Maṅgalācaraṇa, Naimiṣāraṇya-Sabhā, Sūta-Āhvāna, and Narada Purāṇa-Māhātmya

Verse 1

ॐ श्रीगुरुभ्यो नमः । ॐ श्रीगणेशाय नमः । ॐ नमो भगवते वासुदेवाय । ॐ नारायाणं नमस्कृत्य नरं चैव नरोत्तमम् । देवीं सरस्वतीं चैवततो जयमुदीरयेत् ॥ १ ॥

Om—kính lễ các bậc Thầy tôn quý. Om—kính lễ Śrī Gaṇeśa. Om—kính lễ Bhagavān Vāsudeva. Sau khi đảnh lễ Nārāyaṇa, cùng Nara và Narottama, và Nữ thần Sarasvatī, rồi hãy xướng lên tiếng “Chiến thắng” cho pháp thoại thiêng liêng này.

Verse 2

ॐ वेदव्यासाय नमः । वृन्दे वृन्दावनासीनमिन्दिरानन्दन्दमन्दिरम् । उपेन्द्रं सांद्रकारुण्यं परानन्दं परात्परम् ॥ १॥ १ ॥

Om—kính lễ Vedavyāsa. Hỡi Vṛndā! Con tôn thờ Upendra ngự tại Vṛndāvana—ngôi đền-đạo tràng của niềm an lạc Indirā (Lakṣmī); lòng từ bi dày đầy tuôn tràn; Ngài là Phúc Lạc tối thượng, siêu việt vượt cả đỉnh cao.

Verse 3

ब्रह्मविष्णुमहेशाख्यां यस्यांशा लोकसाधकाः । तमादिदेवं चिद्रूपं विशुद्ध परमं भजे ॥ २ ॥

Con tôn thờ Đấng Thần Linh Nguyên Sơ—tối thượng thanh tịnh, mang bản thể của Chân Thức thuần khiết; từ những phần hiển lộ của Ngài mà có danh Brahmā, Viṣṇu và Maheśa, đảm nhiệm việc vận hành các cõi thế gian.

Verse 4

शौनकाद्या महात्मान ऋषयो ब्रह्मवादिनः । नैमिषाख्ये महारण्ये तपस्तेपुर्मुमुक्षवः ॥ ३ ॥

Các bậc hiền triết đại hồn—Śaunaka và những vị khác—những người thuyết giảng về Brahman, đã tu khổ hạnh trong đại lâm Naimiṣa, với ước nguyện giải thoát.

Verse 5

जितेन्द्रिया जिताहाराः सन्तः सत्यपराक्रमाः । यजन्तः परया भक्त्या विष्णुमाद्यं सनातनम् ॥ ४ ॥

Chế ngự các căn, tiết độ trong ăn uống, các bậc hiền thiện—dũng lực đặt nền trên chân thật—đã thờ phụng Viṣṇu, Đấng Nguyên Sơ và Vĩnh Cửu, bằng lòng bhakti tối thượng.

Verse 6

अनीर्ष्याः सर्वधर्म्मज्ञा लोकानुग्रहतत्पराः । निर्म्ममा निरहंकाराः परस्मिन्नतमानसाः ॥ ५ ॥

Không ganh ghét, thấu rõ tinh yếu của mọi pháp dharma, chuyên tâm vì lợi ích thế gian; không chấp thủ, không ngã mạn—tâm họ luôn cúi mình hiến dâng nơi Đấng Tối Thượng.

Verse 7

न्यस्तकामा विवृजिनाः शमादिगुणसंयुताः । कृष्णाजिनोत्तरीयास्ते जटिला ब्रह्मचारिणः ॥ ६ ॥

Đã buông bỏ mọi dục vọng, lìa sạch tội lỗi, đầy đủ các đức hạnh bắt đầu từ sự an tĩnh; họ khoác da linh dương đen làm áo choàng, tóc bện rối, sống đời phạm hạnh brahmacārin.

Verse 8

गृणन्तः परमं ब्रह्म जगच्चक्षुः समौजसः । धर्म्मशास्त्रार्थतत्त्वज्ञास्तेपुर्नैमिषकानने ॥ ७ ॥

Các bậc hiền triết ấy ca ngợi Phạm Tối Thượng—Đấng là con mắt của vũ trụ; đồng đều về uy lực tâm linh, thấu triệt tinh nghĩa của các Dharma-śāstra, họ tu khổ hạnh trong rừng Naimiṣa.

Verse 9

यज्ञैर्यज्ञपतिं केचिज्ज्ञानैर्ज्ञानात्मकं परे । केचिच्च परया भक्त्या नारायणमपूजयन् ॥ ८ ॥

Có người thờ phụng Chúa của tế lễ bằng các tế lễ; có người dùng trí tuệ mà thờ Đấng có bản tính là trí tuệ. Và có người, với bhakti tối thượng, thờ phụng Nārāyaṇa.

Verse 10

एकदा ते महात्मानः समाजं चक्रुरुतमाः । धर्मार्थकाममोक्षाणामुपायाञ्ज्ञातुमिच्छवः ॥ ९ ॥

Một lần, các bậc đại hồn cao quý ấy nhóm họp thành hội chúng, mong được biết phương tiện để đạt dharma, artha, kāma và mokṣa.

Verse 11

षङ्विंशतिसहस्त्राणि मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । तेषां शिष्यप्रशिष्याणां संख्या वक्तुं न शक्यते ॥ १० ॥

Có hai mươi sáu nghìn bậc Muni giữ phạm hạnh, tinh thần siêu thăng; còn số đệ tử và đệ tử của đệ tử của các ngài thì không thể nói cho hết được.

Verse 12

मुनयो भावितात्मानो मिलितास्ते महौजसः । लोकानुग्रहकर्तारो वीतरागा विमत्सराः ॥ ११ ॥

Các bậc Muni ấy—tự tu dưỡng nội tâm, rực sáng oai lực—đã cùng hội tụ. Không vướng dục, không ganh ghét, các ngài hành động vì lợi ích và sự nâng đỡ của muôn cõi.

Verse 13

कानि क्षेत्राणि पुण्यानि कानि तीर्थानि भूतले । कथं वा प्राप्यते मुक्तिर्नृणां तापार्तचेतसाम् ॥ १२ ॥

Những miền thánh địa nào thật sự sinh công đức, và những tirtha—bến hành hương—nào có trên mặt đất? Và con người với tâm trí bị khổ đau thiêu đốt sẽ đạt giải thoát (moksha) bằng cách nào?

Verse 14

कथं हरौ मनुष्याणां भक्तिरव्यभिचारिणी । केन सिध्येत च फलं कर्मणस्त्रिविधात्मनः ॥ १३ ॥

Làm sao nơi con người khởi sinh lòng bhakti không sai lệch, không đổi thay đối với Hari (Vishnu)? Và nhờ phương tiện nào mà quả của nghiệp—có ba loại—được thành tựu viên mãn?

Verse 15

इत्येवं प्रष्टुमात्मानमुद्यतान्प्रेक्ष्य शौनकः । प्राञ्जलिर्वाक्यमाहेदं विनयावनतः सुधीः ॥ १४ ॥

Thấy họ đã sẵn sàng thỉnh vấn như vậy, bậc hiền trí Śaunaka chắp tay cung kính, cúi đầu khiêm hạ, rồi nói những lời này.

Verse 16

शौनक उवाच । आस्ते सिद्धाश्रमे पुण्ये सूतः पौराणिकोत्तमः । यजन्मखैर्बहुविधैर्विश्वरुपं जनार्दनम् ॥ १५ ॥

Śaunaka thưa rằng: Tại Siddhāśrama thánh thiện, Sūta—bậc tối thượng trong hàng người giảng Purāṇa—an trú, phụng thờ Janārdana, Đấng Chủ Tể mang Hình Thể Vũ Trụ, bằng nhiều nghi lễ tế tự khác nhau.

Verse 17

स एतदखिलं वेत्ति व्यासशिष्यो महामुनिः । पुराणसंहितावक्ता शान्तो वै रोमहर्षणिः ॥ १६ ॥

Ngài biết trọn vẹn tất cả điều ấy—đại hiền Romaharṣaṇa, đệ tử của Vyāsa, bản tính an tịnh, và là người tụng đọc bộ tổng tập Purāṇa.

Verse 18

युगे युगेऽल्पकान्धर्मान्निरीक्ष्य मधुसूदनः । वेदव्यास स्वरूपेण वेदभागं करोति वै ॥ १७ ॥

Trong mỗi thời đại, Madhusūdana (Chúa Viṣṇu), thấy rằng dharma đã suy giảm, liền thật sự hiện thân làm Vedavyāsa và phân chia Veda thành từng phần.

Verse 19

वेदव्यासमुनिः साक्षान्नारायण इति द्विजाः । शुश्रुमः सर्वशास्त्रेषु सूतस्तु व्यासशासितः ॥ १८ ॥

Hỡi các bậc dvija, chúng tôi đã nghe trong mọi kinh điển rằng hiền giả Vedavyāsa chính là Nārāyaṇa tự thân giáng thế; và rằng Sūta là người được Vyāsa chỉ dạy và giao phó.

Verse 20

तेन संशासितः सूतो वेदव्यासेन धीमता । पुराणानि स वेत्त्येव नान्यो लोके ततः परः ॥ १९ ॥

Được bậc trí Vedavyāsa chỉ dạy, Sūta (Romaharṣaṇa) quả thật thông suốt các Purāṇa; trong đời này không ai vượt hơn ngài về tri kiến ấy.

Verse 21

स पुराणार्थविल्लोके स सर्वज्ञः स बुद्धिमान् । स शान्तो मोक्षधर्मज्ञः कर्मभक्तिकलापवित् ॥ २० ॥

Trong đời này, chỉ người ấy thật sự thông tỏ ý nghĩa các Purāṇa; người ấy toàn tri, trí tuệ, an tịnh, am hiểu pháp (dharma) đưa đến giải thoát (mokṣa), và tinh tường trọn vẹn cả nghiệp (karma) lẫn lòng sùng kính (bhakti).

Verse 22

वेदवेदाङ्गशास्त्राणां सारभूतं मुनीश्वराः । जगद्धितार्थं तत्सर्वं पुराणेषूक्तवान्मुनिः ॥ २१ ॥

Hỡi bậc hiền thánh tối thượng, tinh túy của các Veda và các ngành Vedāṅga đã được vị hiền triết trình bày trong các Purāṇa—tất cả—vì lợi ích an lành cho thế gian.

Verse 23

ज्ञानार्णवो वै सूतस्तत्सर्वतत्त्वार्थकोविदः । तस्मात्तमेव पृच्छाम इत्यूचे शौनको मुनीन् ॥ २२ ॥

Sūta quả thật là đại dương tri thức, tinh thông ý nghĩa và tông chỉ của mọi nguyên lý (tattva). Vì thế, chỉ nên hỏi riêng ngài ấy—Śaunaka đã nói như vậy với các bậc hiền thánh.

Verse 24

ततस्ते मुनयः सर्वे शौनकं वाग्विदां वरम् । समाश्लिष्य सुसंप्रीताः साधु साध्विति चाब्रुवन् ॥ २३ ॥

Bấy giờ, tất cả các hiền thánh ôm lấy Śaunaka—bậc tối thượng trong những người tinh thông lời nói thánh thiện—lòng vô cùng hoan hỷ, và đồng thanh thốt lên: “Lành thay! Lành thay!”

Verse 25

अथ ते मुनयो जग्मुः पुण्यं सिद्धाश्रमं वने । मृगव्रजसमाकीर्णं मुनिभिः परिशोभितम् ॥ २४ ॥

Rồi các hiền thánh lên đường đến Siddhāśrama linh thiêng trong rừng—nơi đầy những đàn nai, và rực rỡ bởi sự hiện diện của các bậc khổ hạnh, các ẩn sĩ.

Verse 26

मनोज्ञभूरुहलताफलपुष्पविभूषितम् । युक्तं सरोभिरच्छोदैरतिथ्यातिथ्यसंकुलम् ॥ २५ ॥

Nơi ấy được trang hoàng bởi cây cối và dây leo mỹ lệ, trĩu nặng trái và hoa; lại có những hồ nước trong sạch, tinh khiết, và luôn rộn ràng bởi việc tiếp đãi, hiếu khách đối với khách đến kẻ đi.

Verse 27

ते तु नारायणं देवमनन्तमपराजितम् । यजन्तमग्निष्टोमेन ददृशू रोमहर्षणिम् ॥ २६ ॥

Nhưng họ đã được chiêm kiến Thượng Đế Nārāyaṇa—Đấng Vô Tận, Bất Khả Chiến Bại—đang cử hành tế lễ Agniṣṭoma; cảnh tượng ấy khiến rợn tóc gáy, tràn đầy kính sợ và hoan hỷ thiêng liêng.

Verse 28

यथार्हमर्चितास्तेन सूतेन प्रथितौजसः । तस्यावभृथमीक्षन्तस्तत्र तस्थुर्मखालये ॥ २७ ॥

Được vị Sūta danh tiếng, đầy oai lực ấy cung kính tiếp đãi đúng phép, họ liền ở lại trong lễ đường tế tự, chăm chú chờ xem nghi thức avabhṛtha—lễ tắm gột rửa kết thúc cuộc tế lễ.

Verse 29

अधरावभृथस्नातं सूतं पौराणिकोत्तमम् । पप्रच्छुस्ते सुखासीनां नैमिषारण्यवासिनः ॥ २८ ॥

Sau khi Sūta—bậc tối thượng trong hàng người kể Purāṇa—đã tắm gội theo nghi thức avabhṛtha, dân cư Naimiṣāraṇya, khi thấy ngài ngồi an nhiên, liền đến thưa hỏi.

Verse 30

ऋषय ऊचुः । वयं त्वतिथयः प्राप्ता आतिथेयास्तु सुव्रत । ज्ञानदानोपचारेण पूजयास्मान्यथाविधिः ॥ २९ ॥

Các hiền triết thưa rằng: “Hỡi bậc giữ hạnh nguyện thanh tịnh, chúng tôi đến đây với tư cách là khách của ngài. Vậy xin ngài, với vai trò chủ nhà, hãy tiếp đãi và tôn kính chúng tôi đúng theo pháp, bằng món quà tri thức và những nghi lễ hiếu khách thích đáng.”

Verse 31

दिवौकसो हि जीवन्ति पीत्वा चन्द्रकलामृतम् । ज्ञानामृतं भूसुरास्तु मुने त्वन्मुखनिःसृतम् ॥ ३० ॥

Chư thiên nơi cõi trời sống nhờ uống cam lộ từ tia sáng của trăng; còn các Bà-la-môn, ô bậc hiền triết, sống nhờ cam lộ trí tuệ tuôn ra từ miệng Ngài.

Verse 32

येनेदमखिलं जातं यदाधारं यदात्मकम् । यस्मिन्प्रतिष्ठितं तात यस्मिन्वा लयमेष्यति ॥ ३१ ॥

Đấng nhờ đó toàn thể vũ trụ này được sinh ra—chính Ngài là chỗ nương tựa và cũng là bản tánh của nó; trong Ngài, hỡi con yêu, vũ trụ an lập, và rồi cuối cùng sẽ tan hòa vào Ngài.

Verse 33

केन विष्णुः प्रसन्नः स्यात्स कथं पूज्यते नरैः । कथं वर्णाश्रमाचारश्चातिथेः पूजनं कथम् ॥ ३२ ॥

Nhờ phương tiện nào mà Viṣṇu hoan hỷ, và con người phải thờ phụng Ngài ra sao? Làm thế nào để giữ đúng hạnh nghi của varṇa và āśrama, và làm sao để kính đãi khách đến nhà?

Verse 34

सफलं स्याद्यथा कर्म मोक्षोपायः कथं नृणाम् । भक्त्या किं प्राप्यते पुंभिस्तथा भक्तिश्च कीदृशी ॥ ३३ ॥

Làm sao để hành nghiệp trở nên thật sự viên mãn, và đâu là phương tiện giải thoát cho loài người? Nhờ bhakti, con người đạt được gì, và bhakti như thế nào mới nên thực hành?

Verse 35

वद सूत मुनिश्रेष्ट सर्वमेतदसंशयम् । कस्य नो जायते श्रद्धा श्रोतुं त्वद्वचनामृतम् ॥ ३४ ॥

Xin hãy nói, hỡi Sūta—bậc tối thắng trong hàng hiền thánh—hãy thuật hết thảy điều ấy không chút nghi ngờ. Vì ai lại không khởi lòng tin và khát ngưỡng được nghe cam lộ từ lời Ngài?

Verse 36

सूत उवाच । श्रृणुध्वमृषयः सर्वे यदिष्टं वो वदामि तत् । गीतं सनकमुख्यैस्तु नारदाय महात्मने ॥ ३५ ॥

Sūta thưa: “Hỡi chư hiền thánh, xin tất cả hãy lắng nghe. Ta sẽ nói đúng điều các ngài mong cầu—giáo pháp thiêng liêng này đã được Sanaka cùng các bậc hiền triết tối thượng ca tụng và truyền dạy cho Đại Tâm Nārada.”

Verse 37

पुराणं नारदोपाख्यमेतद्वेदार्थसंमितम् । सर्वपापप्रशमनं दुष्टग्रहनिवारणम् ॥ ३६ ॥

Bộ Purāṇa này, được gọi là Nārada Purāṇa, hoàn toàn tương ưng với ý nghĩa của các Veda. Nó làm lắng dịu mọi tội lỗi và xua trừ những khổ não do các ảnh hưởng tinh tú bất thiện gây ra.

Verse 38

दुःस्वप्ननाशनं धर्म्यं भुक्तिमुक्तिफलप्रदम् । नारायणकथोपेतं सर्वकल्याणकारणम् ॥ ३७ ॥

Nó diệt trừ ác mộng, mang bản tính chánh pháp, và ban quả cả hưởng thụ thế gian lẫn giải thoát. Được trang nghiêm bởi thánh truyện về Nārāyaṇa, nó trở thành nguồn cội của mọi điều cát tường.

Verse 39

धर्मार्थकाममोक्षाणां हेतुभूतं महाफलम् । अपूर्वपुण्यफलदं श्रृणुध्वं सुसमाहिताः ॥ ३८ ॥

Hãy lắng nghe với tâm chuyên nhất: giáo pháp này là nhân của dharma, artha, kāma và mokṣa; đem lại quả báo lớn lao và ban phước đức chưa từng có.

Verse 40

महापातकयुक्तो वा युक्तो वाप्युपपातकैः । श्रृत्वैतदार्षं दिव्यं च पुराणं शुद्धिमाप्नुयात् ॥ ३९ ॥

Dẫu một người bị vấy bởi trọng tội, hay bởi các tội phụ, chỉ cần được nghe bộ Purāṇa thiêng liêng của các bậc thánh hiền này, người ấy cũng đạt sự thanh tịnh.

Verse 41

यस्यैकाध्यायपठनाद्वाजिमेधफलं लभेत् । अध्यायद्वयपाठेन राजसूयफलं तथा ॥ ४० ॥

Chỉ tụng đọc một chương của bộ Purāṇa này thì được công đức như lễ tế Aśvamedha; tụng đọc hai chương thì cũng được công đức như lễ tế Rājasūya.

Verse 42

ज्येष्ठमासे पूर्णिमायां मूलक्षें प्रयतो नरः । स्नात्वा च यमुना तोये मथुरायामुपोषितः ॥ ४१ ॥

Vào ngày rằm tháng Jyeṣṭha, dưới sao Mūla, người giữ kỷ luật nên tắm trong nước sông Yamunā và giữ chay (upavāsa) tại Mathurā.

Verse 43

अभ्यर्च्य विधितवत्कृष्णं यत्फलं लभते द्विजाः । तत्फलं समवाप्रोति अध्यायत्रयपाठतः ॥ ४२ ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, quả phúc nào người ta đạt được khi phụng thờ Kṛṣṇa đúng theo nghi quỹ, thì chính quả phúc ấy cũng đạt được nhờ tụng đọc ba chương.

Verse 44

तत्प्रवक्ष्यामि वः सम्यक् शृणुध्वं गदतो मम । जन्मायुतार्जितैः पापैर्मुक्तः कोटिकुलान्वितः ॥ ४३ ॥

Ta sẽ giảng cho các ngươi một cách đúng đắn—hãy lắng nghe lời ta. Nhờ pháp này, người ta được giải thoát khỏi tội lỗi tích tụ qua muôn vạn đời sinh, và còn cứu độ vô số đời dòng tộc của mình.

Verse 45

ब्रह्मणः पदमासाद्य तत्रैव प्रतितिष्ठति । श्रुत्वास्य तु दशाध्यायान्भक्तिभावेन मानवः ॥ ४४ ॥

Đạt đến địa vị của Brahmā, người ấy an trụ vững chắc ngay tại đó. Nhưng phàm nhân nào lắng nghe mười chương này với tâm bhakti (sùng kính) thì cũng đạt được cảnh giới ấy.

Verse 46

निर्वाणमूक्तिं लभते नात्र कार्या विचारणा । श्रेयसां परमं श्रेयः पवित्राणामनुत्तमम् ॥ ४५ ॥

Người ấy đạt được giải thoát Niết-bàn—ở đây không cần nghi ngờ hay bàn luận thêm. Đây là thiện ích tối thượng trong mọi thiện ích, và là sự thanh tịnh vô song trong mọi điều thanh tịnh.

Verse 47

दुःखप्रनाशनं पुण्यं श्रोतव्यं यत्नतो द्विजाः । श्रद्धया सहितो मर्त्यः श्लोकं श्लोकार्द्धमेव वा ॥ ४६ ॥

Hỡi các bậc nhị sinh, giáo pháp phước lành này—có năng lực diệt trừ khổ đau—phải được lắng nghe với sự tinh cần. Người phàm có lòng tin nên nghe dù chỉ một bài kệ, thậm chí nửa bài kệ cũng được.

Verse 48

पठित्वा मुच्यते सद्यो महापातकराशिभिः । सतामेव प्रवक्तव्यं गुह्याद्गुह्यतरं यतः ॥ ४७ ॥

Chỉ cần đọc tụng, người ấy liền được giải thoát khỏi những đống tội lớn. Vì thế, chỉ nên truyền dạy cho bậc hiền thiện, bởi đây là điều bí mật hơn cả mọi bí mật.

Verse 49

वावयेत्पुरतो विष्णोः पुण्यक्षेत्रे द्विजान्तिके । ब्रह्यद्रोहपराणां च दंभाचारयुतात्मनाम् ॥ ४८ ॥

Nên khiến việc tụng đọc này được cử hành trước mặt đức Viṣṇu—tại thánh địa và trước sự chứng minh của các bà-la-môn—đặc biệt cho những kẻ nuôi lòng chống nghịch điều thiêng (Brahman/bà-la-môn) và tâm gắn với giả dối cùng hạnh kiểm bại hoại.

Verse 50

जनानां बकवृतीनां न ब्रूयादिदमुत्तमम् । त्यक्तकामादिदोषाणां विष्णुभक्तिरतात्मनाम् ॥ ४९ ॥

Giáo pháp tối thượng này không nên nói cho những kẻ khoác dáng vẻ giả hình. Nó dành cho những người đã lìa bỏ các lỗi như dục vọng và có tâm an trú trong bhakti đối với đức Viṣṇu.

Verse 51

सदाचारपराणां च वक्तव्यं मोक्षयसाधनम् । सर्वदेवमयो विष्णुः स्मरतामार्तिनाशनः ॥ ५० ॥

Với những người chuyên tâm giữ chánh hạnh, cần giảng dạy phương tiện đưa đến giải thoát. Viṣṇu—Đấng bao hàm mọi chư thiên—diệt trừ khổ não cho ai tưởng niệm Ngài.

Verse 52

सद्भक्तिवत्सलो विप्रा भक्त्या तुष्यति नान्यथा । अश्रद्धयापि यांन्नाच्चि कीर्तितेऽथ स्मूतेऽपि वा ॥ ५१ ॥

Hỡi các Bà-la-môn, Chúa tể yêu thương người có bhakti chân thật; Ngài chỉ hoan hỷ bởi lòng sùng kính, không bởi điều gì khác. Dẫu thiếu tín tâm, chỉ cần xưng danh, ca tụng, hay thậm chí tưởng niệm Ngài, vẫn phát sinh công năng thiêng liêng.

Verse 53

विमुक्तः पातकैर्मर्त्यो लभते पदमव्ययम् । संसारधोरकान्ताग्दावाग्रिर्मधुसुदनः ॥ ५२ ॥

Người phàm được giải thoát khỏi tội lỗi sẽ đạt cảnh giới bất hoại. Đối với ngọn lửa rừng bùng cháy ở tận cùng nơi hoang địa đáng sợ của luân hồi, Madhusūdana (Viṣṇu) chính là ngọn lửa thiêng thiêu rụi nó.

Verse 54

स्मरतां सर्वपापानि नाशयत्याशु सत्तमाः । तदर्थद्योतकमिदं पुराणं श्राव्यमुत्तमम् ॥ ५३ ॥

Hỡi bậc thiện nhân tối thượng, đối với người tưởng niệm điều ấy, nó mau chóng diệt trừ mọi tội lỗi. Vì vậy, Purāṇa thù thắng này—soi sáng chính ý nghĩa ấy—nhất định nên được lắng nghe.

Verse 55

श्रवणात्पठनाद्वापि सर्वपापविनाशकृत् । यस्यास्य श्रवणे बुद्धिर्जायते भक्तिसंयुता ॥ ५४ ॥

Chỉ cần nghe, hoặc thậm chí tụng đọc, cũng trở thành năng lực diệt trừ mọi tội lỗi. Với người mà khi nghe điều này, trí hiểu phát sinh hòa cùng bhakti, thì nó kết thành quả tối thượng.

Verse 56

स एव कृतकृत्यस्तु सर्वशास्त्रार्थकोविदः । यदर्जितं तपः पुण्यं तन्मन्ये सफलं द्विजाः ॥ ५५ ॥

Chỉ người ấy mới thật sự viên mãn, và thật sự tinh thông ý nghĩa của mọi kinh điển. Mọi khổ hạnh (tapas) và công đức đã tích lũy—hỡi các bậc nhị sinh, ta cho đó là quả báo chân thật, trọn vẹn.

Verse 57

यदस्य श्रवणे भाक्तिरन्यथा नहि जायते । सत्कथासु प्रर्वतन्ते सज्जना ये जगाद्धिताः ॥ ५६ ॥

Nhờ lắng nghe điều này, bhakti khởi sinh—không thể bằng cách nào khác. Những bậc thiện nhân vì lợi ích của thế gian đều chuyên tâm tham dự các sat-kathā, những pháp thoại cao quý và thiêng liêng.

Verse 58

निन्दायां कलहे वापि ह्यसन्तः पाप्तात्पराः । पुराणेष्वर्थवादत्वं ये वदन्ति नराधमाः ॥ ५७ ॥

Kẻ bất thiện ưa chê bai và gây cãi vã thật là ác—còn tệ hơn kẻ phạm tội. Và những kẻ hạ liệt nói rằng các Purāṇa chỉ là arthavāda, lời tán tụng rỗng, cũng bị quở trách như vậy.

Verse 59

तैरर्जितानि पुण्यानि क्षयं यान्ति द्विजोत्तमाः । समस्तकर्मनिर्मूलसाधनानि नराधमः ॥ ५८ ॥

Hỡi bậc nhị sinh tối thượng, các công đức đạt được bằng những phương tiện ấy rồi cũng tiêu mòn. Còn kẻ hạ liệt lại nương vào những phương tiện nhổ tận gốc mọi nghiệp hành ngay từ căn nguyên.

Verse 60

पुराणान्यर्थवादेन ब्रुवन्नरकमश्नुते । अन्यानि साधयन्त्येव कार्याणि विधिना नराः ॥ ५९ ॥

Ai nói các Purāṇa chỉ là arthavāda, lời tán dương phóng đại, thì chuốc lấy địa ngục. Còn những bổn phận khác, con người chỉ hoàn thành khi thực hành đúng theo nghi thức và quy pháp.

Verse 61

पुराणानि द्विजश्रेष्टाः साधयन्ति न मोहिताः । अनायासेन यः पुण्यानीच्छतीह द्विजोत्तमाः ॥ ६० ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng lưỡng sinh, người không mê lầm sẽ thành tựu mục đích nhờ các Purāṇa. Quả thật, ai ở đời này mong cầu phước đức một cách dễ dàng—hỡi các Bà-la-môn tối thắng—nên nương tựa nơi Purāṇa.

Verse 62

श्रोतव्यानि पुराणानि तेन वै भक्तिभावतः । पुराणश्रवणे बुद्धिर्यस्य पुंसः प्रवर्तते ॥ ६१ ॥

Vì thế, các Purāṇa quả nên được lắng nghe với tâm tình bhakti; bởi người nào trí tuệ hướng về việc nghe Purāṇa, nơi người ấy lòng sùng kính được khơi dậy và tăng trưởng.

Verse 63

पुरार्जितानि पापानि तस्य नश्यन्त्यसंशयम् । पुराणे वर्तमानेऽपि पापपाशेन यन्त्रितः । आदरेणान्यगाथासु सक्तबुद्धिः पतत्यधः ॥ ६२ ॥

Những tội lỗi đã tích tụ từ thuở trước của người ấy chắc chắn bị tiêu trừ. Nhưng dù Purāṇa đang được tụng đọc, nếu vẫn bị thòng lọng tội lỗi trói buộc và, với sự kính trọng lầm chỗ, tâm lại bám víu vào các khúc hát và chuyện đời khác, người ấy sẽ sa đọa.

Verse 64

सत्सङ्गदेवार्चनसत्कथासु हितोपदेशे निरतो मनुष्यः । प्रयाति विष्णोः परमं पदं यद्देहावसानेऽच्युततुल्यतेजाः ॥ ६३ ॥

Người chuyên tâm nơi thánh chúng (sat-saṅga), việc thờ phụng chư Deva, lắng nghe thánh truyện, và lời khuyên dạy lợi ích sẽ đạt đến cảnh giới tối thượng của Viṣṇu; và khi thân này chấm dứt, người ấy rực sáng, có uy quang sánh với Acyuta (Viṣṇu).

Verse 65

तस्मादिदं नारदनामधेयं पुण्यं पुराणं श्रुणुत द्विजेन्द्राः । यस्मिञ्छ्रुते जन्मजरादिहीनो नरो भवेदच्युतनिष्टचेताः ॥ ६४ ॥

Vì vậy, hỡi các bậc tối thắng trong hàng lưỡng sinh, hãy lắng nghe Purāṇa thánh thiện mang danh ‘Nārada’ này. Khi được nghe, con người sẽ lìa khỏi sinh, già và những điều tương tự, với tâm kiên cố an trú nơi Acyuta (Viṣṇu).

Verse 66

वरं वरेण्यं वरदं पुराणं निजप्रभाभावितसर्वलोकम् । संकल्पितार्थप्रदमादिदेवं स्मृत्वाव्रजेन्मुक्तिपदं मनुष्यः ॥ ६५ ॥

Con người nào tưởng niệm Purāṇa tối thắng, đáng tôn kính—đấng ban ân, tự quang chiếu rạng khắp các thế giới và ban thành tựu như ý—lại tưởng niệm Đấng Ađi-đêva nguyên thủy, thì đạt đến cảnh giới giải thoát.

Verse 67

ब्रह्मेशविष्ण्वादिशरीरभेदैर्विश्वं सृजत्यत्ति च पाति विप्राः । तमादिदेवं परमं परेशमाधाय चेतस्युपयाति मुक्तिम् ॥ ६६ ॥

Hỡi các Bà-la-môn, Ngài mang những thân tướng sai biệt như Brahmā, Īśa (Śiva), Viṣṇu và các vị khác mà sáng tạo vũ trụ, duy trì nó, rồi cũng thu nhiếp trở lại. Ai an trú trong tâm Đấng Ađi-đêva—Chúa Tối Thượng, Chủ của muôn chúa—thì đạt giải thoát.

Verse 68

यो नाम जात्यादिविकल्पहीनः परः पराणां परमः परस्मात् । वेदान्तवेद्यः स्वजनप्रकाशः समीड्यते सर्वपुराणवेदैः ॥ ६७ ॥

Danh Ngài vốn lìa mọi phân biệt như sinh, giai cấp và các thứ khác; Ngài vượt ngoài mọi cái vượt ngoài, là Tối Thượng trong các bậc tối thượng, cao hơn cả đỉnh cao. Ngài được biết qua Vedānta và tự chiếu sáng đối với chính những người sùng kính của Ngài. Ngài được ca tụng bởi mọi Purāṇa và mọi Veda.

Verse 69

तस्मात्तिमीशं जगतां विमुक्तिमुपासनायालमजं मुरारिम् । परं रहस्यं पुरुषार्थहेतुं स्मृत्वा नरो याति भवाब्धिपारम् ॥ ६८ ॥

Vì thế, hãy tưởng niệm và thờ phụng Murāri, Đấng Vô Sinh—Chúa của các thế giới, chính là sự giải thoát của vũ trụ, bí mật tối thượng và nguyên nhân của mọi mục đích đời người. Nhờ vậy, con người vượt qua biển sinh tử.

Verse 70

वक्तव्यं धार्मिकेभ्यस्तु श्रद्दधानेभ्य एव च । मुमुक्षुभ्यो यतिभ्यश्च वीतरागेभ्य एव च ॥ ६९ ॥

Giáo huấn này chỉ nên nói với người sống theo chánh pháp, và quả thật chỉ với người có lòng tin; cũng nên nói với kẻ cầu giải thoát, với các vị yati (ẩn tu), và chỉ với người đã lìa chấp trước.

Verse 71

वक्तव्यं पुण्यदेशे च सभायां देवतागृहे । पुण्यक्षेत्रे पुण्यतीर्थे देव ब्राह्मणसन्निधौ ॥ ७० ॥

Nên thuyết giảng giáo pháp thiêng liêng này tại nơi thánh thiện, trong hội chúng, trong đền thờ; tại miền đất công đức và bến thánh—đặc biệt trước chư thiên và các Bà-la-môn.

Verse 72

उच्छिष्टदेशे वक्तार आख्यानमिदमुत्तमम् । पच्यन्ते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ॥ ७१ ॥

Kẻ tụng đọc câu chuyện thánh tối thượng này nơi ô uế sẽ bị nấu trong địa ngục ghê rợn cho đến khi muôn loài tan rã.

Verse 73

मृषा श्रृणोति यो मूढो दम्भी भक्तिविवर्जितः । सोऽपि तद्वन्महाघोरे नरके पच्यतेऽक्षये ॥ ७२ ॥

Kẻ ngu si nghe với tâm giả dối, đạo đức giả và không có bhakti—người ấy cũng bị nấu trong địa ngục cực kỳ ghê rợn, không cùng tận, như những kẻ phạm lỗi kia.

Verse 74

नरो यः सत्कथामध्ये संभाषां कुरुतेऽन्यतः । स याति नरकं घोरं तदेकाग्रमना भवेत् ॥ ७३ ॥

Người nào giữa buổi sat-kathā (pháp thoại thánh) lại nói chuyện bên lề với kẻ khác sẽ đi vào địa ngục ghê rợn; vì thế hãy giữ tâm nhất điểm nơi thánh truyện.

Verse 75

श्रोता वक्ता चविप्रेन्द्रा एष धर्मः सनातनः । असमाहितचित्तस्तु न जानाति हि किंचना ॥ ७४ ॥

Hỡi bậc tối thắng trong hàng Bà-la-môn, làm người nghe chân chánh và người nói chân chánh—đó là sanātana-dharma, pháp thường hằng. Còn kẻ tâm không định tĩnh thì quả thật chẳng hiểu gì cả.

Verse 76

तत एकमना भूत्वा पिबेद्धरिकथामृतम् । कथं संभ्रान्तचित्तस्य कथास्वादः प्रजायते ॥ ७५ ॥

Vì vậy, hãy nhất tâm mà uống lấy cam lộ của thánh truyện về Hari. Với kẻ tâm trí xao động tán loạn, làm sao vị ngọt của pháp thoại ấy có thể sinh khởi?

Verse 77

किं सुखं प्राप्यते लोके पुंसा संभ्रान्तचेतसा । तस्मात्सर्वं परित्यज्य कामं दुःखस्य साधनम् ॥ ७६ ॥

Người có tâm xao động thì ở đời này đạt được hạnh phúc gì? Vậy nên, hãy buông bỏ mọi sự và lìa bỏ dục (kāma), vì chính nó là phương tiện sinh ra khổ đau.

Verse 78

समाहितमना भूत्वाकुर्यादच्युतचिन्तनम् । येन केनाप्युपायेन स्मृतो नारायणोऽव्ययः ॥ ७७ ॥

Với tâm đã an định, hãy quán niệm Acyuta. Bằng bất cứ phương tiện nào, hãy luôn nhớ đến Nārāyaṇa bất hoại, Đấng vĩnh cửu.

Verse 79

अपि पातकयुक्तस्य प्रसन्नः स्यान्नसंशयः । यस्य नारायणे भक्तिर्विभौ विश्वेश्वरेऽव्यये । तस्य स्यात्सफलं जन्म मुक्तिश्चैव करे स्थिता ॥ ७८ ॥

Dẫu kẻ mang đầy tội lỗi cũng trở nên đẹp lòng Chúa—không nghi ngờ—nếu có lòng bhakti đối với Nārāyaṇa, Đấng bao trùm muôn loài, Chúa Tể vũ trụ, bất hoại. Với người ấy, đời sống trở nên viên mãn, và giải thoát như ở ngay trong lòng bàn tay.

Verse 80

धर्मार्थकाममोक्षाख्यपुरुषार्था द्विजोत्तमाः । हरिभक्तिपराणां वै संपद्यन्ते न संशयः ॥ ७९ ॥

Hỡi bậc tối thượng trong hàng nhị sinh, bốn mục đích của đời người—dharma, artha, kāma và mokṣa—chắc chắn thành tựu nơi những ai chuyên nhất trong bhakti đối với Hari; điều ấy không nghi ngờ.