Adhyaya 76: The Sixth Manvantara: Cakshusha Manu, the Child-Snatcher, and the Problem of Kinship

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे रैवतमन्वन्तरे पञ्चसप्ततितमोऽध्यायः । षट्सप्ततितमोऽध्यायः— ७६ । मार्कण्डेय उवाच— इत्येतत् कथितं तुभ्यं पञ्च मन्वन्तरं तव । चाक्षुषस्य मनोः षष्ठं श्रोतामिदमन्तरम् ॥

Như vậy, trong Śrī Mārkaṇḍeya Purāṇa, thuộc Raivata-manvantara, chương thứ bảy mươi lăm kết thúc. Nay chương bảy mươi sáu bắt đầu. Mārkaṇḍeya nói: “Năm manvantara đã được kể cho ngươi; nay hãy nghe thời kỳ thứ sáu, của Cākṣuṣa Manu.”

Verse 2

अन्यजन्मनि जातो 'सौ चाक्षुषः परमेṣ्ठिनः । चाक्षुषत्वमतस्तस्य जन्मन्यस्मिन्नपि द्विज ॥

Trong một kiếp khác, người ấy đã sinh làm Cākṣuṣa, con của Parameṣṭhin (Phạm Thiên Brahmā). Vì vậy, ngay trong kiếp này nữa, hỡi bậc nhị sinh, người ấy vẫn mang địa vị ‘Cākṣuṣa’.

Verse 3

जातं माता निजोत्सङ्गे स्थितमुल्लाप्य तं पुनः । परिष्वजति हार्देन पुनरुल्लापयत्यथ ॥

Khi đứa trẻ vừa chào đời, người mẹ đặt con trên lòng mình, âu yếm dỗ dành hết lần này đến lần khác, ôm con bằng tình thương từ đáy tim, rồi lại một lần nữa nói đùa với con.

Verse 4

जातिस्मरः स जातो वै मातुरुत्सङ्गमास्थितः । जहास तं तदा माता संक्रुद्धा वाक्यमब्रवीत् ॥

Đứa trẻ ấy quả thật là jātismara, người nhớ được các kiếp trước. Khi ngồi trên lòng mẹ, nó bật cười; rồi người mẹ nổi giận và nói với nó.

Verse 5

भीतास्मि किमिदं वत्स ! हासो यद्वदने तव । अकालबोधः सञ्जातः कच्चित् पश्यसि शोभनम् ॥

“Mẹ sợ quá—con ơi, nụ cười trên mặt con là sao? Có điều gì quấy nhiễu bất thường chăng? Con có thấy điềm dữ gì không?”

Verse 6

पुत्र उवाच मामत्तुमिच्छति पुरो मार्जारी किम न पश्यसि । अन्तर्धानगता चेयं द्वितीया जातहारिणी ॥

Người con nói: “Một con mèo cái ở phía trước muốn nuốt chửng con—mẹ không thấy sao? Còn con thứ hai, kẻ bắt trộm trẻ con, đã ẩn mình (không còn thấy được).”

Verse 7

पुत्रप्रीत्या च भवती सहार्दा मामवेक्षती । उल्लाप्योल्लाप्य बहुशः परिष्वजति मां यतः ॥

“Và cả ngươi nữa, vì tình thương đối với con, hãy nhìn ta bằng tâm tình dịu dàng; bởi ngươi nhiều lần thủ thỉ với ta và ôm ấp ta hết lần này đến lần khác.”

Verse 8

उद्भूतपुलका स्नेहसम्भवास्त्राविलेक्षणा । ततो ममागतो हासः शृणु चाप्यत्र कारणम् ॥

“Khi da gà nổi lên và mắt ướt vì thương mến—bấy giờ ta bật cười. Hãy nghe ở đây cả nguyên do của tiếng cười ấy.”

Verse 9

स्वार्थे प्रसक्ता मार्जारी प्रसक्तं मामवेक्षते । तथान्तर्धानगा चैव द्वितीया जातहारिणी ॥

“Chăm chăm vào mục đích của nó, con mèo cái nhìn ta không rời; cũng vậy, con thứ hai—kẻ cướp trẻ—lén lút di chuyển.”

Verse 10

स्वार्थाय स्निग्धहृदया यथैवैते ममोपरि । प्रवृत्ते स्वार्थमास्थाय तथैव प्रतिभासि मे ॥

“Như hai kẻ ấy, tuy có vẻ mềm lòng, vẫn đối xử với ta vì mục đích riêng—hành động trong sự chấp giữ lợi mình—thì ngươi đối với ta cũng hiện ra như vậy.”

Verse 11

किन्तु मदुपभोगाय मार्जारी जातहारिणी । त्वन्तु क्रमेणोपभोग्यं मत्तः फलमभीप्ससि ॥

“Nhưng con mèo cái và kẻ cướp trẻ muốn hưởng dùng ta trực tiếp; còn ngươi lại mong ‘quả’ từ ta—một điều sẽ được thụ hưởng đúng thời, từng chút một.”

Verse 12

न मां जानासि कोऽप्येष न चैवापकृतं मया । सङ्गतं नातिकालीनाṃ पञ्चसप्तदिनात्मकम् ॥

“Ngươi không hề biết ta—ta là ai—và ta chẳng làm hại ngươi. Sự gắn bó giữa chúng ta không lâu, chỉ độ năm hay bảy ngày mà thôi.”

Verse 13

तथापि स्तृह्यसे सास्त्रां परिष्वजसि चाप्यति । तातेतिवत्स ! भद्रेति निर्व्यलीकं ब्रवीषि माम् ॥

“Thế mà ngươi vẫn khát khao ta và còn ôm lấy ta; gọi ta là ‘cha kính yêu’, ‘con của ta’, ‘hiền nương’, rồi nói với ta không chút gian trá.”

Verse 14

मातोवाच न त्वाहमुपकारार्थं वत्स ! प्रीत्या परिष्वजे । न चेदेतद्भवत्प्रीत्यै परित्यक्तास्म्यहं त्वया ॥

Người mẹ nói: “Con yêu, mẹ không ôm con vì một lợi ích nào; mẹ ôm vì tình thương. Nếu điều ấy không làm con vừa lòng, thì mẹ đã bị con ruồng bỏ rồi.”

Verse 15

स्वार्थो मया परित्यक्तो यस्त्वत्तो मे भविष्यति । इत्युक्त्वा सा तमुत्सृज्य निष्क्रान्ता सूतिकागृहात् ॥

“Bất cứ lợi riêng nào ta có thể nhận từ ngươi, ta đều đã từ bỏ.” Nói xong, bà buông người ấy ra và bước ra khỏi phòng ở cữ.

Verse 16

जडाङ्गबाह्यकरणं शुद्धान्तः करणात्मकम् । जहारा तं परित्यक्तं सा तदा जातहारिणी ॥

Bấy giờ jātahāriṇī liền mang đi đứa trẻ bị bỏ rơi ấy—tay chân và các căn bên ngoài còn bất động, nhưng nội tâm (ý/cõi lòng) thì thanh tịnh.

Verse 17

सा हृत्वा तं तदा बालं विक्रान्तस्य महीभृतः । प्रसूतपत्नीशयने न्यस्य तस्याददे सुतम् ॥

Bế đứa trẻ ấy, nàng đặt lên giường của hoàng hậu vua Vikrānta vừa mới sinh nở, rồi lại mang đi đứa con trai của chính nhà vua.

Verse 18

तमप्यन्यगृहे नीत्वा गृहीत्वा तस्य चात्मजम् । तृतीयं भक्षयामास सा क्रमाज्जातहारिणी ॥

Đưa đứa bé sang một nhà khác, nàng lại lấy luôn con của gia chủ ấy; và jātahāriṇī kia—từng bước một—đã nuốt chửng đứa thứ ba.

Verse 19

हृत्वा हृत्वा तृतीयन्तु भक्षयत्यतिनिर्घृणा । करोत्यानुदिनं सा नु परिवर्तन्तथान्ययोः ॥

Hết lần này đến lần khác nàng trộm đổi, còn đứa thứ ba—tàn nhẫn nhất—nàng lại nuốt chửng. Cứ thế ngày qua ngày, trong khi hai đứa kia bị tráo đổi từ nhà này sang nhà khác.

Verse 20

विक्रान्तोऽपि ततस्तस्य सुतस्यैव महीपतिः । कारयामास संस्कारान् राजन्यस्य भवन्ति ये ॥

Bấy giờ vua Vikrānta, quả thật xem cậu là con ruột của mình, đã cử hành các nghi lễ trưởng thành được quy định cho giai cấp vương chiến (kṣatriya).

Verse 21

आनन्देति च नामास्य पिता चक्रे विधानतः । मुदा परमया युक्तो विक्रान्तः स नराधिपः ॥

Và cha cậu theo đúng phép tắc đặt tên cho cậu là “Ānanda”. Vua Vikrānta, bậc chúa tể loài người, tràn đầy niềm hoan hỷ tối thượng.

Verse 22

कृतोपनयनं तन्तु गुरुराह कुमारकम् । जनन्याः प्रागुपस्थानं क्रियताञ्चाभिवादनम् ॥

Sau khi cử hành lễ upanayana (lễ thụ dây thiêng) cho cậu bé, vị thầy nói với người thanh niên: “Trước hết, hãy đến gần mẹ con và dâng lời đảnh lễ cung kính.”

Verse 23

स गुरोस्तद्वचः श्रुत्वा विहस्यैवमथाब्रवीत् । वन्द्या मे कतमा माता जननी पालनī नु किम् ॥

Nghe lời thầy, chàng mỉm cười và thưa: “Con phải đảnh lễ người mẹ nào—mẹ sinh ra con, hay người đã nuôi dưỡng và che chở con?”

Verse 24

गुरुरुवाच न त्वियं ते महाभाग ! जनयित्री ऋथात्मजा । विक्रान्तस्याग्रमहिषी हैमिनी नाम नामतः ॥

Vị thầy nói: “Hỡi người hữu phúc, bà ấy không phải là mẹ sinh của con. Bà là con gái của Ruthā, là chính hậu của Vikrānta, được biết đến với danh xưng Haiminī.”

Verse 25

आनन्द उवाच इयं जनित्री चैत्रस्य विशालग्रामवासिनः । विप्राग्र्यबोधपुत्रस्य योऽस्यां जातोऽन्यतो वचम् ॥

Ānanda thưa: “Đây là mẹ sinh của Caitra, người sống ở làng tên Viśāla—Caitra là con trai của vị Bà-la-môn danh giá Bodha. Sao có thể khác được?”

Verse 26

गुरुरुवाच कुतस्त्वं कथयानन्द ! चैत्रः को वा त्वयोच्यते । सङ्कटं महदाभाति क्व जातोऽत्र ब्रवीषि किम् ॥

Vị thầy nói: “Ānanda, sao con lại nói như vậy? ‘Caitra’ mà con nhắc đến là ai? Dường như một mối nguy lớn đang hiện ra—con sinh ở đâu? Rốt cuộc con đang nói điều gì?”

Verse 27

आनन्द उवाच जातोऽहमवनीन्द्रस्य क्षत्रियस्य गृहे द्विज । तत्पत्न्यां गिरिभद्रायामाददे जातहारिणी ॥

Ānanda thưa: “Bạch Bà-la-môn, con sinh trong gia thất của một vị vua thuộc giai cấp Sát-đế-lỵ. Từ người vợ của ngài, bà Giribhadrā, một người đàn bà chuyên bắt trộm trẻ đã bắt con đi.”

Verse 28

तयात्र मुक्तो हैमिन्या गृहीत्वा च सुतञ्च सा । बोधस्य द्विजमुख्यस्य गृहे नीतवती पुनः ॥

“Được mụ (kẻ bắt trộm trẻ) thả ra tại đó, con được Haiminī đem đi; và bà ấy, bồng cả con trai ruột của mình, lại đưa con trở về nhà của Bodha, vị Bà-la-môn tối thượng.”

Verse 29

भक्षयामास च सुतं तस्य बोधद्विजन्मनः । स तत्र द्विजसंस्कारैः संस्कृतो हैमिनीसुतः ॥

“Và mụ (kẻ bắt trộm trẻ) đã nuốt chửng con trai của Bà-la-môn Bodha. Rồi con—kẻ được nhận là con của Haiminī—đã được thanh luyện và thọ các nghi lễ của người ‘tái sinh’ (dvija), gồm lễ upanayana, ngay tại đó.”

Verse 30

वयमत्‍र महाभाग ! संस्कृता गुरुना त्वया । मया तव वचः कार्यमुपैमी कतमां गुरो ॥

“Bạch ngài tôn quý, con đã được chính thầy—bậc đạo sư của con—làm lễ nhập môn tại đây. Con phải thi hành lời giáo huấn của thầy; vậy, bạch Guru, con nên đến với người mẹ nào?”

Verse 31

गुरुरुवाच अतीव गहनं वत्स ! सङ्कटं महदागतम् । न वेद्मि किञ्चिन्मोहेन भ्रमन्तीव हि बुद्धयः ॥

Vị thầy nói: “Hỡi con yêu, một cơn khủng hoảng sâu xa và lớn lao đã đến. Ta không biết phải làm gì—vì mê lầm mà các ý nghĩ dường như quay cuồng.”

Verse 32

आनन्द उवाच मोहस्यावसरः कोऽत्र जगत्येवं व्यवस्थिते । कः कस्य पुत्रो विप्रर्षे ! को वा कस्य नु बान्धवः ॥

Ānanda nói: “Trong thế gian này, khi mọi sự đã được an bài như vậy, còn chỗ nào cho mê lầm? Ôi bậc Bà-la-môn, bậc tiên tri tối thắng trong hàng hiền giả—ở đây ai là con của ai, và ai thật là quyến thuộc của ai?”

Verse 33

आरभ्य जन्मनो नॄणां सम्बन्धित्वमुपैति यः । अन्ये सम्बन्धिनो विप्र ! मृत्युना सन्निवर्तिताः ॥

“Ngay từ khoảnh khắc sinh ra, giữa người với người đã có được mối quan hệ gọi là ‘quyến thuộc’; và mọi quan hệ khác nữa, ôi Bà-la-môn, đều bị cái chết cắt đứt hoàn toàn.”

Verse 34

अत्रापि जातस्य सतः सम्बन्धो योऽस्य बान्धवैः । सोऽप्यस्तङ्गते देहे प्रयात्येषोऽखिलक्रमः ॥

“Ngay tại đây, đối với người đã sinh ra và đang sống, sợi dây ràng buộc với bà con—khi thân xác đã lặn xuống (tức hoại diệt), thì sợi dây ấy cũng rời đi. Đó là toàn bộ tiến trình của vạn sự.”

Verse 35

अतो ब्रवीमि संसारे वसतः को न बान्धवः । को वापि सततं बन्धुः किं वो विभ्राम्यते मतिः ॥

“Vì thế ta nói: trong luân hồi (saṃsāra), đối với kẻ đang trú ở đây, ai lại chẳng là quyến thuộc theo một cách nào đó? Và ai, thật sự, là quyến thuộc vĩnh viễn? Cớ sao tâm ông còn rối loạn?”

Verse 36

पितृद्वयं मया प्राप्तमस्मिन्नेव हि जन्मनि । मातृद्वयञ्च किञ्चित्रं यदन्यद् देहसम्भवे ॥

“Ngay trong kiếp sinh này, ta đã có được hai người cha và cả hai người mẹ nữa—thật kỳ lạ; và mọi điều khác phát sinh từ việc mang thân cũng đều như vậy.”

Verse 37

सोऽहं तपः करिष्यामि त्वया यो ह्यस्य भूपतेः । विशालग्रामतः पुत्रश्चैत्र आनीयतामिह ॥

“Vì vậy ta sẽ thực hành khổ hạnh (tapas). Hãy đưa con trai của vị vua này—Caitra—từ Viśālagrāma đến đây cho ta.”

Verse 38

मार्कण्डेय उवाच ततः स विस्मितो राजा सभार्यः सह बन्धुभिः । तस्मान्निवर्त्य ममतामनुमेने वनाय तम् ॥

Mārkaṇḍeya nói: “Bấy giờ nhà vua, kinh ngạc—cùng với hoàng hậu và thân tộc—đã rũ bỏ tâm chấp ‘của ta’, và ban phép cho ông vào rừng.”

Verse 39

चैत्रमानीय तनयं राज्ययोग्यं चकार सः । सम्मान्य ब्राह्मणं येन पुत्रबुद्ध्या स पालितः ॥

“Sau khi đưa Caitra, người con trai, về, ông khiến cậu xứng hợp với ngôi vương; và ông tôn kính vị bà-la-môn đã nuôi dưỡng cậu, với ý nghĩ: ‘Nó là con ta.’”

Verse 40

सोऽप्यानन्दस्तपस्तेपे बाल एव महावने । कर्मणां क्षुपणार्थाय विमुक्तेः परिपन्थिनाम् ॥

“Còn Ānanda ấy, khi vẫn còn là một cậu bé, đã tu khổ hạnh trong đại lâm, nhằm làm mòn tiêu nghiệp—những nghiệp chướng ngăn trở con đường đến giải thoát (mokṣa).”

Verse 41

तपस्यन्तं ततस्तञ्च प्राह देवः प्रजापतिः । किमर्थं तप्यसे वत्स ! तपस्तीव्रं वदस्व तत् ॥

“Bấy giờ, khi ông đang chuyên chú khổ hạnh, thần Prajāpati nói với ông: ‘Hỡi đứa trẻ đáng mến, vì mục đích gì con tu khổ hạnh? Hãy nói cho ta biết—về tapas mãnh liệt này.’”

Verse 42

आनन्द उवाच आत्मनः शुद्धिकामोऽहं करोमि भगवन्स्तपः । बन्धाय मम कर्माणि यानि तत्क्षपणोन्मुखः ॥

Ānanda thưa: “Bạch Đấng Thế Tôn cát tường, vì mong tự thanh tịnh hóa chính mình, con thực hành khổ hạnh (tapas), chuyên tâm diệt trừ những nghiệp của con đã trở thành nguyên nhân của sự trói buộc.”

Verse 43

ब्रह्मोवाच क्षीणाधिकारो भवति मुक्तियोग्यो न कर्मवान् । सत्त्वाधिकारवान् मुक्तिमवाप्स्यति ततो भवान् ॥

Phạm Thiên (Brahmā) phán: “Người mà tư cách/điều kiện (adhikāra) đã cạn thì trở nên xứng hợp với giải thoát (mokṣa), chứ không phải kẻ còn bị trói buộc vào hành nghiệp. Nhưng ai có adhikāra nhờ tính thanh tịnh (sattva) sẽ đạt giải thoát; vì thế, ngươi cũng sẽ đạt được.”

Verse 44

भवता मनुना भाव्यं षष्ठेन व्रज तत्कुरु । अलन्ते तपसा तस्मिन् कृते मुक्तिमवाप्स्यसि ॥

“Ngươi phải trở thành Manu thứ sáu—hãy đi và thực hiện bổn phận ấy. Khổ hạnh của ngươi đã đủ; khi công việc đó hoàn thành, ngươi sẽ đạt giải thoát.”

Verse 45

मार्कण्डेय उवाच इत्युक्तो ब्रह्मणा सोऽपि तथेत्युक्त्वा महामतिः । तत्कर्माभिमुखो यातस्तपसो विरराम ह ॥

Mārkaṇḍeya thuật rằng: Được Brahmā phán dạy như vậy, bậc đại tâm ấy đáp: “Xin vâng,” rồi hướng về công việc đã được chỉ định, liền gác lại việc khổ hạnh của mình.

Verse 46

चाक्षुषेत्याह तं ब्रह्मा तपसो विनिवर्तयन् । पूर्वनाम्ना बभूवाथ प्रख्यातश्चाक्षुषो मनुः ॥

Khi ông được đưa trở lại khỏi việc khổ hạnh, Brahmā gọi ông là “Cākṣuṣa”; và từ đó, theo danh xưng cũ ấy, ông được biết đến như Cākṣuṣa Manu.

Verse 47

उपयेमे विदर्भां स सुतामुग्रस्य भूभृतः । तस्याञ्चोत्पादयामास पुत्रान् प्रख्यातविक्रमान् ॥

Ngài kết hôn với Vidarbhā, ái nữ của Ugra, vị quốc vương; và nhờ nàng, Ngài sinh ra các hoàng tử lừng danh vì dũng lực và chiến công.

Verse 48

तस्य मन्वन्तरेशस्य येऽन्तरे त्रिदशा द्विज । ये चर्षयस्तथैवेन्द्रो ये सुताश्चास्य तान् शृणु ॥

Hỡi bậc nhị sinh, hãy nghe: trong khoảng thời gian thuộc manvantara của vị chúa tể ấy, những vị thần nào hiện hữu, các bậc hiền thánh (ṛṣi) là ai, Indra là ai, và các con trai của ngài là những ai.

Verse 49

आप्या नाम सुरास्तत्र तेषामेकोऽष्टको गणः । प्रख्यातकर्मणां विप्र यज्ञे हव्यभुजामयम् ॥

Tại đó, các vị thần được gọi là Āpyas; trong số ấy có một nhóm tám vị. Hỡi Bà-la-môn, họ nổi danh bởi các công hạnh—chính họ là những vị thọ hưởng lễ vật cúng tế (havis) trong nghi lễ tế tự (yajña).

Verse 50

प्रख्यातबलवीर्याणां प्रभामण्डलदुर्दृशाम् । द्वितीयश्च प्रसूताख्यो देवानामष्टको गणः ॥

Lại có nhóm thứ hai gồm tám vị thần, nổi danh về sức mạnh và sinh lực, khó nhìn thẳng vì những vòng hào quang rực rỡ; họ được gọi là Prasūta.

Verse 51

तथैवाष्टक एवाऽन्यो भव्याख्यो देवतागणः । चतुर्थश्च गणस्तत्र यूथगाख्यस्तथाष्टकः ॥

Cũng vậy, còn có một nhóm tám vị thần khác gọi là Bhavya; và tại đó lại có nhóm thứ tư, cũng gồm tám vị, gọi là Yūthaga.

Verse 52

लेखसंज्ञास्तथैवान्ये तत्र मन्वन्तरे द्विज । पञ्चमे च गणे देवास्तत्संज्ञा ह्यमृताशिनः ॥

Hỡi bậc nhị sinh, trong Manvantara ấy còn có những vị khác được biết đến với danh xưng Lekha. Và trong đoàn (gaṇa) thứ năm, chư thiên cũng được gọi đúng bằng tên ấy, vì họ là những vị thọ hưởng cam lộ (amṛta), nên bất tử.

Verse 53

शतं क्रतूनामाहृत्य यस्तेषामधिपोऽभवत् । मनोजवस्तथैवेन्द्रः संख्यातो यज्ञभागभुक् ॥

Sau khi hoàn thành một trăm tế lễ, ông trở thành chúa tể của họ. Vị Indra ấy được gọi là Manojava, bậc thọ hưởng phần lễ vật trong tế tự.

Verse 54

सुमेधा विरजाश्चैव हविष्मानुन्नतो मधुः । अतिनामा सहिष्णुश्च सप्तासन्निति चर्षयः ॥

Sumedhā, Virajā, Haviṣmān, Unnata, Madhu, Atināmā và Sahiṣṇu—bảy vị ấy là các bậc hiền triết (ṛṣi).

Verse 55

ऊरु-पुरु-शतद्युम्नप्रमुखाः सुमहाबलाः । चाक्षुषस्य मनोः पुत्राः पृथिवीपतयोऽभवन् ॥

Uru, Puru, Śatadyumna và những vị khác—đại hùng lực—là các con trai của Cākṣuṣa Manu, và họ trở thành chúa tể cõi đất (các vua).

Verse 56

एतत्ते कथितं षष्ठं मया मन्वन्तरं द्विज । चाक्षुषस्य तथा जन्म चरितञ्च महात्मनः ॥

Vì thế, hỡi bậc nhị sinh, ta đã thuật cho ông về Manvantara thứ sáu; cũng vậy, ta đã kể về sự giáng sinh và hành trạng của bậc đại tâm Cākṣuṣa.

Verse 57

साम्प्रतं वर्तते योऽयं नाम्ना वैवस्वतो मनुः । सप्तमीयेऽन्तरे तस्य देवाद्यास्तान् शृणुष्व मे ॥

Hiện nay vị Manu đang trị vì được gọi là Vaivasvata. Trong kỳ thứ bảy (Manvantara) của ngài, hãy nghe từ ta về các chư thiên và những thành phần khác của Manvantara ấy.

Verse 58

य इदं कीर्तयेद्धीमान् चाक्षुषस्यान्तरं भुवि । शृणुते च लभेत् पुत्रानारोग्यसुखसम्पदम् ॥

Người hiền trí nào ở cõi đời tụng đọc câu chuyện về Manvantara của Cākṣuṣa, và người nào lắng nghe, đều được con trai và đạt được của cải là sức khỏe cùng an lạc.