ्यस्य जातस्याड्विरसे कुले

国王默然不语。于是风神又说道：“大王，请听我讲述生于安吉罗族系的优陀提耶（Utathya）的事迹。”

Verse 10

भद्रा सोमस्य दुहिता रूपेण परमा मता | तस्यास्तुल्यं पतिं सोम उतथ्यं समपश्यत

苏摩之女跋陀罗（Bhadrā）被誉为美貌无双。苏摩认为圣者优陀提耶（Utathya）与她德行相称、价值相当，是最为合宜的夫婿与匹配。

Verse 11

सा च तीव्रं तपस्तेपे महाभागा यशस्विनी । उतथ्यार्थ तु चार्वज्ी परं नियममास्थिता

而她——声名卓著、福德深厚——开始了严酷的苦行。为求得优陀提耶（Utathya）为夫，那位肢体秀美的女子奉行最高的自制戒律，展开了炽烈的修行与忏苦。

Verse 12

तत आहूय सोतथ्यं ददावत्रिरयशस्विनीम्‌ | भार्यार्थे स च जग्राह विधिवद्‌ भूरिदक्षिण:

不久之后，圣者阿特里（Atri）——苏摩之父——召来优陀提耶（Utathya），将自己声名卓著的孙女跋陀罗（Bhadrā）许配于他。优陀提耶以丰厚的婚礼赠礼闻名，遂依照仪轨郑重行“执手礼”，正式迎娶她为合法之妻。

Verse 13

तां त्वकामयत श्रीमान्‌ वरुण: पूर्वमेव ह । स चागम्य वनप्रस्थं यमुनायां जहार ताम्‌

威德显赫的伐楼那自始便觊觎那位少女。他来到林栖苦行者的精舍近旁，趁她在阎牟那河沐浴之时，将她掳走。

Verse 14

जलेश्वरस्तु हृत्वा तामनयत्‌ स्वं पुरं प्रति । परमाद्भुतसंकाशं षघट्सहस्रशतह्नदम्‌,'जलेश्वर वरुण उस स्त्रीको हरकर अपने परम अद्भुत नगरमें ले आये; जहाँ छ: हजार बिजलियोंका प्रकाश* छा रहा था

水界之主伐楼那掳走了她，携她前往自己的城都——那是一处极其奇妙的境界，光辉异常，宛如无数闪电齐耀。

Verse 15

न हि रम्यतरं किंचित्‌ तस्मादन्यत्‌ पुरोत्तमम्‌ | प्रासादैरप्सरोभिश्व दिव्यै: कामैश्न शोभितम्‌

诚然，世间再无比那城更可悦、更殊胜者。其间无数宫阙林立，阿普萨罗（天女）往来，种种天界享乐辉映其上。

Verse 16

तत्र देवस्तया सार्ध रेमे राजन्‌ जलेश्वर: । अथाख्यातमुतथ्याय तत: पत्न्यवमर्दनम्‌

大王啊，在那里，水界之主伐楼那与她纵情取乐。其后，那罗陀将此事告知优陀提耶：伐楼那夺走了他的妻子，并加以玷辱。

Verse 17

तच्छुत्वा नारदात्‌ सर्वमुतथ्यो नारदं तदा । प्रोवाच गच्छ ब्रूहि त्वं वरुणं परुषं वच:

优陀提耶从那罗陀处听尽始末，便对那罗陀说道：“去吧，将我这严厉之言转告伐楼那。”

Verse 18

मद्वाक्यान्मुज्च मे भार्या कस्मात्‌ तां हृतवानसि । लोकपालो<सि लोकानां न लोकस्य विलोपक:

阿周那说道：“依我之言，放还我妻。你为何将她掳去？你被立为护世者（lokapāla），当守护诸世之秩序，而非毁坏世间法度。放还乌塔提耶之妻——你为何劫夺于她？”此番申诉中，说话者以护世者之伦理职责诘问伐楼那：权力当护持社会与道德之秩序，不可凭强夺取他人合法之配偶。

Verse 19

सोमेन दत्ता भार्या मे त्वया चापद्ताद्य वै | इत्युक्तो वचनात्‌ तस्य नारदेन जलेश्वर:

阿周那说道：“我妻乃苏摩所赐于我，然而今日却被你夺去。”据那罗陀转述，如此言辞直指之下，水界之主被迫面对指控，凸显了正当婚姻之权与滥用权势之间的伦理张力。

Verse 20

इति श्रुत्वा वचस्तस्य सो5थ तं वरुणो5ब्रवीत्‌

伐楼那听罢其言，便开口答复。

Verse 21

इत्युक्तो वरुणेनाथ नारद: प्राप्य तं मुनिम्‌ । उतथ्यमब्रवीद्‌ वाक्‍्यं नातिहृष्टमना इव,“वरुणके इस प्रकार उत्तर देनेपर नारदजी उतथ्य मुनिके पास लौट गये और खिन्न-से होकर बोले--

既受伐楼那如此答复，那罗陀便回到圣者乌塔提耶处传达其言，神色似不甚欢喜——显出对伐楼那回应的失望，也流露出对所议之事道义分量的沉重感。

Verse 22

गले गृहीत्वा क्षिप्तो5स्मि वरुणेन महामुने । न प्रयच्छति ते भार्या यत्‌ ते कार्य कुरुष्व तत्‌

阿周那说道：“大圣者啊，伐楼那扼住我的喉咙，将我掷到一旁。他不肯把你的妻子交还。如今你认为为成就所求当如何行事，便请照你所断去做。”

Verse 23

नारदस्य वच: श्रुत्वा क्रुद्धः प्राज्वलदड्धिरा: । अपिबत्‌ तेजसा वारि विष्ट भ्य सुमहातपा:

听闻那罗陀之言，乌塔提耶——安吉罗娑之子——怒焰腾起。那位大苦行者凭借苦行之力，遏止诸水，以自身灵性光辉之威，开始将其尽饮。

Verse 24

पीयमाने तु सर्वस्मिंस्तोयेडपि सलिलेश्वर: । सुहृद्धिर्भिक्षमाणो 5पि नैवामुज्चत तां तदा,“जब सारा जल पीया जाने लगा, तब सुहृदोंने जलेश्वर वरुणसे प्रार्थना की तो भी वे भद्राको न छोड़ सके

当诸水几被饮尽之时，纵然善意的友人恳切哀求，水界之主伐楼那也仍未在那一刻放释她。

Verse 25

तत क्ुद्धो5ब्रवीद्‌ भूमिमुतथ्यो ब्राह्मणोत्तम: । दर्शयस्व स्थलं भद्गरे घट्सहस्रशतह्दम्‌

于是，婆罗门中最尊者乌塔提耶含怒对大地说道：“吉祥者啊，示我那处——六千道霹雳之光铺陈弥漫之地。”

Verse 26

ततस्तदीरिणं जात॑ समुद्रस्थावसर्पत: । तस्माद्‌ देशान्नदीं चैव प्रोवाचासौ द्विजोत्तम:

继而，大海自旧日海床退去，那一带遂成沙砾荒漠。乌塔提耶——二次生中最尊者——见此土地与其间流淌之萨拉斯瓦蒂河，便对河神女说道：“怯弱的萨拉斯瓦蒂啊，隐而不现，流向荒漠之地。吉祥者啊，你若离弃此处，此国将失其清净。”

Verse 27

अदृश्या गच्छ भीरु त्वं सरस्वति मरुन्‌ प्रति । अपुण्य एष भवतु देशस्त्यक्तस्त्वया शुभे

乌塔提耶——二次生中最尊者——对萨拉斯瓦蒂河说道：“怯弱者啊，吉祥的萨拉斯瓦蒂，隐而不现，向荒漠之地而去。愿此地因你离弃而失其福德。”

Verse 28

तस्मिन्‌ संशोषिते देशे भद्रामादाय वारिप: । अददाच्छरणं गत्वा भारयामाड्विरसाय वै,“जब वह सारा प्रदेश सूख गया, तब जलेश्वर वरुण भद्राको साथ लेकर मुनिकी शरणमें आये और उन्होंने आंगिरसको उनकी भार्या दे दी

当那整片地域尽皆干涸之时，伐楼那——水之主宰——携婆陀罗（Bhadrā）同来，求庇于仙人，投至其护佑之所。于彼处，他将婆陀罗许配给安吉罗萨（Aṅgiras）为妻，以灾后复归秩序，并敬奉苦行功德之威权。

Verse 29

प्रतिगृहा तु तां भार्यामुतथ्य: सुमना5भवत्‌ | मुमोच च जगद्‌ दुःखाद्‌ वरुणं चैव हैहय,“हैहयराज! अपनी उस पत्नीको पाकर उतथ्य बड़े प्रसन्न हुए और उन्होंने सम्पूर्ण जगत्‌ तथा वरुणको जलके कष्टसे मुक्त कर दिया

阿周那说道：重得其妻之后，优陀提耶（Utathya）心生大悦。随即他使世间——并伐楼那亦然——脱离由水所致之苦，令众生复得安息，秩序重归。

Verse 30

ततः स लब्ध्वा तां भार्या वरुणं प्राह धर्मवित्‌ । उतथ्य: सुमहातेजा यत्‌ तच्छुणु नराधिप,“नरेश्वर! अपनी उस पत्नीको पाकर महातेजस्वी धर्मज्ञ उतथ्यने वरुणसे जो कुछ कहा, वह सुनो

于是，重得其妻之后，通达法义、光威赫奕的优陀提耶（Utathya）对伐楼那开口说道：“大王，请听他所言。”

Verse 31

मयैषा तपसा प्राप्ता क्रोशतस्ते जलाधिप । इत्युक्त्वा तामुपादाय स्वमेव भवनं ययौ

阿周那说道：“水之主宰啊，纵使你呼号不已，我亦凭苦行之力得此妻。”言毕，他携婆陀罗同归，返回自己的居所。

Verse 32

एष राजन्नीदृशो वै उतथ्यो ब्राह्मणर्षभ: । ब्रवीम्यहं ब्रूहि वा त्वमुतथ्यात्‌ क्षत्रियं वरम्‌

阿周那说道：“大王，优陀提耶（Utathya）这位婆罗门之雄，确实具此非凡威力与崇高气度。我直言无隐：若你知有一位刹帝利胜过优陀提耶，便请告诉我，那最上刹帝利是谁。”

Verse 153

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें वायुदेवता और कार्तवीर्य अर्जुनका संवादविषयक एक सौ तिरपनवाँ अध्याय पूरा हुआ

至此，《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中《施舍法》（Dāna-dharma）一节，叙述风神伐由（Vāyu）与迦尔塔毗利耶·阿周那（Kārtavīrya Arjuna）对话的第一百五十三章圆满终了。

Verse 154

इति श्रीमहा भारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि पवनार्जुनसंवादो नाम चतुष्पज्चाशदधिकशततमो< ध्याय:

如是，在《圣摩诃婆罗多》之《教诫篇》（Anuśāsana Parva）中《施舍法》（dāna-dharma）一节，题为《婆伐那（Pavana，即伐由Vāyu）与阿周那（迦尔塔毗利耶）之对话》的第一百五十四章至此告终。篇末题记将此教诲置于劝人慷慨施与、端正行持的伦理训诫之中。

Verse 193

मुज्च भार्यामुतथ्यस्य कस्मात्‌ त्वं हृतवानसि । “वरुण! तुम मेरे कहनेसे मेरी पत्नीको छोड़ दो। तुमने क्यों उसका अपहरण किया है? तुम लोगोंके लिये लोकपाल बनाये गये हो

阿周那说道：“放还乌塔提耶（Utathya）之妻。你为何掳走她？你们被立为护世之神，非为败坏世间伦常之徒。苏摩（Soma）已将其女许配于我，她是我名正言顺的妻子；你今日又怎能将她劫夺而去？”依乌塔提耶之言，那罗陀（Nārada）将此要求转告水界之主伐楼那（Varuṇa），催其放人，并诘问此掳掠之举何以称义。

Verse 203

ममैषा सुप्रिया भार्या नैनामुत्स्रष्टमुत्सहे । “नारदजीके मुखसे उतथ्यकी यह बात सुनकर वरुणने उनसे कहा--“यह मेरी अत्यन्त प्यारी भार्या है। मैं इसे छोड़ नहीं सकता”

伐楼那听罢请求，答曰：“此乃我至爱之妻，我实不忍舍弃。”此言凸显了道义上的两难：一边是应允他人之求，一边是守护自身婚姻之约与责任。