Adhyaya 98

Verse 1

ऑपन-- माल छा जज पञ्चनवतितमो< ध्याय: छत्र और उपानहकी उत्पत्ति एवं दानविषयक युधिष्ठिरका प्रश्न तथा सूर्यकी प्रचण्ड धूपसे रेणुकाका मस्तक और पैरोंके संतप्त होनेपर जमदग्निका सूर्यपर कुपित होना और विप्ररूपधारी सूर्यसे वार्तालाप युधिछिर उवाच यदिदं श्राद्धकृत्येषु दीयते भरतर्षभ । छत्र॑ चोपानहौ चैव केनैतत्‌ सम्प्रवर्तितम्‌

Yudhiṣṭhira thưa: “Hỡi bậc tráng kiện nhất trong dòng Bharata, trong các nghi lễ śrāddha, người ta dâng bố thí—đặc biệt là chiếc lọng và đôi dép. Ai là người đầu tiên khởi xướng tục lệ ấy?”

Verse 2

कथं चैतत्‌ समुत्पन्नं किमर्थ चैव दीयते । न केवल श्राद्धकृत्ये पुण्यकेष्वपि दीयते

Yudhiṣṭhira thưa: “Tục lệ ấy phát sinh thế nào, và vì mục đích gì mà người ta đem cho? Bởi không chỉ trong nghi lễ śrāddha dành cho người đã khuất, mà còn trong nhiều dịp tạo phước khác, người ta cũng dâng tặng như vậy.”

Verse 3

बहुष्वपि निमित्तेषु पुण्यमाश्रित्य दीयते । एतद्‌ू विस्तरशो राजन्‌ श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः

Yudhiṣṭhira thưa: “Trong nhiều dịp và nhiều duyên cớ khác nhau, người ta đem cho những vật ấy với mục đích tạo phước (puṇya). Tâu Đại vương, con muốn được nghe việc này một cách tường tận, đúng như sự thật và đúng như bản chất của nó.”

Verse 4

भीष्म उवाच शृणु राजन्नवहितश्छत्रोपानहविस्तरम्‌ । यथैतत्‌ प्रथितं लोके यथा चैतत्‌ प्रवर्तितम्‌

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, hãy lắng nghe cho kỹ, ta sẽ kể tường tận về chiếc lọng và đôi dép. Hãy nghe xem việc ấy đã trở nên quen thuộc trong đời như thế nào, và tục lệ dâng tặng những món ấy đã được khởi lên rồi lan truyền ra sao.”

Verse 5

यथा चाक्षय्यतां प्राप्तं पुण्यतां च यथा गतम्‌ | सर्वमेतदशेषेण प्रवक्ष्यामि नराधिप

Bhīṣma nói: “Hỡi Đại vương, chúa tể của loài người, ta sẽ giảng giải trọn vẹn cho ngài biết thế nào là một sự bố thí trở nên bất hoại, và bằng cách nào nó dẫn đến sự thành tựu công đức. Ta sẽ trình bày mọi điều ấy, không bỏ sót điều chi.”

Verse 6

जमदम्नेश्व संवाद सूर्यस्य च महात्मन: । पुरा स भगवान्‌ साक्षाद्धनुषाक्रीडयत्‌ प्रभो

Bhīṣma nói: “Tâu chúa công, về việc này người ta kể lại một cuộc đối thoại thời xưa giữa hiền thánh Jamadagni và Thần Mặt Trời đại hồn. Thuở ấy, chính Jamadagni đáng tôn kính đã vui luyện cung—thực hành thuật bắn tên như một phép tu tập có kỷ luật. Khi đó, vợ ngài là Reṇukā thường xuyên nhặt những mũi tên đã bắn đi, mang về trao lại cho ngài.”

Verse 7

संधाय संधाय शरांक्षिक्षेप किल भार्गव: । तान्‌ क्षिप्तान्‌ रेणुका सर्वास्तस्येषून्दीप्ततेजस:

Bhīṣma nói: “Vị Bhārgava cứ lắp tên rồi lại bắn đi, hết lần này đến lần khác. Reṇukā nhìn thấy tất cả những mũi tên rực sáng ấy khi chúng được phóng ra…”

Verse 8

अथ तेन स शब्देन ज्यायाश्रैव शरस्य च

Bhīṣma nói: “Rồi bởi âm thanh ấy—tiếng dây cung bật sắc và tiếng tên rít theo sau—khoảnh khắc ấy được ghi dấu…”

Verse 9

ततो मध्याद्वमारूढे ज्येष्ठामूले दिवाकरे

Bhīṣma nói: “Rồi khi mặt trời của tháng Jyeṣṭha đã lên đến chính ngọ, Jamadagni—vẫn tiếp tục cuộc vui bắn tên—lại bảo Reṇukā: ‘Hỡi người có mày đẹp, đôi mắt rộng, hãy mau đi nhặt về những mũi tên đã rời khỏi cung ta, để ta lại đặt chúng lên cung và bắn thêm lần nữa.’”

Verse 10

स सायकान्‌ द्विजो मुक्‍त्वा रेणुकामिदमब्रवीत्‌ । गच्छानय विशालाक्षि शरानेतान्‌ धनुश्च्युतान्‌

Bắn xong những mũi tên, vị Bà-la-môn nói với Reṇukā: “Hãy đi, người mắt lớn, và đem về những mũi tên này đã rơi khỏi cung.”

Verse 11

सा गच्छन्त्यन्तरा छायां वृक्षमाश्रित्य भामिनी

Bhīṣma nói: “Người đàn bà đầy nhiệt tình ấy, trên đường đi, đã nương dưới một gốc cây và bước đi trong bóng râm của nó.”

Verse 12

स्थिता सा तु मुहूर्त वै भर्तु: शापभयाच्छुभा

Bhīṣma nói: “Nàng, vốn mang điềm lành, đã đứng lại đó trong chốc lát, vì sợ lời nguyền của chồng.”

Verse 13

प्रत्याजगाम च शरांस्तानादाय यशस्विनी

Bhīṣma nói: “Reṇukā, người đàn bà danh tiếng, thân thể đoan trang, trở về mang theo những mũi tên ấy. Khi ấy nàng vô cùng khổ sở—gắng chịu nỗi đau như lửa đốt nơi bàn chân, và run rẩy vì sợ chồng, rồi tiến đến gần họ.”

Verse 14

सा वै खिन्ना सुचार्वगी पदभ्यां दुःखं नियच्छती । उपाजगाम भर्तरें भयाद्‌ भर्तु: प्रवेषती

Bhīṣma nói: “Reṇukā, người đàn bà hiển danh, thân thể đẹp đẽ, trở về mang theo những mũi tên ấy. Nàng kiệt sức; gắng chịu nỗi đau bỏng rát nơi bàn chân, nàng đến gần chồng, run rẩy vì sợ hãi ông.”

Verse 15

स तामृषिस्तदा क्रुद्धो वाक्यमाह शुभाननाम्‌ | रेणुके कि चिरेण त्वमागतेति पुन: पुन:

Bhishma nói: Khi ấy vị đại hiền triết nổi giận, cất lời với người vợ mặt mày xinh đẹp của mình, hỏi đi hỏi lại: “Reṇukā! Vì sao nàng đến muộn đến thế?”

Verse 16

रेणुकोवाच शिरस्तावत्‌ प्रदीप्तं मे पादौ चैव तपोधन । सूर्यतेजोनिरुद्धाहं वृक्षच्छायां समाश्रिता

Reṇukā thưa: “Ôi bậc khổ hạnh giàu công phu tu tập, đầu thiếp nóng rát, đôi chân cũng bị bỏng. Bị ánh dương rực lửa ngăn bước, thiếp nương dưới bóng cây và đứng đó một lúc để nghỉ.”

Verse 17

एतस्मात्‌ कारणाद्‌ ब्रह्मंश्चवितयैतत्‌ कृतं मया । एतच्छुत्वा मम विभो मा क्रुधस्त्वं तपोधन

Reṇukā thưa: “Vì lẽ ấy, ôi Bà-la-môn, thiếp chỉ hoàn thành điều người sai bảo sau một chút chậm trễ. Xin người—bậc khổ hạnh tôn quý—nghe lời thiếp mà đừng nổi giận.”

Verse 18

जगदग्निरुवाच अद्यैनं दीप्तकिरणं रेणुके तव दुःखदम्‌ । शरैर्निपातयिष्यामि सूर्यमस्त्राग्नितेजसा

Jamdagni nói: “Reṇukā! Hôm nay ta sẽ bắn hạ Mặt Trời rực lửa kia—kẻ đã khiến nàng khổ sở—bằng những mũi tên của ta, được hun đúc bởi uy lực hỏa quang của thần khí.”

Verse 19

भीष्म उवाच स विस्फार्य धर्नुर्दिव्यं गृहीत्वा च शरान्‌ बहून्‌ । अतिष्ठत्‌ सूर्यममभितो या तो याति ततो मुख:

Bhishma nói: Ông giương cây cung thiên giới, cầm lấy vô số mũi tên, rồi đứng vững đối diện Mặt Trời—hướng mặt về phía đường đi của nhật luân.

Verse 20

भीष्मजी कहते हैं--युधिष्ठि!! ऐसा कहकर महर्षि जमदग्निने अपने दिव्य धनुषकी प्रत्यंचा खींची और बहुत-से बाण हाथमें लेकर सूर्यकी ओर मुँह करके वे खड़े हो गये। जिस दिशाकी ओर सूर्य जा रहे थे, उसी ओर उन्होंने भी अपना मुँह कर लिया था ।।

Bhīṣma nói: “Hỡi Yudhiṣṭhira! Nói xong như vậy, đại hiền Jamadagni kéo căng dây cung thần, tay cầm nhiều mũi tên, đứng quay mặt về phía Mặt Trời. Mặt Trời đi về hướng nào, ông cũng xoay mình theo đúng hướng ấy. Thấy ông đã vũ trang sẵn sàng, Mặt Trời tiến lại và nói như sau: ‘Hỡi con của Kuntī—trong dáng hình một Bà-la-môn—Mặt Trời đã làm điều gì sai trái với ngươi?’”

Verse 21

कुन्तीनन्दन! उन्हें युद्धके लिये तैयार देख सूर्यदेव ब्राह्मणका रूप धारण करके उनके पास आये और बोले--'ब्रह्मन! सूर्यने आपका क्या अपराध किया है? ।।

Hỡi con của Kuntī! Thấy họ đã sẵn sàng cho chiến trận, Thần Mặt Trời hóa thành một Bà-la-môn, đến gần và nói: “Này Bà-la-môn, Mặt Trời đã phạm điều gì với ngài? Ở trên trời cao, Mặt Trời dùng những tia sáng hút lấy hơi ẩm của đất; đến mùa mưa, Đấng Tạo Ngày lại đổ chính tinh chất ấy xuống thành mưa.”

Verse 22

ततो>न्न॑ जायते विप्र मनुष्याणां सुखावहम्‌ । अन्न प्राणा इति यथा वेदेषु परिपठ्यते

Bhīṣma nói: “Này Bà-la-môn, từ trận mưa ấy mà lương thực sinh ra—lương thực đem lại an lạc và hạnh phúc cho loài người. Quả thật, ‘Lương thực chính là hơi thở sự sống (prāṇa),’ như các Veda vẫn tụng đọc mãi.”

Verse 23

अथाम्रेषु निगूढश्न रश्मिभि: परिवारित: । सप्तद्वीपानिमान ब्रह्मन्‌ वर्षेणाभिप्रवर्षति

Bhīṣma nói: “Này Bà-la-môn, Mặt Trời—ẩn mình trong mây và được bao quanh bởi đoàn tia sáng—đổ mưa xuống bảy châu (dvīpa) này, khiến đất đai ngập tràn nước mùa mưa.”

Verse 24

ततस्तदौषधीनां च वीरुधां पुष्पपत्रजम्‌ । सर्व वर्षाभिनिर्वत्तमन्न॑ं सम्भवति प्रभो

Bhīṣma nói: “Từ (nước mưa) ấy sinh ra muôn loại dược thảo và dây leo, cùng hoa và lá của chúng. Hỡi Chúa tể, nói chung mọi giống lương thực ngũ cốc đều thành tựu nhờ nước mưa.”

Verse 25

जातकर्माणि सर्वाणि व्रतोपनयनानि च । गोदानानि विवाहाश्न तथा यज्ञसमृद्धयः

Bhīṣma nói: Mọi nghi lễ khởi từ lễ thụ thai–sinh nở, các lời nguyện (vrata) và lễ thụ dây thiêng (upanayana), việc bố thí bò, hôn lễ, và sự hưng thịnh của các tế lễ (yajña) — tất cả đều được thành tựu nhờ lương thực và sự cung cấp lương thực. Vì thế, câu kệ nhấn mạnh rằng sự bền vững của dharma trong đời sống gia đình và nghi lễ nương tựa nơi nền tảng vật chất nuôi dưỡng muôn loài, nhất là “anna” (thực phẩm).

Verse 26

शास्त्राणि दानानि तथा संयोगा वित्तसंचया: । अन्नतः सम्प्रवर्तन्ते तथा त्वं वेत्थ भार्गव

Kinh điển, các bố thí theo pháp, những mối kết giao, và việc tích lũy tài vật—tất thảy đều vận hành từ lương thực (anna). Điều ấy ngài cũng biết rõ, hỡi hậu duệ Bhṛgu.

Verse 27

रमणीयानि यावन्ति यावदारम्भकाणि च । सर्वमन्नात्‌ प्रभवति विदितं कीर्तयामि ते

Bhīṣma nói: “Mọi điều đáng ưa thích, và mọi điều làm phương tiện cho sản xuất và khởi sự công việc, đều phát sinh từ lương thực (anna). Ta chỉ nói lại điều mà ngài vốn đã biết.”

Verse 28

सर्व हि वेत्थ विप्र त्वं यदेतत्‌ कीर्तितं मया । प्रसादये त्वां विप्रषषे कि ते सूर्य निपात्य वै

Bhīṣma nói: “Hỡi brāhmaṇa, mọi điều ta vừa thuật, ngài đều đã biết. Ngài được lợi gì khi làm cho Mặt Trời rơi xuống? Vì vậy, ta kính cẩn khẩn cầu để làm nguôi lòng ngài—xin hãy từ bỏ quyết tâm kéo Mặt Trời xuống.”

Verse 76

आनीय सा तदा तस्मै प्रादादसकृदच्युत । प्रभो! इस विषयमें महर्षि जमदग्नि और महात्मा भगवान्‌ सूर्यके संवादका वर्णन किया जाता है। पूर्वकालकी बात है

Bhīṣma nói: “Nàng mang chúng đến và hết lần này đến lần khác trao lại cho ngài, hỡi Acyuta. Thưa Chúa tể, nhân đây người ta thuật lại cuộc đối thoại giữa hiền thánh Jamadagni và đấng Surya đại hồn. Thuở xưa, có một ngày Jamadagni, bậc phúc đức thuộc dòng Bhṛgu, đang vui chơi với trò bắn cung. Hỡi Yudhiṣṭhira, người không rời dharma, ngài liên tiếp đặt tên lên cung và bắn đi; còn vợ ngài, Renukā, thì đi nhặt những mũi tên rực sáng ấy và mang về trao lại cho ngài, hết lần này đến lần khác.”

Verse 86

प्रहष्ट: सम्प्रचिक्षेप सा च प्रत्याजहार तान्‌ । धनुषकी प्रत्यंचाकी टंकारध्वनि और बाणके छूटनेकी सनसनाहटसे जमदग्नि मुनि बहुत प्रसन्न होते थे। अतः वे बार-बार बाण चलाते और रेणुका उन्हें दूरसे उठा-उठाकर लाया करती थीं

Bhishma nói: Vui mừng khôn xiết, ông cứ bắn tên mãi, còn nàng thì nhặt tên đem về. Tiếng dây cung bật “tang” và tiếng rít sắc của mũi tên vừa rời cung khiến hiền giả Jamadagni hết sức khoái chí. Vì vậy, ông liên tiếp phóng tên, còn Renuka từ xa nâng nhặt từng mũi, hết lần này đến lần khác mang trở lại cho ông.

Verse 94

इस प्रकार श्रीमह्याभारत अनुशासनपर्वके अन्तर्गत दानधर्मपर्वमें शपथविधिनामक चौरानबेवाँ अध्याय पूरा हुआ

Như vậy, trong Thánh sử Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—trong phần nói về Dharma của việc bố thí—chương thứ chín mươi tư, mang tên “Nghi thức thề nguyện”, đã kết thúc. Lời văn khép lại bằng dấu ấn hoàn tất bài giáo huấn này, nhấn mạnh sức nặng đạo lý của lời thề chân thật và sự hành xử có quy củ trong phạm vi dharma.

Verse 95

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि छत्रोपानहोत्पत्तिर्नाम पञ्चनवतितमो<ध्याय:

Như vậy, trong Śrī Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—đặc biệt trong phần nói về dharma của việc bố thí—chương thứ chín mươi lăm, mang tên “Nguồn gốc của chiếc lọng và giày dép”, đã kết thúc.

Verse 103

यावदेतान्‌ पुनः सुभ्रु क्षिपमीति जनाधिप । जनेश्वर! इस प्रकार बाण चलानेकी क्रीड़ा करते-करते ज्येष्ठ मासके सूर्य दिनके मध्यभागमें आ पहुँचे। विप्रवर जमदग्निने पुन: बाण छोड़कर रेणुकासे कहा--'सुभ्रु! विशाललोचने! जाओ

Bhishma nói: “Muôn tâu đại vương, bậc chúa tể loài người! Khi Jamadagni cứ tiếp tục cuộc vui bắn tên, hết loạt này đến loạt khác, thì mặt trời tháng Jyeṣṭha đã lên đến chính ngọ. Bấy giờ vị thượng thủ trong hàng Bà-la-môn, Jamadagni, lại phóng thêm một loạt tên rồi bảo Renuka: ‘Hỡi người đẹp, bậc mắt rộng! Hãy đi nhặt những mũi tên đã bay khỏi cung ta, để ta lại đặt cả thảy lên cung và bắn thêm lần nữa.’”

Verse 113

तस्थौ तस्या हि सन्तप्तं शिर: पादौ तथैव च । मानिनी रेणुका वृक्षोंक बीचसे होकर उनकी छायाका आश्रय ले जाती हुई बीच-बीचमें ठहर जाती थी; क्योंकि उसके सिर और पैर तप गये थे

Bhishma nói: “Đầu và chân nàng đã bị sức nóng thiêu rát; vì thế nàng phải nhiều lần dừng lại, tìm bóng cây để nương nhờ mà dịu bớt cái bỏng cháy.”

Verse 126

ययावानयितुं भूय: सायकानसितेक्षणा । कजरारे नेत्रोंवाली वह कल्याणमयी देवी एक जगह दो ही घड़ी ठहरकर पतिके शापके भयसे पुनः उन बाणोंको लानेके लिये चल दी

Bhīṣma nói: Vị phu nhân mắt đen, cát tường ấy lại lên đường để mang những mũi tên về. Chỉ dừng chân thoáng chốc ở một nơi, nàng liền tiếp tục hành trình, vì sợ lời nguyền của phu quân mà vội vã đi tìm lại những mũi tên ấy.