The Greatness of the Month of Māgha (Māgha-snāna, Harivāsara, and the Kāṣṭhīlā-Upākhyāna)

Verse 1

वसिष्ठ उवाच । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः काष्ठीलायाः शुचिस्मिते । सन्ध्यावली नाम भृशं तामुवाच ह सादरम् ॥ १ ॥

Vasiṣṭha nói: Nghe lời của Kāṣṭhīlā ấy—hỡi người có nụ cười thanh khiết—Sandhyāvalī, tên là vậy, đã ân cần và hết sức tha thiết mà ngỏ lời với nàng.

Verse 2

त्वद्वाक्याद्विस्मयो जातः काष्ठीले सांप्रतं मम । कथं दृष्टा मया त्वं च यास्यंती कुत्सितां गतिम् ॥ २ ॥

Nghe lời nàng, ô Kāṣṭhīlā, nay ta kinh ngạc vô cùng. Sao ta lại được thấy nàng—dẫu nàng đang đi đến một cảnh giới tồn tại bị kết án và ô nhục?

Verse 3

कर्मणा केन ते मुक्तिर्भवेत्कुत्सितयोनितः । तन्मे वद विशालांगे त्वां दृष्ट्वा दुःखिता ह्यहम् ॥ ३ ॥

Nhờ hành nghiệp nào nàng có thể được giải thoát khỏi thai sinh hèn kém này? Xin hãy nói cho ta, hỡi người thân thể rộng lớn; vì thấy nàng mà lòng ta thật sầu khổ.

Verse 4

मांसपिंडोपमं श्लक्ष्णं नवनीतोपमं शुभे । शरीरं तव संवीक्ष्य तया मे जायते हृदि ॥ ४ ॥

Ô người cát tường, thấy thân nàng—trơn mịn như một khối thịt, mềm như bơ tươi—trong tim ta liền dấy lên một niềm khao khát mãnh liệt vì đó.

Verse 5

काष्ठीलोवाच । पृथिवीं दास्यसे सुभ्रु सकलामपि मत्कृते । तथापि नैव मुच्येयं सद्यः कुत्सितयोनितः ॥ ५ ॥

Kāṣṭhīlā nói: “Hỡi người mày đẹp, dẫu nàng có vì ta mà dâng cả cõi đất này, ta cũng chẳng thể lập tức thoát khỏi kiếp sinh khinh miệt này.”

Verse 6

येन पुण्येन सुभगे मुच्येयं कर्मबन्धनात् । तन्निर्दिशामि सुमहद्गतिदं त्वं निशामय ॥ ६ ॥

Ô người cát tường, nhờ công đức nào ta có thể được giải thoát khỏi xiềng xích nghiệp? Ta sẽ chỉ bày phương tiện lớn lao ban cho cảnh giới cao cả—hãy lắng nghe chăm chú.

Verse 7

यश्चायं माघमासस्तु सर्वमासोत्तमः स्मृतः । यस्मिन् क्रोंशति पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च ॥ ७ ॥

Chính tháng Māgha này được ghi nhớ là tháng tối thượng trong mọi tháng; trong tháng ấy, các tội lỗi—khởi từ trọng tội sát hại Bà-la-môn—kêu gào rồi bị xua tan, bị trục xuất.

Verse 8

दुर्लभो माघमासो वै दुर्ल्लभं जन्म मानुषम् । दुर्ल्लभं चोषसि स्नानं दुर्लभं कृष्णसेवनम् ॥ ८ ॥

Tháng Māgha thật hiếm có; được sinh làm người cũng hiếm. Hiếm thay việc tắm lúc rạng đông, và hiếm thay sự phụng sự Kṛṣṇa với lòng bhakti.

Verse 9

दुर्लभो वासरो विष्णोर्विधिना समुपोषितः । देवैस्तेजः परिक्षिप्तं माघमासे स्वकं जले ॥ ९ ॥

Thật hiếm có ngày của Viṣṇu được giữ chay đúng theo pháp nghi. Trong tháng Māgha, việc tự mình tắm trong nước (thánh) được chư thiên bao bọc bằng hào quang thần diệu.

Verse 10

तस्माज्जलं माघमासे पावनं हि विशेषतः । नेदृशी संगरे शूरैर्गतिः प्राप्येत सौख्यदा ॥ १० ॥

Vì thế, nước trong tháng Māgha đặc biệt có năng lực thanh tịnh. Ngay cả các dũng sĩ giữa chiến trận cũng không đạt được cảnh giới ban lạc như vậy.

Verse 11

यादृशी प्लवने प्रातः प्राप्यते नियमस्थितैः । सरित्तडागवापीषु स्नाने सत्तममीरितम् ॥ ११ ॥

Công đức mà người giữ giới luật đạt được khi tắm lúc bình minh—ngâm mình và bơi lội—được tuyên nói là tối thượng khi việc tắm ấy diễn ra nơi sông ngòi, ao hồ và hồ chứa.

Verse 12

कूपभांडजलैर्मध्यं जघन्यं वह्नितापितैः । न सौख्यैर्लभ्यते पुण्यं दुःखैरेवाप्यते तु तत् ॥ १२ ॥

Múc nước từ giếng, gánh trong vò, và chịu những thử thách còn khắc nghiệt hơn như bị lửa thiêu đốt—những điều ấy chỉ đem lại phước đức bậc trung hoặc thấp. Phước không đạt được nhờ tiện nghi; chính nhờ gian khổ mà phước được thành tựu.

Verse 13

धर्म्मसेवार्थकं स्नानं नांगनैर्मल्यहेतुकम् । होमार्थं सेवनं वह्नेर्न च शीतादिहानये ॥ १३ ॥

Tắm gội phải được thực hành vì mục đích phụng sự Dharma, chứ không chỉ để sạch thân. Cũng vậy, chăm nom ngọn lửa thiêng là để cử hành tế lễ homa, không phải chỉ để xua lạnh và những điều tương tự.

Verse 14

यावन्नोदयते सूर्यस्तावत्स्नानं विधीयते । आच्छादिते घनैर्व्योम्नि ह्युद्गमिष्यन्तमर्थयेत् ॥ १४ ॥

Nghi thức tắm gội chỉ nên thực hiện chừng nào mặt trời chưa mọc. Nếu bầu trời bị mây dày che phủ, hãy cung kính cầu nguyện mặt trời sắp hiện lên (rồi tùy nghi mà tiến hành).

Verse 15

अभावे सरिदादीनां नवकुंभस्थितं जलम् । वायुना ताडितं रात्रौ स्नाने गंगासमं विदुः ॥ १५ ॥

Khi không có sông ngòi hay nguồn nước khác, nước chứa trong một vò mới—nếu để ngoài trời ban đêm và được gió khuấy động—được xem, cho việc tắm gội, là ngang bằng với nước sông Gaṅgā.

Verse 16

माघस्नायी वरारोहे दुर्गतिं नैव पश्यति । तन्नास्ति पातकं यत्तु माघस्नानं न शोधयेत् ॥ १६ ॥

Hỡi người nữ có dáng đẹp, ai thực hành tắm Māgha thì chẳng bao giờ thấy cảnh sa đọa khốn cùng. Không có tội lỗi nào mà việc tắm Māgha lại không thể tẩy sạch.

Verse 17

अग्निप्रवेशादधिकं माघोषस्येव मज्जनम् । जीवता भुज्यते दुःखं मृतेन बहुलं सुखम् ॥ १७ ॥

Đối với Māghoṣa, việc dìm mình tắm trong dòng nước thiêng còn được xem cao hơn cả việc bước vào lửa. Khi còn sống thì chịu khổ; sau khi chết thì đạt được an lạc dồi dào.

Verse 18

एतस्मात्कारणाद्भद्रे माघस्नानं विशिष्यते । अहन्यहनि दातव्यास्तिलाः शर्करयान्विताः ॥ १८ ॥

Chính vì lý do ấy, hỡi người nữ cát tường, việc tắm trong tháng Māgha được xem là công đức đặc biệt. Và mỗi ngày nên bố thí mè trộn đường như một lễ thí thường nhật.

Verse 19

मेघपुंष्पोपपन्नेन सहान्नेन सुमध्यमे । यावकैश्चैव होतव्या गव्यसर्पिः समन्वितैः ॥ १९ ॥

Hỡi người thắt lưng thon đẹp, nên cử hành lễ hỏa cúng (homa) bằng cơm chín trộn với loài hoa gọi là “meghapuṃṣpa”, và cả hạt yāvaka nữa, kèm theo bơ tinh khiết (ghee) lấy từ sữa bò.

Verse 20

माध्यां स्नानसमाप्तै तु दद्याद्विप्राय षड्रसम् । सूर्यो मे प्रीयतां देवो विष्णुमूर्तिर्निरञ्जनः ॥ २० ॥

Sau khi hoàn tất việc tắm giữa trưa, nên dâng cho một vị Bà-la-môn món ăn đủ sáu vị. (Rồi cầu nguyện:) “Nguyện thần Sūrya hoan hỷ với con—Ngài là hình tướng vô cấu của Viṣṇu.”

Verse 21

वासांसि द्विजयुग्माय स सप्तान्नानि चार्पयेत् । त्रिंशच्च मोदका देयास्तिलान्नाः शर्करामयाः ॥ २१ ॥

Người ấy nên dâng y phục cho một đôi Bà-la-môn và cũng cúng bảy loại thức ăn đã nấu. Lại nữa, nên bố thí ba mươi chiếc modaka—bánh ngọt làm từ mè và đường.

Verse 22

भागास्त्रयस्तिलानां तु चतुर्थः शर्करांशकः । तांबूलादीनि भोग्यानि भक्त्यादकद्याद्विधानवित् ॥ २२ ॥

Nên dâng hỗn hợp gồm ba phần mè và một phần đường. Lại nữa, người biết đúng nghi thức cũng nên dâng các vật thọ hưởng như trầu cau (tāmbūla) v.v., với lòng bhakti chí thành.

Verse 23

स्रोतोमुखः सरिति चान्यत्र भास्करसंमुखः । स्नायादावाह्य तीर्थानि गंगादीन्य कर्मण्डलात् ॥ २३ ॥

Trong sông, nên tắm quay mặt về thượng nguồn; ở nơi khác, nên hướng về Mặt Trời. Hãy tắm sau khi thỉnh mời các dòng nước tīrtha thiêng—như sông Gaṅgā và các dòng khác—vào bình nước (kamaṇḍalu) của mình.

Verse 24

यदनेकजनुर्जन्यं यज्ज्ञानाज्ञानतः कृतम् । त्वत्तेजसा हतं चास्तु तत्तु पापं सहस्रधा ॥ २४ ॥

Nguyện mọi tội lỗi phát sinh từ vô số đời, và mọi điều đã làm do biết hay không biết, đều bị hào quang thần lực của Ngài đánh tan—quả thật, xin cho tội ấy bị tiêu diệt gấp ngàn lần.

Verse 25

दिवाकर जगन्नाथ प्रभाकर नमोऽस्तु ते । परिपूर्णं कुरुष्वेदं माघस्नानं ममाच्युत ॥ २५ ॥

Ôi Divākara—Jagannātha, nguồn ánh quang—con xin đảnh lễ Ngài. Ôi Acyuta, xin làm cho hạnh nguyện tắm tháng Māgha của con được viên mãn trọn đầy.

Verse 26

तीर्थस्नायी वरारोहे माघस्नायी फलाल्पकः । तीर्थस्नानादियात्स्वर्गं माघस्नानात्परं पदम् ॥ २६ ॥

Ôi người nữ có dáng kiều diễm, phước đức do tắm ở các bến tīrtha là ít ỏi nếu so với tắm trong tháng Māgha. Tắm ở tīrtha thì đạt cõi trời; còn tắm Māgha thì đến cảnh giới tối thượng.

Verse 27

माघस्य धवले पक्षे भवेदेकादशी तु या । रविवारेण संयुक्ता महापातकनाशिनी ॥ २७ ॥

Ekādaśī rơi vào nửa tháng sáng của tháng Māgha, lại trùng với Chủ nhật, thì trở thành bậc diệt trừ các đại tội (mahāpātaka).

Verse 28

विनापि ऋक्षसंयोगं सा शुक्लैकादशी नृणाम् । विनिर्दहति पापानि कुनृपो विषयं यथा ॥ २८ ॥

Dẫu không có sự phối hợp với một nakṣatra, Ekādaśī thuộc nửa tháng sáng ấy vẫn thiêu rụi tội lỗi của con người—như vị vua ác làm tiêu vong quốc độ của mình.

Verse 29

कुपुत्रस्तु कुलं यद्वत्कुभार्या च पतिं यथा । अधर्मस्तु यथा धर्मं कुमंत्री नृपतिं यथा ॥ २९ ॥

Như đứa con hư làm suy tàn gia tộc, như người vợ xấu làm hại chồng mình; cũng vậy, adharma làm hoại dharma, và kẻ mưu thần ác làm hại bậc quân vương.

Verse 30

अज्ञानं च यथा ज्ञानं कुशौचं शुचितां यथा । यथा हंत्यनृतं सत्यं वादस्संवादमेव च ॥ ३० ॥

Như tri thức phá tan vô minh, như thanh tịnh thắng vượt ô uế; cũng vậy, chân lý giết chết dối trá, và đối thoại chân chánh chấm dứt sự tranh biện chỉ để hơn thua.

Verse 31

उष्णं हिममनर्थोऽर्थं पापं कीर्तिं स्मयस्तपः । यथा रसा महारोगाञ्छ्राद्धं संकेत एव च ॥ ३१ ॥

Nóng có thể hóa lạnh; bất hạnh có thể thành thịnh vượng; tội lỗi có thể thành danh tiếng; và kiêu mạn có thể thành khổ hạnh—như các dịch thể trong thân (rasa) có thể biến thành trọng bệnh. Cũng vậy, Śrāddha—nghi lễ dâng cúng tổ tiên—tự tính là một “tín hiệu” thiêng liêng, một dấu ấn đã được ấn định, khiến quả báo thành tựu đúng như ý nghĩa của nó.

Verse 32

तथा दुरितसंघं तु द्वादशी हंति साधिता । ब्रह्महत्या सुरापानं स्तेयं गुर्वंगनागमः ॥ ३२ ॥

Cũng vậy, khi được trì giữ đúng pháp, trai giới Dvādaśī diệt trừ vô số tội lỗi—như sát hại Bà-la-môn, uống rượu say, trộm cắp, và tư thông với vợ của thầy.

Verse 33

महान्ति पातकान्येतान्याशु हन्ति हरेर्दिनम् । समवेतानि चैतानि न शामयति पुष्करम् ॥ ३३ ॥

Những đại tội ấy được tiêu trừ mau chóng chỉ bởi một ngày hiến dâng cho Hari. Dẫu các tội ấy dồn tụ cùng nhau, Puṣkara cũng không thể làm nguôi sạch được như vậy.

Verse 34

न चापि नैमिषारण्यं न क्षेत्रं कुरुसंज्ञितम् । प्रभासो न गया देवि न रेवा न सरस्वती ॥ ३४ ॥

Đó chẳng phải Naimiṣāraṇya, cũng chẳng phải thánh địa mang danh Kurukṣetra; chẳng phải Prabhāsa, chẳng phải Gayā, hỡi Nữ Thần; cũng chẳng phải Revā (Narmadā), chẳng phải Sarasvatī.

Verse 35

न गगा यमुना चैव प्रयागो न च देवका । न सरांसि नदाश्चान्ये होमदानतपांसि च ॥ ३५ ॥

Chẳng phải sông Gaṅgā, cũng chẳng phải Yamunā; chẳng phải Prayāga, cũng chẳng phải Devikā; chẳng phải hồ ao hay các dòng sông khác—ngay cả hỏa tế (homa), bố thí (dāna) và khổ hạnh (tapas) cũng không sánh bằng.

Verse 36

न चान्यत्सुकृतं सुभ्रु पुराणे पठ्यते स्फुटम् । पापसंघविनाशाय मुक्त्वैकं हरिवासरम् ॥ ३६ ॥

Hỡi người có hàng mày đẹp, trong Purāṇa không dạy rõ một công đức nào khác để diệt trừ đống tội lỗi—ngoại trừ điều duy nhất này: ngày của Hari (Harivāsara/Ekādaśī).

Verse 37

उपोषणात्सकृद्देवि विनश्यंत्यघराशयः । एकतः पृथिवीदानमेकतो हरिवासरम् ॥ ३७ ॥

Ôi Nữ Thần, chỉ một lần trai giới (nhịn ăn) thôi cũng khiến bao đống tội lỗi tiêu tan. Một bên là bố thí cả cõi đất; bên kia là ngày thánh của Hari (Harivāsara) — uy lực lớn lao như thế.

Verse 38

न समं ब्रह्मणा प्रोक्तमधिकं हरिवासरम् । तस्मिन्वराहवपुषं कृत्वा देवं तु हाटकम् ॥ ३८ ॥

Phạm Thiên (Brahmā) đã tuyên rằng không gì sánh bằng—thậm chí không gì vượt hơn—ngày của Hari (Harivāsara). Vào ngày ấy, nên tạo hình Chúa trong tướng Varāha và làm (hoặc an vị) thánh tượng bằng vàng.

Verse 39

घटोपरि नवे पात्रे धृत्वा ताम्रमये शुभे । सर्वबीजान्विते चैव सितवस्त्रावगुंठिते ॥ ३९ ॥

Đặt lên trên chiếc bình, rồi an trí trong một khí cụ bằng đồng mới, cát tường, chứa đủ mọi loại hạt giống, và phủ lên bằng tấm vải trắng.

Verse 40

सहिरण्ये सुदीपाढ्ये कृतपुष्पावतंसके । विधिना पूजयित्वा चकुर्याज्जागरणं व्रती ॥ ४० ॥

Người giữ giới nguyện, sau khi cung kính thờ phụng đúng nghi quỹ—dâng vàng, thắp nhiều đèn sáng rực, và kết vòng hoa—thì nên thức canh trọn đêm (jāgaraṇa).

Verse 41

प्रातर्विप्राय दद्याच्च वैष्णवाय कुटुंबिने । तत्कुंभक्रोडसंयुक्तं सनैवेद्यपरिच्छदम् ॥ ४१ ॥

Vào buổi sáng, nên dâng vật thí này cho một bà-la-môn—đặc biệt là một gia chủ Vaiṣṇava—kèm theo bình và giá đỡ của nó, lại sắm đủ lễ vật thực phẩm (naivedya) cùng các vật dụng cần thiết.

Verse 42

पश्चाच्च पारणं कुर्याद्द्विजान्भोज्य सुहृद्वृतः । एवं कृते वरारोहे न भूयो जायते क्वचित् ॥ ४२ ॥

Sau đó, nên cử hành lễ pāraṇa (nghi thức kết thúc), thết đãi các bậc nhị sinh (Bà-la-môn), giữa vòng bạn hữu thiện tâm. Ôi người nữ thắt lưng đẹp, khi làm đúng như vậy thì không còn tái sinh ở bất cứ nơi nào nữa (đạt giải thoát).

Verse 43

बहुजन्मार्ज्जितं पापं ज्ञानाज्ञानकृतं च यत् । तत्सर्वं नाशमायाति तमः सूर्योदये यथा ॥ ४३ ॥

Tội lỗi tích tụ qua nhiều đời—dù phạm do biết hay không biết—đều tiêu tan hoàn toàn, như bóng tối biến mất khi mặt trời mọc.

Verse 44

यथाशास्त्रं मया तुभ्यं वर्णिता द्वादशी शुभे । या सा कृता त्वया पूर्वमासीद्देव्यन्यजन्मनि ॥ ४४ ॥

Ôi người nữ cát tường, ta đã giảng cho nàng pháp hành Dvādaśī đúng như kinh điển quy định. Chính lời nguyện ấy, ôi nữ thần, nàng cũng đã từng thực hành thuở trước, trong một đời khác.

Verse 45

यस्यास्तवातुला पुष्टिर्वर्तते वर्तयिष्यति । भर्त्तुस्तव च पुत्रस्य सर्वदा सुखदायिनी ॥ ४५ ॥

Nhờ ân phúc của Ngài, phúc lộc vô song đang hiện hữu và sẽ còn bền lâu, mãi ban hạnh phúc cho chồng và con trai của nàng.

Verse 46

तस्यास्त्वया तुरीयांशो देयश्चेन्मह्यमादरात् । तदा प्रीता गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ४६ ॥

Nếu nàng kính cẩn dâng cho ta một phần tư của điều ấy, thì ta sẽ hoan hỷ và sẽ đi đến cảnh giới tối thượng của đức Viṣṇu.

Verse 47

वित्ताह्रुतिजं पापं यद्भूतं मम सुंदरि । तस्य पावनहेतुं च तुरीयांशं प्रयच्छ मे ॥ ४७ ॥

Ôi người đẹp, mọi tội lỗi đã tích tụ nơi ta do việc đoạt lấy của cải, xin nàng ban cho ta một phần tư (phần của nàng), làm nhân duyên thanh tịnh hóa tội ấy.

Verse 48

जीवितेनापि वित्तेन भर्तारं वंचयेत्तु या । कृमियोनिशतं गत्वा पुल्कसी जायते तु सा ॥ ४८ ॥

Người đàn bà nào lừa dối chồng mình—dù vì mạng sống hay vì của cải—sau khi trải qua một trăm lần sinh trong loài giun, rồi sẽ sinh làm Pulkasī.

Verse 49

सुरतं याचमानाय पत्ये वित्तं च मानिनि । या न यच्छति दुर्बुद्धिः काष्ठीला जायते ध्रुवम् ॥ ४९ ॥

Hỡi người đàn bà kiêu hãnh, kẻ vợ ngu muội không đáp lại chồng khi chàng cầu xin ân ái, lại còn giữ của không trao, chắc chắn sẽ mắc kāṣṭhīlā—tình trạng cứng đờ như gỗ—không nghi ngờ.

Verse 50

तत्पातकविशुद्ध्यर्थं देहि मे द्वादशीभवम् । तुरीयांशमितं पुण्यं यद्यस्ति मयि ते घृणा ॥ ५० ॥

Để tẩy sạch tội ấy, xin nàng ban cho ta công đức của ngày Dvādaśī. Nếu nàng còn chút từ bi với ta, hãy trao cho ta phần công đức thánh thiện ấy, tính đúng một phần tư.

Verse 51

एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्याः काष्ठीलायाः सुलोचने । पुण्यं दत्तवती तस्यै पाणौ वारि प्रगृह्य च ॥ ५१ ॥

Nghe lời của Kāṣṭhīlā, nàng Sulocanā mắt đẹp đã ban công đức cho nàng ấy, cầm nước trong tay rồi rót vào lòng bàn tay (như nghi thức bố thí).

Verse 52

यत्कृतं हि मया पूर्वमेकादश्यामुपोषणम् । तत्तुरीयांशपुण्येन काष्ठीलेयं विमुच्यताम् ॥ ५२ ॥

Nhờ phước đức một phần tư từ việc ta từng giữ trai giới Ekādaśī thuở trước, nguyện cho chứng Kāṣṭhīla này được tháo gỡ và tiêu trừ.

Verse 53

पूर्वजन्मकृतात्पापात्सत्यं सत्यं मयोदितम् । एवमुक्ते तु वचने मया विद्युत्समप्रभा ॥ ५३ ॥

Vì tội lỗi đã gây trong đời trước, ta đã nói—thật vậy, thật vậy. Khi lời ấy vừa thốt ra từ ta, nàng hiện đến với hào quang như tia chớp.

Verse 54

दृष्टा दिव्यविमानस्था गच्छंती वैष्णवं पदम् । पतिर्हि दैवतं लोके वंचनीयो न भार्यया ॥ ५४ ॥

Người ta thấy nàng ngồi trên cỗ thiên xa, tiến về cảnh giới tối thượng của Viṣṇu, cõi Vaishnava. Vì ở đời này, chồng được xem như bậc thần linh, nên người vợ không nên dối lừa chồng.

Verse 55

देहेन चापि वित्तेन यदीच्छेच्छोभनां गतिम् । सा त्वं ब्रूहि प्रदास्यामि भर्तुरर्थे तवेप्सितम् ॥ ५५ ॥

Nếu ngươi mong cầu một lộ trình cát tường—dù bằng thân này hay bằng của cải—hãy nói cho ta biết điều ngươi muốn; vì lợi ích của phu quân ta, ta sẽ ban cho ngươi điều ngươi ước nguyện.

Verse 56

वित्तं देहं तथा पुत्रं यच्चान्यद्वा वरानने । किमन्यद्दैवतं लोके स्त्रीणामेकं पतिं विना ॥ ५६ ॥

Ô người đẹp, dù là của cải, thân thể, con trai hay bất cứ điều gì khác—trong đời này, đối với người nữ, còn có thần linh nào khác ngoài người chồng duy nhất của mình?

Verse 57

तस्यार्थे वा त्यजेद्वित्तं जीवितं वा सुलोचने । कल्पकोटिशतं साग्रं विष्णुलोके महीयते ॥ ५७ ॥

Vì người ấy, hãy từ bỏ của cải hoặc thậm chí cả mạng sống, hỡi người đẹp mắt ngọc. Người như vậy sẽ được tôn vinh tại thế giới của Vishnu trong hàng trăm triệu kiếp.

Verse 58

अग्न्यादिसाक्ष्ये वृतमीक्ष्य निष्ठुरा युक्तं सुधोरैर्व्यसनैर्द्विजात्मजा । पतिं ददौ नैव च याचिता धनं तेनैव पापेन बभूव कीटा ॥ ५८ ॥

Dù thấy lời thề có thần Lửa chứng giám, con gái của người Bà-la-môn lòng dạ sắt đá, tuy gặp nhiều bất hạnh, vẫn không đưa cho chồng số của cải mà chàng cầu xin; chính vì tội lỗi đó, nàng đã hóa thành sâu bọ.

Verse 59

एतन्मया दुष्टमनंगयष्टि कौमारभावे पितृवेश्मवासे । ज्ञात्वा हितं तथ्यमिदं स्वभर्तुर्ददामि सर्वं च गृहाण सुभ्रु ॥ ५९ ॥

Hỡi kẻ nô lệ độc ác của thần Kama, khi còn là thiếu nữ sống trong nhà cha, ta đã học được điều gì thực sự tốt đẹp cho chồng mình. Giờ đây ta trao tất cả; hãy nhận lấy, hỡi người đẹp mày ngài.

Verse 60

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणोत्तरभागे मोहिनीचरिते काष्ठीलोपाख्याने माघमाहात्म्यं नामैकत्रिंशोऽध्यायः ॥ ३१ ॥

Như vậy kết thúc chương ba mươi mốt, có tên là "Sự vĩ đại của tháng Magha", trong phần Uttara-bhaga của Sri Brihannaradiya Purana, thuộc câu chuyện về Mohini, trong giai thoại Kasthila.