Adhyaya 25

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यभागे तृतीय उपोद्धातपादेर्ऽजुनोपाख्याने चतुर्विंशतितमो ऽध्यायः // २४// वसिष्ठ उवाच ततस्त द्रक्तियोगेन स प्रीतात्मा जगत्पतिः / प्रत्यक्षमगमत्तस्य सर्वैः सह मरुद्गणैः

如是，在《圣梵卵大摩诃往世书》之中部、由风神（婆由）所宣说者，于第三引论之阿周那传中，第二十四章终。婆悉吒曰：其后，凭借得见之瑜伽，心怀欢悦的世界之主（湿婆）与一切风神众（摩鲁特）俱，亲现于其前。

Verse 2

तं दृष्ट्वा देवदेवेशं त्रिनेत्रं चन्द्रशेखरम् / वृषेन्द्रवाहनं शंभुं भूतकोटिसमन्वितम्

见到他——诸神之主、三目者、以月为冠的月鬘者；乘圣牛之座的商布，周围随侍无量鬼神众。

Verse 3

ससंभ्रमं समुत्थाय हर्षेणाकुललोचनः / प्रणाममकरोद्भक्त्या शर्वाय भुवि भार्गवः

婆伽婆因欢喜而目光颤动，急忙起身，在地上以虔敬向舍婆（Śarva）顶礼。

Verse 4

उत्थायोत्थाय देवेशं प्रणम्य शिरसासकृत् / कृताञ्जलिपुटो रामस्तुष्टाव च जगत्पतिम्

罗摩一次又一次起身，以首顶礼天神之主；合掌赞颂这位世界之主。

Verse 5

राम उवाच नमस्ते देवदेवेश नमस्ते परमेश्वर / नमस्ते जगतो नाथ नमस्ते त्रिपुरान्तक

罗摩说道：礼敬诸神之主，礼敬至上自在天；礼敬世间之主，礼敬摧灭三城者（Tripurāntaka）。

Verse 6

नमस्ते सकलाध्यक्ष नमस्ते भक्तवत्सल / नमस्ते सर्वभूतेश नमस्ते वृषभध्वज

礼敬统摄一切者，礼敬怜爱 भक्त者；礼敬一切众生之主，礼敬以圣牛为旗者。

Verse 7

नमस्ते सकलाधीश नमस्ते करुणाकर / नमस्ते सकलावास नमस्ते नीललोहित

礼敬您，万有之主；礼敬您，慈悲之源。礼敬您，众生之所依；礼敬您，尼罗罗希多——青颈之神。

Verse 8

नमः सकलदेवारिगणनाशाय शूलिने / कपालिने नमस्तुभ्यं सर्वलोकैकपालिने

礼敬持三叉戟者，摧灭诸天之敌众。礼敬持髑髅者，护持一切世界的唯一守护神。

Verse 9

श्मशानवासिने नित्यं नमः कैलासवासिने / नमो ऽस्तु पाशिने तुभ्यं कालकूटविषाशिने

礼敬常住尸陀林者；礼敬居于凯拉萨者。礼敬持缚索者；礼敬吞饮迦罗俱吒毒者。

Verse 10

विभवे ऽमरवन्द्याय प्रभवे ते स्वयंभुवे / नमो ऽखिलजगत्कर्मसाक्षिभूताय शंभवे

礼敬具大威德、为诸天所礼赞者；礼敬本源之主、自生自在者。礼敬商布（Śambhu），为一切世界诸业作证者。

Verse 11

नमस्त्रिपथ गाफेनभासिगार्द्धन्दुमौलिने / महाभोगीन्द्रहाराय शिवाय परमात्मने

礼敬以半月为冠、因三道河（恒河）泡沫而辉耀者。礼敬佩戴大蛇王为项链的湿婆，至上我（Paramātman）。

Verse 12

भस्मसंच्छन्नदेहाय नमोर्ऽकाग्नीन्दुचक्षुषे / कपर्दिने नमस्तुभ्यमन्धकासुरमर्द्दिने

礼敬身披圣灰者，目如日、火、月者。礼敬结发之主，摧灭安陀迦阿修罗者。

Verse 13

त्रिपुरध्वंसिने दक्षयज्ञविध्वंसिने नमः / गिरिजाकुचकाश्मीरविरञ्जितमहोरसे

礼敬摧毁三城（Tripura）者，礼敬毁灭达克沙祭祀者。礼敬胸怀广大、被吉丽迦乳房朱砂所染者。

Verse 14

महादेवाय मह ते नमस्ते कृत्तिवाससे / योगिध्येयस्वरूपाय शिवायाचिन्त्यतेजसे

礼敬大天（摩诃提婆），礼敬披皮衣者（Kṛttivāsa）。礼敬瑜伽行者所观想之相、光辉不可思议的湿婆。

Verse 15

स्वभक्तहृदयांभोजकर्णिकामध्यवर्त्तिने / सकलागमसिद्धान्तसाररूपाय ते नमः

礼敬安住于自家信众心莲花蕊中央者。礼敬汝——一切阿伽摩与悉檀多之精髓化身。

Verse 16

नमो निखिलयोगेन्द्रबोधनायामृतात्मने / शङ्करायाखिलव्याप्तमहिम्ने परमात्मने

礼敬启悟一切瑜伽至尊者，礼敬甘露般不死之灵者。礼敬遍满万有之荣耀的商羯罗，至上我（Paramātman）。

Verse 17

नमः शर्वाय शान्ताय ब्रह्मणे विश्वरुपिणे / आदिमध्यान्तहीनाय नित्यायाव्यक्तमूर्त्तये

顶礼寂静的舍尔瓦（湿婆），顶礼具宇宙之相的梵；无始无中无终，常住不变，形相不显。

Verse 18

व्यक्ताव्यक्तस्वरूपाय स्थूलसूक्ष्मात्मने नमः / नमो वेदान्तवेद्याय विश्वविज्ञानरूपिणे

顶礼具显与不显之性者，顶礼粗与细之自性者；顶礼为吠檀多所证知者，具宇宙智慧之相者。

Verse 19

नमः सुरासुरश्रेणिमौलिपुष्पार्चिताङ्घ्रये / श्रीकण्ठाय जगद्धात्रे लोककर्त्रे नमोनमः

一再顶礼圣颈者（湿婆），其足为天众与阿修罗之冠花所供奉；顶礼持世之主、造诸界之主。

Verse 20

रजोगुणात्मने तुभ्यं विश्वसृष्टिविधायिने / हिरण्यगर्भरूपाय हराय जगदादये

顶礼具罗阇斯之性者，制定宇宙创造之法者；顶礼为金胎（Hiraṇyagarbha）之相的哈拉，万有之初。

Verse 21

नमो विश्वात्मने लोकस्थितिव्या पारकारिणे / सत्त्वविज्ञानरुपाय पराय प्रत्यगात्मने

顶礼宇宙之我，行持诸界安住之业者；顶礼具萨埵智慧之相者，至上者，内向之自我（pratyag-ātman）。

Verse 22

तमोगुणविकाराय जगत्संहारकारिणे / क्ल्पान्ते रुद्ररूपाय परापर विदे नमः

顶礼那位通达至上与下界者：为昏暗性（tamas）之变现，行世界毁灭之业，于劫末现鲁陀罗之相者。

Verse 23

अविकाराय नित्याय नमः सदसदात्मने / बुद्धिबुद्धिप्रबोधाय बुद्धीन्द्रियविकारिणे

顶礼不变而常住者，具足有与无之自性；启悟智慧之慧，并主宰心智与诸根变异者。

Verse 24

वस्वादित्यमरुद्भिश्च साध्यरुद्राश्विभेदतः / यन्मायाभिन्नमतयो देवास्तस्मै नमोनमः

诸如婆苏、阿底提耶、摩鲁特、萨陀耶、鲁陀罗与阿湿毗尼等诸天，因其幻力（māyā）而各执异见；向彼主再三顶礼。

Verse 25

अविकारमजं नित्यं सूक्ष्मरूपमनौपमम् / तव यत्तन्न जानन्ति योगिनो ऽपि सदामलाः

你的本体不变、无生、常住、微细而无比；即便恒常清净的瑜伽行者也不能了知。

Verse 26

त्वामविज्ञाय दुर्ज्ञेयं सम्यग्ब्रह्मादयो ऽपि हि / संसरन्ति भवे नूनं न तत्कर्मात्मकाश्चिरम्

难以了知的主啊！若不能如实认识你，即便梵天等也必定在生死有中轮转；以业为性，终不久住。

Verse 27

यावन्नोपैति चरणौ तवाज्ञानविघातिनः / तावद्भ्रमति संसारे पण्डितो ऽचेतनो ऽपि वा

若未趋依你那摧破无明的双足，便将在轮回中漂泊；无论智者或愚昧者皆如是。

Verse 28

स एव दक्षः स कृती स मुनिः स च पण्डितः / भवतश्चरणांभोजे येन बुद्धिः स्थिरीकृता

唯有将智慧安住于你莲华般双足者，方是真正的能者、成就者、牟尼与学者。

Verse 29

सुसूक्ष्मत्वेन गहनः सद्भावस्ते त्रयीमयः / विदुषामपि मूढेन स मया ज्ञायते कथम्

你那三吠陀所成的真实本性，因极其微妙而幽深；连智者亦难测，我这愚昧之人又怎能知晓？

Verse 30

अशब्दगोजरत्वेन महिम्नस्तव सांप्रतम् / स्तोतुमप्यनलं सम्यक्त्वा महं जडधीर्यतः

你的威德超越言语所及；因此我这迟钝之心，连如法赞颂也无能为力。

Verse 31

तस्मादज्ञानतो वापि मया भक्त्यैव संस्तुतः / प्रीतश्च भव देवेश ननु त्वं भक्तवत्सलः

因此纵因无知，我亦唯以虔敬而赞颂你；天主啊，愿你欢喜——你本是怜爱 भक्त 的主。

Verse 32

वसिष्ठ उवाच इति स्तुतस्तदा तेन भक्त्या रामेण शङ्करः / मेघगंभीरया वाचा तमुवाच हसन्निव

婆悉吒说道：罗摩以虔敬赞颂之后，商羯罗以如云雷般深沉的声音，仿佛含笑，对他说道。

Verse 33

भगवानुवाच रामाहं सुप्रसन्नो ऽस्मि शोर्ंयशालितया तव / तपसा मयि भक्त्या च स्तोत्रेण च विशेषतः

世尊说道：罗摩啊，我因你的英勇、苦行、对我的虔信，尤其因这篇赞颂，而极为欢喜。

Verse 34

वरं वरय तस्मात्त्वं यद्यदिच्छसि चेतसा / तुभ्यं तत्तदशेषेण दास्याम्यहमशेषतः

因此，你心中想要什么恩赐就求什么；我将毫无保留地全部赐予你。

Verse 35

वसिष्ठ उवाच इत्युक्तो देवदेवेन तं प्रणम्य भृगूद्वहः / कृताञ्जलिपुटो भूत्वा राजन्निदमुवाच ह

婆悉吒说道：天中之天如此说罢，婆利古族的杰出者向他顶礼，合掌而立，王啊，便说道如下。

Verse 36

यदि देव प्रसन्नस्त्वं वारर्हे ऽस्मि च यद्यहम् / भवतस्तदभीप्सामि हेतुमस्त्राण्यशेषतः

天神啊，若你欢喜且我堪受此恩，我愿从你处求得一切天界神兵，并知其因由与秘要，毫无遗漏。

Verse 37

अस्त्रे शस्त्रे च शास्त्रे च न मत्तो ऽभ्यधिको भवेत् / लोकेषु मांरणेजेता न भवेत्त्वत्प्रसादतः

在阿斯特拉、沙斯特拉与沙斯特拉之道中，愿无人胜过我；并凭汝之加持，诸世界中亦愿无人能战胜死亡。

Verse 38

वसिष्ठ उवाच तथेत्युक्त्वा ततः शंभुरस्त्रशस्त्राण्यशेषतः / ददौ रामाय सुप्रीतः समन्त्राणि क्रमान्नृप

瓦西什塔说道：“如是。”随后，欢喜的商布将一切阿斯特拉与沙斯特拉，连同其咒诀，按次第赐予罗摩，王啊。

Verse 39

सप्रयोगं ससंहारमस्त्रग्रामं चतुर्विधम् / प्रसादाभिमुखो रामं ग्राहयामास शङ्करः

连同施用与收摄之法，四类阿斯特拉之群，蒙恩的商羯罗使罗摩领受。

Verse 40

असंगवेगं शुभ्राश्वं सुध्वजं च रथोत्तमम् / इषुधी चाक्षयशरौ ददौ रामाय शङ्करः

商羯罗赐予罗摩：无碍疾驰的白马、饰以胜幡的上等战车，以及盛有无尽箭矢的箭囊。

Verse 41

अभेद्यमजरं दिव्यं दृढज्यं विजयं धनुः / सर्वशस्त्रसहं चित्रं कवचं च महाधनम्

又赐‘胜利’神弓：坚不可摧、不老不坏、神圣而弦坚；并赐华美甲胄，能御诸般兵刃，价值无量。

Verse 42

अजेयत्वं च युद्धेषु शौर्यं चाप्रतिमं भुवि / स्वेच्छया धारणे शाक्तिं प्राणानां च नराधिप

人王啊！他赐予你战阵中不可战胜之力、世间无比的英勇，并赐你随心持守生命之气（普拉那）的能力。

Verse 43

ख्यातिं च बीजमेत्रेण तन्नाम्ना सर्वलौकिकीम् / तपः प्रभावं च महत्प्रददौ भार्गवाय सः

仅凭那名号之种，他便赐下遍及诸界的声名；又赐予婆尔伽瓦伟大的苦行威力。

Verse 44

भक्ति चात्मनि रामाय दत्त्वा राजन्यथोचिताम् / सहितः सकलैर्भूतैश्चामरैश्चन्द्रशेखरः

月冠者（旃陀罗舍迦罗）赐予罗摩对自身的王者之敬信；并与一切部多众及执拂者同在其处。

Verse 45

तेनैव वपुषा शंभुः क्षिप्रमन्तरधाद्धरः / कृतकृत्यस्ततो रामो लब्ध्वा सर्वमभीप्सितम्

以同一神身，持地者商布迅速隐没。于是罗摩得偿一切所愿，遂成圆满。

Verse 46

अदृश्यतां गते शर्वे महोदरमुवाच ह / महोदर मदर्थे त्वमिदं सर्वमशेषतः

当舍婆隐没不见时，（罗摩）对摩诃乌陀罗说道：“摩诃乌陀罗啊，为了我，你当将此一切无余办妥。”

Verse 47

रथचापादिकं तावत्परिरक्षितुमर्हसि / यदा कृत्यं ममैतेन तदानीं त्वं मया स्मृतः / रथचापादिकं सर्वं प्रहिणु त्वं मदन्तिकम्

如今你当先守护战车、弓等诸器。待我需以此成办事务之时，我便忆念于你。那时请将战车弓矢等一切尽数送至我前。

Verse 48

वसिष्ठ उवाच तथेत्युक्त्वा गते तस्मिन्भृगुवर्यो महोदरे / कृतकृत्यो गुरुजनं द्रष्टुं गन्तुमियेष सः

婆悉吒说道：“如是。”彼既离去，居于摩诃陀罗的婆利古族上首圣者，既已尽其所当尽，便欲前往拜见诸位师长。

Verse 49

गच्छन्नथ तदासौ तु हिमाद्रिवनगह्वरे / विवेश कन्दरं रामो भाविकर्मप्रचोदितः

他继续前行，罗摩来到雪山（喜马德里）林间深谷；为将来业缘所驱使，便进入一处山洞。

Verse 50

स तत्र ददृशे बालं धृतप्राणमनुद्रुतम् / व्याघ्रेण विप्रतनयं रुदन्तं भीतभीतवत्

在那里他看见一个孩童——屏住气息，无法奔逃——那婆罗门之子因猛虎而惊惧万分，哭泣不止。

Verse 51

दृष्ट्वानुकंपहृदयस्तत्परित्राणकातरः / तिष्ठतिष्ठेति तं व्याघ्रं वदन्नुच्चैरथान्वयात्

见此情状，他心生悲悯，急欲救护那孩子，便高声喝道“站住！站住！”并向那猛虎奔去。

Verse 52

तमनुद्रुत्य वेगेन चिरादिव भृगूद्वहः / आससाद वने घोरं शार्दूलमतिभीषणम्

他疾速追赶，那位婆利古族的杰出者仿佛久别之后，在林中遇见了极其可怖的猛虎。

Verse 53

व्याघ्रेणानुद्रुतः सो ऽपि पलायन्वनगह्वरे / निपपात द्विजसुतस्त्रस्तः प्राणभयातुरः

被猛虎追逐，那婆罗门之子也逃入林谷深处，因性命之惧而惊惶失措，遂跌倒在地。

Verse 54

रामो ऽपि क्रोधरक्ताक्षो विप्रपुत्रपरीप्सया / तृणमूलं समादाय कुशास्त्रेणाभ्यमन्त्रयत्

罗摩为护婆罗门之子，怒目赤红，取一茎草根，以库沙圣法加持诵咒。

Verse 55

तावत्तरक्षुर्बलवानाद्रवत्पतितं द्विजम् / दृष्ट्वा ननादसुभृशं रोदसी कम्पयन्निव

当时那强壮的熊见那婆罗门倒地，便奔来，发出震天动地般的怒吼，仿佛令天地俱颤。

Verse 56

दग्ध्वा त्वस्त्राग्निना व्याघ्रं प्रहरन्तं नखाङ्कुरैः / अकृतव्रणमेवाशु मोक्षयामास तं द्विजम्

他以神兵之火焚烧那以爪猛击的虎，随即迅速解救那婆罗门，使其毫发无伤。

Verse 57

सो ऽपि ब्रह्माग्निनिर्दग्धदेहः पाप्मा नभस्तले / गान्धर्वं वपुरास्थाय राममाहेति सादरम्

他虽罪重，身被梵火焚尽，却在虚空中化作乾闼婆之形，恭敬地对罗摩说道。

Verse 58

विप्रशापेन भोपूर्वमहं प्राप्तस्तरक्षुताम् / गच्छामि मोचितः शापात्त्वयाहमधुना दिवम्

善哉！从前因婆罗门的诅咒，我堕为罗刹；如今蒙你解咒，我将升往天界。

Verse 59

इत्युक्त्वा तु गते तस्मिन्रामो वेगेन विस्मितः / पतितं द्विजपुत्रं तं कृपया व्यवपद्यत

他言毕离去后，罗摩惊异不已，急忙怀着慈悲走近那倒下的婆罗门之子。

Verse 60

माभैरेवं वदन्वाणीमारादेव द्विजात्मजम् / परमृशत्तदङ्गानि शनैरुज्जीवयन्नृप

罗摩王说道“莫惧”，就在近旁抚触那婆罗门之子的肢体，渐渐使其复苏。

Verse 61

रामेणोत्थापितश्चैवं स तदोन्मील्य लोचने / विलोकयन्ददर्शाग्रे भृगुश्रेष्ठमवस्थितम्

被罗摩扶起后，他便睁开双眼；环顾之际，见到面前站着婆利古族中最尊胜的圣者。

Verse 62

भस्मीकृतं च शार्दूलं दृष्टवा विस्मयमागतः / गतभीराह कस्त्वं भोः कथं वेह समागतः

见那猛虎已化为灰烬，他惊异不已。恐惧消散后说道：“善哉！你是谁？又如何来到此处？”

Verse 63

केन वायं निहन्तुं मामुद्यतो भस्मसात्कृतः / तरक्षुर्भीषणाकारः साक्षान्मृत्युरिवापरः

是谁将这欲杀我者焚成灰烬？这形貌可怖的獾熊（tarakṣu），宛如另一位死神亲现。

Verse 64

भयसंमूढमनमो ममाद्यापि महामते / हते ऽपि तस्मिन्नखिला भान्ति वै तन्मया दिशः

大智者啊，我心至今仍为恐惧所迷乱。纵然他已被杀，四方仍仿佛尽是他的影像。

Verse 65

त्वामेव मन्ये सकलं पिता माता सुत्दृद्गुरू / परमापदमापन्नं त्वं मां समुपजीवयन्

我唯以你为一切——父、母、子与坚固之师。我陷入至大危难时，是你扶持我得以存活。

Verse 66

आसीन्मुनिवरः कश्चिच्छान्तो नाम महातपाः / पुत्रस्तस्यास्मि तीर्थार्थी शालग्राममयासिषम्

昔有一位名为“寂静”（Śānta）的伟大苦行圣仙。我是其子，为求朝圣诸圣地而行；并持有一柄由娑罗伽罗摩（Śālagrāma）所成之剑。

Verse 67

तस्मात्संप्रस्थितश्शैलं दिदृक्षुर्गन्धमादनम् / नानामुनिगणैर्जुष्टं पुण्यं बदरिकाश्रमम्

因此我怀着瞻仰甘达摩陀那山之愿启程，前往那由众多牟尼圣者所栖止的清净圣地——婆陀梨迦道场。

Verse 68

गन्तुकामो ऽपहायाहं पन्थानं तु हिमाचले / प्रविशन्गहनं रम्यं प्रदेशालोकनाकुलम्

我渴望前往喜马山，便离开正道，走入一片幽深而秀丽的密林；四顾景致，心神为之纷扰。

Verse 69

दिशंप्राचीं समुद्दिश्य क्रोशमात्रमयासिषम् / ततो दिष्टवशेनाहं प्राद्रवं भयपीडितः

我朝东方行去，不过走了一拘舍；随即因命运驱使，惧怖所迫，我便奔走而逃。

Verse 70

पतितश्च त्वया भूयोभूमेरुत्थापितो ऽधुना / पित्रेव नितरां पुत्रः प्रेम्णात्यर्थं दयालुना / इत्येष मम वृत्तान्तः साकल्येनोदितस्तव

我曾跌倒，而今你又将我从地上扶起——如同至慈之父以深情扶起其子。此即我的经历，已向你完整陈述。

Verse 71

वसिष्ठ उवाच इति पृष्टस्तदा तेन स्ववृत्तान्तमशेषतः / कथयामास राजेन्द्र रामस्तस्मै यथाक्रमम्

婆悉吒说道：大王啊，如此被问之时，罗摩便依次向他详述了自己的一切经历。

Verse 72

ततस्तौ प्रीतिसंयुक्तौ कथयन्तौ परस्परम् / स्थित्वा नातिचिरं कालमथ गन्तुमियेष सः

于是二人满怀欢喜，彼此交谈；停留不久之后，他便起意欲行。

Verse 73

अन्वीयमानस्तेनाथ रामस्तस्माद्गुहामुखात् / निष्क्रम्यावसथं पित्रोः संप्रतस्थे मुदान्वितः

在他的随行之下，罗摩从洞口走出，欢喜地启程前往父母的住处。

Verse 74

अकृतव्रण एवासौ व्याघ्रेण भुवि पातितः / रामेण रक्षितश्चाभुद्यस्माद्ध्याघ्रं विनिघ्नता

他虽未受伤，却被猛虎扑倒在地；但罗摩击杀猛虎护佑了他，因此他得以保全。

Verse 75

तस्मात्तदेव नामास्य बभूव प्रथितं भुवि / विप्रपुत्रस्य राजेन्द्र तदेतत्सो ऽकृतव्रणः

因此，王中之王啊，那位婆罗门之子的此名便在世间传扬——他被称为“无创者”（Akṛtavraṇa）。

Verse 76

तदा प्रभृति रामस्य च्छायेवातपगा भुवि / बभूव मित्रमत्यर्थं सर्वावस्थासु पार्थिव

自那时起，君王啊，他在世间对罗摩如同烈日下的清荫；在一切境遇中，他都成了至深的友伴。

Verse 77

स तेनानुगतो राजन्भृगोरासाद्य सन्निधिम् / दृष्ट्वा ख्यातिं च सो ऽभ्येत्य विनयेनाभ्यवादयत्

大王啊，他随之前行，来到圣者婆利古（Bhrigu）近前；见到迦耶蒂（Khyati），便上前以谦恭之礼致敬。

Verse 78

स ताभ्यां प्रियमाणाभ्यामाशीर्भिरभिनन्दितः / दिनानि कतिचित्तत्र न्यवसत्तत्प्रियेप्सया

二人心生欢喜，以祝福称赞他；为求得他们的欢心，他在那里住了几日。

Verse 79

ततस्तयोरनुमते च्यवनस्य महामुनेः / आश्रमं प्रतिचक्राम शिष्यसंघैः समावृतम्

随后在二人的许可下，他返回大圣者遮婆那（Cyavana）的道场；圣者为弟子众所环绕。

Verse 80

नियन्त्रितान्तः करणं तं च संशान्तमानसम् / सुकन्याचापि तद्भार्यामवन्दत महामनाः

那位心怀宏大者礼敬了内心自制、意念寂静的牟尼，也礼敬了其妻苏迦尼娅（Sukanyā）。

Verse 81

ताभ्यां च प्रीतियुक्ताभ्यां रामः समभिनन्दितः / और्वाश्रमं समापेदे द्रष्टुकामस्तपोनिधिम्

在二人充满慈爱的欢迎中，罗摩受其礼遇；他渴望瞻仰“苦行之宝”，遂抵达奥尔瓦（Aurva）的道场。

Verse 82

तं चाभिवाद्य मेधावी तेन च प्रतिनन्दितः / उवास तत्र तत्प्रीत्या दिनानि कतिचिन्नृप

那位睿智者向他致敬，他也欢喜回礼。大王啊，为了令他心悦，他在那里住了几日。

Verse 83

विसृष्टस्तेन शनकैरृचीकभवनं मुदा / प्रतस्थे भार्गवः श्रीमानकृतव्रणसंयुतः

他被从容地准许离去后，尊贵的婆伽婆欢喜地启程前往梨支迦的住处；他的创伤已然痊愈。

Verse 84

अवन्दत पितुः पित्रोर्नत्वा पादौ पृथक् पृथक् / तौ च तं नृप संहर्षाच्चाशिषा प्रत्यनन्दताम्

他分别礼拜父亲与母亲的双足。大王啊，二人欢喜非常，以祝福回赠于他。

Verse 85

पृष्टश्च ताभ्यामखिलं निजवृत्तमुदारधीः / कथयामास राजेन्द्र यथावृत्तमनुक्रमात्

二人询问之时，那位胸怀宽广者，大王啊，便依照事情发生的次第，如实叙述了自己的全部经历。

Verse 86

स्थित्वा दिनानि कतिचित्तत्रापि तदनुज्ञया / जगामावसथं पित्रोर्मुदा परमया युतः

他又在那里住了几日，得其许可后，怀着至上的欢喜前往父母的居所。

Verse 87

अभ्येत्य पितरौ राजन्नासी नावाश्रमोत्तमे / अवन्दत तयोः पादौ यथावद्भृगुनन्दन

大王啊，婆利古之子走近父母，坐于最胜的舟形道场中，依礼敬拜二老之足。

Verse 88

पादप्रणामावनतं समुत्थाप्य च सादरम् / आश्लिष्य नेत्रसलिलैर्नन्दन्तौ पर्यषिञ्चताम्

见他伏地礼足，二人恭敬扶起，紧紧拥抱，欢喜之中以泪水洒润其身。

Verse 89

आशीर्भिरभिनन्द्याङ्के समारोप्य सुहुर्मुखम् / विक्षन्तौ तस्य चाङ्गानि परिस्पृश्यापतुर्मुदम्

他们以祝福之辞称庆，将那面容和悦的儿子抱坐膝上；凝视并抚触其肢体，二人皆得无量欢喜。

Verse 90

अपृच्छताञ्च तौ रामं कलेनैतावता त्वया / किं कृतं पुत्र को वायं कुत्र वा त्वमुपस्थितः

随后二人问罗摩：“孩子，这么久你做了什么？此人是谁？你又从何处来到这里？”

Verse 91

कथं सह सकाशे त्वमास्थितो वात्र वागतः / त्वयेतदखिलं वत्स कथ्यतां तथ्यमावयोः

“你如何与他同住，或如何来到此处？孩子，把这一切如实告诉我们二人。”