Adhyaya 62

Verse 1

इति श्रीलिङ्गमहापुराणे पूर्वभागे ग्रहसंख्यावर्णनं नामैकषष्टितमो ऽध्यायः ऋषय ऊचुः कथं विष्णोः प्रसादाद्वै ध्रुवो बुद्धिमतां वरः मेढीभूतो ग्राहाणां वै वक्तुमर्हसि सांप्रतम्

如是，于《圣林伽大往世书》前分，开启名为“诸行星数目之叙述”的一章。诸仙人曰：“今请汝宣说：凭毗湿奴之恩，智者中最胜的德鲁瓦（Dhruva）如何成为诸行星之固定枢轴、宇宙之轴？”

Verse 2

सूत उवाच एतमर्थं मया पृष्टो नानाशास्त्रविशारदः मार्कण्डेयः पुरा प्राह मह्यं शुश्रूषवे द्विजाः

苏多说道：当我询问此事时，昔日那位通达诸多《沙斯特拉》的圣者摩尔甘迦耶，曾为我开示；噢诸位二次生的贤者，我以虔敬侍奉之心专注聆听。

Verse 3

मार्कण्डेय उवाच सार्वभौमो महातेजाः सर्वशस्त्रभृतां वरः उत्तानपादो राजा वै पालयामास मेदिनीम्

摩尔甘迦耶说道：乌塔那帕陀王乃一国之主，威光炽盛，为持兵者之最胜，确实护持并治理着大地。

Verse 4

तस्य भार्याद्वयम् अभूत् सुनीतिः सुरुचिस् तथा अग्रजायामभूत्पुत्रः सुनीत्यां तु महायशाः

他有两位王后：苏尼蒂与苏鲁琪。长后生一子；而苏尼蒂亦生一子，声名卓著。

Verse 5

ध्रुवो नाम महाप्राज्ञः कुलदीपो महामतिः कदाचित् सप्तवर्षे ऽपि पितुरङ्कम् उपाविशत्

有一童子名为德鲁瓦，聪慧非常，是宗族之灯，意志宏坚。某次，虽仅七岁，他仍前去坐在父王膝上。

Verse 6

सुरुचिस्तं विनिर्धूय स्वपुत्रं प्रीतिमानसा न्यवेशयत्तं विप्रेन्द्रा ह्य् अङ्कं रूपेण मानिता

苏鲁琪将他推开，心怀欢喜，把自己的儿子安置在自己膝上。噢诸位最胜二次生者，她因容色而受敬重，也为诸贤所尊崇。

Verse 7

अलब्ध्वा स पितुर्धीमान् अङ्कं दुःखितमानसः मातुः समीपमागम्य रुरोद स पुनः पुनः

因未能得到睿智父亲的拥抱，他心被忧苦压迫，便走近母亲，反复哭泣不止。

Verse 8

रुदन्तं पुत्रमाहेदं माता शोकपरिप्लुता सुरुचिर्दयिता भर्तुस् तस्याः पुत्रो ऽपि तादृशः

母亲被忧伤淹没，便对哭泣的儿子如此说道。她名为苏鲁琪，是丈夫所钟爱的妻子；她的儿子也与她性情相似。

Verse 9

मम त्वं मन्दभाग्याया जातः पुत्रो ऽप्यभाग्यवान् किं शोचसि किमर्थं त्वं रोदमानः पुनः पुनः

孩子啊，你是我这命薄之人所生的儿子，你也同样不幸。你为何忧愁？又为何一再哭泣？

Verse 10

संतप्तहृदयो भूत्वा मम शोकं करिष्यसि स्वस्थस्थानं ध्रुवं पुत्र स्वशक्त्या त्वं समाप्नुयाः

若你心被痛苦灼烧，便会成为我忧愁的缘由。然而，孩子啊，凭你自身的内在力量，你必定能达到你坚固而正当的地位——你安稳恒常的归处。

Verse 11

इत्युक्तः स तु मात्रा वै निर्जगाम तदा वनम् विश्वामित्रं ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्य यथाविधि

受母亲如此教诲后，他便前往森林。见到毗湿瓦密多时，他依仪轨全身投地礼拜，敬奉上师与清净圣法——以戒行之修持净化被系缚之众生（paśu）。

Verse 12

उवाच प्राञ्जलिर्भूत्वा भगवन् वक्तुमर्हसि सर्वेषामुपरिस्थानं केन प्राप्स्यामि सत्तम

他合掌恭敬而言：“噢，薄伽梵，愿你垂慈开示——以何法门，噢诸善中最胜者，我才能证得那超越一切之上的至高境位？”

Verse 13

पितुरङ्के समासीनं माता मां सुरुचिर्मुने व्यधूनयत्स तं राजा पिता नोवाच किंचन

圣者啊，当我坐在父王膝上时，母后苏鲁琪将我推开；而国王——我的父亲——对她竟一句话也未说。

Verse 14

एतस्मात् कारणाद् ब्रह्मंस् त्रस्तो ऽहं मातरं गतः सुनीतिराह मे माता मा कृथाः शोकमुत्तमम्

正因如此，婆罗门啊，我心生恐惧，便去到母亲那里。母亲苏尼蒂对我说：“孩子啊，莫让自己沉入最深的忧悲。”

Verse 15

स्वकर्मणा परं स्थानं प्राप्तुमर्हसि पुत्रक तस्या हि वचनं श्रुत्वा स्थानं तव महामुने

“凭你自身的正行善业，亲爱的孩子，你堪当证得至上的住处。诚然啊，大圣者，既已听闻她的训诲，那注定属于你的境位便将归于你。”

Verse 16

प्राप्तो वनमिदं ब्रह्मन्न् अद्य त्वां दृष्टवान्प्रभो तव प्रसादात् प्राप्स्ये ऽहं स्थानमद्भुतमुत्तमम्

婆罗门啊，今日我来到此林，得以瞻仰于你，噢主宰。唯凭你的恩慈，我必将证得那奇妙而至高的境界。

Verse 17

इत्युक्तः स मुनिः श्रीमान् प्रहसन्न् इदम् अब्रवीत् राजपुत्र शृणुष्वेदं स्थानमुत्तममाप्स्यसि

贤明的圣仙被如此请问，含笑说道：“王子啊，谛听此言；凭此你将得至至上的住处。”

Verse 18

आराध्य जगतामीशं केशवं क्लेशनाशनम् दक्षिणाङ्गभवं शंभोर् महादेवस्य धीमतः

礼敬凯舍瓦——诸界之主、灭除苦恼者——他从商婆（Śambhu）之右侧肢体而显生；睿智的大天（Mahādeva）由此赐下恩泽。

Verse 19

जप नित्यं महाप्राज्ञ सर्वपापविनाशनम् इष्टदं परमं शुद्धं पवित्रममलं परम्

大智者啊，当恒常持诵；此持诵能灭尽诸罪，成就所愿，且至极清净：最为净化、无垢无染、超越无上。

Verse 20

ब्रूहि मन्त्रमिमं दिव्यं प्रणवेन समन्वितम् नमो ऽस्तु वासुदेवाय इत्येवं नियतेन्द्रियः

当摄持诸根，应诵此与“普罗那瓦”（Om）相应的神圣真言：“唵——敬礼婆苏提婆。”如是安住于戒定，缚魂（paśu）得以备具奉爱，终至证知至上主宰（Pati）。

Verse 21

ध्यायन्सनातनं विष्णुं जपहोमपरायणः इत्युक्तः प्रणिपत्यैनं विश्वामित्रं महायशाः

观想永恒的毗湿奴，专志于持诵与火供（homa）；那位声名显赫者言毕，便礼拜大德毗湿瓦密多。

Verse 22

प्राङ्मुखो नियतो भूत्वा जजाप प्रीतमानसः शाकमूलफलाहारः संवत्सरमतन्द्रितः

他面向东方，持戒自制，怀着充满奉爱（bhakti）的心行持诵念（japa）。仅以蔬菜、根茎与果实为食，整整一年不曾懈怠地修持——坚定地引导帕舒（pashu，个体灵魂）归向帕提（Pati），主宰湿婆（Śiva）。

Verse 23

जजाप मन्त्रमनिशम् अजस्रं स पुनः पुनः वेताला राक्षसा घोराः सिंहाद्याश् च महामृगाः

他不间断地、反复不断地持诵真言（japa），毫无停歇。随即可怖的毗陀罗（vetāla）与罗刹（rākṣasa），以及狮子等巨兽，作为骇人的障碍显现；然而在坚定的持咒修行之前，它们尽皆失去力量。

Verse 24

तमभ्ययुर्महात्मानं बुद्धिमोहाय भीषणाः जपन् स वासुदेवेति न किंचित् प्रत्यपद्यत

那些可怖之众冲向那位大心者，欲迷乱其辨慧；然而他持诵“婆苏提婆（Vāsudeva）”之名，丝毫不曾退转。

Verse 25

सुनीतिर् अस्य या माता तस्या रूपेण संवृता पिशाचि समनुप्राप्ता रुरोद भृशदुःखिता

随后，一位毗舍遮女（piśācī）前来，伪装成苏尼蒂——他的母亲——的形貌；她被极深的悲苦所压倒，放声哭泣。

Verse 26

मम त्वमेकः पुत्रो ऽसि किमर्थं क्लिश्यते भवान् मामनाथामपहाय तप आस्थितवानसि

“你是我唯一的儿子。为何要这样苦待自己？抛下我这无依无靠之人，你竟去修苦行（tapas）了吗？”

Verse 27

एवमादीनि वाक्यानि भाषमाणां महातपाः अनिरीक्ष्यैव हृष्टात्मा हरेर्नाम जजाप सः

当那些话语正被说出之时，那位大苦行者——甚至不回首一望——心中欢喜充满，便开始持诵哈利（Hari）之圣名。

Verse 28

ततः प्रशेमुः सर्वत्र विघ्नरूपाणि तत्र वै ततो गरुडमारुह्य कालमेघसमद्युतिः

于是，在那处，遍处呈现为障碍的诸相都得以平息。其后，那位色如黑云的主宰乘上迦楼罗而去——表明当帕提（主）被安抚礼敬时，化作毗诃那（vighna，障碍）的缚索（pāśa）自会消退。

Verse 29

सर्वदेवैः परिवृतः स्तूयमानो महर्षिभिः आययौ भगवान्विष्णुः ध्रुवान्तिकम् अरातिहा

毗湿奴世尊——灭敌者——在诸天环绕、诸大圣仙赞颂之中，来到德鲁瓦面前。依湿婆派之理解，即便如此的神圣降临亦由帕提（湿婆）之意志而展开；唯有彼能松解缚索（pāśa），并赐予帕舒（paśu，灵魂）以坚住。

Verse 30

समागतं विलोक्याथ को ऽसावित्येव चिन्तयन् पिबन्निव हृषीकेशं नयनाभ्यां जगत्पतिम्

随后，他见主宰降临，心念道：“此人究竟是谁？”——并以双目如同啜饮般凝视，瞻仰了赫利希凯沙（Hṛṣīkeśa），诸世界之主。就在这瞻视之中，被缚之帕舒（paśu）被牵引向至上之帕提（Pati）；诸根内转，识悟苏醒。

Verse 31

जपन् स वासुदेवेति ध्रुवस्तस्थौ महाद्युतिः शङ्खप्रान्तेन गोविन्दः पस्पर्शास्यं हि तस्य वै

德鲁瓦——大放光明——立于其处，专注持诵“婆苏提婆（Vāsudeva）”。戈文达以海螺尖端触其口，赐予清净圣言与证悟之力。依湿婆悉檀多之义，此为主宰帕提降下恩赐（anugraha）的标记：松解帕舒之缚索（pāśa），使持诵化为解脱之智。

Verse 32

ततः स परमं ज्ञानम् अवाप्य पुरुषोत्तमम् तुष्टाव प्राञ्जलिर्भूत्वा सर्वलोकेश्वरं हरिम्

随后，他证得关于至上之人（Purushottama）的无上智慧，合掌恭立，赞颂哈利（Hari）——统御一切世界之主。

Verse 33

प्रसीद देवदेवेश शङ्खचक्रगदाधर लोकात्मन् वेदगुह्यात्मन् त्वां प्रपन्नो ऽस्मि केशव

愿你垂怜，噢诸天之主（Devadeveśa），执螺、轮与杵者；噢诸世界之灵（Lokātman），其真实本性乃吠陀所秘之精髓。我今归依于你，噢凯沙瓦（Keśava）。

Verse 34

न विदुस्त्वां महात्मानं सनकाद्या महर्षयः तत्कथं त्वामहं विद्यां नमस्ते भुवनेश्वर

即便是圣贤大士——萨那迦等诸仙——也未能真实了知你，噢大心者。我又怎能明了你呢？顶礼于你，噢诸世界之主。

Verse 35

तमाह प्रहसन्विष्णुर् एहि वत्स ध्रुवो भवान् स्थानं ध्रुवं समासाद्य ज्योतिषाम् अग्रभुग् भव

毗湿奴微笑着对他说：“来吧，亲爱的孩子。你必将成为‘德鲁瓦’（Dhruva）。得至那坚定不移之位，成为众光曜之首。”

Verse 36

मात्रा त्वं सहितस्तत्र ज्योतिषां स्थानमाप्नुहि मत्स्थानमेतत्परमं ध्रुवं नित्यं सुशोभनम्

你将与母亲同往，于彼处获得诸天光曜之位。这便是我自身的至上住处——德鲁瓦（Dhruva），恒定不移、永恒常住、光辉灿然。

Verse 37

तपसाराध्य देवेशं पुरा लब्धं हि शङ्करात् वासुदेवेति यो नित्यं प्रणवेन समन्वितम्

他以苦行礼敬诸天之主，往昔从商羯罗（Śaṅkara）得此圣言：恒常诵持之“婆苏提婆（Vāsudeva）”，并与圣音“唵（Oṃ）”之普罗那瓦相合。

Verse 38

नमस्कारसमायुक्तं भगवच्छब्दसंयुतम् जपेदेवं हि यो विद्वान् ध्रुवं स्थानं प्रपद्यते

智者如是修持持诵（japa）——与恭敬顶礼相应，并伴以“薄伽梵（Bhagavān）”之称——必定证得坚固不变之境。

Verse 39

ततो देवाः सगन्धर्वाः सिद्धाश् च परमर्षयः मात्रा सह ध्रुवं सर्वे तस्मिन् स्थाने न्यवेशयन्

于是诸天与乾闼婆、悉地者及至上圣仙等众，同将德鲁瓦（Dhruva）连同其母安置于彼处，以神圣同意确立其应得之位。

Verse 40

विष्णोराज्ञां पुरस्कृत्य ज्योतिषां स्थानमाप्तवान् एवं ध्रुवो महातेजा द्वादशाक्षरविद्यया

他奉行并尊崇毗湿奴（Viṣṇu）之命，置之于前，遂得列于天界光曜之位。如此，大放光明的德鲁瓦（Dhruva）凭十二音圣明（dvādaśākṣara-vidyā）而达至崇高境界。

Verse 41

अवाप महतीं सिद्धिम् एतत्ते कथितं मया

他获得了伟大的悉地（siddhi，灵性成就）。此事我已如是为你宣说。

Verse 42

सूत उवाच तस्माद्यो वासुदेवाय प्रणामं कुरुते नरः स याति ध्रुवसालोक्यं ध्रुवत्वं तस्य तत्तथा

苏多说道：因此，凡以恭敬之心向婆苏提婆（Vāsudeva）顶礼者，必得至于德鲁瓦之界（sālokya），并获得坚固恒常之境（dhruvatva）；于彼确然如是。