Adhyaya 24

Verse 1

सूत उवाच श्रुत्वैवमखिलं ब्रह्मा रुद्रेण परिभाषितम् पुनः प्रणम्य देवेशं रुद्रमाह प्रजापतिः

Sūta nói: Nghe trọn mọi điều Rudra đã tuyên thuyết, Brahmā—Chúa tể muôn loài—lại cúi đầu đảnh lễ Rudra, Đấng Chủ của chư thiên, rồi kính cẩn thưa lời.

Verse 2

भगवन्देवदेवेश विश्वरूपं महेश्वर उमाधव महादेव नमो लोकाभिवन्दित

Ôi Đấng Thế Tôn, Thần của các thần! Ôi Maheshvara, Đấng mang hình tướng toàn vũ trụ—Ôi Mahādeva, người bạn đời yêu dấu của Umā—con xin đảnh lễ Ngài, Đấng được muôn cõi tôn thờ.

Verse 3

विश्वरूप महाभाग कस्मिन्काले महेश्वर या इमास्ते महादेव तनवो लोकवन्दिताः

Ôi Đấng mang hình tướng vũ trụ, ôi Bậc đại phúc—hỡi Maheśvara! Vào thời nào, trong duyên cảnh vũ trụ nào, hỡi Mahādeva, những thân-hiện (tanu) đáng tôn kính của Ngài, được muôn cõi ca ngợi, đã hiển lộ?

Verse 4

कस्यां वा युगसंभूत्यां द्रक्ष्यन्तीह द्विजातयः केन वा तपसा देव ध्यानयोगेन केन वा

Trong sự khởi sinh của thời đại nào, hàng ‘nhị sinh’ sẽ được thấy Ngài nơi đây? Và nhờ khổ hạnh nào, hỡi Deva—nhờ kỷ luật thiền định-yoga nào—mà đạt được thị kiến ấy?

Verse 5

नमस्ते वै महादेव शक्यो द्रष्टुं द्विजातिभिः तस्य तद्वचनं श्रुत्वा शर्वः सम्प्रेक्ष्य तं पुरः

“Con xin đảnh lễ Ngài, hỡi Mahādeva. Quả thật Ngài có thể được hàng nhị sinh chiêm kiến.” Nghe lời ấy, Śarva (Śiva) chăm chú nhìn người đang đứng trước mặt Ngài.

Verse 6

स्मयन्प्राह महादेव ऋग्यजुःसामसंभवः श्रीभगवानुवाच तपसा नैव वृत्तेन दानधर्मफलेन च

Mỉm cười, Đức Thế Tôn Mahādeva—đấng là nguồn gốc của Ṛg, Yajus và Sāma—phán rằng: “Không phải chỉ nhờ khổ hạnh, cũng không chỉ nhờ hạnh kiểm bề ngoài, cũng không nhờ công đức từ bố thí và pháp hành theo lệ thường mà đạt đến Tối Thượng.”

Verse 7

न तीर्थफलयोगेन क्रतुभिर् वाप्तदक्षिणैः न वेदाध्ययनैर्वापि न वित्तेन न वेदनैः

Không phải nhờ phước quả của việc hành hương, cũng không nhờ các tế lễ kèm lễ phí (dakṣiṇā); không phải nhờ học tụng Veda, cũng không nhờ của cải, cũng không nhờ tranh biện uyên bác—mà linh hồn bị trói buộc đạt đến tối thượng. Tối thượng ấy chỉ thành tựu bởi bhakti hướng về Pati, Đức Śiva, đấng duy nhất cắt đứt pāśa (xiềng buộc) khỏi paśu (ngã thể hữu hạn).

Verse 8

न शक्यं मानवैर्द्रष्टुम् ऋते ध्यानादहं त्विह सप्तमे चैव वाराहे ततस्तस्मिन्पितामह

Ở đây, con người không thể thật sự thấy Ta bằng những phương tiện thường tình—chỉ trừ qua thiền định. Quả thật, vào Manvantara thứ bảy, trong chu kỳ Varāha, ngay trong thời kỳ ấy, hỡi Pitāmaha (Đại Tổ Brahmā), chân lý này cần được biết đến.

Verse 9

कल्पेश्वरो ऽथ भगवान् सर्वलोकप्रकाशनः मनुर्वैवस्वतश्चैव तव पौत्रो भविष्यति

Bấy giờ, Đức Thế Tôn—Kalpeśvara, Chúa tể của thời đại, Đấng soi sáng mọi thế giới—tuyên rằng: “Vaivasvata Manu cũng sẽ xuất hiện; quả thật, người ấy sẽ là cháu của ngươi.”

Verse 10

तदा चतुर्युगावस्थे तस्मिन्कल्पे युगान्तिके अनुग्रहार्थं लोकानां ब्राह्मणानां हिताय च

Khi ấy, vào điểm giao của chu kỳ bốn yuga—ngay ngưỡng kết thúc yuga trong kalpa ấy—Đức Chúa hành động vì ân điển đối với các thế giới, và vì lợi ích an lành của hàng brāhmaṇa.

Verse 11

उत्पत्स्यामि तदा ब्रह्मन् पुनर् अस्मिन् युगान्तिके युगप्रवृत्त्या च तदा तस्मिंश् च प्रथमे युगे

Hỡi Bà-la-môn, vào lúc ấy—ngay nơi ngưỡng cửa của sự tận cùng một yuga—Ta lại hiển lộ. Và khi vòng vận hành các yuga được khởi động trở lại, Ta liền xuất hiện trong yuga đầu tiên ấy.

Verse 12

द्वापरे प्रथमे ब्रह्मन् यदा व्यासः स्वयं प्रभुः तदाहं ब्राह्मणार्थाय कलौ तस्मिन् युगान्तिके

Hỡi Bà-la-môn, trong Dvāpara đầu tiên, khi chính Vyāsa—uy quyền như bậc Chúa—hiện hữu, bấy giờ Ta đã hiển lộ vì lợi ích của các Bà-la-môn; và về sau, trong Kali, tại bước ngoặt của thời đại, Ta lại xuất hiện để hộ trì dharma và dẫn dắt paśu (linh hồn bị trói buộc) hướng về Pati (Đấng Chủ Tể).

Verse 13

भविष्यामि शिखायुक्तः श्वेतो नाम महामुनिः हिमवच्छिखरे रम्ये छागले पर्वतोत्तमे

“Ta sẽ xuất hiện như đại hiền giả tên Śveta, mang śikhā (búi tóc khổ hạnh). Trên đỉnh đẹp đẽ của Himavat—trên ngọn núi tối thượng gọi là Chāgala—Ta sẽ an trú (để dẫn dắt muôn loài).”

Verse 14

तत्र शिष्याः शिखायुक्ता भविष्यन्ति तदा मम श्वेतः श्वेतशिखश्चैव श्वेतास्यः श्वेतलोहितः

Tại đó, vào lúc ấy, các đệ tử của Ta sẽ là những người mang śikhā (búi tóc thiêng). Họ sẽ được gọi là Śveta, Śvetaśikha, Śvetāsya và Śvetalohita—những bậc thầy trong dòng truyền thừa Śaiva, lấy sự thanh tịnh và giới nguyện làm dấu ấn, dẫn paśu về với Pati.

Verse 15

चत्वारस्तु महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः ततस्ते ब्रह्मभूयिष्ठा दृष्ट्वा ब्रह्मगतिं पराम्

Bấy giờ có bốn vị Bà-la-môn đại tâm, tinh thông Veda. Khi đã chiêm kiến con đường tối thượng của Brahman—thực tại siêu việt—họ an lập trong Brahman, tiến gần đến cảnh giới cao nhất.

Verse 16

मत्समीपं गमिष्यन्ति ध्यानयोगपरायणाः ततः पुनर्यदा ब्रह्मन् द्वितीये द्वापरे प्रभुः

Những ai chuyên tâm vào yoga thiền định sẽ đến gần Ta. Rồi lại nữa, hỡi Bà-la-môn, khi thời đại Dvāpara thứ hai đến, Đấng Chúa Tể sẽ hiển lộ và hành động tùy theo thời vận.

Verse 17

प्रजापतिर्यदा व्यासः सद्यो नाम भविष्यति तदा लोकहितार्थाय सुतारो नाम नामतः

Khi Prajāpati trở thành Vyāsa, mang danh Sadyo, thì vì lợi ích của muôn loài sẽ xuất hiện một bậc hiền triết được gọi là Sutāra.

Verse 18

भविष्यामि कलौ तस्मिन् शिष्यानुग्रहकाम्यया तत्रापि मम ते शिष्या नामतः परिकीर्तिताः

Trong thời Kali ấy, Ta sẽ hiển hiện, mong ban ân sủng cho các đệ tử; và ngay tại đó, các đệ tử của Ta cũng được xưng tụng, nêu rõ từng danh hiệu.

Verse 19

दुन्दुभिः शतरूपश् च ऋचीकः केतुमांस्तदा प्राप्य योगं तथा ध्यानं स्थाप्य ब्रह्म च भूतले

Bấy giờ Dundubhi, Śatarūpa, Ṛcīka và Ketumān—sau khi chứng đắc yoga và nhập định thiền quán—đã thiết lập Brahman (Nguyên lý Tối thượng) trên cõi đất, lấy sự chiêm niệm làm nền tảng.

Verse 20

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति सहचारित्वमेव च तृतीये द्वापरे चैव यदा व्यासस्तु भार्गवः

Họ sẽ đến cõi Rudra và quả thật được gần gũi làm bạn đồng hành với Đấng Chúa Tể. Và trong thời Dvāpara thứ ba, khi hiền triết Bhārgava trở thành Vyāsa, chân lý này được tuyên thuyết.

Verse 21

तदाप्यहं भविष्यामि दमनस्तु युगान्तिके तत्रापि च भविष्यन्ति चत्वारो मम पुत्रकाः

Dẫu khi ấy nữa, ta vẫn sẽ xuất hiện; vào lúc tận cùng của yuga, ta sẽ được biết đến với danh xưng Daman. Ngay tại đó, bốn người con của ta cũng sẽ ra đời.

Verse 22

विकोशश् च विकेशश् च विपाशः शापनाशनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन महौजसः

Ngài là Vikośa và Vikeśa; Ngài là Vipāśa—Đấng vượt ngoài mọi ràng buộc—và Śāpanāśana—Đấng tiêu trừ lời nguyền. Những bậc đại hùng ấy cũng đã đi theo chính con đường ấy, con đường do Yoga chỉ dạy, của Đấng Đại Quang Minh.

Verse 23

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् चतुर्थे द्वापरे चैव यदा व्यासो ऽङ्गिराः स्मृतः

Họ sẽ đi đến cõi của Rudra—nơi khó có thể trở lại vòng tái sinh. Khi ấy, trong Dvāpara thứ tư, lúc Vyāsa được tưởng niệm với danh xưng Aṅgirā.

Verse 24

तदाप्यहं भविष्यामि सुहोत्रो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्राश् चत्वारो ऽपि तपोधनाः

Dẫu khi ấy nữa, ta sẽ sinh ra với danh xưng Suhotra; và ngay tại đó, bốn người con của ta—mỗi vị là kho tàng của tapas—sẽ gìn giữ con đường Veda và tuân theo thánh lệnh của Đấng Chủ Tể (Pati).

Verse 25

द्विजश्रेष्ठा भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः सुमुखो दुर्मुखश्चैव दुर्दरो दुरतिक्रमः

Họ sẽ trở thành bậc tối thắng trong hàng dvija (nhị sinh)—tâm hồn an trú trong Yoga, vững bền giới nguyện—mang các danh xưng: Sumukha, Durmukha, Durdara và Duratikrama.

Verse 26

प्राप्य योगगतिं सूक्ष्मां विमला दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगयुक्ता महौजसः

Đạt đến lộ trình vi tế của Yoga, họ trở nên thanh tịnh—mọi tội lỗi bị thiêu rụi. Họ cũng vậy, được gia trì bằng quang minh linh lực lớn, tiến theo chính con đường ấy, an trụ trong hiệp nhất Yoga với Đấng Pati, Chúa tể Śiva.

Verse 27

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् पञ्चमे द्वापरे चैव व्यासस्तु सविता यदा

Họ sẽ đi đến cõi Rudra—nơi khó có thể trở lại vòng tái sinh. Và vào Dvāpara thứ năm, khi hiền thánh Vyāsa xuất hiện (như Savitṛ, Mặt Trời thúc đẩy), pháp lệnh này được tuyên thuyết.

Verse 28

तदा चापि भविष्यामि कङ्को नाम महातपाः अनुग्रहार्थं लोकानां योगात्मैककलागतिः

Khi ấy, ta cũng sẽ xuất hiện—là đại khổ hạnh mang danh Kaṅka—để ban ân cho các thế giới. An trụ trong Yoga, ta sẽ vận hành như một thần lực duy nhất, dẫn dắt hữu tình hướng về Đấng Duy Nhất: Pati, Chúa tể.

Verse 29

चत्वारस्तु महाभागा विमलाः शुद्धयोनयः शिष्या मम भविष्यन्ति योगात्मानो दृढव्रताः

“Bốn bậc hữu phúc—không vết nhơ, có nguồn gốc tâm linh thanh tịnh—sẽ trở thành đệ tử của ta: những yogin mà bản tính chính là Yoga, kiên cố trong các thệ nguyện.”

Verse 30

सनकः सनन्दनश् चैव प्रभुर्यश् च सनातनः विभुः सनत्कुमारश् च निर्ममा निरहंकृताः

Sanaka và Sanandana, Prabhu và Sanātana, cùng với Vibhu và Sanatkumāra—những hiền giả sinh từ tâm ấy không chấp thủ, không ngã mạn. Họ an trụ trong ly tham nội tâm, xứng hợp với con đường đưa paśu (linh hồn bị trói buộc) hướng về Pati, Chúa tể Śiva.

Verse 31

मत्समीपमुपेष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परीवर्ते पुनः षष्ठे मृत्युर्व्यासो यदा विभुः

Họ sẽ đến gần Ta—đạt đến cảnh giới mà sự trở lại trong vòng sinh tử trở nên khó xảy ra nữa. Và trong lần chuyển vận thứ sáu của chu kỳ vũ trụ, khi Đấng Chúa Tể bao trùm muôn loài lập Vyāsa, thì Mṛtyu (Tử Thần) sẽ trở thành Vyāsa.

Verse 32

तदाप्यहं भविष्यामि लोगाक्षीर् नाम नामतः तत्रापि मम ते शिष्या योगात्मानो दृढव्रताः

Ngay cả khi ấy Ta vẫn sẽ hiển lộ—mang danh hiệu Logākṣīr. Ở nơi đó nữa, các đệ tử của Ta sẽ kiên định trong giới nguyện, nội tâm an trú trong Yoga.

Verse 33

भविष्यन्ति महाभागाश् चत्वारो लोकसंमताः सुधामा विरजाश्चैव शङ्खपाद्रज एव च

Sẽ xuất hiện bốn bậc đại phúc, được mọi cõi tán thán—Sudhāmā, Virajā, và cả Śaṅkhapādraja.

Verse 34

योगात्मानो महात्मानः सर्वे वै दग्धकिल्बिषाः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः

Những đại hồn ấy, tự tánh chính là Yoga, đều đã thiêu sạch mọi nghiệp lỗi. Họ cũng theo chính con đường ấy, đầy đủ Thiền-định Yoga, nội tâm nhập định để hướng về Chúa Tể (Pati), cắt đứt sợi trói (pāśa) của kẻ bị trói (paśu).

Verse 35

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् सप्तमे परिवर्ते तु यदा व्यासः शतक्रतुः

Họ sẽ đến gần Ta—đạt đến cảnh giới mà sự trở lại (vào sinh tử) khó còn xảy ra nữa. Và trong lần chuyển vận thứ bảy của chu kỳ vũ trụ, người ta nói Vyāsa sẽ là Śatakratu (chúa tể của trăm tế lễ).

Verse 36

विभुनामा महातेजाः प्रथितः पूर्वजन्मनि तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके

Trong một tiền kiếp, bậc đại quang minh mang danh Vibhunāma đã vang danh; ngay khi ấy, vào thời khắc giao tận của Kaliyuga, Ta cũng sẽ lại thị hiện.

Verse 37

जैगीषव्यो विभुः ख्यातः सर्वेषां योगिनां वरः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति युगे तथा

Jaigīṣavya được tôn xưng là bậc hùng lực, tối thượng trong hết thảy các yogin. Ngay trong thời đại ấy, những người con ấy của Ta cũng sẽ lần lượt sinh ra tại đó.

Verse 38

सारस्वतश् च मेघश् च मेघवाहः सुवाहनः ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगपरायणाः

Sārasvata, Megha, Meghavāha và Suvāhana—các vị ấy cũng theo đúng con đường ấy, một lòng nương tựa dhyāna-yoga, hướng về Đấng Pati tối thượng (Śiva).

Verse 39

गमिष्यन्ति महात्मानो रुद्रलोकं निरामयम् वसिष्ठश्चाष्टमे व्यासः परीवर्ते भविष्यति

Những bậc đại tâm ấy sẽ về cõi Rudra, cảnh giới thanh tịnh không ưu não. Và trong vòng thứ tám của dòng kế thừa Vyāsa, Vasiṣṭha sẽ làm Vyāsa.

Verse 40

यदा तदा भविष्यामि नाम्नाहं दधिवाहनः तत्रापि मम ते पुत्रा योगात्मानो दृढव्रताः

Hễ khi nào nhân duyên đến, Ta sẽ thị hiện nơi ấy với danh Dadhivāhana. Trong lần thị hiện ấy, những người con của Ta cũng hiện diện—tâm là yoga, giữ giới nguyện kiên cố.

Verse 41

भविष्यन्ति महायोगा येषां नास्ति समो भुवि कपिलश्चासुरिश्चैव तथा पञ्चशिखो मुनिः

Sẽ xuất hiện những bậc Đại Du-già, không ai sánh bằng trên cõi đất: Kapila, Āsuri, và hiền thánh Pañcaśikha.

Verse 42

बाष्कलश् च महायोगी धर्मात्मानो महौजसः प्राप्य माहेश्वरं योगं ज्ञानिनो दग्धकिल्बिषाः

Và Bāṣkala nữa—một bậc Đại Du-già—cùng những người chính trực, oai lực lớn; khi chứng đắc Yoga của Maheśvara, họ trở thành bậc tri giả chân thật, mọi cấu uế nghiệp lực đều bị thiêu sạch.

Verse 43

मत्समीपं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् परिवर्ते तु नवमे व्यासः सारस्वतो यदा

Họ sẽ đến gần Ta—một sự chứng đắc khó có thể đạt lại qua những lần trở lui tái sinh. Và trong chu kỳ thế giới thứ chín, khi Vyāsa mang danh Sārasvata xuất hiện, điều ấy sẽ được thành tựu.

Verse 44

तदाप्यहं भविष्यामि ऋषभो नाम नामतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

“Ngay cả khi ấy, Ta cũng sẽ thị hiện—được biết dưới danh hiệu Ṛṣabha; và tại đó nữa, những người con của Ta sẽ ra đời, đầy đủ đại oai lực tâm linh.”

Verse 45

पराशरश् च गर्गश् च भार्गवाङ्गिरसौ तदा भविष्यन्ति महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः

Bấy giờ, Parāśara và Garga, cùng các bậc hiền triết Bhārgava và Āṅgirasa, sẽ xuất hiện như những Brāhmaṇa đại tâm—những người đã vượt đến bờ kia của Veda—xứng đáng hộ trì dharma và dẫn dắt các paśu (chúng sinh hữu thân) hướng về Pati (Đấng Chủ), nhờ chánh tri và chánh lễ.

Verse 46

ध्यानमार्गं समासाद्य गमिष्यन्ति तथैव ते सर्वे तपोबलोत्कृष्टाः शापानुग्रहकोविदाः

Khi đã đạt đến con đường thiền định, họ cũng sẽ tiến bước như vậy—những bậc khổ hạnh, tất thảy được tôn cao bởi sức mạnh của tapas, tinh thông cả việc giáng lời nguyền lẫn ban ân phúc—vận hành dưới sự chủ tể của Pati (Śiva) khi quả của kỷ luật tu trì chín muồi.

Verse 47

ते ऽपि तेनैव मार्गेण योगोक्तेन तपस्विनः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम्

Những bậc khổ hạnh ấy cũng vậy, theo chính con đường được Yoga chỉ dạy, sẽ đi đến thế giới của Rudra—đạt trạng thái mà việc trở lại trong vòng tái sinh là vô cùng khó (nhờ ân sủng của Pati).

Verse 48

दशमे द्वापरे व्यासः त्रिपाद्वै नाम नामतः यदा भविष्यते विप्रस् तदाहं भविता मुनिः

Trong Dvāpara thứ mười, vị Vyāsa sẽ được biết đến với danh xưng Tripād. Khi vị Bà-la-môn (hiền thánh) ấy xuất hiện, bấy giờ ta sẽ trở thành bậc muni—hiển lộ vì Dharma và vì Đấng Chúa Tể, Pati.

Verse 49

हिमवच्छिखरे रम्ये भृगुतुङ्गे नगोत्तमे नाम्ना भृगोस्तु शिखरं प्रथितं देवपूजितम्

Trên đỉnh Himavat mỹ lệ—trên dãy cao mang tên Bhṛgutuṅga, bậc nhất trong các núi—có một đỉnh nổi danh gọi là Bhṛgu, được chư thiên tôn kính và thờ phụng.

Verse 50

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति दृढव्रताः बलबन्धुर्निरामित्रः केतुशृङ्गस्तपोधनः

“Tại đó nữa, các con trai của ta sẽ được sinh ra—kiên cố trong lời nguyện: Balabandhu, Nirāmitra, Ketuśṛṅga và Tapodhana, người có của cải chân thật chính là khổ hạnh (tapas).”

Verse 51

योगात्मानो महात्मानस् तपोयोगसमन्विताः रुद्रलोकं गमिष्यन्ति तपसा दग्धकिल्बिषाः

Những bậc đại hồn, tự ngã an trú trong Yoga, đầy đủ khổ hạnh (tapas) hợp nhất với Yoga, sẽ đến cõi Rudra; mọi tội cấu và ô nhiễm bị thiêu sạch bởi khổ hạnh.

Verse 52

एकादशे द्वापरे तु व्यासस्तु त्रिव्रतो यदा तदाप्यहं भविष्यामि गङ्गाद्वारे कलौ तथा

Vào Dvāpara thứ mười một, khi Vyāsa được biết với danh xưng Trivrata, thì Ta cũng sẽ thị hiện; và cũng vậy, trong thời Kali, tại Gaṅgādvāra (Haridvāra), Ta sẽ xuất hiện nữa.

Verse 53

उग्रो नाम महातेजाः सर्वलोकेषु विश्रुतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

Sẽ có một vị mang danh Ugra, rực rỡ đại quang minh, lừng danh khắp các cõi. Và ngay tại đó, các con của ngươi sẽ sinh ra như con của Ta, đầy đủ oai lực mạnh mẽ.

Verse 54

लम्बोदरश् च लम्बाक्षो लम्बकेशः प्रलम्बकः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

Lambodara, Lambākṣa, Lambakeśa và Pralambaka—sau khi chứng đắc Māheśvara Yoga—quả thật đã đi đến Rudraloka, cõi thiêng của Rudra.

Verse 55

द्वादशे परिवर्ते तु शततेजा यदा मुनिः भविष्यति महातेजा व्यासस्तु कविसत्तमः

Nhưng trong chu kỳ biến chuyển thứ mười hai, vị hiền triết Śatatejā sẽ xuất hiện, rực rỡ đại quang minh; khi ấy Vyāsa—đầy ánh sáng tâm linh, bậc tối thượng trong hàng thi thánh—cũng sẽ thị hiện.

Verse 56

तदाप्यहं भविष्यामि कलाविह युगान्तिके हैतुकं वनमासाद्य अत्रिर्नाम्ना परिश्रुतः

Ngay cả khi ấy—tại đây, trong thời Kali, vào lúc tận cùng của yuga—Ta sẽ thị hiện, đến khu rừng mang tên Haituka, và được truyền tụng rộng khắp với danh xưng Atri.

Verse 57

तत्रापि मम ते पुत्रा भस्मस्नानानुलेपनाः भविष्यन्ति महायोगा रुद्रलोकपरायणाः

Ngay tại đó, các người con của Ta sẽ hiện hữu—tắm bằng tro thánh (bhasma) và xức tro ấy—là những đại du-già, một lòng hướng về cõi Rudra.

Verse 58

सर्वज्ञः समबुद्धिश् च साध्यः सर्वस्तथैव च प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

Sau khi chứng đắc Māheśvara Yoga, họ quả thật đã đến cõi Rudra—trở nên toàn tri, tâm bình đẳng, viên mãn thành tựu và trọn vẹn mọi bề.

Verse 59

त्रयोदशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमेण तु धर्मो नारायणो नाम व्यासस्तु भविता यदा

Khi theo thứ tự, chu kỳ thứ mười ba lại đến, bấy giờ Dharma—được biết với danh Nārāyaṇa—sẽ trở thành Vyāsa.

Verse 60

तदाप्यहं भविष्यामि वालिर्नाम महामुनिः वालखिल्याश्रमे पुण्ये पर्वते गन्धमादने

“Khi ấy nữa, Ta sẽ hóa hiện thành bậc đại hiền mang tên Vāli, an trú tại tịnh thất thiêng của các Vālakhilya, trên núi thánh Gandhamādana.”

Verse 61

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः सुधामा काश्यपश्चैव वासिष्ठो विरजास्तथा

Ở nơi ấy nữa, những người con của ta sẽ được sinh ra—giàu kho báu của khổ hạnh (tapas): Sudhāmā, Kāśyapa, Vāsiṣṭha, và cũng vậy Virajā.

Verse 62

महायोगबलोपेता विमला ऊर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं गता हि ते

Được ban sức mạnh của Đại Yoga—thanh tịnh và hành trì “thượng tinh” (ūrdhvaretaḥ)—sau khi chứng đắc Māheśvara Yoga, họ quả thật đã đi đến thế giới của Rudra.

Verse 63

यदा व्यासस्तरक्षुस्तु पर्याये तु चतुर्दशे तत्रापि पुनरेवाहं भविष्यामि युगान्तिके

Khi đến lượt thứ mười bốn của chu kỳ vũ trụ, vị Vyāsa là Tarakṣu, thì ngay tại đó, vào thời khắc giao điểm của tận cùng yuga, ta sẽ lại hiển lộ—để hộ trì dharma và nhờ ân điển của Pati (Đấng Chủ) mà giải thoát các paśu, những linh hồn bị trói buộc.

Verse 64

वंशे त्वङ्गिरसां श्रेष्ठे गौतमो नाम नामतः भविष्यति महापुण्यं गौतमं नाम तद्वनम्

Trong dòng dõi tối thắng của Aṅgirasa, sẽ xuất hiện một hiền thánh tên là Gautama; và khu rừng ấy sẽ trở nên cực kỳ công đức, lừng danh với tên gọi “Gautama”.

Verse 65

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति कलौ तदा अत्रिर्देवसदश्चैव श्रवणो ऽथ श्रविष्ठकः

Ngay tại đó nữa, vào thời Kali yuga, những người này sẽ là con của ta: Atri, Devasada, Śravaṇa, và cả Śraviṣṭhaka.

Verse 66

योगात्मानो महात्मानः सर्वे योगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

Những bậc đại hồn, tự thân chính là Yoga, thảy đều viên mãn kỷ luật thiền định; sau khi chứng đắc Maheśvara‑Yoga, họ rời đi đến thế giới của Rudra (Rudraloka).

Verse 67

ततः पञ्चदशे प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते त्रैय्यारुणिर्यदा व्यासो द्वापरे समपद्यत

Rồi khi vòng chu kỳ thứ mười lăm đến đúng theo thứ tự, trong thời Dvāpara Yuga, Trayyāruṇi trở thành Vyāsa, gìn giữ dòng truyền thừa thánh giáo Purāṇa của Śiva, để các paśu được giải thoát nhờ ân điển của Pati.

Verse 68

तदाप्यहं भविष्यामि नाम्ना वेदशिरा द्विजः तत्र वेदशिरो नाम अस्त्रं तत्पारमेश्वरम्

“Ngay cả khi ấy, ta sẽ hiển lộ làm một bậc dvija mang danh Vedaśiras. Tại đó sẽ xuất hiện một thần khí bất khả chiến bại tên ‘Vedaśiras’, tối thượng thuộc về Parameśvara—Śiva, Chúa của các chúa.”

Verse 69

भविष्यति महावीर्यं वेदशीर्षश् च पर्वतः हिमवत्पृष्ठमासाद्य सरस्वत्यां नगोत्तमे

Sẽ xuất hiện một ngọn núi đại uy lực, mang danh Vedaśīrṣa. Chạm đến sườn Himavat, nó sẽ đứng trên dòng Sarasvatī, hỡi bậc tối thượng trong các núi—thánh hóa miền ấy cho người sùng kính Pati và củng cố dharma làm lỏng xiềng pāśa của các paśu bị trói buộc.

Verse 70

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः कुणिश् च कुणिबाहुश् च कुशरीरः कुनेत्रकः

“Tại đó nữa, các con trai của ta sẽ được sinh ra, giàu có bằng kho tàng khổ hạnh: Kuṇi, Kuṇibāhu, Kuśarīra và Kunetraka.”

Verse 71

योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः

Những đại hồn mà bản thể chính là Yoga, thảy đều là bậc đã thăng hoa sinh lực (ūrdhvaretaḥ). Đắc Maheśvara‑Yoga, họ đi đến cõi của Rudra.

Verse 72

व्यासो युगे षोडशे तु यदा देवो भविष्यति तत्र योगप्रदानाय भक्तानां च यतात्मनाम्

Khi đến chu kỳ thời đại thứ mười sáu, Đức Chúa sẽ hiển lộ làm Vyāsa; ấy là để ban Yoga cho các tín đồ của Ngài—những tâm linh kỷ luật, đã tự thắng mình.

Verse 73

तदाप्यहं भविष्यामि गोकर्णो नाम नामतः भविष्यति सुपुण्यं च गोकर्णं नाम तद्वनम्

Ngay cả khi ấy, ta sẽ được biết đến với danh xưng “Gokarṇa”; và khu rừng ấy cũng sẽ mang tên “Gokarṇa”, vô cùng linh thiêng, dồi dào công đức.

Verse 74

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति च योगिनः काश्यपो ह्युशनाश्चैव च्यवनो ऽथ बृहस्पतिः

Tại đó nữa, những người con của Ta sẽ xuất hiện như các yogin thành tựu—Kaśyapa, cùng Uśanā, Cyavana, rồi đến Bṛhaspati.

Verse 75

ते ऽपि तेनैव मार्गेण ध्यानयोगसमन्विताः प्राप्य माहेश्वरं योगं गन्तारो रुद्रमेव हि

Họ cũng vậy—đi đúng theo con đường ấy, đầy đủ thiền‑định Yoga—đắc Maheśvara‑Yoga; quả thật họ chỉ đi về với Rudra, Đấng Pati tối thượng, vượt lên mọi đích đến thấp kém.

Verse 76

ततः सप्तदशे चैव परिवर्ते क्रमागते यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना देवकृतञ्जयः

Rồi khi vòng chuyển thứ mười bảy đến theo đúng thứ tự, sẽ xuất hiện một vị Vyāsa mang danh Devakṛtañjaya—được chư thiên thiết lập để gìn giữ dòng truyền thừa Chánh pháp và mặc khải Shaiva.

Verse 77

तदाप्यहं भविष्यामि गुहावासीति नामतः हिमवच्छिखरे रम्ये महोत्तुङ्गे महालये

“Khi ấy nữa, Ta sẽ hiển lộ—được biết với danh ‘Guhāvāsī’ (Đấng ngự trong hang)—trên đỉnh Himavat mỹ lệ, nơi Mahālaya vô cùng cao vời, Đại Trú Xứ. Tại đó, Ta an trụ như Pati, ban chỗ nương tựa cho paśu và nới lỏng dây trói pāśa.”

Verse 78

सिद्धक्षेत्रं महापुण्यं भविष्यति महालयम् तत्रापि मम ते पुत्रा योगज्ञा ब्रह्मवादिनः

“Siddha-kṣetra này sẽ trở thành Mahālaya chí thánh, đại phước. Tại đó nữa, những người con của ngươi cũng sẽ là con của Ta—bậc thông đạt Yoga, bậc tuyên thuyết Brahman—kiên trú trên con đường dẫn paśu vượt khỏi pāśa để đến ân sủng của Pati (Śiva).”

Verse 79

भविष्यन्ति महात्मानो निर्ममा निरहंकृताः उतथ्यो वामदेवश् च महायोगो महाबलः

Sẽ xuất hiện những bậc đại tâm—không chấp thủ, không ngã mạn—Utathya và Vāmadeva, cùng vị Đại Du-gi, bậc có sức lực phi thường.

Verse 80

तेषां शतसहस्रं तु शिष्याणां ध्यानयोगिनाम् भविष्यन्ति तदा काले सर्वे ते ध्यानयुञ्जकाः

Vào thời ấy sẽ có một trăm ngàn đệ tử là những du-gi của thiền định; tất cả đều là hành giả kiên cố, được “kết ách” vào sự nhập định quán chiếu.

Verse 81

योगाभ्यासरताश्चैव हृदि कृत्वा महेश्वरम् महालये पदं न्यस्तं दृष्ट्वा यान्ति शिवं पदम्

Những ai chuyên cần tu tập yoga, an vị Maheśvara trong tim, và chiêm bái dấu chân thánh được đặt tại Đại Trú Xứ (Mahālaya), liền tiến đến cảnh giới tối thượng của Śiva—hiệp nhất với Pati, vượt ngoài mọi ràng buộc (pāśa).

Verse 82

ये चान्ये ऽपि महात्मानः कलौ तस्मिन् युगान्तिके ध्याने मनः समाधाय विमलाः शुद्धबुद्धयः

Và các bậc đại hồn khác nữa, trong thời Kali gần đến hồi tận, an trụ tâm vào định quán; không vết nhơ, trí hiểu đã thanh tịnh, họ ở trong thiền—quay vào nội tâm hướng về Pati, Chúa tể Śiva, vượt ngoài sợi trói (pāśa) ràng buộc pashu (linh hồn).

Verse 83

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः गत्वा महालयं पुण्यं दृष्ट्वा माहेश्वरं पदम्

Nhờ ân sủng của Ta, họ sẽ đến cõi Rudra, thoát khỏi cơn sốt của khổ lụy thế gian. Đến Mahālaya thanh thiêng, họ chiêm bái địa vị tối thượng của Maheśvara.

Verse 84

तीर्णस्तारयते जन्तुर् दश पूर्वान्दशोत्तरान् आत्मानमेकविंशं तु तारयित्वा महालये

Tự mình đã vượt qua, hữu tình trở thành bậc độ nhân: nâng đỡ mười đời tổ tiên và mười đời con cháu; và là người thứ hai mươi mốt, cũng đưa chính mình qua bờ—tại Mahālaya.

Verse 85

मम प्रसादाद्यास्यन्ति रुद्रलोकं गतज्वराः ततो ऽष्टादशमे चैव परिवर्ते यदा विभो

“Nhờ ân sủng của Ta, họ sẽ đến cõi Rudra, thoát khỏi cơn sốt của khổ đau thế gian. Rồi tiếp đó, ô Đấng Tối Thượng, khi chu kỳ vũ trụ thứ mười tám (parivarta) đến…”

Verse 86

तदा ऋतञ्जयो नाम व्यासस्तु भविता मुनिः तदाप्यहं भविष्यामि शिखण्डी नाम नामतः

Khi ấy, hiền triết Vyāsa sẽ trở thành vị muni mang danh Ṛtañjaya; và ngay trong thời ấy, ta cũng sẽ xuất hiện, được gọi theo danh xưng là Śikhaṇḍī.

Verse 87

सिद्धक्षेत्रे महापुण्ये देवदानवपूजिते हिमवच्छिखरे रम्ये शिखण्डी नाम पर्वतः

Tại Siddha-kṣetra ấy—nơi đại phước, được cả chư Thiên và Dānavas tôn kính—trên những đỉnh đẹp đẽ của Himavat có một ngọn núi mang tên Śikhaṇḍī.

Verse 88

शिखण्डिनो वनं चापि यत्र सिद्धनिषेवितम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः

Và trong khu rừng của Śikhaṇḍin nữa—nơi các bậc Siddha thường lui tới—ngay tại đó, hỡi người yêu dấu, các con trai của ta sẽ được sinh ra, giàu có về tapas: những khổ hạnh giả lấy khổ hạnh làm tài sản chân thật.

Verse 89

वाचश्रवा ऋचीकश् च श्यावाश्वश् च यतीश्वरः योगात्मानो महात्मानः सर्वे ते वेदपारगाः

Vācaśravā, Ṛcīka, Śyāvāśva và Yatīśvara—những bậc đại hồn, an trụ trong Yoga—tất thảy đều là những vị đã vượt qua bờ kia của Veda, tinh thông Thánh điển.

Verse 90

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संवृताः अथ एकोनविंशे तु परिवर्ते क्रमागते

Đạt được Maheśvara-yoga, họ trở nên xứng đáng bước vào thế giới của Rudra (Rudraloka). Rồi khi chu kỳ vũ trụ thứ mười chín đến theo đúng trật tự,

Verse 91

व्यासस्तु भविता नाम्ना भरद्वाजो महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि जटामाली च नामतः

Khi ấy, một bậc đại hiền sẽ xuất hiện mang danh Bharadvāja, và được biết đến như Vyāsa. Ngay trong thời ấy, ta cũng sẽ thị hiện—lừng danh với tên Jaṭāmālī.

Verse 92

हिमवच्छिखरे रम्ये जटायुर्यत्र पर्वतः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

Trên đỉnh Himavat mỹ lệ, nơi có ngọn núi mang tên Jaṭāyu, ngay tại đó nữa, các con trai của ngươi sẽ sinh từ ta—đầy uy lực và quang minh tâm linh.

Verse 93

हिरण्यनाभः कौशल्यो लोकाक्षी कुथुमिस् तथा ईश्वरा योगधर्माणः सर्वे ते ह्यूर्ध्वरेतसः

Hiraṇyanābha, Kauśalya, Lokākṣī và Kuthumis—cùng các bậc Īśvara an trú trong kỷ luật Yoga—hết thảy đều là ūrdhvaretas, gìn giữ tinh lực và hướng nó lên cao, về sự chứng ngộ Pati, Đức Chúa Śiva.

Verse 94

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय संस्थिताः ततो विंशतिमश्चैव परिवर्तो यदा तदा

Đạt được Maheshvara-yoga, họ an lập trong thế giới của Rudra. Rồi về sau, khi chu kỳ biến chuyển thứ hai mươi đến, thì sự vận hành đã được định của thời gian lại tiếp diễn.

Verse 95

गौतमस्तु तदा व्यासो भविष्यति महामुनिः तदाप्यहं भविष्यामि अट्टहासस्तु नामतः

“Khi ấy, bậc đại hiền Gautama sẽ trở thành Vyāsa. Và ngay lúc đó, ta cũng sẽ thị hiện—được biết với danh Aṭṭahāsa.”

Verse 96

अट्टहासप्रियाश्चैव भविष्यन्ति तदा नराः तत्रैव हिमवत्पृष्ठे अट्टहासो महागिरिः

Bấy giờ, dân chúng nơi ấy quả thật sẽ trở nên sùng kính tiếng cười vang dội của Śiva; và ngay trên lưng dãy Himavān có ngọn đại sơn mang tên Aṭṭahāsa—dấu ấn của tiếng cười của Đấng Tối Thượng, xua tan mọi sợ hãi.

Verse 97

देवदानवयक्षेन्द्रसिद्धचारणसेवितः तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

Cõi ấy được chư Thiên, các Dānava, các chúa Yakṣa, các Siddha và Cāraṇa phụng sự và tôn kính. Ở đó nữa, hỡi người yêu dấu, các con trai của ta sẽ được sinh ra—rực rỡ oai quang tâm linh—xứng đáng nâng đỡ Đấng Pati và dẫn dắt các paśu vượt khỏi dây trói pāśa.

Verse 98

योगात्मानो महात्मानो ध्यायिनो नियतव्रताः सुमन्तुर्बर्बरी विद्वान् कबन्धः कुशिकंधरः

Họ có tâm hồn yogin và chí lớn—những hành giả thiền định an trú trong giới nguyện nghiêm mật: Sumantu, Barbarī bậc học giả, Kabandha và Kuśikaṃdhara.

Verse 99

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः एकविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

Đắc được Maheśvara-yoga, họ đi đến thế giới của Rudra. Rồi khi chu kỳ thứ hai mươi mốt trở lại theo đúng trình tự, nó lại đến lần nữa trong trật tự của mình.

Verse 100

वाचश्रवाः स्मृतो व्यासो यदा स ऋषिसत्तमः तदाप्यहं भविष्यामि दारुको नाम नामतः

Khi bậc thượng hiền ấy được tưởng nhớ là Vyāsa, lừng danh với danh xưng Vācaśravas, thì ta cũng sẽ xuất hiện—được gọi theo tên là Dāruka.

Verse 101

तस्माद्भविष्यते पुण्यं देवदारुवनं शुभम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति महौजसः

Vì thế, khu rừng Deodāru cát tường ấy sẽ trở thành thánh địa; và ngay tại đó nữa, những người con hùng lực của Ta sẽ được sinh ra, rực sáng với oai lực tâm linh lớn lao.

Verse 102

प्लक्षो दार्भायणिश्चैव केतुमान् गौतमस् तथा योगात्मानो महात्मानो नियता ऊर्ध्वरेतसः

Plakṣa, Dārbhāyaṇi, Ketumān và cả Gautama—những bậc đại hồn ấy an trụ trong Yoga, nghiêm trì kỷ luật, tự chế; là các khổ hạnh phạm hạnh, khiến sinh lực hướng thượng, một lòng theo con đường đến Śiva, đấng Pati giải thoát paśu khỏi pāśa.

Verse 103

नैष्ठिकं व्रतमास्थाय रुद्रलोकाय ते गताः द्वाविंशे परिवर्ते तु व्यासः शुष्मायणो यदा

Nương theo đại nguyện kiên cố, họ đạt đến cõi của Rudra. Và trong chu kỳ vũ trụ thứ hai mươi hai, khi vị Vyāsa là Śuṣmāyaṇa, sự truyền thừa ấy được ghi nhớ như vậy.

Verse 104

तदाप्यहं भविष्यामि वाराणस्यां महामुनिः नाम्ना वै लाङ्गली भीमो यत्र देवाः सवासवाः

Ngay khi ấy, hỡi bậc đại hiền, Ta sẽ thị hiện tại Vārāṇasī như một đại thánh hiền hùng mãnh, mang danh Lāṅgalī Bhīma—nơi chư thiên cùng Indra cư ngụ. Trên thánh địa ấy, đấng Pati khiến sự hiện diện của Ngài trở nên khả cận, nhờ ân điển mà nới lỏng pāśa, giải thoát paśu.

Verse 105

द्रक्ष्यन्ति मां कलौ तस्मिन् भवं चैव हलायुधम् तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः

Trong thời Kali ấy, họ sẽ được thấy Ta, và cũng thấy Bhava (Śiva) cùng Halāyudha (Balarāma). Ngay tại đó nữa, những người con của Ta sẽ xuất hiện, vững bền trong chánh pháp.

Verse 106

भल्लवी मधुपिङ्गश् च श्वेतकेतुः कुशस् तथा प्राप्य माहेश्वरं योगं ते ऽपि ध्यानपरायणाः

Bhallavī, Madhupiṅga, Śvetaketu và Kuśa nữa—sau khi chứng đắc Mahā-īśvara Yoga (pháp môn do Thượng Chủ khai thị), họ cũng hoàn toàn chuyên nhất thiền quán, một lòng hướng đến việc chứng ngộ Pati (Śiva), Đấng giải thoát paśu (linh hồn) khỏi pāśa (trói buộc).

Verse 107

विमला ब्रह्मभूयिष्ठा रुद्रलोकाय संस्थिताः परिवर्ते त्रयोविंशे तृणबिन्दुर्यदा मुनिः

Vimalā—người xứng hợp bậc nhất với cảnh giới Brahman—đã đạt đến thế giới của Rudra. Trong vòng chuyển thứ hai mươi ba (Manvantara-parivarta), điều ấy xảy ra khi hiền thánh Tṛṇabindu hiện khởi.

Verse 108

व्यासो हि भविता ब्रह्मंस् तदाहं भविता पुनः श्वेतो नाम महाकायो मुनिपुत्रस्तु धार्मिकः

Hỡi bậc Brahman, Vyāsa quả sẽ xuất hiện; rồi ta cũng sẽ lại hiện ra. Lại sẽ có một người con của bậc hiền sĩ, sống theo chánh pháp, tên là Śveta, thân hình vĩ đại.

Verse 109

तत्र कालं जरिष्यामि तदा गिरिवरोत्तमे तेन कालञ्जरो नाम भविष्यति स पर्वतः

Tại đó, trên ngọn núi tối thượng giữa muôn núi, ta sẽ làm cho chính Thời gian (kāla) phải héo mòn; vì thế ngọn núi ấy sẽ được gọi là Kālañjara.

Verse 110

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपस्विनः उशिको बृहदश्वश् च देवलः कविरेव च

Tại đó nữa, những bậc khổ hạnh ấy sẽ trở thành đệ tử của ta—Uśika, Bṛhadaśva, Devala và cả Kavi.

Verse 111

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गतः परिवर्ते चतुर्विंशे व्यास ऋक्षो यदा विभो

Sau khi chứng đắc Maheshvara-yoga, người ấy đã đi đến cõi của Rudra. Và trong chu kỳ thứ hai mươi bốn, ôi Đấng Tối Thượng, khi Ṛkṣa trở thành Vyāsa (bậc biên tập Veda)…

Verse 112

तदाप्यहं भविष्यामि कलौ तस्मिन् युगान्तिके शूली नाम महायोगी नैमिषे देववन्दिते

Ngay cả khi ấy, vào giai đoạn kết thúc của Kali-yuga đó, ta sẽ hiển lộ—một Đại Du-già mang danh Śūlī—tại Naimiṣa thánh địa (Naimiṣāraṇya), nơi được chư thiên tôn kính và lễ bái.

Verse 113

तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः शालिहोत्रो ऽग्निवेशश् च युवनाश्वः शरद्वसुः

Tại đó nữa, những bậc giàu có công phu khổ hạnh ấy sẽ trở thành đệ tử của ta—Śālihotra, Agniveśa, Yuvanāśva và Śaradvasu.

Verse 114

ते ऽपि तेनैव मार्गेण रुद्रलोकाय संस्थिताः पञ्चविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

Họ cũng theo chính con đường ấy mà an trụ nơi cõi của Rudra. Rồi khi chu kỳ thứ hai mươi lăm lại đến theo trật tự, họ trở lại một lần nữa, đúng theo vòng chuyển định sẵn của thời gian.

Verse 115

वासिष्ठस्तु यदा व्यासः शक्तिर्नाम्ना भविष्यति तदाप्यहं भविष्यामि दण्डी मुण्डीश्वरः प्रभुः

Khi Vāsiṣṭha trở thành Vyāsa, được gọi bằng danh Śakti, thì ta cũng sẽ hiển lộ—là Chúa tể Muṇḍīśvara, bậc mang trượng quyền uy—để gìn giữ pháp lệnh của Pati và dẫn dắt các paśu bị trói buộc đến giải thoát.

Verse 116

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपोधनाः छगलः कुण्डकर्णश् च कुभाण्डश् च प्रवाहकः

Ngay tại đó nữa, hỡi người yêu dấu, các người con của Ta sẽ xuất hiện—giàu kho báu khổ hạnh: Chagala, Kuṇḍakarṇa, Kubhāṇḍa và Pravāhaka.

Verse 117

प्राप्य माहेश्वरं योगम् अमृतत्वाय ते गताः षड्विंशे परिवर्ते तु यदा व्यासः पराशरः

Sau khi chứng đắc Maheśvara-yoga, họ tiến về sự bất tử (giải thoát). Và trong chu kỳ kế thừa thứ hai mươi sáu, khi ấy Parāśara trở thành Vyāsa.

Verse 118

तदाप्यहं भविष्यामि सहिष्णुर्नाम नामतः पुरं भद्रवटं प्राप्य कलौ तस्मिन् युगान्तिके

Ngay cả khi ấy, Ta sẽ thị hiện—được biết bằng danh xưng Sahiṣṇu—và, khi đến thành Bhadravaṭa, Ta sẽ xuất hiện trong thời Kali, gần khúc ngoặt của yuga, để nâng đỡ con đường của Pati (Śiva) cho các paśu đang bị trói buộc.

Verse 119

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति सुधार्मिकाः उलूको विद्युतश्चैव शंबूको ह्याश्वलायनः

Ở đó nữa, những người con này của Ta sẽ được sinh ra—vững lập trong thiện pháp: Ulūka, Vidyuta, Śaṃbūka, và cả Āśvalāyana.

Verse 120

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकाय ते गताः सप्तविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

Sau khi chứng đắc Maheśvara-yoga, họ đi đến thế giới của Rudra. Rồi khi chu kỳ thứ hai mươi bảy lại trở về theo đúng thứ tự, (giai đoạn kế tiếp được mở ra).

Verse 121

जातूकर्ण्यो यदा व्यासो भविष्यति तपोधनः तदाप्यहं भविष्यामि सोमशर्मा द्विजोत्तमः

Khi Jātūkarṇya trở thành Vyāsa—bậc khổ hạnh giàu công phu tapas—thì ngay lúc ấy ta cũng sẽ hiển lộ làm Somaśarmā, bậc tối thượng trong hàng nhị sinh. Nhờ vậy, dòng truyền dạy Shaiva tiếp nối không gián đoạn, nâng dắt paśu (linh hồn bị trói buộc) hướng về Pati (Đấng Chủ Tể).

Verse 122

प्रभासतीर्थमासाद्य योगात्मा योगविश्रुतः तत्रापि मम ते शिष्या भविष्यन्ति तपोधनाः

Đến thánh độ Prabhāsa, vị yogin ấy—tự thân là Yoga và nổi danh về Yoga—tuyên rằng: “Ngay tại đó nữa, hỡi người thân yêu, các đệ tử của ta sẽ xuất hiện—những kho tàng khổ hạnh—kiên định trong tapas.”

Verse 123

अक्षपादः कुमारश् च उलूको वत्स एव च योगात्मानो महात्मानो विमलाः शुद्धबुद्धयः

Akṣapāda, Kumāra, Ulūka và cả Vatsa nữa—đều là những bậc đại thánh có linh hồn thấm nhuần Yoga, tâm lớn, không vết nhơ, trí tuệ thanh tịnh; an trú trong đạo Shaiva, con đường nhờ ân điển của Pati (Chúa Tể) mà dẫn paśu (linh hồn bị trói buộc) đến giải thoát.

Verse 124

प्राप्य माहेश्वरं योगं रुद्रलोकं ततो गताः अष्टाविंशे पुनः प्राप्ते परिवर्ते क्रमागते

Đã chứng đắc Yoga của Maheśvara, họ liền đi đến cõi Rudra; và khi chu kỳ vũ trụ thứ hai mươi tám trở lại theo đúng trật tự, họ lại chứng đắc điều ấy một lần nữa.

Verse 125

पराशरसुतः श्रीमान् विष्णुर्लोकपितामहः यदा भविष्यति व्यासो नाम्ना द्वैपायनः प्रभुः

Khi người con rực rỡ của Parāśara—Vishnu, được tôn kính như bậc Tổ phụ của các thế giới—hiển lộ làm Vyāsa quyền năng, nổi danh với danh xưng Dvaipāyana, thì truyền thống thiêng liêng được sắp đặt thành trật tự.

Verse 126

तदा षष्ठेन चांशेन कृष्णः पुरुषसत्तमः वसुदेवाद्यदुश्रेष्ठो वासुदेवो भविष्यति

Bấy giờ, do phần thứ sáu (aṃśa), Kṛṣṇa—bậc tối thượng trong loài người—sẽ giáng sinh làm Vāsudeva, bậc đứng đầu dòng Yadu, con của Vasudeva.

Verse 127

तदाप्यहं भविष्यामि योगात्मा योगमायया लोकविस्मयनार्थाय ब्रह्मचारिशरीरकः

“Ngay cả khi ấy, Ta sẽ hiển lộ—bản thể Ta chính là Yoga—nhờ Yogamāyā của Ta, để làm cho các thế giới kinh ngạc nhiệm mầu, mang thân hình của một vị khổ hạnh giữ phạm hạnh (brahmacārin).”

Verse 128

श्मशाने मृतम् उत्सृष्टं दृष्ट्वा कायम् अनाथकम् ब्राह्मणानां हितार्थाय प्रविष्टो योगमायया

Thấy nơi bãi hỏa táng một thi thể đã bị bỏ rơi, không nơi nương tựa, Ngài—nhờ Yogamāyā—đã nhập vào thân ấy vì lợi ích của các brāhmaṇa và để hộ trì dharma.

Verse 129

दिव्यां मेरुगुहां पुण्यां त्वया सार्धं च विष्णुना भविष्यामि तदा ब्रह्मंल् लकुली नाम नामतः

“Trong hang động Meru thiêng liêng và thanh tịnh ấy, cùng với ngươi và cùng với Viṣṇu, khi ấy Ta sẽ hiển lộ—hỡi Brahmā—mang danh Lakulī (Lakulīśa).”

Verse 130

कायावतार इत्येवं सिद्धक्षेत्रं च वै तदा भविष्यति सुविख्यातं यावद् भूमिर् धरिष्यति

Vì thế, nơi ấy quả thật sẽ được gọi là “Kāyāvatāra”; và thánh địa siddha ấy (siddhakṣetra) khi ấy sẽ vang danh rộng khắp, chừng nào trái đất còn nâng đỡ muôn loài.

Verse 131

तत्रापि मम ते पुत्रा भविष्यन्ति तपस्विनः कुशिकश् चैव गर्गश् च मित्रः कौरुष्य एव च

Ngay tại đó nữa, những người con của Ta sẽ được sinh ra—các ẩn sĩ khổ hạnh: Kuśika, Garga, Mitra và Kauruṣya.

Verse 132

योगात्मानो महात्मानो ब्राह्मणा वेदपारगाः प्राप्य माहेश्वरं योगं विमला ह्यूर्ध्वरेतसः

Những Bà-la-môn ấy—tự thân an trụ trong Yoga, đại tâm và tinh thông Veda—khi đạt được Yoga của Maheshvara thì trở nên thanh tịnh, tinh lực được thăng hoa, an trú trong hạnh tiết chế hướng thượng.

Verse 133

रुद्रलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् एते पाशुपताः सिद्धा भस्मोद्धूलितविग्रहाः

Những Pāśupata đã thành tựu—thân rắc tro thiêng—sẽ đi đến cõi Rudra, nơi việc trở lại vòng tái sinh là vô cùng hiếm có.

Verse 134

लिङ्गार्चनरता नित्यं बाह्याभ्यन्तरतः स्थिताः भक्त्या मयि च योगेन ध्याननिष्ठा जितेन्द्रियाः

Luôn chuyên chú thờ phụng Liṅga, an trú trong thanh tịnh cả ngoài lẫn trong; với lòng bhakti hướng về Ta và nhờ yoga, họ kiên cố trong thiền định, đã chế ngự các căn.

Verse 135

संसारबन्धच्छेदार्थं ज्ञानमार्गप्रकाशकम् स्वरूपज्ञानसिद्ध्यर्थं योगं पाशुपतं महत्

Nhằm chặt đứt dây trói của saṃsāra (pāśa) và soi sáng con đường trí tuệ giải thoát, Đại Pāśupata Yoga được truyền dạy—để sự chứng đắc tri kiến về tự tánh (svarūpa-jñāna) được viên mãn.

Verse 136

योगमार्गा अनेकाश् च ज्ञानमार्गास् त्व् अनेकशः न निवृत्तिमुपायान्ति विना पञ्चाक्षरीं क्वचित्

Đường yoga thì nhiều, đường tri kiến cũng thật nhiều; nhưng nếu không có Pañcākṣarī—thần chú năm âm của Śiva—thì không khi nào đạt được nivṛtti, sự quay lui khỏi trói buộc.

Verse 137

यदाचरेत्तपश्चायं सर्वद्वन्द्वविवर्जितम् तदा स मुक्तो मन्तव्यः पक्वं फलमिव स्थितः

Khi người ấy thực hành tapas này, lìa mọi cặp đối đãi—vui và khổ, khen và chê—thì nên hiểu người ấy là đã giải thoát: vững như trái chín hoàn toàn.

Verse 138

एकाहं यः पुमान्सम्यक् चरेत्पाशुपतव्रतम् न सांख्ये पञ्चरात्रे वा न प्राप्नोति गतिं कदा

Bất cứ người đàn ông nào, dù chỉ trong một ngày, nếu đúng pháp thọ trì Pāśupata-vrata, thì không bao giờ lỡ mất đích tối thượng. Dù theo Sāṃkhya hay theo đường Pañcarātra, người ấy cũng không đánh mất sự chứng đắc giải thoát ấy, vì chính Paśupati trở thành nơi nương tựa của người ấy.

Verse 139

इत्येतद्वै मया प्रोक्तम् अवतारेषु लक्षणम् मन्वादिकृष्णपर्यन्तम् अष्टाविंशद् युगक्रमात्

Như vậy, ta đã tuyên nói các tướng trạng xác định của những (Śiva-)avatāra, theo trật tự hai mươi tám lần nối tiếp qua các yuga, bắt đầu từ Manu và kéo dài đến Kṛṣṇa.

Verse 140

तत्र श्रुतिसमूहानां विभागो धर्मलक्षणः भविष्यति तदा कल्पे कृष्णद्वैपायनो यदा

Trong chu kỳ ấy (kalpa), các bộ Śruti sẽ được phân chia và sắp đặt theo những dấu ấn của dharma, khi Kṛṣṇadvaipāyana (Vyāsa) xuất hiện.

Verse 141

सूत उवाच निशम्यैवं महातेजा महादेवेन कीर्तितम् रुद्रावतारं भगवान् प्रणिपत्य महेश्वरम्

Sūta nói: Nghe như vậy về sự giáng thế của Rudra do Mahādeva tuyên dương, bậc rực sáng ấy liền cung kính cúi lạy và đảnh lễ Maheśvara—Đấng Tối Thượng (Pati), vị giải thoát các paśu, những linh hồn bị trói buộc.

Verse 142

तुष्टाव वाग्भिर् इष्टाभिः पुनः प्राह च शङ्करम् पितामह उवाच सर्वे विष्णुमया देवाः सर्वे विष्णुमया गणाः

Bằng những lời thân thiết và thích đáng, ông tán dương Ngài, rồi lại thưa với Śaṅkara. Pitāmaha (Brahmā) nói: “Tất cả chư thiên đều thấm nhuần bởi Viṣṇu; tất cả các đoàn gaṇa cũng đều thấm nhuần bởi Viṣṇu.”

Verse 143

न हि विष्णुसमा काचिद् गतिरन्या विधीयते इत्येवं सततं वेदा गायन्ति नात्र संशयः

Quả thật, không có nơi nương tựa hay cứu cánh nào khác được dạy là ngang bằng với Viṣṇu—các Veda luôn luôn ca tụng như thế; điều này không nghi ngờ. Theo hiểu biết Śaiva, lời tán dương Veda ấy quy hướng về một Pati Tối Thượng, được xưng tụng bằng nhiều danh hiệu, nơi Hari và Hara đồng nhất về bản thể.

Verse 144

स देवदेवो भगवांस् तव लिङ्गार्चने रतः तव प्रणामपरमः कथं देवो ह्यभूत्प्रभुः

Nếu Đấng Cát Tường—Deva của chư Deva—đã chuyên tâm thờ phụng Liṅga của Ngài và lấy việc phủ phục đảnh lễ Ngài làm hành vi tối thượng, thì làm sao Ngài ấy có thể trở thành một chủ tể tự lập? (Vì chỉ Pati mới là Prabhu chân thật; mọi thần linh khác đạt uy lực nhờ sự thờ Liṅga của Ngài.)

Verse 145

सूत उवाच निशम्य वचनं तस्य ब्रह्मणः परमेष्ठिनः प्रपिबन्निव चक्षुर्भ्यां प्रीतस्तत्प्रश्नगौरवात्

Sūta nói: Nghe lời của Brahmā, bậc Paramēṣṭhin—chúa tể tối cao của trật tự tạo hóa—ông hoan hỷ, chăm nhìn như thể uống lấy bằng đôi mắt, bởi ý nghĩa nghiêm trọng của chính câu hỏi ấy.

Verse 146

पूजाप्रकरणं तस्मै तमालोक्याह शङ्करः भवान्नारायणश्चैव शक्रः साक्षात्सुरोत्तमः

Thấy vị ấy và muốn chỉ dạy nghi thức thờ phụng đúng pháp, Śaṅkara liền nói: “Ngươi thật là Nārāyaṇa, và cũng chính là Śakra (Indra)—hiển lộ như bậc tối thượng trong hàng chư thiên.”

Verse 147

मुनयश् च सदा लिङ्गं सम्पूज्य विधिपूर्वकम् स्वंस्वं पदं विभो प्राप्तास् तस्मात् सम्पूजयन्ति ते

Các bậc hiền triết cũng vậy: luôn thờ phụng Liṅga theo đúng nghi quỹ, họ đạt đến địa vị tôn thắng của riêng mình, hỡi Đấng Tối Thượng; vì thế họ vẫn tiếp tục tôn thờ Liṅga ấy.

Verse 148

लिङ्गार्चनं विना निष्ठा नास्ति तस्माज्जनार्दनः आत्मनो यजते नित्यं श्रद्धया भगवान्प्रभुः

Không có sự thờ phụng Liṅga thì không thể thành tựu sự an trụ kiên cố. Vì thế, ngay cả Janārdana (Viṣṇu)—Đấng Thế Tôn, bậc Chúa Tể—cũng hằng ngày, với lòng tin, thờ phụng Đấng Tối Thượng ngay trong tự ngã của chính mình.

Verse 149

इत्येवमुक्त्वा ब्रह्माणम् अनुगृह्य महेश्वरः पुनः सम्प्रेक्ष्य देवेशं तत्रैवान्तरधीयत

Nói xong như vậy, Mahādeva—ban ân cho Brahmā—lại nhìn Đấng Chúa của chư thiên một lần nữa, rồi biến mất ngay tại chỗ ấy.

Verse 150

तमुद्दिश्य तदा ब्रह्मा नमस्कृत्य कृताञ्जलिः स्रष्टुं त्वशेषं भगवांल् लब्धसंज्ञस्तु शङ्करात्

Bấy giờ Brahmā hướng tâm về Ngài, cúi lạy với hai tay chắp lại. Nhờ nhận được sự tỉnh giác chân thật từ Śaṅkara, Đấng Thế Tôn ấy bắt đầu tạo dựng toàn bộ phần còn lại của hiển lộ.