Adhyaya 25

Verse 1

इंद्रद्युम्न उवाच । कथयस्व मुनिश्रेष्ठ किंचित्कौतूहलं मम । पुण्यं पवित्रं पापघ्नं तीर्थं तु वद विस्तरात्

Indradyumna thưa: Ô bậc hiền triết tối thượng, lòng ta có một điều hiếu kỳ. Xin hãy thuật tường tận về một thánh địa (tīrtha) đầy công đức, thanh tịnh, và diệt trừ tội lỗi.

Verse 2

मार्कण्डेय उवाच । मथुरा द्वारकाऽयोध्या कलिकाले पुरीत्रयम् । धर्मार्थकामदं भूप मोक्षदं हरिवल्लभम्

Mārkaṇḍeya thưa: Mathurā, Dvārakā và Ayodhyā—trong thời Kali—là ba đại thành. Tâu đại vương, các nơi ấy ban dharma, artha, kāma; và vì được Hari yêu quý, lại ban cả mokṣa.

Verse 3

मधुरायां तु कालिंदी गोमती कृष्णसन्निधौ । अयोध्यायां तु सरयूर्मुक्तिदा सेविता सदा

Ở Mathurā có sông Kāliṇdī (Yamunā); còn sông Gomatī ở nơi có sự hiện diện của Kṛṣṇa (tại Dvārakā). Ở Ayodhyā có sông Sarayū, luôn được tôn kính, ban cho giải thoát.

Verse 4

द्रारवत्यामयोध्यायां कृष्णं रामं शुभप्रदम् । मथुरायां हरिं विष्णुं स्मृत्वा मुक्तिमवाप्नुयात्

Tại Dvāravatī (Dvārakā) và tại Ayodhyā, ai tưởng niệm Kṛṣṇa và Rāma—đấng ban điều cát tường—và tại Mathurā tưởng niệm Hari, Viṣṇu, người ấy sẽ đạt giải thoát.

Verse 5

धन्या सा मथुरा लोके यत्र जातो हरिः स्वयम् । द्वारका सफला लोके क्रीडितं यत्र विष्णुना

Mathurā thật phúc lành trong cõi đời, vì chính Hari đã giáng sinh tại đó. Dvārakā cũng viên mãn, trổ quả trong đời, vì tại đó Viṣṇu đã vui chơi, hiển lộ thần lila.

Verse 6

धन्यानामपि सा पूज्या अयोध्या सर्वकामदा । या स्वयं रामदेवेन पालिता धर्मबुद्धिना

Ngay cả giữa những bậc hữu phúc, Ayodhyā vẫn đáng được tôn thờ—đấng ban mọi ước nguyện—vì chính Đức Rāma đã trị vì và che chở nơi ấy, với tâm trí an trú trong Chánh pháp (Dharma).

Verse 7

यद्ददाति फलं काशी सेविता कल्पसंख्यया । कला ददाति मथुरा वासरेणापि तत्फलम्

Phước quả mà Kāśī ban khi được tôn kính suốt vô số kiếp (kalpa), thì Mathurā ban chính phước ấy chỉ trong một khoảnh (kalā); thật vậy, chỉ trong một ngày cũng được cùng phần công đức ấy.

Verse 8

मन्वंतरसहस्रे तु प्रयागे यत्फलं भवेत् । निमिषार्द्धेन वसतां द्वारकायां तु तत्फलम्

Công đức nào có được do ở Prayāga suốt một ngàn manvantara, thì chính công đức ấy được người trú tại Dvārakā đạt được chỉ trong nửa sát-na.

Verse 9

प्रभासे च कुरुक्षेत्रे यत्फलं वत्सरैः शतैः । वसतां निमिषार्द्धेन ह्ययोध्यायां च तद्भवेत्

Công đức đạt được tại Prabhāsa và Kurukṣetra trong suốt một trăm năm, thì cũng phát sinh khi trú ở Ayodhyā chỉ trong nửa sát-na.

Verse 10

अयोध्याधिपतिं रामं मथुरायां तु केशवम् । द्वारकावासिनं कृष्णं कीर्तनं चापि दुर्ल्लभम्

Rāma, bậc Chúa tể của Ayodhyā; Keśava tại Mathurā; và Kṛṣṇa ngự ở Dvārakā—ngay cả việc tụng ca (kīrtana) vinh quang của các Ngài cũng khó được gặp đối với kẻ ít phước.

Verse 11

मथुराकीर्तनेनापि श्रवणाद्द्वारकापुरः । अयोध्यादर्शनेनापि त्रिशुद्धं च पदं व्रजेत्

Nhờ ca ngợi Mathurā, nhờ lắng nghe uy danh thành Dvārakā, và nhờ chiêm bái Ayodhyā—người ấy đạt đến cảnh giới/cõi trú xứ được thanh tịnh ba lần.

Verse 12

कृष्णं स्वयंभुवं देवं द्वारका त्रिदिवोपमा । श्रुता चाप्यथवा दृष्टा कुरुते जन्मसंक्षयम्

Dvārakā—tựa như cõi trời của chư thiên—nơi tôn thờ Kṛṣṇa, Đấng Tự Hiển. Dù chỉ nghe danh hay được tận mắt chiêm bái, cũng khiến vòng tái sinh dần cạn kiệt.

Verse 13

श्रुताभिलिखिता दृष्टा ह्ययोध्या मथुरापुरी । पापं हरति कल्पोत्थं द्वारका च तृतीयका

Ayodhyā và thành Mathurā—dù chỉ được nghe, được chép lại, hay được tận mắt thấy—đều trừ diệt tội lỗi tích tụ từ bao kiếp; và Dvārakā là vị thứ ba, cũng hiển danh như thế.

Verse 14

कृष्णं विष्णुं हरिं देवं विश्रांतं च कलौ स्मृतम् । द्वादश्यां जागरे रात्रावश्वमेधायुतं फलम्

Trong thời Kali, tưởng niệm Kṛṣṇa—Viṣṇu, Hari, Đấng Tối Thượng—đấng được nói là “an trú nghỉ ngơi” nơi đây, và thức canh suốt đêm Dvādaśī, sẽ được phước quả ngang mười nghìn lễ tế Aśvamedha.

Verse 15

बालक्रीडनकं स्थानं ये स्मरंति दिनेदिने । स्वर्णशैलपदं नृणां जायते राजसत्तम

Hỡi bậc vương giả tối thượng, ai ngày ngày tưởng nhớ nơi Đức Chúa từng vui đùa thuở ấu thơ, thì đối với họ sẽ phát sinh sự chứng đắc cảnh giới/cõi trú xứ “Núi Vàng”.

Verse 16

धन्यास्ते मानवा लोके कलिकाले नरोत्तम । प्लवनं सिंधुतोयेन गोमत्यां यैर्नरैः कृतम्

Hỡi bậc tối thượng trong loài người! Trong thời Kali, thật phúc thay những người ở đời này, là những ai đã thực hành plavana—vượt qua hay đắm mình vui chơi—trong sông Gomati bằng nước Sindhu (biển cả).

Verse 17

पश्चिमाशां नरः स्नात्वा कृत्वा वै करसंपुटम् । द्वारकां ये स्मरिष्यंति तेषां कोटिगुणं फलम्

Sau khi tắm gội, chắp tay thành thế hai bàn tay khum (karasaṃpuṭa), ai hướng về phương Tây mà tưởng niệm Dvārakā thì được phước đức tăng lên gấp một ức lần.

Verse 18

मनसा चिन्तयेद्यो वै कलौ द्वारवतीं पुरीम् । कपिलाऽयुतपुण्यं च लभते हेलया नरः

Trong thời Kali, ai thành tâm quán niệm trong tâm về thành Dvāravatī (Dvārakā) thì người ấy, như thể không cần gắng sức, vẫn được phước đức ngang với việc bố thí mười nghìn bò Kapilā.

Verse 19

गंगासागरजं पुण्यं गंगाद्वारभवं तथा । कलौ द्वारवतीं गत्वा प्राप्नोति मनुजाधिप

Hỡi bậc chúa tể trong loài người! Trong thời Kali, ai đến Dvāravatī (Dvārakā) thì đạt được phước đức của Gaṅgā-sāgara, lại cũng như phước đức của Gaṅgā-dvāra (Haridvāra).

Verse 20

सप्तकल्पस्मरो भूप मार्कण्डेयः स्मराम्यहम् । समाना वाऽधिका वापि द्वारवत्या न कापि पूः

Hỡi đại vương! Ta là hiền triết Mārkaṇḍeya, bậc nhớ được bảy kiếp (kalpa). Ta tuyên cáo: không có thành nào ở bất cứ nơi đâu sánh bằng, hay vượt hơn, Dvāravatī (Dvārakā).

Verse 21

दुर्वाससा समो धन्यो नास्ति नाप्यधिको नृप । भाषाबंधं येन कृत्वा द्वारकायां धृतो हरिः

Tâu Đại vương, không ai phúc đức như Durvāsā, cũng chẳng ai hơn; vì nhờ lập lời thệ nguyện ràng buộc, ngài đã khiến Hari bị giữ lại nơi Dvārakā.

Verse 22

मा काशीं मा कुरुक्षेत्रं प्रभासं मा च पुष्करम् । द्वारकां गच्छ राजर्षे पश्य कृष्णमुखं शुभम्

Chẳng phải Kāśī, chẳng phải Kurukṣetra, chẳng phải Prabhāsa, cũng chẳng phải Puṣkara; hỡi bậc thánh vương, hãy đến Dvārakā mà chiêm ngưỡng dung nhan cát tường của Kṛṣṇa.

Verse 23

अश्वमेधसहस्रं तु राजसूयशतं कलौ । पदेपदे च लभते द्वारकां याति यो नरः

Trong thời Kali, người nào hành hương đến Dvārakā thì mỗi bước chân đều được công đức như ngàn lễ Aśvamedha và trăm nghi lễ Rājasūya.

Verse 24

सफलं जीवितं तेषां कलौ नृपवरोत्तम ये । षां न स्खलितं चित्तं द्वारकां प्रति गच्छताम्

Hỡi bậc vua tối thượng, trong thời Kali, đời sống của những người ấy thật viên mãn: những ai lòng không chao đảo khi lên đường hướng về Dvārakā.

Verse 25

माता च पुत्रिणी तेन पिता चैव पितामहाः । पिंडदानं कृतं येन गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

Nhờ người ấy, mẹ được phúc có con hiền, cha cùng các bậc tổ tiên cũng được ân phúc—người dâng lễ piṇḍa (cúng tổ tiên) bên sông Gomati, trước thánh nhan Kṛṣṇa.

Verse 26

गोपीचन्दनमुद्रां तु कृत्वा भ्रमति भूतले । सोऽपि देशो भवेत्पूतः कि पुनर्यत्र संस्थितम्

Dẫu chỉ rong ruổi trên cõi đất, mang dấu ấn bằng đất gopī-candana, thì chính nơi ấy cũng được thanh tịnh—huống chi nơi dấu ấy được an lập và đeo giữ với lòng sùng kính.

Verse 27

द्वारकायां समुद्भूतां तुलसीं कृष्णसेविताम् । नित्यं बिभर्ति शिरसा स भवेत्त्रिदशाधिपः

Ai hằng ngày đội trên đầu cành tulasī mọc lên ở Dvārakā, được chính Kṛṣṇa phụng sự, người ấy sẽ trở thành bậc chủ tể giữa chư thiên.

Verse 28

दैत्यारेर्भगवत्तिथिश्च विजया नीरं च गगोद्भवं नित्यंकाशिपुरी तथैव तुलसी धात्रीफलं वल्लभम्

Đáng yêu đối với Đấng Bhagavān—kẻ thù của loài Daitya—là ngày tithi thiêng của Ngài, lễ Vijayā, và dòng nước sinh từ Thiên Gaṅgā; đáng yêu nữa là Kāśī-purī hằng thánh, cũng như Tulasī và quả āmalakī, những điều được Ngài ưa chuộng.

Verse 29

शास्त्रं भागवतं तथा च दयितं रामायणं द्वारका पुण्यं मालतिसम्भवं सुदयितं गीतं कृतं जागरम्

Kinh điển Bhāgavata thật đáng yêu, và Rāmāyaṇa cũng đáng yêu; Dvārakā là nơi thánh thiện. Đáng yêu nhất là khúc ca sùng kính và việc thức canh (jāgara); và điều sinh từ hoa Mālatī, hương phẩm dâng cúng, cũng được trân quý.

Verse 30

गृहे यस्य सदा तिष्ठेद्गोपीचन्दनमृत्तिका । द्वारका तिष्ठते तत्र कृष्णेन सहिता कलौ

Trong nhà ai luôn gìn giữ đất sét gopī-candana, thì ngay nơi ấy, giữa thời Kali, Dvārakā ngự trị—cùng với Kṛṣṇa.

Verse 31

कृतघ्नो वाऽथ गोघ्नोऽपि हैतुकः कृत्स्नपापकृत् । गोपीचन्दनसंपर्कात्पूतो भवति तत्क्षणात्

Dẫu là kẻ vô ơn, hay kẻ sát hại bò, thậm chí người tạo mọi thứ tội lỗi, cũng được thanh tịnh ngay tức khắc nhờ sự tiếp xúc với gopīcandana.

Verse 32

गोपीचन्दनखंडं तु यो ददातीह वैष्णवे । कुलमेकोत्तरं तेन शतं तारितमेव वा

Ai ở đời này dâng một mảnh gopīcandana cho một tín đồ Vaiṣṇava, nhờ công đức ấy mà một trăm lẻ một người trong dòng tộc được đưa qua bờ an ổn/giải thoát.

Verse 33

द्वारकासम्भवा भूप तुलसी यस्य मंदिरे । तस्य वैवस्वतो नित्यं बिभेति सह किंकरैः

Tâu Đại vương, nhà ai có cây Tulasī phát sinh từ Dvārakā, thì Yama—con của Vivasvān—cùng các sứ giả của mình luôn hằng sợ người ấy.

Verse 34

द्वारकासंभवा मृत्स्ना तुलसीकृष्णकीर्तनम् । क्रतुकोटिशतं पुण्यं कथितं व्याससूनुना

Đất thánh sinh từ Dvārakā, Tulasī, và việc ca tụng danh Kṛṣṇa—được con của Vyāsa tuyên bố là cho công đức bằng hàng trăm crores lễ tế tự.

Verse 35

आलोड्य सर्वशास्त्राणि पुराणानि पुनःपुनः । मया दृष्टा महीपाल न द्वारकासमा पुरी

Sau khi nghiền ngẫm mọi śāstra và các Purāṇa hết lần này đến lần khác, hỡi bậc chúa tể cõi đất, ta đã thấy rằng không thành nào sánh bằng Dvārakā.

Verse 36

द्वारकागमनं येन कृतं कृष्णस्य कीर्तनम् । स्नातं तीर्थसहस्रैस्तु तेनेष्टं क्रतुकोटिभिः

Người đã hành hương đến Dvārakā và ca ngợi Kṛṣṇa, cũng giống như đã tắm mình trong hàng ngàn bến nước thiêng liêng và thực hiện hàng triệu nghi lễ tế tự.

Verse 37

इद्रियाणां तु दमनं किं करिष्यति देहिनाम् । सांख्यमध्ययनं चापि द्वारकां गच्छते न चेत्

Việc kiềm chế các giác quan hay thậm chí nghiên cứu Sāṃkhya sẽ đạt được gì cho chúng sinh hữu tình nếu người đó không đến Dvārakā?

Verse 38

पशवस्ते न सन्देहो गर्दभेन समा जनाः । दृष्टं कृष्णमुखं यैर्न गत्वा द्वारवतीं पुरीम्

Không nghi ngờ gì nữa, họ là những con thú—những người chẳng hơn gì những con lừa—những kẻ không đến thành phố Dvārakā để chiêm ngưỡng dung nhan của Kṛṣṇa.

Verse 39

कृतकृत्यास्तु ते धन्या द्वादश्यां जागरे हरेः । कृत्वा जागरणं भक्त्या नृत्यमाना मुहुर्मुहुः

Thật phước thay cho những ai đã hoàn thành mục đích của cuộc đời—những người thức trọn đêm để tôn kính Hari vào ngày Dvādaśī thiêng liêng, nhảy múa trong niềm hân hoan sùng kính.

Verse 40

कृष्णालयं तु यो गत्वा गोमत्यां पिंडपातनम् । करोति शक्त्या दानं च मुक्तास्तस्य पितामहाः

Bất cứ ai đến Kṛṣṇālaya và dâng lễ vật piṇḍa trên sông Gomati, cũng như bố thí tùy theo khả năng của mình—tổ tiên của người đó sẽ được giải thoát.

Verse 41

प्रेतत्वं च पिशा चत्वं न भवेत्तस्य देहिनः । जन्मजन्मनि राजेंद्र यो गतो द्वारकां पुरीम्

Muôn tâu Đại vương, người hữu thân đã đến thành Dvārakā qua đời này sang đời khác thì tuyệt nhiên không rơi vào số phận làm preta (vong linh lang thang) hay piśāca (tà linh).

Verse 42

अनशनेन यत्पुण्यं प्रयागे त्यजतस्तनुम् । द्वादश्यां निमिषार्द्धेन तत्फलं कृष्णसन्निधौ

Công đức nào do nhịn ăn rồi xả thân tại Prayāga vào ngày Dvādaśī, thì ngay trước thánh nhan Kṛṣṇa, chỉ trong nửa sát-na cũng được trọn vẹn quả ấy.

Verse 43

सूर्यग्रहे गवां कोटिं दत्त्वा यत्फलमाप्नुयात् । तत्फलं कलिकाले तु द्वारवत्यां दिनेदिने

Công đức nào đạt được khi bố thí một crore bò vào lúc nhật thực, thì trong thời Kali, tại Dvāravatī (Dvārakā), ngày ngày cũng được đúng quả ấy.

Verse 44

कोटिभारं सुवर्णस्य ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णदर्शने

Công đức nào có được khi bố thí vàng nặng một crore vào lúc nguyệt thực hay nhật thực, thì công đức ấy chỉ cần chiêm bái Kṛṣṇa cũng liền đạt được.

Verse 45

दोलासंस्थं च ये कृष्णं पश्यंति मधुमाधवे । तेषां पुत्राश्च पौत्राश्च मातामहपितामहाः

Ai được chiêm ngưỡng Śrī Kṛṣṇa—Madhusūdana, Mādhava—ngự trên chiếc đu (dolā), thì phước ấy thấm nhuần cả dòng tộc: con cháu, và cả ông ngoại lẫn ông nội đều được nâng đỡ.

Verse 46

श्वशुराद्याः सभृत्याश्च पशवश्च नरोत्तम । क्रीडंति विष्णुना सार्द्धं यावदाभूतसंप्लवम्

Hỡi bậc tối thượng trong loài người, cha vợ và các thân quyến khác, cùng với gia nhân và cả muôn loài thú vật, đều vui đùa cùng đức Viṣṇu, ở trong thánh hội của Ngài cho đến khi vạn hữu tan rã trong đại hoại diệt.

Verse 47

या काचिद्द्वादशी भूप जायते कृष्णसन्निधौ । पश्यामि नांतरं किञ्चित्कलिकाले विशेषतः

Tâu Đại vương, bất cứ ngày Dvādaśī (ngày mười hai linh thiêng) nào khởi lên ngay trong sự hiện diện của Śrī Kṛṣṇa, trẫm không thấy có pháp hành nào sánh bằng—nhất là trong thời Kali.

Verse 48

कृष्णस्य सन्निधौ नित्यं वासरा द्वादशीसमाः । युगादिभिः समाः सर्वे नित्यं कृष्णस्य सन्निधौ

Trong sự hiện diện thường hằng của Kṛṣṇa, mỗi ngày đều luôn như Dvādaśī; và mọi thời khắc linh thiêng—như lúc khởi đầu các yuga—cũng đều hiện hữu nơi ấy, vĩnh viễn, trong cận kề của Kṛṣṇa.

Verse 49

कलौ द्वारवती सेव्या ज्ञात्वा पुण्यं विशेषतः । षटपुर्यश्चैव सुलभा दुर्ल्लभा द्वारका कलौ

Trong thời Kali-yuga, biết rõ công đức thù thắng của nó, người ta nên phụng sự Dvāravatī (Dvārakā). Dẫu sáu thánh thành đều dễ đến, riêng Dvārakā trong thời Kali lại khó đạt được.

Verse 50

स्मरणात्कीर्तनाद्यस्माद्भुक्तिमुक्ती सदा नृणाम् । दुर्वाससा तु ऋषिणा रक्षिता तिष्ठते पुरी

Vì chỉ nhờ tưởng niệm và ca tụng nơi ấy mà con người luôn được cả phúc lạc thế gian lẫn giải thoát, nên thánh thành ấy vẫn trường tồn—được hiền thánh Durvāsā hộ trì.

Verse 51

कलौ न शक्यते गंतुं विना कृष्णप्रसादतः । कृष्णस्य दर्शनं कर्तुं यान्ति रुद्रादयः सुराः

Trong thời Kali-yuga, không thể đến đó nếu không nhờ ân sủng của Kṛṣṇa. Ngay cả các chư thiên—Rudra và những vị khác—cũng đến để chiêm bái Kṛṣṇa.

Verse 52

त्रिकालं जगतीनाथ रुक्मिणीदर्शनाय च । सफला भारती तस्य कृष्णकृष्णेति या वदेत्

Hỡi Chúa tể của thế gian, vào ba thời trong ngày, và cũng để được chiêm ngưỡng Rukmiṇī—lời nói của người cất tiếng “Kṛṣṇa, Kṛṣṇa” thật là viên mãn công đức.

Verse 53

द्वारका यायिनं दृष्ट्वा गायंति दिविसंस्थिताः । नरकात्पितरो मुक्ताः प्रचलंति हसंति च

Thấy một người hành hương hướng về Dvārakā, những bậc ở cõi trời cất tiếng ca vui mừng; và các tổ tiên, được giải thoát khỏi địa ngục, nhảy múa và bật cười.

Verse 54

गोप्यं यत्पातकं पुंसां गोमती तद्व्यपोहति । स्मरणात्कीर्त्तनाद्वापि किं पुनः प्लवने कृते

Dù con người có tội lỗi kín đáo nào, sông Gomati đều xóa sạch. Nếu chỉ nhớ tưởng hay ca ngợi mà đã được quả báo như thế, huống chi khi thật sự tắm và dìm mình trong dòng nước ấy.

Verse 55

रुक्मिणीसहितं देवं शंखोद्धारे च शंखिनम् । पिंडारके चतुर्बाहुं दृष्ट्वाऽन्यैः किं करिष्यति

Đã được thấy Đức Chúa cùng với Rukmiṇī; tại Śaṅkhoddhāra, thấy Đấng mang ốc tù và; và tại Piṇḍāraka, thấy Đấng bốn tay—thì còn cần gì những pháp hành hay thánh địa nào khác nữa?

Verse 56

रुक्मिणी देवकीपुत्रश्चक्रतीर्थं च गोमती । गोपीनां चंदनं लोके तुलसी दुर्लभा कलौ

Rukmiṇī; Kṛṣṇa, con của Devakī; Cakra-tīrtha; và sông Gomati—đều lừng danh. Trong đời, hương đàn của các gopī và lá tulasī thật khó gặp trong thời Kali-yuga.

Verse 57

दुर्लभास्ते सुता ज्ञेया धरणीपापनाशकाः । गयां गत्वा तु ये पिंडं द्वारकां कृष्णदर्शनम् । करिष्यंति कलौ प्राप्ते वंजुलीसमुपोषणम्

Thật hiếm có những người con như thế—hãy biết họ là những bậc diệt trừ tội lỗi của cõi đất. Trong thời Kali đã đến, họ sẽ đến Gayā để dâng piṇḍa, rồi đến Dvārakā để được chiêm bái Kṛṣṇa, và giữ trai giới Vaṃjulī.

Verse 58

समं पुण्यफलं तेषां वंजुली द्वारका समा । येन न्यूना नाधिकाऽपि कथितं विष्णुना स्वयम्

Phước đức họ đạt được là ngang nhau: Vaṃjulī ngang với Dvārakā. Không kém cũng không hơn—chính Viṣṇu đã tự thân tuyên dạy như vậy.

Verse 59

वंजुली चाधिकां राजञ्छृणु वक्ष्यामि कारणम् । द्वादश्यामुपवासेन द्वादश्यां पारणेन तु । प्राप्यते हेलया चैव तद्विष्णोः परमं पदम्

Và Vaṃjulī còn thù thắng hơn nữa, hỡi Đại vương—xin nghe, ta sẽ nói rõ nguyên do. Nhờ nhịn ăn vào ngày Dvādaśī và cũng phá trai vào chính ngày Dvādaśī ấy, dù chỉ với chút công phu, người ta đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu.

Verse 60

गृहेषु वसतां तीर्थं गृहेषु वसतां तपः । गृहेषु वसतां मोक्षो वंजुलीसमुपोषणात्

Với những người ở tại gia, việc hành trì Vaṃjulī tự nó trở thành một tīrtha; với những người ở tại gia, đó là khổ hạnh; với những người ở tại gia, đó là giải thoát—nhờ trai giới/hành trì gắn với Vaṃjulī.

Verse 61

वंजुली द्वारका गंगा गया गोविंदकीर्त्तनम् । गोमती गोकुलं गीता दुर्ल्लभं गोपिचन्दनम्

Vaṃjulī; Dvārakā; sông Hằng; Gayā; sự tụng niệm danh hiệu Govinda; sông Gomati; Gokula; Kinh Gītā; và gopī-candana hiếm có—tất cả đều được tuyên xưng là công đức tối thượng.

Verse 62

एतच्छृणोति यो भक्त्या कृत्वा मनसि केशवम् । अश्वमेधसहस्रस्य फलमाप्नोति मानवः

Ai lắng nghe điều này với lòng sùng tín, đặt Keśava trong tâm, người ấy đạt được quả phúc của một nghìn lễ tế Aśvamedha.

Verse 63

श्रोष्यंति जागरे ये वै माहात्म्यं केशवस्य च । सर्वपापविनिर्मुक्ताः पदं यास्यंति वैष्णवम्

Những ai lắng nghe sự vĩ đại của Keśava trong khi thức canh (jāgaraṇa) sẽ được giải thoát khỏi mọi tội lỗi và sẽ đến cảnh giới Vaiṣṇava.

Verse 64

पठिष्यंति नरा नित्यं ये वै श्रोप्यंति भक्तितः । तुलापुरुषदानस्य फलं ते प्राप्नुवंति हि

Những người thường xuyên tụng đọc và những người thành kính lắng nghe—quả thật họ nhận được phúc quả của tulāpuruṣa-dāna, lễ bố thí “cân người”.

Verse 65

कृष्णजागरणे दानं यच्चाल्पमपि दीयते । सर्वं कोटिगुणं ज्ञेयमित्याहुः कवयो नृप

Tâu Đại vương, mọi sự bố thí được dâng trong đêm thức canh vì Kṛṣṇa—dẫu chỉ nhỏ nhoi—cũng nên biết là công đức tăng lên gấp một koṭi lần; các bậc hiền triết đã nói như vậy.

Verse 66

मानकूटं तुलाकूटं कन्याहयगवां क्रयात् । तत्सर्वं विलयं याति द्वादश्यां जागरे कृते

Sự gian dối trong đong đo, sự gian dối trong cân nặng, và tội lỗi do việc mua bán thiếu nữ, ngựa hay bò—tất thảy đều được tiêu tan khi hành giả thực hiện lễ thức thức canh (jāgara) vào ngày Dvādaśī.