Adhyaya 135

Verse 1

2 अं ड-ऑ का त्रिशर्दाधिकशततमो<्ध्याय: अरुन्धती

Bhīṣma nói: Bấy giờ, toàn thể hội chúng các bậc hiền triết, cùng với các Pitṛ và chư thiên, đến gần Arundhatī—người đã trở nên vĩ đại nhờ khổ hạnh—và với tâm ý định tĩnh, họ thỉnh hỏi nàng, mong được nghe từ chính miệng nàng bí mật thâm sâu nhất của dharma.

Verse 2

समानशीलां वीर्येण वसिष्ठस्थ महात्मन: । त्वत्तों धर्मरहस्यानि श्रोतुमिच्छामहे वयम्‌ । यत्ते गुहमतमं भद्ठे तत्‌ प्रभाषितुमरहसि

Bhīṣma nói: “Hỡi bậc hiền nữ, nàng ngang bằng đại hiền Vasiṣṭha về hạnh đức và uy lực tâm linh. Chúng ta muốn được nghe từ nàng những nguyên lý ẩn mật của dharma. Điều gì nàng xem là dharma kín nhiệm và thâm sâu nhất, xin hãy tuyên thuyết.”

Verse 3

अरुन्धत्युवाच तपोवृद्धिर्मया प्राप्ता भवतां स्मरणेन वै । भवतां च प्रसादेन धर्मान्‌ वक्ष्यामि शाश्वतान्‌

Arundhatī nói: “Nhờ các vị tưởng niệm đến ta mà sức khổ hạnh của ta được tăng trưởng. Và nhờ ân huệ của các vị, nay ta sẽ thuyết giảng những nguyên lý dharma vĩnh cửu, cùng với những ý nghĩa nội mật cần được gìn giữ. Hãy lắng nghe. Những giáo huấn này chỉ nên truyền dạy cho người có lòng tin và tâm đã thanh tịnh.”

Verse 4

सगुह्यान्‌ सरहस्यांश्न॒ तान्‌ शृणुध्वमशेषत: । श्रद्दधाने प्रयोक्तव्या यस्य शुद्धं तथा मन:

Bhishma nói: “Hãy lắng nghe trọn vẹn những lời dạy này, gồm cả điều kín nhiệm và huyền áo thâm sâu. Chỉ nên truyền trao cho người có lòng tin và tâm ý cũng thanh tịnh.”

Verse 5

अश्रद्दधानो मानी च ब्रह्महा गुरुतल्पग: । असम्भाष्या हि चत्वारो नैषां धर्म: प्रकाशयेत्‌

Bhishma nói: “Kẻ không có lòng tin, kẻ kiêu mạn, kẻ sát hại một bà-la-môn, và kẻ phạm vào giường của thầy (tức ngoại tình với vợ của guru) — bốn hạng người ấy không đáng để đối thoại. Trước họ, chớ bộc lộ các nguyên lý và ý nghĩa thâm mật của dharma.”

Verse 6

अहन्यहनि यो दद्यात्‌ कपिलां द्वादशी: समा: । मासि मासि च सत्रेण यो यजेत सदा नर:

Bhishma nói: “Dẫu một người ngày ngày bố thí một con bò màu vàng nâu suốt trọn mười hai năm, và dẫu tháng tháng duy trì một kỳ tế lễ liên tục không gián đoạn, thì công đức của những việc ấy vẫn không thể sánh bằng quả phúc của người mà nhờ sự phụng sự của mình khiến vị khách thật sự mãn nguyện.”

Verse 7

गवां शतसहसंत्रं च यो दद्याज्ज्येष्ठपुष्करे । न तद्धर्मफलं तुल्यमतिथिर्यस्य तुष्यति

Bhishma nói: “Dẫu một người bố thí một trăm nghìn con bò tại Jyeṣṭha-Puṣkara, công đức từ việc ấy vẫn không thể sánh bằng công đức của người mà vị khách của họ thật sự mãn nguyện nhờ sự phục vụ được dâng hiến.”

Verse 8

श्रूयतां चापरो धर्मो मनुष्याणां सुखावह: । श्रद्दधानेन कर्तव्य: सरहस्यो महाफल:,अब मनुष्योंके लिये सुखदायक तथा महान्‌ फल देनेवाले दूसरे धर्मका रहस्यसहित वर्णन सुनो। श्रद्धापूर्वक इसका पालन करना चाहिये

Bhishma nói: “Nay hãy nghe một pháp dharma khác, đem lại an lạc cho loài người. Phải thực hành với lòng tin; pháp ấy được truyền dạy cùng với bí mật nội tại, và cho quả báo lớn lao.”

Verse 9

कल्यमुत्थाय गोमध्ये गृह दर्भान्‌ सहोदकान्‌ । निषिज्चेत गवां शुद्ध मस्तकेन च तज्जलम्‌

Bhīṣma nói: “Sáng sớm tinh mơ, người ta nên thức dậy, đi vào giữa đàn bò, mang cỏ kuśa cùng với nước, rồi rảy nước lên đàn bò. Khi đã được thanh tịnh, cũng nên rảy chính thứ nước ấy lên đầu mình.”

Verse 10

श्रूयन्ते यानि तीर्थानि त्रिषु लोकेषु कानिचित्‌

Bhīṣma nói: “Bất cứ thánh địa (tīrtha) nào được nghe nhắc đến trong ba cõi—những nơi được các bậc Siddha, các Cāraṇa và các đại hiền triết tôn kính, lui tới—công đức đạt được do tắm ở tất cả các thánh địa ấy cũng được đạt ngang bằng khi rảy lên đầu mình nước đã chạm vào sừng bò.”

Verse 11

सिद्धचारणजुष्टानि सेवितानि महर्षिभि: । अभिषेक: समस्तेषां गवां शूड्रोदकस्य च

Bhīṣma nói: “Những thánh địa (tīrtha) lừng danh trong ba cõi—nơi các bậc Siddha và Cāraṇa lui tới, các đại hiền triết thường xuyên phụng sự—công đức do tắm ở tất cả các thánh địa ấy cũng đạt được như vậy khi rảy lên đầu mình nước đã rửa qua sừng bò.”

Verse 12

साधु साध्विति चोद्दिष्टं देवतै: पितृभिस्तथा । भूतैश्नेव सुसंहृष्टे: पूजिता साप्यरुन्धती

Bhīṣma nói: “Nghe vậy, chư thiên, các tổ tiên và muôn loài đều tràn đầy hoan hỷ. Họ tán thán nàng bằng tiếng ‘Lành thay! Lành thay!’ và Arundhatī cũng được tôn kính, ca ngợi dồi dào.”

Verse 13

पितामह उवाच अहो धर्मों महाभागे सरहस्य उदाहृत: । वरं ददामि ते धन्ये तपस्ते वर्धतां सदा

Pitāmaha nói: “Ôi, bậc nữ nhân cao quý! Nàng đã diễn bày Dharma một cách kỳ diệu, lại kèm theo cả huyền chỉ thâm sâu. Hỡi người phúc lành, ta ban cho nàng một ân huệ—nguyện cho khổ hạnh (tapas) của nàng mãi mãi tăng trưởng.”

Verse 14

यम उवाच रमणीया कथा दिव्या युष्मत्तो या मया श्रुता । श्रूयतां चित्रगुप्तस्य भाषितं मम च प्रियम्‌

Diêm Vương nói: “Câu chuyện diệu kỳ, thanh nhã và mang tính thần linh mà ta đã nghe từ các ngươi quả thật đáng ngợi khen. Nay hãy lắng nghe lời của Citragupta—những lời cũng thân thiết và làm đẹp lòng ta.”

Verse 15

यमराजने कहा--देवताओ और महर्षियो! मैंने आपलोगोंके मुखसे दिव्य एवं मनोरम कथा सुनी है, अब आपलोग चित्रगुप्तका तथा मेरा भी प्रिय भाषण सुनिये ।।

Diêm Vương nói: “Hỡi chư thiên và các bậc đại hiền triết! Chính từ miệng các ngươi ta đã nghe một câu chuyện vừa thần diệu vừa êm đẹp. Nay hãy lắng nghe những lời thân thiết đối với cả Citragupta lẫn ta. Đây là giáo huấn bí mật gắn liền với dharma—xứng đáng để các đại hiền triết được nghe; và một phàm nhân có lòng tin, mong cầu lợi ích chân thật cho mình, cũng nên lắng nghe.”

Verse 16

न हि पुण्यं तथा पापं कृतं किंचिद्‌ विनश्यति । पर्वकाले च यत्‌ किंचिदादित्यं चाधितिष्ठति

Diêm Vương nói: “Quả thật, không một công đức hay tội lỗi nào đã làm lại có thể tiêu mất. Và bất cứ điều gì được thực hiện đúng thời—dưới sự chủ trì của Thần Mặt Trời—đều an vị trong trật tự đạo lý và cho quả báo tương xứng.”

Verse 17

मनुष्यका किया हुआ कोई भी पुण्य तथा पाप भोगके बिना नष्ट नहीं होता। पर्वकालमें जो कुछ भी दान किया जाता है, वह सब सूर्यदेवके पास पहुँचता है ।।

Diêm Vương nói: “Không một công đức hay tội lỗi nào do con người gây tạo lại tiêu mất khi chưa được thọ nhận. Vào những kỳ lễ theo mùa, mọi vật được bố thí đều đến với Thần Mặt Trời. Khi một người đã sang cõi của kẻ đã khuất, Mặt Trời—Vibhāvasu—sẽ ghi nhận và trao lại nơi ấy, đúng theo phép, những gì đã dâng cúng trong các dịp thiêng liêng. Vì thế, không hành vi nào bị mất; mỗi việc đều đi đến quả báo thích đáng.”

Verse 18

जब मनुष्य प्रेतलोकको जाता है, उस समय सूर्यदेव वे सारी वस्तुएँ उसे अर्पित कर देते हैं और पुण्यात्मा पुरुष परलोकमें उन वस्तुओंका उपभोग करता है ।।

Diêm Vương nói: “Khi một người đi đến cõi của kẻ đã khuất, Thần Mặt Trời dâng trao cho người ấy tất cả những lễ vật ấy, và linh hồn chính trực được thọ hưởng chúng ở đời sau. Nay ta sẽ tuyên bày một phần dharma cát tường, theo quan điểm của Citragupta: hãy luôn bố thí nước uống, và cũng hãy luôn bố thí một ngọn đèn (ánh sáng).”

Verse 19

उपानहौ च छत्रं च कपिला च यथातथम्‌ । पुष्करे कपिला देया ब्राह्मणे वेदपारगे

Diêm Vương nói: “Nên bố thí dép và dù, và cũng vậy, một con bò màu vàng nâu (kapilā) cho đúng phép. Tại Puṣkara, phải dâng tặng một con bò kapilā cho một Bà-la-môn đã tinh thông các Veda.”

Verse 20

अयं चैवापरो धर्मश्नित्रगुप्तेन भाषित:

Diêm Vương nói: “Và đây nữa cũng là một quy tắc khác của dharma, như Śnitragupta đã tuyên bố.”

Verse 21

फलमस्य पृथक्‍्त्वेन श्रोतुमर्हन्ति सत्तमा: । प्रलयं सर्वभूतैस्तु गन्तव्यं कालपर्ययात्‌

Hỡi bậc thiện nhân tối thượng, các ngươi xứng đáng được nghe riêng rẽ quả báo của điều ấy. Nhưng do vòng xoay của Thời gian, mọi loài hữu tình tất yếu phải đi đến sự hoại diệt (pralaya).

Verse 22

इसके सिवा यह एक दूसरा धर्म भी चित्रगुप्तने बताया है। उसके पृथक्‌ू-पृथक्‌ फलका वर्णन सभी साधु पुरुष सुनें। समस्त प्राणी कालक्रमसे प्रलयको प्राप्त होते हैं ।।

Ở đó, khi đã đến một miền khó băng qua, chúng sinh bị kẻ thù là đói và khát giày vò. Bị thiêu đốt, họ như bị “nấu chín” bởi khổ đau; từ nơi ấy không có đường trốn thoát.

Verse 23

पापोंके कारण दुर्गम नरकमें पड़े हुए प्राणी भूख-प्याससे पीड़ित हो अतामें जलते हुए पकाये जाते हैं। वहाँ उस यातनासे निकल भागनेका कोई उपाय नहीं है ।।

Kẻ trí tuệ nông cạn bước vào bóng tối kinh hoàng—chỉ toàn u minh. Vì thế ta sẽ tuyên thuyết con đường dharma, nhờ đó người ta có thể vượt qua những cảnh giới khó băng qua ấy.

Verse 24

अल्पव्ययं महार्थ च प्रेत्य चैव सुखोदयम्‌ । पानीयस्य गुणा दिव्या: प्रेतलोके विशेषत:

Diêm Vương nói: “Pháp này chỉ cần hao phí rất ít mà lợi ích lại lớn; và ngay cả sau khi chết cũng làm phát sinh an lạc chân thật. Công đức của nước là thiêng liêng; nơi cõi của người đã khuất, những phẩm tính ấy hiện rõ đặc biệt.”

Verse 25

तत्र पुण्योदका नाम नदी तेषां विधीयते । अक्षयं सलिलं तत्र शीतलं हामृतोपमम्‌

Ở đó, dành cho họ có một dòng sông mang tên Puṇyodakā. Nước sông ấy vô tận—mát lành, thanh khiết, và như cam lộ.

Verse 26

वहाँ पुण्योदका नामसे प्रसिद्ध नदी है, जो यमलोकनिवासियोंके लिये विहित है। उसमें अमृतके समान मधुर, शीतल एवं अक्षय जल भरा रहता है ।।

Diêm Vương nói: Ở đó có một dòng sông nổi tiếng tên Puṇyodakā, được định cho những kẻ cư ngụ trong cõi của Diêm Vương. Sông ấy đầy nước như cam lộ—ngọt, mát, và vô tận. Ai bố thí nước uống ở đời này, khi đến đời sau sẽ được uống nước của dòng sông ấy. Nay hãy nghe rõ hơn về công đức phát sinh từ việc bố thí đèn (dīpa-dāna).

Verse 27

तमो<न्धकारं नियतं दीपदो न प्रपश्यति । प्रभां चास्य प्रयच्छन्ति सोमभास्करपावका:,दीपदान करनेवाला मनुष्य नरकके नियत अन्धकारका दर्शन नहीं करता। उसे चन्द्रमा, सूर्य और अग्नि प्रकाश देते रहते हैं

Diêm Vương nói: “Người bố thí đèn sẽ không thấy bóng tối đã định của địa ngục. Trái lại, Trăng, Mặt Trời và Lửa luôn ban ánh sáng cho người ấy.”

Verse 28

देवताश्चानुमन्यन्ते विमला: सर्वतो दिशः । द्योतते च यथा55दित्य: प्रेतलोकगतो नर:

Diêm Vương nói: “Chư thiên cũng thuận nhận, và mọi phương hướng đều trở nên thanh tịnh, cát tường. Người đã đến cõi của kẻ khuất sẽ rực sáng nơi ấy như mặt trời.”

Verse 29

देवता भी दीपदान करनेवालेका आदर करते हैं। उसके लिये सम्पूर्ण दिशाएँ निर्मल होती हैं तथा प्रेतलोकमें जानेपर वह मनुष्य सूर्यके समान प्रकाशित होता है ।।

Diêm Vương nói: Vì thế, nhất định phải bố thí đèn, và nhất là dâng nước uống. Ai đem dâng một con bò màu nâu vàng (kapilā) cho một Bà-la-môn đã tinh thông Veda thì làm một công đức rất lớn—đạo lý bố thí đầy lòng từ ấy đem lại sự thanh tịnh, danh dự giữa chư thiên, và ánh sáng rạng ngời sau khi chết, như mặt trời chiếu soi.

Verse 30

पुष्करे च विशेषेण श्रूयतां तस्य यत्‌ फलम्‌ | गोशतं सवृषं तेन दत्तं भवति शाश्वतम्‌

Diêm Vương nói: “Lại nữa, đặc biệt tại Puṣkara—hãy nghe quả báo của việc ấy. Làm tại đó thì được công đức vĩnh cửu, như thể đã bố thí một trăm con bò, mỗi con đều kèm một bò đực.”

Verse 31

इसलिये विशेष यत्न करके दीप और जलका दान करना चाहिये। विशेषतः पुष्कर तीर्थमें जो वेदोंके पारंगत विद्वान्‌ ब्राह्मणको कपिला दान करते हैं, उन्हें उस दानका जो फल मिलता है, उसे सुनो। उसे साँड़ों-लहित सौ गौओंके दानका शाश्वत फल प्राप्त होता है ।।

Diêm Vương nói: Vì thế phải gắng sức đặc biệt mà bố thí đèn và nước. Nhất là tại thánh địa Puṣkara, ai đem bò kapilā dâng cho bậc Bà-la-môn học giả tinh thông Veda—hãy nghe quả báo của thí ấy: người ấy được phúc quả vĩnh cửu như đã bố thí một trăm con bò kèm bò đực. Và bất cứ nghiệp tội nào—dù nặng như tội sát hại Bà-la-môn—cũng có thể được gột sạch nhờ việc dâng bò kapilā, như thể đạt công đức của việc bố thí một trăm con bò.

Verse 32

न तेषां विषम किंचिन्न दु:खं न च कण्टका:

Diêm Vương nói: “Đối với họ không có gì gập ghềnh hay nghịch cảnh—không hề có khổ đau, và cũng không có ‘gai nhọn’, tức những chướng ngại gây đau đớn.”

Verse 33

उपानहौ च यो दद्यात्‌ पात्रभूते द्विजोत्तमे । छत्रदाने सुखां छायां लभते परलोकग:

Diêm Vương nói: Ai đem tặng một đôi dép cho người xứng đáng—nhất là một vị Bà-la-môn ưu tú—sẽ được an lạc nơi đời sau; và nhờ bố thí dù, người ấy sẽ hưởng bóng mát êm dịu, mát lành ở cõi ấy.

Verse 34

जो श्रेष्ठ एवं सुपात्र ब्राह्मणको उपानह (जूता) दान करता है, उसके लिये कहीं कोई विषम स्थान नहीं है। न उसे दुःख उठाना पड़ता है और न काँटोंका ही सामना करना पड़ता है। छत्र-दान करनेसे परलोकमें जानेपर दाताको सुखदायिनी छाया सुलभ होती है ।।

Diêm Vương phán: “Ai đem một đôi dép cúng dường vị Bà-la-môn ưu tú, xứng đáng thọ nhận, người ấy sẽ chẳng gặp nơi gập ghềnh hiểm trở; không phải chịu nhọc nhằn, cũng không phải đối mặt với nỗi đau của gai nhọn. Lại nữa, ai bố thí chiếc lọng, khi đến cõi sau sẽ dễ dàng được bóng mát êm dịu, an lạc che chở. Quả thật, của bố thí đã cho thì không bao giờ mất. Nghe phán quyết của Citragupta, Vibhāvasu rùng mình hoan hỷ, lông tóc dựng lên.”

Verse 35

उवाच देवता: सर्वा: पितंश्चैव महाद्युति: । श्रुतं हि चित्रगुप्तस्य धर्मगुहूं महात्मन:

Bậc rực rỡ (Diêm Vương) nói với chư thiên và các bậc Tổ tiên (Pitṛ): “Quả thật, ta đã nghe lời dạy về Dharma sâu xa, được gìn giữ kín đáo, từ bậc đại hồn Citragupta.”

Verse 36

इस लोकमें दिये हुए दानका कभी नाश नहीं होता। चित्रगुप्तका यह मत सुनकर भगवान्‌ सूर्यके शरीरमें रोमांच हो आया। उन महातेजस्वी सूर्यने सम्पूर्ण देवताओं और पितरोंसे कहा--“आपलोगोंने महामना चित्रगुप्तके धर्मविषयक गुप्त रहस्यको सुन लिया ।।

Trong đời này, của bố thí đã cho thì không bao giờ mất. Nghe lời phán của Citragupta, đấng Mặt Trời phúc lành rúng động, rùng mình kính sợ. Rồi vị Mặt Trời rực rỡ ấy nói với chư thiên và các bậc Tổ tiên: “Các ngươi đã nghe bí mật kín đáo của Dharma do bậc đại tâm Citragupta thuyết ra. Những kẻ phàm trần nào, với lòng tin nơi các Bà-la-môn đại hồn, mà dâng hiến lễ thí này—đối với họ, không còn chỗ cho sợ hãi.”

Verse 37

धर्मदोषास्त्विमे पञज्च येषां नास्तीह निष्कृति: । असम्भाष्या अनाचारा वर्जनीया नराधमा:

Diêm Vương nói: “Đây là năm lỗi trái với Dharma, mà ở đời này không có sự chuộc tội nào. Kẻ không có chánh hạnh thì chớ nên đối thoại; hạng người hèn mạt ấy phải tránh xa và từ bỏ ngay từ đằng xa.”

Verse 38

ब्रह्महा चैव गोघ्नक्ष परदाररतश्न यः । अश्रद्दधानश्न नर: स्त्रियं यश्चोपजीवति

Diêm Vương nói: “Kẻ sát hại Bà-la-môn, kẻ giết bò, kẻ mê đắm vợ người, kẻ không có lòng tin, và kẻ sống bằng cách nương dựa vào đàn bà—đó chính là năm hạng người đồi bại đã được nói đến.”

Verse 39

प्रेतलोकगता होते नरके पापकर्मिण: । पच्यन्ते वै यथा मीना: पूयशोणितभोजना:,ये पापकर्मी मनुष्य प्रेतलोकमें जाकर नरककी आगमें मछलियोंकी तरह पकाये जाते हैं और पीब तथा रक्त भोजन करते हैं

Diêm Vương nói: “Kẻ làm điều tội lỗi, sau khi lìa đời mà đến cõi ngạ quỷ, sẽ rơi vào địa ngục. Ở đó chúng bị nấu trong lửa như cá, và bị bắt phải sống bằng mủ và máu.”

Verse 40

असम्भाष्या: पितृणां च देवानां चैव पञज्च ते । स्‍नातकानां च विप्राणां ये चानये च तपोधना:,इन पाँचों पापाचारियोंसे देवताओं, पितरों, स्नातक ब्राह्मणों तथा अन्यान्य तपोधनोंको बातचीत भी नहीं करनी चाहिये

Diêm Vương nói: “Năm hạng người này không được đối thoại. Chư thiên và các Pitṛ (tổ linh), cùng các Bà-la-môn snātaka đã hoàn tất thời kỳ học đạo, và những bậc khổ hạnh giàu công phu tu tập khác, cũng không nên nói dù chỉ một lời với kẻ làm điều tội lỗi ấy.”

Verse 96

प्रतीच्छेत निराहारस्तस्य धर्मफलं शृणु । सबेरे उठकर कुश और जल हाथमें ले गौओंके बीचमें जाय। वहाँ गौओंके सींगपर जल छिड़के और सींगसे गिरे हुए जलको अपने मस्तकपर धारण करे। साथ ही उस दिन निराहार रहे। ऐसे पुरुषको जो धर्मका फल मिलता है

Bhīṣma nói: “Hãy nghe công đức tôn giáo phát sinh từ phép hành trì này. Sáng sớm thức dậy, cầm cỏ kuśa và nước trong tay, rồi đi vào giữa đàn bò. Tại đó, hãy rảy nước lên sừng bò, và lấy chính nước đã rơi từ sừng ấy đặt lên đỉnh đầu mình. Lại trong ngày ấy, hãy giữ trai giới, không ăn uống. Hãy nghe người thực hành như vậy sẽ được quả phúc của dharma ra sao.”

Verse 130

इति श्रीमहाभारते अनुशासनपर्वणि दानधर्मपर्वणि अरुन्धतीचित्रगुप्तरहस्ये त्रिंशयवधिकशततमो<ध्याय:

Như vậy, trong Thánh sử Mahābhārata, thuộc Anuśāsana Parva—trong phần nói về dharma của việc bố thí—chương mang nhan đề “Bí mật về Arundhatī và Citragupta” đến đây kết thúc; ấy là chương thứ một trăm ba mươi.

Verse 196

अन्निहोत्रं च यत्नेन सर्वश: प्रतिपालयेत । उपानह (जूता)

Diêm Vương dạy rằng: “Phải chuyên cần gìn giữ nghi lễ Agnihotra cho trọn vẹn mọi phương diện. Cùng với sự hành trì có kỷ luật ấy, hãy bố thí những vật thích đáng như giày dép và dù; và đặc biệt là một con bò kapilā (bò màu vàng nâu). Tại thánh địa Puṣkara tīrtha, hãy tôn vinh một vị Bà-la-môn uyên thâm Veda bằng lễ dâng bò kapilā, đồng thời giữ gìn các quy tắc Agnihotra với sự cẩn trọng và nỗ lực trong mọi mặt.”

Verse 313

तस्मात्तु कपिला देया कौमुद्रां ज्येष्ठपुष्करे । ब्रह्म हत्याके समान जो कोई पाप होता है

Diêm Vương nói: Vì thế, vào ngày rằm tháng Kārtika, người ta nên bố thí một con bò màu vàng nâu (kapilā) tại thánh địa Jyeṣṭha‑Puṣkara. Một lễ thí duy nhất như vậy được dạy rằng có thể tẩy sạch cả những tội nặng như brahmahatyā (giết một bà‑la‑môn), và việc hiến tặng một con bò này được tuyên bố có công đức ngang với một trăm lần bố thí bò thông thường. Ý nghĩa đạo đức là: bố thí chân thành, đúng thời, đúng chỗ, làm với lòng tin, có năng lực thanh tịnh phi thường và nâng đỡ trật tự của dharma.