Adhyaya 9

Verse 1

देव्युवाच । दिव्यं तेजो नमस्यामि यन्मे दृष्टं पुरातने । कालाग्निरुद्रमध्यस्थं प्रभासे शंकरोद्भवम्

Nữ thần thưa: Con cúi lạy ánh quang thiêng liêng mà con đã thấy từ thuở xưa—phát sinh từ Śaṅkara tại Prabhāsa, an trụ giữa Kālāgnirudra.

Verse 2

यो वेदसंघैरृषिभिः पुराणैर्वेदोक्तयोगैरपि इज्यमानः । तं देवदेवं शरणं व्रजामि सोमेश्वरं पापविनाशहेतुम्

Đấng được tôn thờ bởi hội chúng Veda, bởi các bậc ṛṣi, bởi các Purāṇa, và cả bằng những pháp môn yoga được Veda dạy—con xin nương tựa nơi vị Thần của các thần ấy: Somēśvara, nguyên nhân diệt trừ tội lỗi.

Verse 3

देवदेव जगन्नाथ भक्तानुग्रहकारक । संशयो हृदि मे कश्चित्तं भवाञ्छेत्तुमर्हति

Ôi Thần của các thần, Chúa tể muôn loài, đấng ban ân cho người sùng kính—trong lòng con có một mối nghi; xin Ngài xứng đáng chặt đứt điều ấy.

Verse 4

ईश्वर उवाच । कः संशयः समुत्पन्नस्तव देवि यशस्विनि । तन्मे कथय कल्याणि तत्सर्वं कथयाम्यहम्

Đức Īśvara phán: Này Nữ Thần rạng danh, trong nàng đã khởi lên nghi hoặc gì? Hỡi bậc cát tường, hãy nói với Ta; Ta sẽ giảng giải trọn vẹn.

Verse 5

देव्युवाच । यदि त्वं च महादेवो मुण्डमाला कथं कृता । अनादि निधनो धाता सृष्टिसंहारकारकः

Nữ Thần thưa: Nếu Ngài thật là Mahādeva, cớ sao lại mang vòng hoa sọ? Ngài vô thủy vô chung—Đấng an bài, tác nhân của tạo hóa và hủy diệt.

Verse 6

ततो विहस्य देवेशः शंकरो वाक्यमब्रवीत् । अनेकमुण्डकोटीभिर्या मे माला विराजते

Bấy giờ, Śaṅkara—Chúa tể chư thiên—mỉm cười và nói: “Vòng hoa rực sáng trên Ta được kết bởi vô số vô số sọ, đến hàng ức ức.”

Verse 7

नारायण सहस्राणां ब्रह्मणामयुतस्य च कृता शिरःकरोटीभिरनादिनिधना ततः

“Nó được làm từ những bát sọ (karōṭī) của hàng ngàn Nārāyaṇa và hàng vạn Brahmā; vì thế nó là vô thủy vô chung.”

Verse 8

अन्यो विष्णुश्च भवति अन्यो ब्रह्मा भवत्यपि । कल्पे कल्पे मया सृष्टः कल्पे विष्णुः प्रजापतिः

“Trong mỗi kiếp (kalpa) lại có một Viṣṇu khác, và trong mỗi kiếp cũng có một Brahmā khác. Ở mỗi kalpa, chính Ta khiến họ xuất hiện—Viṣṇu và Prajāpati, Chúa tể muôn loài.”

Verse 9

अहमेवंविधो देवि क्षेत्रे प्राभासिके स्थितः । कालाग्निलिंगमूले तु मुंडमालाविभूषितः

Ôi Nữ Thần, quả thật ta như thế, an trụ trong thánh địa Prabhāsa—dưới chân Kālāgniliṅga—được trang nghiêm bằng vòng hoa sọ người.

Verse 10

अक्षसूत्रधरः शान्त आदिमध्यांतवर्जितः । पद्मासनस्थो वरदो हिमकुन्देन्दुसन्निभः

Tay cầm tràng hạt, an nhiên, vượt ngoài khởi đầu, khoảng giữa và tận cùng; ngự trên tòa sen, ban ân phúc, rực sáng như tuyết, như hoa nhài, như vầng trăng.

Verse 11

मम वामे स्थितो विष्णुर्दक्षिणे च पितामहः । जठरे चतुरो वेदाः हृदये ब्रह्म शाश्वतम्

Bên trái ta là Viṣṇu, bên phải là Đấng Tổ Phụ (Brahmā). Trong bụng ta an trụ bốn bộ Veda; trong tim ta là Brahman vĩnh cửu.

Verse 12

अग्निः सोमश्च सूर्यश्च लोचनेषु व्यवस्थिताः

Agni, Soma và Sūrya được an lập trong đôi mắt ta.

Verse 13

एवंविधो महादेवि प्रभासे संव्यवस्थितः । आप्यतत्त्वात्समानीते मा ते भूत्संशयः क्वचित्

Ôi Đại Nữ Thần, chính như vậy ta vững an trụ tại Prabhāsa. Vì (hình tướng này) được đưa ra từ nguyên lý của nước, xin nàng chớ khởi nghi ngờ vào bất cứ lúc nào.

Verse 14

एवमुक्ता तदा देवी हर्षगद्गदया गिरा । तुष्टाव देवदेवेशं भक्त्या परमया युता

Được thưa như vậy, Nữ Thần bấy giờ—giọng nghẹn vì hoan hỷ—tán dương Đấng Chúa của các chư thiên, với lòng sùng kính tối thượng.

Verse 15

देव्युवाच जय देव महादेव सर्वभावन ईश्वर । नमस्तेऽस्तु सुरेशाय परमेशाय वै नमः

Nữ Thần thưa: “Khải hoàn thay, lạy Thần, lạy Mahādeva, lạy Đấng Tự Tại dưỡng sinh muôn loài! Con đảnh lễ Ngài—Chúa tể chư thiên; con kính lễ Ngài—Đấng Tối Thượng.”

Verse 16

अनादिसृष्टिकर्त्रे च नमः सर्वगताय च । सर्वस्थाय नमस्तुभ्यं धाम्नां धाम्ने नमोऽस्तु ते

Đảnh lễ Ngài, Đấng tạo dựng vũ trụ vô thủy; đảnh lễ Ngài, Đấng thấm nhuần khắp mọi nơi. Đảnh lễ Ngài, Đấng an trụ trong muôn vật; đảnh lễ Ngài, nơi nương tựa của mọi cõi nương tựa.

Verse 17

षडंताय नमस्तुभ्यं द्वादशान्ताय ते नमः । हंसभेद नमस्तुभ्यं नमस्तुभ्यं च मोक्षद

Đảnh lễ Ngài, Đấng được chỉ bày qua “cùng tận sáu phần”; đảnh lễ Ngài, Đấng đạt đến “cùng tận mười hai phần”. Đảnh lễ Ngài, Đấng phân biệt Haṃsa (ngã thể nội tại); đảnh lễ Ngài, Đấng ban giải thoát.

Verse 18

इति स्तुतस्तदा देव्या प्रचलच्चन्द्रशेखरः । ततस्तुष्टस्तु भगवानिदं वचनमब्रवीत्

Được Nữ Thần tán tụng như thế, Candraśekhara (Śiva) rung động vì hoan hỷ; rồi Đức Thế Tôn, lòng đã mãn nguyện, phán những lời này.

Verse 19

ईश्वर उवाच । साधुसाधु महाप्राज्ञे तुष्टोऽहं व्रियतां वरः

Đấng Īśvara phán: “Lành thay, lành thay, hỡi bậc đại trí. Ta đã hoan hỷ—hãy chọn một ân phúc.”

Verse 20

देव्युवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश वरार्हा यदि वाप्यहम् । प्रभास क्षेत्रमाहात्म्यं पुनर्विस्तरतो वद

Nữ Thần thưa: “Nếu Ngài hoan hỷ, lạy Chúa tể chư thiên—và nếu con xứng đáng nhận ân—xin Ngài hãy nói lại, tường tận hơn, về đại oai đức của thánh địa Prabhāsa.”

Verse 21

भूतेश भगवान्विष्णुर्दैत्यानामन्तकाग्रणीः । स कस्माद्द्वारकां हित्वा प्रभासक्षेत्रमाश्रितः

“Lạy Chúa tể muôn loài, Bhagavān Viṣṇu—bậc đứng đầu trong việc diệt trừ bọn Daitya—vì sao Ngài rời bỏ Dvārakā mà nương về thánh địa Prabhāsa?”

Verse 22

षष्टि तीर्थसहस्राणि षष्टिकोटिशतानि च । द्वारकामध्यसंस्थानि कथं न्यक्कृतवान्हरिः

“Trong Dvārakā có sáu vạn tīrtha và lại thêm sáu trăm triệu nơi thánh tích được an lập; vậy Hari đã vì sao xem chúng là kém hơn (mà chọn Prabhāsa)?”

Verse 23

अमरैरावृतां पुण्यां पुण्यकृद्भिर्निषेविताम् । एवं तां द्वारकां त्यक्त्वा प्रभासं कथमागतः

“Dvārakā vốn là thánh địa, được chư thiên bất tử vây quanh và người tạo công đức thường lui tới. Dẫu vậy, vì sao Ngài rời Dvārakā mà đến Prabhāsa?”

Verse 24

देवमानुषयोर्नेता द्योभुवोः प्रभवो हरिः । किमर्थं द्वारकां त्यक्त्वा प्रभासे निधनं गतः

Hari là bậc dẫn dắt chư thiên và loài người, là nguồn gốc của trời và đất. Vì cớ gì Ngài rời Dvārakā để đi đến sự viên tịch tại Prabhāsa?

Verse 25

यश्चक्रं वर्त्तयत्येको मानुषाणां मनोमयम् । प्रभासे स कथं कालं चक्रे चक्रभृतां वरः

Đấng duy nhất khiến ‘bánh xe’ do tâm tạo của mọi việc nhân gian vận hành—bậc tối thượng trong hàng người mang đĩa thần—đã trải thời gian ở Prabhāsa như thế nào?

Verse 26

गोपायनं यः कुरुते जगतः सार्वलौकिकम् । स कथं भगवान्विष्णुः प्रभासक्षेत्रमाश्रितः

Làm sao có thể nói rằng Đức Thế Tôn Viṣṇu—Đấng che chở khắp nơi cho toàn thể thế gian—lại nương tựa nơi thánh địa Prabhāsa?

Verse 27

योंतकाले जलं पीत्वा कृत्वा तोयमयं वपुः । लोकमेकार्णवं चक्रे दृष्ट्या दृष्टेन चात्मना

Đấng vào thời mạt kiếp đã uống cạn các dòng nước và mang thân bằng nước; chỉ bằng ánh nhìn và bằng Tự Ngã hiển lộ mà khiến thế gian thành một đại dương duy nhất—ở Prabhāsa, làm sao có thể nói về Ngài bằng lời lẽ thường tình?

Verse 28

स कथं पञ्चतां प्राप प्रभासे पार्वतीपते । यः पुराणे पुराणात्मा वाराहं वपुरास्थितः

Ô Đấng Phu Quân của Pārvatī, làm sao Ngài ấy có thể đạt đến ‘trạng thái của năm đại’ (tức sự tan rã) tại Prabhāsa—Ngã Thể Cổ Xưa được nói trong các Purāṇa, Đấng đã mang thân Varāha (Heo Rừng)?

Verse 29

उद्दधार महीं कृत्स्नां सशैलवनकाननाम् । स कथं त्यक्तवान्गात्रं प्रभासे पापनाशने

Đấng đã nâng trọn địa cầu—cùng núi non, rừng thẳm và lùm cây—làm sao có thể bỏ thân tại Prabhāsa, nơi diệt trừ tội lỗi?

Verse 30

येन सिंहं वपुः कृत्वा हिरण्यकशिपुर्हतः । स कथं देवदेवेशः प्रभासं क्षेत्रमाश्रितः

Đấng đã mang thân sư tử mà giết Hiraṇyakaśipu—làm sao Chúa tể của chư thiên lại nương tựa thánh địa Prabhāsa?

Verse 31

सहस्रचरणं देवं सहस्राक्षं महाप्रभम् । सहस्रशिरसं वेदा यमाहुर्वै युगेयुगे

Vị Thần có ngàn chân, ngàn mắt, rực rỡ đại quang—đấng mà các Veda, qua từng thời đại, tôn xưng là bậc có ngàn đầu.

Verse 32

तत्याज स कथं देवः प्रभासे स्वं कलेवरम् । नाभ्यरण्यां समुद्भूतं यस्य पैतामहं गृहम्

Làm sao vị Thần ấy có thể bỏ chính thân mình tại Prabhāsa—đấng mà ‘ngôi nhà của Tổ phụ’ (Phạm Thiên) đã sinh khởi từ rừng sen nơi rốn?

Verse 33

एकार्णवगते लोके तत्पंकजमपंकजम् । येनोद्धृतं क्षणेनैव प्रभासस्थः स किं हरिः

Khi thế gian đã thành một đại dương duy nhất, đóa sen vô cấu ấy được Ngài nâng lên trong khoảnh khắc—nếu Hari hiện diện tại Prabhāsa, còn điều gì chẳng thể nói?

Verse 34

उत्तरांशे समुद्रस्य क्षीरोदस्या मृतोदधेः । यः शेते शाश्वतं योगमास्थाय परवीरहा । स कथं त्यक्तवान्देहं प्रभासे परमेश्वरः

Đấng Tối Thượng nằm ở phương bắc của đại dương—trên Biển Sữa, biển bất tử—an trụ trong yoga vĩnh cửu, bậc diệt trừ các dũng sĩ thù nghịch: làm sao Ngài có thể bỏ thân tại Prabhāsa?

Verse 35

हव्यादान्यः सुरांश्चक्रे कव्यादांश्च पितॄ नपि । स कथं देवदेवेशः प्रभासं क्षेत्रमाश्रितः

Đấng đã định cho chư thiên là kẻ thọ nhận havya (lễ phẩm cúng tế) và cho các Pitṛ (tổ tiên) là kẻ thọ nhận kavya: làm sao Đấng Chúa của chư thiên lại nương tựa nơi thánh địa Prabhāsa?

Verse 36

युगानुरूपं यः कृत्वा रूपं लोकहिताय वै । धर्ममुद्धरते देवः स कथं क्षेत्रमाश्रितः

Đấng vì lợi ích muôn loài mà tùy theo từng thời đại hiện thân bằng hình tướng thích hợp, nâng đỡ và phục hưng Dharma: làm sao chính Thần ấy lại bị giới hạn hay lệ thuộc vào một thánh địa duy nhất?

Verse 37

त्रयो वर्णास्त्रयो लोकास्त्रैविद्यं पाठकास्त्रयः । त्रैकाल्यं त्रीणि कर्माणि त्रयो देवास्त्रयो गुणाः । सृष्टं येन पुरा देवः स कथं क्षेत्रमाश्रितः

Đấng từ thuở xưa đã thiết lập các bộ ba: ba giai tầng, ba cõi, Tam Veda và ba người tụng đọc, ba thời, ba nghi lễ, ba thần, và ba guṇa—làm sao Đấng Tạo Hóa ấy lại bị nói là lệ thuộc vào một vùng thánh địa duy nhất?

Verse 38

या गतिर्द्धर्मयुक्तानामगतिः पापकर्मिणाम् । चातुर्वर्ण्यस्य प्रभवश्चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता

Ngài là nơi nương tựa chân thật và con đường rốt ráo của người sống theo Dharma, còn kẻ tạo nghiệp ác thì không có chỗ nương; Ngài là nguồn gốc của chế độ bốn giai tầng và là Đấng hộ trì nó—làm sao có thể đo lường Ngài bằng địa điểm?

Verse 39

चातुर्विद्यस्य यो वेत्ता चातुराश्रम्यसंस्थितः । कस्मात्स द्वारकां हित्वा प्रभासे पंचतां गतः

Người thông suốt bốn môn học và an trú trong kỷ luật của bốn āśrama—cớ sao lại rời bỏ Dvārakā, rồi tại Prabhāsa đạt đến “trạng thái của năm”, tức tan hòa vào năm đại?

Verse 40

दिगंतरं नभोभूमिरापो वायुर्विभावसुः । चंद्रसूर्यद्वयं ज्योतिर्युगेशः क्षणदातनुः

Ngài là cõi bao la của mười phương, là trời và đất; là nước, là gió, là lửa rực; là ánh quang của đôi trăng–mặt trời; là Chúa tể các thời đại—thân Ngài chính là thời gian, được đo bằng từng sát-na.

Verse 41

यः परं श्रूयते ज्योतिर्यः परं श्रूयते तपः । यः परं परतः प्रोक्तः परं यः परमात्मवान्

Ngài được truyền tụng là Ánh Sáng Tối Thượng, là Khổ hạnh Tối Thượng; được tuyên xưng cao hơn cả cái cao nhất; Ngài là Đấng Tối Thượng—mang bản tính của Paramātman.

Verse 42

आदित्यादिश्च यो दिव्यो यश्च दैत्यांतको विभुः । स कथं देवकीसूनुः प्रभासे सिद्धिमीयिवान्

Ngài là bậc thần linh, đứng đầu như mặt trời, là đấng hùng lực diệt Daitiya—vậy sao chính Ngài, trong thân phận con của Devakī, lại đạt sự viên mãn tại Prabhāsa?

Verse 43

युगांते चांतको यश्च यश्च लोकांतकांतकः । सेतुर्यो लोकसत्तानां मेध्यो यो मेध्यकर्मणाम्

Ngài là sự Kết Thúc vào cuối một yuga, lại là đấng diệt kẻ diệt thế gian; Ngài là chiếc cầu cho muôn loài trong các cõi, và là chính sự thanh tịnh cho những ai hành trì các nghi lễ tẩy tịnh.

Verse 44

वेत्ता यो वेदविदुषां प्रभुर्यः प्रभवात्मनाम् । सोमभूतस्तु भूतानामग्निभूतोऽग्निवर्त्मनाम्

Ngài là bậc tri giả tối thượng giữa những người thông đạt Veda, là Chúa tể của các đấng làm nguồn phát sinh quyền năng và tạo hóa. Với muôn loài hữu tình, Ngài hóa thành Soma; với những ai bước theo đạo lửa của tế lễ, Ngài hóa thành Agni.

Verse 45

मनुष्याणां मनोभूतस्तपोभूतस्तपस्विनाम् । विनयो नयभूतानां तेजस्तेजस्विनामपि

Giữa loài người, Ngài chính là tâm ý; giữa các bậc khổ hạnh, Ngài chính là khổ hạnh. Ngài là đức khiêm cung của người có kỷ luật, và cũng là quang huy của kẻ rực sáng.

Verse 46

विग्रहो विग्रहाणां यो गतिर्गतिमतामपि । स कथं द्वारकां हित्वा प्रभासक्षेत्रमाश्रितः

Ngài là khuôn mẫu nguyên sơ của mọi thân tướng, và là cứu cánh tối hậu ngay cả đối với những ai đã đạt đạo thượng thừa. Vậy làm sao Ngài có thể rời Dvārakā mà nương trú nơi thánh địa Prabhāsa?

Verse 47

आकाशप्रभवो वायुर्वायुप्राणो हुताशनः । देवा हुताशनप्राणाः प्राणोऽग्नेर्मधुसूदनः । सकथं पद्मजप्राणः प्रभासं क्षेत्रमाश्रितः

Từ hư không sinh ra gió; sinh lực của gió là lửa. Chư thiên sống nhờ lửa, và sinh lực của lửa chính là Madhusūdana (Viṣṇu). Vậy làm sao Ngài—đấng là sinh lực của Đấng Sinh từ Hoa Sen (Brahmā)—lại có thể nương trú nơi thánh địa Prabhāsa?

Verse 48

सूत उवाच । इति प्रोक्तस्तदा देव्या शंकरो लोकशंकरः । उवाच प्रहसन्वाक्यं पार्वतीं द्विजसत्तमाः

Sūta thưa: Khi ấy, được Nữ Thần nói như vậy, Śaṅkara—đấng ban an lành cho muôn cõi—mỉm cười và nói những lời này với Pārvatī, hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh.

Verse 49

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि प्रभासक्षेत्रविस्तरम् । रहस्यं सर्वपापघ्नं देवानामपि दुर्ल्लभम्

Đấng Īśvara phán: Hãy lắng nghe, hỡi Nữ Thần. Ta sẽ tuyên bày tường tận uy linh của Prabhāsa-kṣetra—một bí mật diệt trừ mọi tội lỗi, đến cả chư thiên cũng khó được nghe biết.

Verse 50

देवि क्षेत्राण्यनेकानि पृथिव्यां संति भामिनि । तीर्थानि कोटिसंख्यानि प्रभावस्तेषु संख्यया

Hỡi Nữ Thần rạng ngời, trên mặt đất có vô số thánh địa; các tīrtha cũng nhiều đến hàng ức—mỗi nơi đều có mức công đức và uy lực tâm linh riêng.

Verse 51

असंख्येय प्रभावं हि प्रभासं परिकीर्तितम् । ब्रह्मतत्त्वं विष्णुतत्त्वं रौद्रतत्त्वं तथैव च

Prabhāsa được tán dương là có uy lực tâm linh vô lượng; vì nơi ấy an trụ các nguyên lý của Brahmā, của Viṣṇu, và cũng của Rudra.

Verse 52

तत्र भूयः समायोगो दुर्ल्लभोऽन्येषु पार्वति । प्रभासे देवदेवेशि तत्त्वानां त्रितयं स्थितम्

Hỡi Pārvatī, sự hội tụ viên mãn như thế hiếm có ở nơi khác. Tại Prabhāsa, hỡi Nữ Chúa của Chúa tể chư thiên, bộ ba nguyên lý ấy được an lập vững bền.

Verse 53

चतुर्विंशतितत्त्वैश्च ब्रह्मा लोकपितामहः । बालरूपी च नाम्नां च तत्र स्थाने स्थितः स्वयम्

Tại đó, cùng với hai mươi bốn nguyên lý, Brahmā—Đấng Tổ Phụ của các thế giới—tự thân ngự ở nơi ấy, mang hình tướng thơ ấu và mang những danh xưng lừng danh.

Verse 54

पंचविशतितत्त्वानाम धिपो देवताग्रणीः । तस्मिन्स्थाने स्थितः साक्षाद्दैत्यानामंतकः शुभे

Đấng tối thượng trong chư thiên, bậc Chúa tể trực tiếp của hai mươi lăm nguyên lý, Đấng diệt trừ loài Daitya, hiển hiện an trụ ngay tại nơi ấy, hỡi người cát tường.

Verse 55

अहं देवि त्वया सार्द्धं षट्त्रिंशत्तत्त्वसंयुतः । निवसामि महाभागे प्रभासे पापनाशने

Chính Ta, hỡi Nữ Thần, cùng với nàng, đầy đủ ba mươi sáu nguyên lý, an trụ tại Prabhāsa—nơi diệt trừ tội lỗi—hỡi bậc đại phúc.

Verse 56

एवं तत्त्वमयं क्षेत्रं सर्वतीर्थमयं शुभम् । प्रभासमेव जानीहि मा कार्षीः संशयं क्वचित्

Vì thế, thánh địa này thấm đầy Chân Lý tối hậu, cát tường và hàm chứa mọi tīrtha. Hãy biết đó chính là Prabhāsa; chớ khởi nghi ngờ vào bất cứ lúc nào.

Verse 57

अपि कीटपतंगा ये म्रियंते तत्र ये नराः । तेऽपि यांति परं स्थानं नात्र कार्या विचारणा

Ngay cả côn trùng và bướm đêm—và cả những người chết tại đó—cũng đạt đến cảnh giới tối thượng. Về điều này không cần bàn luận.

Verse 58

स्त्रियो म्लेच्छाश्च शूद्राश्च पशवः पक्षिणो मृगाः । प्रभासे तु मृता देवि शिवलोकं व्रजंति ते

Hỡi Nữ Thần, phụ nữ, mleccha, śūdra, cùng các loài vật—chim muông và thú rừng—nếu chết tại Prabhāsa thì đều được về cõi của Śiva.

Verse 59

कामक्रोधेन ये बद्धा लोभेन च वशीकृताः । अज्ञानतिमिराक्रांता मायातत्त्वे च संस्थिताः

Những kẻ bị trói buộc bởi dục vọng và sân hận, bị lòng tham khuất phục, bị bóng tối vô minh bao phủ, và an trụ trong nguyên lý māyā—

Verse 60

कालपाशेन ये बद्धास्तृष्णाजालेन मोहिताः । अधर्मनिरता ये च ये च तिष्ठंति पापिनः

Những kẻ bị trói bởi thòng lọng của Thời gian, bị lưới tơ ái dục mê hoặc; những kẻ chuyên tâm vào phi pháp, và những kẻ cứ mãi là tội nhân—

Verse 61

ब्रह्मघ्नाश्च कृतघ्नाश्च ये चान्ये गुरुतल्पगाः । महापातकिनश्चापि ते यान्ति परमां गतिम्

Ngay cả kẻ sát hại bà-la-môn, kẻ vô ân, và những kẻ khác phạm đến giường của bậc đạo sư—dẫu là đại tội nhân như thế—cũng đạt đến cảnh giới tối thượng.

Verse 62

मातृहंता नरो यस्तु पितृहंता तथैव च । ते सर्वे मुक्तिमायांति किं पुनः शुभकारिणः

Ngay cả người giết mẹ, và cũng vậy người giết cha—tất thảy đều đạt giải thoát; huống chi là những người làm điều thiện.