Adhyaya 40

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितार्या पूर्वविभागे एकोनचत्वारिंशो ऽध्यायः सूत उवाच स रथो ऽधिष्ठितो देवैरादित्यैर्वसुभिस्तथा / गन्धर्वैरप्सरोभिश्च ग्रामणीसर्पराक्षसैः

如是，在《圣龟摩往世书》之《六千颂集》（Ṣaṭsāhasrī Saṃhitā）前分（Pūrvabhāga）中，第四十章开端。苏多曰：那乘车为诸神所登——诸阿底提耶与诸婆苏亦在其中——并有乾闼婆与阿普萨罗同乘，又有众军之长、那伽与罗刹同在。

Verse 2

धातार्ऽयमाथ मित्रश्च वरुणः शक्र एव च / विवस्वानथ पूषा च पर्जन्यश्चांशुरेव च

达特利（Dhātṛ）、阿利耶曼（Aryaman）、密多罗（Mitra）、伐楼那（Varuṇa）与释迦罗（Śakra）；又有毗婆斯梵（Vivasvān）、普善（Pūṣan）、波阇尼耶（Parjanya）与安输（Aṃśu）——此诸神名于此宣说。

Verse 3

भगस्त्वष्टा च विष्णुश्च द्वादशैते दिवाकराः / आप्यायन्ति वै भानुं वसन्तादिषु वै क्रमात्

婆伽（Bhaga）、特瓦什特利（Tvaṣṭṛ）与毗湿奴（Viṣṇu）——此等亦在十二日神阿底提耶之列——自春季起，随四时次第，滋养并增益日轮之光威。

Verse 4

पुलस्त्यः पुलहश्चात्रिर्वसिष्ठश्चाङ्गिरा भृगुः / भरद्वाजो गौतमश्च कश्यपः क्रतुरेव च

普罗娑提耶（Pulastya）、普罗诃（Pulaha）、阿特利（Atri）、婆悉吒（Vasiṣṭha）、昂吉罗娑（Aṅgiras）、婆利古（Bhṛgu）、婆罗陀婆阇（Bharadvāja）、瞿昙（Gautama）、迦叶（Kaśyapa）以及克罗图（Kratu）——此诸圣仙（ṛṣi）于此列举。

Verse 5

जमदग्निः कौशिकश्च मुनयो ब्रह्मवादिनः / स्तुवन्ति देवं विविधैश्छन्दोभिस्ते यथाक्रमम्

阇摩达格尼与拘湿迦——宣说梵（Brahman）的牟尼——依次以多种吠陀韵律赞颂主宰。

Verse 6

रथकृच्च रथौज्श्च रथचित्रः सुबाहुकः / रथस्वनो ऽथ वरुणः सुषेणः सेनजित् तथा

又有罗陀克利特与罗陀乌阇；罗陀奇多罗与苏婆呼迦；继而罗陀斯瓦那；亦有伐楼那；苏舍那以及森那吉特。

Verse 7

तार्क्ष्यश्चारिष्टनेमिश्च रथजित् सत्यजित् तथा / ग्रामण्यो देवदेवस्य कुर्वते ऽभीशुसंग्रहम्

塔尔克夏、阿利什塔内弥、罗陀吉特、萨提亚吉特以及伽罗摩尼亚——侍奉“诸神之神”的随从——为主的战车收拢并整齐安置缰绳与驾具。

Verse 8

अथ हेतिः प्रहेतिश्च पौरुषेयो वधस्तथा / सर्पो व्याघ्रस्तथापश्च वातो विद्युद् दिवाकरः

随后是兵器与对治之器，又有人为所致之死；亦有蛇、虎与牛群；并有风、闪电与太阳。

Verse 9

ब्रह्मोपेतश्च विप्रेन्द्रा यज्ञोपेतस्तथैव च / राक्षसप्रवरा ह्येते प्रयान्ति पुरतः क्रमात्

噢，婆罗门中之最胜者：具足梵行仪轨（吠陀戒律）者，以及安住于祭祀行持者——这些卓越的罗刹依次在前方行进，一个接着一个。

Verse 10

वासुकिः कङ्कनीरश्च तक्षकः सर्पपुङ्गवः / एलापत्रः शङ्खपालस्तथैरावतसंज्ञितः

婆苏吉（Vāsuki）、迦ṅ迦尼罗（Kaṅkanīra）、达叉迦（Takṣaka）——诸那伽之最胜——并有伊拉钵多罗（Elāpatra）、商迦波罗（Śaṅkhapāla）及名为爱罗伐多（Airāvata）者，皆被称名。

Verse 11

धनञ्जयो महापद्मस्तथा कर्कोटको द्विजाः / कम्बलाश्वतरश्चैव वहन्त्येनं यथाक्रमम्

诸二生圣者啊，檀那阇耶（Dhanañjaya）、摩诃钵摩（Mahāpadma）、迦尔科塔迦（Karkoṭaka），以及甘婆罗（Kambala）与阿湿伐多罗（Aśvatara）——这些大那伽——依次承载着他。

Verse 12

तुम्बुरुर्नारदो हाहा हूहूर्विश्वावसुस्तथा / उग्रसेनो वसुरुचिरर्वावसुरथापरः

顿布鲁（Tumburu）与那罗陀（Nārada）在彼处；哈哈（Hāhā）与呼呼（Hūhū）亦然，毗湿婆婆苏（Viśvāvasu）也在。又有乌格罗塞那（Ugrasena）、婆苏卢支（Vasuruci），并且还有婆婆苏罗他（Vāvasuratha）。

Verse 13

चित्रसेनस्तथोर्णायुर्धृतराष्ट्रो द्विजोत्तमाः / सूर्यवर्चा द्वादशैते गन्धर्वा गायतां वराः / गायन्ति विविधैर्गानैर्भानुं षड्जादिभिः क्रमात्

质多罗塞那（Citraseṇa）、乌尔那优（Orṇāyu）、持国（Dhṛtarāṣṭra）与苏利耶瓦尔叉（Sūryavarcā）——二生中最胜者啊——此十二位乾闼婆，歌者之冠，以种种歌咏赞颂婆奴（Bhānu，日神），依次循行自娑陀阇（Ṣaḍja）起的诸音阶。

Verse 14

क्रतुस्थलाप्सरोवर्या तथान्या पुञ्जिकस्थला / मेनका सहजन्या च प्रम्लोचा च द्विजोत्तमाः

二生中最胜者啊，先提及名为克罗图斯塔拉（Kratusthalā）的上首天女（Apsarā），又有另一位——蓬吉迦斯塔拉（Puñjikasthalā）；同样还有美那迦（Menakā）、娑诃阇尼耶（Sahajanyā）与普罗摩罗叉（Pramlocā）。

Verse 15

अनुम्लोचा घृतीची च विश्वाची चोर्वशी तथा / अन्या च पूर्वचित्तिः स्यादन्या चैव तिलोत्तमा

阿努姆洛迦、格里塔琪、毗湿瓦琪，以及乌尔瓦希；又有普尔瓦奇蒂，另有提洛塔玛。

Verse 16

ताण्डवैर्विविधैरेनं वसन्तादिषु वै क्रमात् / तोषयन्ति महादेवं भानुमात्मानमव्ययम्

她们以种种檀陀婆之舞，依春季等诸时序次第而行，使大天欢喜——彼即是婆奴（太阳）自身，亦是不坏的我（Ātman）。

Verse 17

एवं देवा वसन्त्यर्के द्वौ द्वौ मासौ क्रमेण तु / सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसा तेजसां निधिम्

如是，诸天依次每两个月住于太阳之中；并以自身光辉滋养太阳——一切辉煌之宝藏。

Verse 18

ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ति मुनयो रविम् / गन्धर्वाप्सरसश्चैनं नृत्यगेयैरुपासते

诸牟尼以自家缀成的妙语赞颂罗毗（太阳）；乾闼婆与阿普萨拉则以舞与歌而奉事礼敬。

Verse 19

ग्रामणीयक्षभूतानि कुर्वते ऽभीषुसंग्रहम् / सर्पा वहन्ति देवेशं यातुधानाः प्रयान्ति च

由首领率领的夜叉与部多诸众汇聚收拢光辉（仿佛整肃诸光线）。群蛇承载天神之主，夜图陀那亦随行于队列之中。

Verse 20

बालखिल्या नयन्त्यस्तं परिवार्योदयाद् रविम् / एते तपन्ति वर्षन्ति भान्ति वान्ति सृजन्ति च / भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्तीह कीर्तिताः

巴拉奇利亚诸圣围绕太阳于升起之时，护送其至落没。他们施热、降雨、放光、化为风而吹拂，并且引发创造。在此被宣说为能驱除众生不祥业力者。

Verse 21

एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ति दिवि सानुगाः / विमाने च स्थितो नित्यं कामगे वातरंहसि

这些随从与太阳同在，恒常在天界运行。太阳（苏利耶）常住于天车之中，随意而行，疾如风驰，巡行穹苍。

Verse 22

वर्षन्तश्च तपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै प्रजाः / गोपयन्तीह भूतानि सर्वाणीहायुगक्षयात्

他们降雨、施热，并令众生欢悦；他们在此护持一切有情，于此世间守护之，直至劫末（瑜伽终尽）。

Verse 23

एतेषामेव देवानां यथावीर्यं यथातपः / यथायोगं यथासत्त्वं स एष तपति प्रभुः

依这些天神自身的威力与苦行之力，依其修持与本具资质，这位主宰之主以自身统御之苦行（tapas）加以分配并维系他们。

Verse 24

अहोरात्रव्यवस्थानकारणं स प्रजापतिः / पितृदेवमनुष्यादीन् स सदाप्यायेद् रविः

他即是生主（Prajāpati），为昼夜秩序之建立的根因；彼太阳（Ravi）恒常滋养祖灵（Pitṛ）、诸天（Deva）、人类及其余众生。

Verse 25

तत्र देवो महादेवो भास्वान् साक्षान्महेश्वरः / भासते वेदविदुषां नीलग्रीवः सनातनः

在那里，摩诃提婆光辉灿然，正是亲现的摩诃伊湿伐罗；他为通达吠陀者而照耀——永恒的尼罗格利瓦，蓝喉圣主。

Verse 26

स एष देवो भगवान् परमेष्ठी प्रजापतिः / स्थानं तद् विदुरादित्यं वेदज्ञा वेदविग्रहम्

他确是那位神圣的主——薄伽梵、至上座（Parameṣṭhin）、众生之主（Prajāpati）。通晓吠陀者知此境为阿底提耶（太阳）：知吠陀者，其形体本身即是吠陀。