Adhyaya 41

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे चत्वारिशो ऽध्यायः सूत उवाच एवमेष महादेवो देवदेवः पितामहः / करोति नियतं कालं कालात्मा ह्यैश्वरी तनुः

如是，在《圣龟摩往世书》六千颂本集（Saṃhitā）之前分（Pūrva-bhāga）第四十章至此终了。苏多曰：“如此，摩诃提婆——诸神之神、太初之父——以定序安立时间；因为时间即其自性，亦即其主宰之身（aiśvarī）。 ”

Verse 2

तस्य ये रश्मयो विप्राः सर्वलोकप्रदीपकाः / तेषां श्रेष्ठाः पुनः सप्त रश्मयो ग्रहयोनयः

婆罗门啊，他的那些光线——太阳之光——照明一切世界。其中尤以七道最胜光线，被称为诸行星生起之源（胎藏）。

Verse 3

सुषुम्नो हरिकेशश्च विश्वकर्मा तथैव च / विश्वव्यचाः पुनश्चान्यः संयद्वसुरतः परः

“（其名为）苏苏姆那（Suṣumna）、哈利凯沙（Harikeśa）、以及毗湿瓦羯摩（Viśvakarman）；又有一者名为毗湿瓦遍照（Viśvavyacāḥ）；而在其上更有名为三雅德瓦苏拉塔（Saṃyadvasurataḥ）者。”

Verse 4

अर्वावसुरिति ख्यातः स्वराडन्यः प्रकीर्तितः / सुपुम्नः सूर्यरश्मिस्तु पुष्णाति शिशिरद्युतिम्

太阳的一道光线名闻为“阿尔瓦瓦苏”(Arvāvasu)，另一道被称颂为“斯瓦拉特”(Svarāṭ)。名为“苏普姆那”(Supumna)的日光滋养并维系寒季（Śiśira）清冷的辉耀。

Verse 5

तिर्यगूर्ध्वप्रचारो ऽसौ सुषुम्नः परिपठ्यते / हरिकेशस्तु यः प्रोक्तो रश्मिर्नक्षत्रपोषकः

那道光脉既横行又上行，被诵称为“苏舒姆那”(Suṣumnā)。而被宣说为“哈利凯沙”(Harikeśa)的光线，则滋养诸宿（nakṣatra，月宿）。

Verse 6

विश्वकर्मा तथा रश्मिर्बुधं पुष्णाति सर्वदा / विश्वव्यचास्तु यो रश्मिः शुक्रं पुष्णाति नित्यदा

名为“毗湿瓦羯摩”(Viśvakarmā)的日光恒常滋养布陀（Budha，水星）；名为“毗湿瓦毗耶迦斯”(Viśvavyacās)的光线则不断滋养输迦（Śukra，金星）。

Verse 7

संयद्वसुरिति ख्यातः स पुष्णाति च लोहितम् / वृहस्पतिं प्रपुष्णाति रश्मिरर्वावसुः प्रभोः / शनैश्चरं प्रपुष्णाति सप्तमस्तु सुराट् तथा

主宰之光中，名为“桑雅德瓦苏”(Saṃyadvasu)者滋养“洛希塔”(Lohita，火星)。名为“阿尔瓦瓦苏”(Arvāvasu)者尤为滋养“布里哈斯帕提”(Bṛhaspati，木星)。同样，第七道光——“苏拉特”(Surāṭ)——亦滋养“沙奈什恰罗”(Śanaiścara，土星)。

Verse 8

एवं सूर्यप्रभावेन सर्वा नक्षत्रतारकाः / वर्धन्ते वर्धिता नित्यं नित्यमाप्याययन्ति च

因此，凭借太阳的威力，一切星宿与群星皆得增长；既恒常被加持坚固，便又一次次不断受其滋养。

Verse 9

दिव्यानां पार्थिवानां च नैशानां चैव सर्वशः / आदानान्नित्यमादित्यस्तेजसां तमसां प्रभुः

阿底提耶（太阳）以种种方式恒常摄取天界、地界与夜分之力，因此永远安住为主宰，统御光明与黑暗。

Verse 10

आदत्ते स तु नाडीनां सहस्त्रेण समन्ततः / नादेयांश्चैव सामुद्रान् कूप्यांश्चैव सहस्त्रदृक् / स्थावराञ्जङ्गमांश्चैव यच्च कुल्यादिकं पयः

他确实从四面摄取诸水：取千百溪流与水道之水，取江河乃至大海之水，亦取井泉与蓄水之水；并且连供给不动与有动众生之水——凡经渠沟等处流行之水——也都摄去。

Verse 11

तस्य रश्मिसहस्त्रं तच्छीतवर्षोष्णनिस्त्रवम् / तासां चतुः शतं नाड्यो वर्षन्ते चित्रमूर्तयः

从他（太阳）发出千道光线，或流为寒凉，或化为雨泽，或成炽热。其中有四百条“脉道”（nāḍī）倾注甘霖，现出奇妙多样之形。

Verse 12

वन्दनाश्चैव याज्याश्च केतना भूतनास्तथा / अमृता नाम ताः सर्वा रश्मयो वृष्टिसर्जनाः

并且（这些光线）名为Vandanā与Yājyā，亦名Ketanā与Bhūtanā。此诸光线总名“Amṛtā”，乃能生起降雨之神辉。

Verse 13

हिमोद्वाहाश्च ता नाड्यो रश्मयस्त्रिशतं पुनः / रश्म्यो मेष्यश्च पौष्यश्च ह्लादिन्यो हिमसर्जनाः / चन्द्रास्ता नामतः सर्वाः पीताभाः स्युर्गभस्तयः

那些输送寒冷的“脉道”（nāḍī），又被说为月之三百道光线。其中有名为Meṣyā与Pauṣyā者，性本清凉，能生霜冻。此诸光线总称“Candrāḥ”（月光之线），其光束呈淡黄之色。

Verse 14

शुक्राश्च ककुभश्चैव गावो विश्वभृतस्तथा / शुक्रास्ता नामतः सर्वास्त्रिविधा घर्मसर्जनाः

名为“Śukrā”与“Kakubhā”的诸类，以及称作“Viśvabhṛt”的诸牛——就名相而言，皆统称为“Śukrā”；其分三类，皆为放出热力（gharman）者。

Verse 15

समं बिभर्ति ताभिः स मनुष्यपितृदेवताः / मनुष्यानौषधेनेह स्वधया च पितॄनपि / अमृतेन सुरान् सर्वांस्त्रिभिस्त्ररिंस्तर्पयत्यसौ

凭此三种供养，他平等维系人类、祖灵（Pitṛ）与诸天（Deva）：在此世以食物与药草滋养众人；以svadhā之供奉安慰祖灵；以甘露amṛta令一切天神满足。由此三重行持，使三类众生皆得饱足。

Verse 16

वसन्ते ग्रैष्मिके चैव शतैः स तपति त्रिभिः / शरद्यपि च वर्षासु चतुर्भैः संप्रवर्षति / हेमन्ते शिशिरे चैव हिममुत्सृजति त्रिभिः

在春与夏，他（太阳）以三百道光焰炽燃；在秋与雨季，他以四百道光力倾注甘霖；在冬与寒季，他以三百道光势散放飞雪。

Verse 17

वरुणो माघमासे तु सूर्यः पूषा तु फल्गुने / चैत्रे मासि भवेदंशो धाता वैशाखतापनः

在Māgha月，由伐楼那（Varuṇa）主宰；在Phālguna月，太阳以“Pūṣan”之名主宰。至Caitra月，Aṁśa为主宰神；而在Vaiśākha月，则由Dhātṛ以“Tāpana”（赐热者）之相主宰。

Verse 18

ज्येष्ठामूले भवेदिन्द्रः आषाढे सविता रविः / विवस्वान् श्रावणे मासि प्रौष्ठपद्यां भगः स्मृतः

在Jyeṣṭha月（其根本处），因陀罗（Indra）主宰；在Āṣāḍha月，Savitṛ——太阳——主宰。Śrāvaṇa月由Vivasvān主宰；而至Proṣṭhapadā月，则忆念Bhaga为主宰神。

Verse 19

पर्जन्यो ऽश्वयुजि त्वष्टाकार्तिके मासि भास्करः / मार्गशीर्ष भवेन्मित्रः पौषे विष्णुः सनातनः

在阿湿婆瑜阇月，他名为“帕尔迦尼亚”(Parjanya)；在迦尔提迦月，名为“特瓦什特利”(Tvaṣṭṛ)；同月亦称“婆斯迦罗”(Bhāskara)。至摩伽尸尔沙月，他化为“弥多罗”(Mitra)；而在波乌沙月，他即“毗湿奴”(Viṣṇu)，永恒不变者。

Verse 20

पञ्चरश्मिसहस्त्राणि वरुणस्यार्ककर्मणि / षड्भिः सहस्त्रैः पूषा तु देवोंशः सप्तभिस्तथा

在太阳的运作之中，五千道光线归于伐楼那(Varuṇa)；普善(Pūṣan)以六千道而行；而神圣之分(Deva-aṁśa)亦以七千道同样运转。

Verse 21

धाताष्टभिः सहस्त्रैस्तु नवभिस्तु शतक्रतुः / विवस्वान् दशभिः पाति पात्येकादशभिर्भगः

达特利(Dhātṛ)以八千(道光线)护持；沙塔克拉图(因陀罗，Śatakratu)以九千护持。毗婆斯梵(Vivasvān，太阳)以一万护持，而婆伽(Bhaga)以一万一千护持。

Verse 22

सप्तभिस्तपते मित्रस्त्वष्टा चैवाष्टभिस्तपेत् / अर्यमा दशभैः पाति पर्जन्यो नवभिस्तपेत् / षड्भी रश्मिसहस्त्रैस्तु विष्णुस्तपति विश्वसृक्

弥多罗(Mitra)以七(组光线)照耀；特瓦什特利(Tvaṣṭṛ)确以八而辉。阿梨耶曼(Aryaman)以十护持；帕尔迦尼亚(Parjanya)以九而炽。唯有毗湿奴(Viṣṇu)——世界的创造者——以六千道光线加热并照明。

Verse 23

वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः / श्वेतो वर्षासु वर्णेन पाण्डुरः शरदि प्रभुः / हेमन्ते ताम्रवर्णः स्याच्छिशिरे लोहितो रविः

春时，太阳呈黄褐之色；夏时，金辉灿然。雨季之中，他显白色；秋时，主宰之光转为淡苍。初冬(hemanta)则成铜色；深冬(śiśira)里，罗毗(Ravi)显现赤红。

Verse 24

ओषधीषु बलं धत्ते स्वधामपि पितृष्वथ / सूर्यो ऽमरत्वममृते त्रयं त्रिषु नियच्छति

他将力量安置于诸药草之中，也在诸祖灵（Pitṛ）之间建立名为“svadhā”的供献。太阳凭借甘露（Amṛta）维系不死，并由此调御三界之中的三重法则。

Verse 25

अन्ये चाष्टौ ग्रहा ज्ञेयाः सूर्येणाधिष्ठिता द्विजाः / चन्द्रमाः सोमपुत्रश्च शुक्रश्चैव बृहस्पतिः / भौमो मन्दस्तथा राहुः केतुमानपि चाष्टमः

诸位二次生者当知：另有八大行曜（graha）由太阳主宰——月神；苏摩之子布陀（Budha）；舒克罗（Śukra）；布里哈斯帕提（Bṛhaspati）；婆乌摩（火星）；曼达（土星）；罗睺（Rāhu）；以及第八的计都（Ketu）。

Verse 26

सर्वे ध्रुवे निबद्धा वै ग्रहास्ते वातरश्मिभिः / भ्राम्यमाणा यथायोगं भ्रमन्त्यनुदिवाकरम्

一切行曜确实以如风之光绳系于德鲁瓦（Dhruva，北极星）。它们依其相应的次第而被驱动，日日循着太阳的轨道旋转运行。

Verse 27

अलातचक्रवद् यान्ति वातचक्रेरिता द्विजाः / यस्माद् वहति तान् वायुः प्रवहस्तेन स स्मृतः

诸位二次生者啊，众生的运行如旋转的火炬轮，由风之轮所驱。因为伐由（Vāyu）载运他们不断前行，故他被忆念为“普拉瓦哈”（Pravaha，意为“使之奔流向前者”）。

Verse 28

रथस्त्रिचक्रः सोमस्य कुन्दाभास्तस्य वाजिनः / वामदक्षिणतो युक्ता दश तेन निशाकरः

苏摩（Soma）之车为三轮，其骏马洁白如茉莉。左右各系十匹；凭此群马，夜之造者——月神（Nisākara）循其轨道而行。

Verse 29

वीथ्याश्रयाणि चरति नक्षत्राणि रविर्यथा / ह्रासवृद्धी च विप्रेन्द्रा ध्रुवाधाराणि सर्वदा

正如太阳循其天道运行，诸宿（nakṣatra，月宿）亦各循其轨而行。其盈亏消长，噢婆罗门中最胜者，恒以德鲁瓦（Dhruva，北极星）为不动之基而得支撑。

Verse 30

स सोमः शुक्लपक्षे तु भास्करे परतः स्थिते / आपूर्यते परस्यान्तः सततं दिवसक्रमात्

彼苏摩（Soma，月亮）于白半月之时，当太阳位于其后方（在其彼岸）之际，便依日序次，日日不断在其更远的一侧被充盈圆满。

Verse 31

क्षीणायितं सुरैः सोममाप्यायति नित्यदा / एकेन रश्मिना विप्राः सुषुम्नाख्येन भास्करः

诸婆罗门啊，当苏摩（月）已亏损——被诸天‘饮尽’——太阳（婆娑迦罗，Bhāskara）便以名为“苏苏姆那”（Suṣumnā）的一道光线，恒常为其补益充盈。

Verse 32

एषा सूर्यस्य वीर्येण सोमस्याप्यायिता तनुः / पौर्णमास्यां स दृश्येत संपूर्णे दिवसक्रमात्

此苏摩之身（月轮），由苏利耶（Sūrya）之威力所滋养；当日序之轮圆满完成之时，于满月之夜（Paurṇamāsī）可见其圆满无缺。

Verse 33

संपूर्णमर्धमासेन तं सोमममृतात्मकम् / पिबन्ति देवता विप्रा यतस्ते ऽमृतभोजनाः

在半月之间，噢婆罗门啊，诸天饮尽那以甘露（amṛta）为自性之苏摩；因此，诸神与婆罗门圣仙被称为以不死之甘露为食而得养。

Verse 34

ततः पञ्चदशे भागे किञ्चिच्छिष्टे कलात्मके / अपराह्णे पितृगणा जघन्यं पर्युपासते

随后，当由诸多“迦罗”(kalā，时间分段)构成的一日第十五分几近将尽，于午后将暮之时，众祖灵（Pitṛ）趋向日之低落衰微处，静候供献。

Verse 35

पिबन्ति द्विकलं कालं शिष्टा तस्य कला तुया / सुधामृतमयीं पुण्यां तामन्दोरमृतात्मिकाम्

在两“迦罗”之时，诸善者饮受那由你所赐、属于彼（月神）的一分：清净而如甘露的圣精华——月之不死本性，乃由阿蜜哩多（amṛta）所成。

Verse 36

निः सृतं तदमावास्यां गभस्तिभ्यः स्वधामृतम् / मासतृप्तिमपाप्यग्र्यां पितरः सन्ति निर्वृताः

在阿摩婆娑耶（Amāvāsyā，新月之日），名为“娑婆陀”(Svadhā)的甘露自太阳光芒中流出；祖灵（Pitṛ）由此获得每月最胜的满足，安住于恬然与寂静。

Verse 37

न सोमस्य विनाशः स्यात् सुधा देवैस्तु पीयते / एवं सूर्यनिमित्तस्य क्षयो वृद्धिश्च सत्तमाः

苏摩（Soma，月神）并无毁灭；诸天只是饮其甘露精华。亦复如是，善中最胜者啊，月之盈亏增减，皆由太阳为因缘而成。

Verse 38

सोमपुत्रस्य चाष्टाभिर्वाजिभिर्वायुवेगिभिः / वारिजैः स्यन्दनो युक्तस्तेनासौ याति सर्वतः

又，苏摩之子之车，驾以八马，疾如风，生于水界；乘此车辇，彼得以周行四方。

Verse 39

शुक्रस्य भूमिजैरश्वैः स्यन्दनो दशभिर्वृतः / अष्टबिश्चाथ भौमस्य रथो हैमः सुशोभनः

金星（Śukra）乘坐由十匹“地生之马”牵引的战车；火星（Bhauma/Maṅgala）亦有庄严华美的金车，由八马牵引。

Verse 40

बृहस्पतेरथाष्टाश्वः स्यन्दनो हेमनिर्मितः / रथस्तमोमयो ऽष्टाश्वो मन्दस्यायसनिर्मितः / स्वर्भानोर्भास्करारेश्च तथा षड्भिर्हयैर्वृतः

木星神（Bṛhaspati）之车由八马牵引，其车以黄金铸成。缓行者曼陀/沙尼（Śani）之车亦八马牵引，以铁制成，带有幽暗之性。斯瓦尔婆奴（Rāhu），为日之仇敌，也由六马随侍。

Verse 41

एते महाग्रहाणां वै समाख्याता रथा नव / सर्वे ध्रुवे महाभागा निबद्धा वातरश्मिभिः

至此，九大天体（九曜）之车皆已叙述。诸车，噫贤者，皆以风流所成之索系于极星德鲁瓦（Dhruva）。

Verse 42

ग्रहर्क्षताराधिष्ण्यानि ध्रुवे बद्धान्येशेषतः / भ्रमन्ति भ्रामयन्त्येनं सर्वाण्यनिलरश्मिभिः

一切行星、月宿（nakṣatra）、群星及其天界住处，无一例外，皆系于德鲁瓦（Dhruva）。它们循轨运行，也使宇宙之轮旋转——由风（anila）的流势与光线所推动。