Adhyaya 21

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायामुपरिविभागे विशो ऽध्यायः व्यास उवाच स्नात्वा यथोक्तं संतर्प्य पितॄंश्चन्द्रक्षये द्विजः / पिण्डान्वाहार्यकं श्राद्धं कुर्यात् सौम्यमनाः शुचिः

Như vậy, trong Śrī Kūrma Purāṇa, bộ Saṃhitā sáu nghìn kệ, phần sau, chương hai mươi mốt. Vyāsa nói: “Tắm gội đúng như đã dạy và làm cho các Tổ phụ được thỏa mãn, vào lúc trăng khuyết, bậc nhị sinh hãy cử hành āvāhāryaka-śrāddha với lễ vật piṇḍa—thân tâm thanh tịnh, ý hòa nhu, an định.”

Verse 2

पूर्वमेव परीक्षेत ब्राह्मणं वेदपारगम् / तीर्थं तद् हव्यकव्यानां प्रदाने चातिथिः स्मृतः

Trước hết phải khảo xét và xác định một Brāhmaṇa đã thông đạt Veda. Người ấy được xem là ‘tīrtha’—bến thiêng—cho các phẩm vật dâng lên chư thiên và tổ tiên; và trong việc bố thí, được gọi là vị khách chân chính (atithi).

Verse 3

ये सोमपा विरजसो धर्मज्ञाः शान्तचेतसः / व्रतिनो नियमस्थाश्च ऋतुकालाभिगामिनः

Những người dự phần Soma, lìa bụi trần dục vọng, hiểu biết dharma và tâm ý an tịnh—những hành giả an trú trong giới nguyện và kỷ luật, chỉ gần gũi vợ mình đúng thời kỳ—(ấy là bậc chân thật tự chế).

Verse 4

पञ्चाग्निरप्यधीयानो यजुर्वेदविदेव च / बह्वृचश्च त्रिसौपर्णस्त्रिमधुर्वाथ यो भवेत्

Dẫu một người là kẻ giữ ‘năm ngọn lửa’ (pañcāgni) và chuyên cần học Veda—thông Yajurveda, là người tụng Ṛgveda, lại tinh thông ba bản Sauparṇa và ba thánh ca Madhu—người ấy được nêu ở đây theo những tư cách Veda như vậy.

Verse 5

त्रिणाचिकेतच्छन्दोगो ज्येष्ठसामग एव च / अथर्वशिरसो ऽध्येता रुद्राध्यायी विशेषतः

Người ấy nên là bậc Chāndogya tinh thông chu kỳ nghi lễ/thánh ca Triṇāciketa, lại biết xướng tụng Jyeṣṭha-sāman; là học giả của Atharvaśiras, và đặc biệt chuyên tâm học và tụng các chương Rudra-adhyāya.

Verse 6

अग्निहोत्रपरो विद्वान् न्यायविच्च षडङ्गवित् / मन्त्रब्राह्मणविच्चैव यश्च स्याद् धर्मपाठकः

Một bậc học giả—chuyên cần Agnihotra hằng ngày, tinh thông Nyāya (luận lý), thông suốt sáu Vedāṅga, và am tường cả các mantra Veda lẫn phần Brāhmaṇa—người như vậy xứng đáng làm thầy giảng và người tụng đọc Dharma.

Verse 7

ऋषिव्रती ऋषीकश्च तथा द्वादशवार्षिकः / ब्रह्मदेयानुसंतानो गर्भशुद्धः सहस्रदः

Người giữ ‘ṛṣi-vrata’, người theo kỷ luật của bậc hiền triết (ṛṣīka), và người thực hành trọn hạnh nguyện mười hai năm; người duy trì dòng ‘Brahma-gifts’ không gián đoạn, có dòng tộc thanh tịnh từ trong thai—người ấy đạt công đức như bậc “ban cho ngàn lần”.

Verse 8

चान्द्रायणव्रतचरः सत्यवादी पुराणवित् / गुरुदेवाग्निपूजासु प्रसक्तो ज्ञानतत्परः

Người ấy giữ hạnh nguyện Cāndrāyaṇa, nói lời chân thật và thông hiểu các Purāṇa; chuyên cần thờ phụng guru, thần linh và thánh hỏa, luôn hướng tâm vào tri kiến tâm linh.

Verse 9

विमुक्तः सर्वतो धीरो ब्रह्मभूतो द्विजोत्तमः / महादेवार्चनरतो वैष्णवः पङ्क्तिपावनः

Hoàn toàn giải thoát, vững vàng trong mọi cảnh, an trú trong Brahman—bậc tối thượng trong hàng nhị sinh ấy chuyên tâm thờ phụng Mahādeva; đồng thời cũng là một Vaiṣṇava chân chính, người thanh tịnh cả hàng đồng thực (pankti) chỉ bằng sự hiện diện của mình.

Verse 10

अहिंसानिरतो नित्यमप्रतिग्रहणस्तथा / सत्रिणो दाननिरता विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः

Những người luôn chuyên tâm giữ bất bạo động, không nhận tặng vật vì lợi riêng, duy trì các bố thí tế lễ (satra) và kiên định trong việc cho đi—được biết là “bậc thanh tịnh hóa hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana).

Verse 11

युवानः श्रोत्रियाः स्वस्था महायज्ञपरायणाः / सावित्रीजापनिरता ब्राह्मणाः पङ्क्तिपावनाः

Các Bà-la-môn trẻ tuổi, bậc śrotriya thông hiểu Veda, thân tâm an ổn, chuyên tâm nơi các đại tế (mahā-yajña), và luôn hành trì japa Sāvitrī (Gāyatrī)—chính là những bậc “thanh tịnh hóa hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana).

Verse 12

कुलीनाः श्रुतवन्तश्च शीलवन्तस्तपस्विनः / अग्निचित्स्नातका विप्रा विज्ञेयाः पङ्क्तिपावनाः

Các Bà-la-môn thuộc dòng dõi tốt, thông hiểu thánh điển (śruti), có hạnh kiểm thanh lương và chuyên tu khổ hạnh—đặc biệt những vị đã cử hành Agnicayana và những vị đã viên mãn giới nguyện Snātaka—được nhận biết là “bậc thanh tịnh hóa hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana).

Verse 13

मातापित्रोर्हिते युक्तः प्रातः स्नायी तथा द्विजः / अध्यात्मविन्मुनिर्दान्तो विज्ञेयः पङ्क्तिपावनः

Vị nhị sinh (dvija) tận tâm vì lợi ích của cha mẹ, tắm gội lúc rạng đông, thấu biết Chân Ngã nội tại, có phong thái hiền triết và tự chế—được nhận biết là “bậc thanh tịnh hóa hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana).

Verse 14

ज्ञाननिष्ठो महायोगी वेदान्तार्थविचिन्तकः / श्रद्धालुः श्राद्धनिरतो ब्राह्मणः पङ्क्तिपावनः

Bà-la-môn an trú vững chắc trong trí tuệ giải thoát, là đại du-gi (mahā-yogin) quán chiếu nghĩa lý Vedānta; đầy lòng tín, chuyên cần các nghi lễ śrāddha cho tổ tiên—chính là bậc “thanh tịnh hóa toàn hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana).

Verse 15

वेदविद्यारतः स्नातो ब्रह्मचर्यपरः सदा / अथर्वणो मुमुक्षुश्च ब्राह्मणः पङ्क्तिपावनः

Một Bà-la-môn chuyên tâm học Veda—đã tắm lễ sau thời kỳ học trò để được thanh tịnh, luôn giữ phạm hạnh, nương vững truyền thống Atharvan và khát cầu giải thoát—chỉ bằng sự hiện diện của mình cũng làm thanh tịnh cả hàng người thọ thực (paṅkti).

Verse 16

असमानप्रवरको ह्यसगोत्रस्तथैव च / असंबन्धी च विज्ञेयो ब्राह्मणः पङ्क्तिपावनः

Một Bà-la-môn được hiểu là bậc “thanh tịnh hóa hàng thọ thực” (paṅkti-pāvana) khi thuộc pravara khác, không cùng gotra, và không có quan hệ thân tộc với những người còn lại.

Verse 17

भोजयेद् योगिनं पूर्वं तत्त्वज्ञानरतं यतिम् / अलाभे नैष्ठिकं दान्तमुपकुर्वाणकं तथा

Trước hết, hãy thọ thực cúng dường cho một yogin—vị yati chuyên tâm tri kiến chân lý (tattva). Nếu không có, thì hãy cúng dường cho bậc xuất gia kiên định, tự chế; và cũng vậy, cho người đang tận lực làm việc lợi ích phụng sự.

Verse 18

तदलाभे गृहस्थं तु मुमुक्षुं सङ्गवर्जितम् / सर्वालाभे साधकं वा गृहस्थमपि भोजयेत्

Nếu không có những bậc ấy, hãy cúng dường cho một gia chủ (gṛhastha) cầu giải thoát, lìa sự vướng mắc thế gian. Nếu ngay cả điều đó cũng không thể có, thì khi hoàn toàn không có người thọ nhận lý tưởng, vẫn có thể cúng dường cho một gia chủ là hành giả tu tập (sādhaka).

Verse 19

प्रकृतेर्गुणतत्त्वज्ञो यस्याश्नाति यतिर्हविः / फलं वेदविदां तस्य सहस्रादतिरिच्यते

Công đức của người chỉ biết Veda bị vượt xa gấp ngàn lần bởi phước quả của người mà một vị yati—bậc thấu triệt thực tánh của Prakṛti và các guṇa—thọ dùng phần lễ vật tế tự (havis).

Verse 20

तस्माद् यत्नेन योगीन्द्रमीश्वरज्ञानतत्परम् / भोजयेद् हव्यकव्येषु अलाभादितरान् द्विजान्

Vì vậy, với sự cẩn trọng và nỗ lực, trong các nghi lễ havya–kavya (cúng dâng chư thiên và tổ tiên), nên thỉnh và đãi ăn vị Yogin tối thượng, người chuyên tâm vào tri kiến về Đấng Íśvara. Chỉ khi không tìm được bậc ấy mới đãi các bậc nhị sinh (Bà-la-môn) khác.

Verse 21

एष वै प्रथमः कल्पः प्रिदाने हव्यकव्ययोः / अनुकल्पस्त्वयं ज्ञेयः सदा सद्भिरनुष्ठितः

Đây thật là phép tắc đầu tiên được quy định cho việc hiến dâng havya và kavya (cúng chư thiên và tổ tiên) một cách đúng pháp. Điều này cũng nên được hiểu là nghi thức phụ trợ được chuẩn nhận, luôn được người hiền thiện thực hành.

Verse 22

मातामहं मातुलं च स्वस्त्रीयं श्वशुरं गुरुम् / दौहित्रं विट्पतिं बन्धुमृत्विग्याज्यौ च भोजयेत्

Trong lễ Śrāddha, nên dâng bữa ăn cho: ông ngoại, cậu (em/anh của mẹ), con trai của chị/em gái, cha vợ, bậc thầy (guru), cháu ngoại trai (con của con gái), người đứng đầu cộng đồng, một thân quyến, và cả vị tư tế chủ lễ (ṛtvij) cùng người được cử hành nghi lễ (yājya).

Verse 23

न श्राद्धे भोजयेन्मित्रं धनैः कार्यो ऽस्य संग्रहः / पैशाची दक्षिणा सा हि नैवामुत्र फलप्रदा

Trong lễ Śrāddha, không nên đãi ăn bạn bè, cũng không nên dùng tiền để “ràng buộc” họ như một sự mua chuộc. Thứ lễ tạ như vậy gọi là paiśācī—mang tính quỷ mị—và không đem lại quả báo ở đời sau.

Verse 24

काम श्राद्धे ऽर्चयेन्मित्रं नाभिरूपमपि त्वरिम् / द्विषता हि हविर्भुक्तं भवति प्रेत्य निष्फलम्

Trong lễ Śrāddha, không nên vì dục vọng riêng mà tôn vinh làm người thọ nhận, dù là bạn bè, dù là người dung mạo đẹp và sốt sắng. Vì khi vật cúng (havis) bị người mang lòng oán ghét ăn, thì sau khi chết nó trở nên vô quả.

Verse 25

ब्राह्मणो ह्यनधीयानस्तृणाग्निरिव शाम्यति / तस्मै हव्यं न दातव्यं न हि भस्मनि हूयते

Một người Bà-la-môn không tu học thánh điển sẽ lụi tàn như lửa rơm. Do đó, không nên dâng vật tế cho người ấy, vì không ai đổ vật tế vào tro tàn.

Verse 26

यथेरिणे बीजमुप्त्वा न वप्ता लभते फलम् / तथानृचे हविर्दत्त्वा न दाता लभते फलम्

Cũng như người gieo hạt không thu được quả khi gieo trên đất cằn cỗi, người bố thí cũng không nhận được phước báu khi dâng vật tế cho người không biết kinh Vệ-đà.

Verse 27

यावतो ग्रसते पिण्डान् हव्यकव्येष्वमन्त्रवित् / तावतो ग्रसते प्रेत्य दीप्तान् स्थूलांस्त्वयोगुडान्

Kẻ ngu dốt ăn bao nhiêu vắt cơm cúng thần linh và tổ tiên, thì sau khi chết sẽ phải nuốt bấy nhiêu viên sắt nung đỏ.

Verse 28

अपि विद्याकुलैर्युक्ता हीनवृत्ता नराधमाः / यत्रैते भुञ्जते हव्यं तद् भवेदासुर द्विजाः

Dù có học thức, những kẻ có hành vi đê hèn sẽ trở thành những người tái sinh thuộc dòng dõi A-tu-la. Nơi nào họ ăn vật tế, nghi lễ đó bị coi là thuộc về ma quỷ.

Verse 29

यस्य वेदश्च वेदी च विच्छिद्येते त्रिपूरुषम् / स वै दुर्ब्राह्मणो नार्हः श्राद्धादिषु कदाचन

Kẻ nào mà sự tu học và dòng dõi Vệ-đà bị gián đoạn trong ba đời thì là một "Bà-la-môn tồi"; kẻ đó không bao giờ xứng đáng tham gia các nghi lễ cúng tổ tiên.

Verse 30

शूद्रप्रेष्यो भृतो राज्ञो वृषलो ग्रामयाजकः / बधबन्धोपजीवी च षडेते ब्रह्मबन्धवः

Kẻ phục dịch theo lệnh của người Śūdra, kẻ sống bằng lương thuê của vua, kẻ sa đọa, thầy tế làng làm lễ cho dân để mưu sinh, và kẻ sống bằng việc giết chóc hay bắt giam trói buộc—sáu hạng ấy được gọi là “brahma-bandhu”, Bà-la-môn chỉ còn danh nghĩa.

Verse 31

दत्तानुयोगान् वृत्यर्थं पतितान् मनुरब्रवीत् / वेदविक्रायिणो ह्येते श्राद्धादिषु विगर्हिताः

Manu tuyên rằng những kẻ vì mưu sinh mà nhận làm lễ theo sự thuê mướn, nhận “ủy thác có thù lao”, đều là kẻ “sa ngã”; bởi họ là kẻ bán Veda, nên bị chê trách trong các nghi lễ như śrāddha và những lễ tương tự.

Verse 32

श्रुतिविक्रयिणो ये तु परपूर्वासमुद्भवाः / असमानान् याजयन्ति पतितास्ते प्रकीर्तिताः

Còn những kẻ buôn bán Veda (tri thức thánh), xuất thân từ dòng dõi ngoài trật tự tổ tiên chính đáng, và đứng ra chủ tế tế lễ cho những người không ngang hàng với mình—những kẻ ấy được tuyên là “sa ngã”.

Verse 33

असंस्कृताध्यापका ये भृत्या वाध्यापयन्ति ये / अधीयते तथा वेदान् पतितास्ते प्रकीर्तिताः

Những kẻ dạy Veda mà không có sự thanh tịnh và kỷ luật đúng phép, và những kẻ khiến người hầu hay kẻ làm thuê cũng đi dạy Veda—những kẻ ấy, cùng những người học Veda theo lối bất chính đó, đều được tuyên là “sa ngã” (patita).

Verse 34

वृद्धश्रावकनिर्ग्रन्थाः पञ्चरात्रविदो जनाः / कापालिकाः पाशुपताः पाषण्डा ये च तद्विधाः

Các Śrāvaka cao niên và các Nirgrantha, những người thông hiểu Pañcarātra, các Kāpālika, các Pāśupata, và những kẻ được gọi là pāṣaṇḍa—cùng những hạng tương tự—(được nêu ở đây).

Verse 35

यस्याश्नन्ति हवींष्येते दुरात्मानस्तु तामसाः / न तस्य तद् भवेच्छ्राद्धं प्रेत्य चेह फलप्रदम्

Nếu thức cúng (havīs) bị những kẻ tâm ác, nặng tính tamas ăn dùng, thì nghi lễ ấy không thật là Śrāddha cho người được dâng cúng, và cũng không sinh quả báo—dù sau khi chết hay ngay trong đời này.

Verse 36

अनाश्रमो यो द्विजः स्यादाश्रमी वा निरर्थकः / मिथ्याश्रमी च ते विप्रा विज्ञेयाः पङ्क्तिदूषकाः

Hỡi các bậc vipra, người hai lần sinh mà sống không theo bất cứ āśrama nào; hoặc mang danh āśramī nhưng vô dụng, không giữ kỷ luật của āśrama; và kẻ giả mạo āśramī—những bà-la-môn ấy phải biết là kẻ làm ô uế hàng ăn (pañkti), không xứng dự phần trong việc thí thực thiêng.

Verse 37

दुश्चर्मा कुनखी कुष्ठी श्वित्री च श्यावदन्तकः / विद्धप्रजननश्चैव स्तेनः क्लीबो ऽथ नास्तिकः

Người ấy sẽ mắc bệnh da, móng biến dạng, phong cùi, bạch biến và răng sẫm đen; sức sinh dục bị tổn hại; rồi trở thành kẻ trộm, kẻ bất lực, và cuối cùng là kẻ phủ nhận điều thiêng (nāstika).

Verse 38

मद्यपो वृषलीसक्तो वीरहा दिधिषूपतिः / आगारदाही कुण्डाशी सोमविक्रयिणो द्विजाः

Người hai lần sinh uống rượu say; kẻ luyến ái nữ śūdra; kẻ giết bậc anh hùng; kẻ cưới người đàn bà còn chồng sống; kẻ đốt nhà; kẻ ăn đồ trong nồi đã dâng cho lửa thiêng một cách bất chính; và kẻ buôn bán Soma—đó là những kẻ sa đọa trong hàng dwija.

Verse 39

परिवेत्ता तथा हिंस्त्रः परिवित्तिर्निराकृतिः / पौनर्भवः कुसीदी च तथा नक्षत्रदर्शकः

Cũng vậy: kẻ cưới trước anh trưởng; người hung bạo; người anh bị “vượt mặt” vì em cưới trước khiến anh còn độc thân; kẻ bị khai trừ; người tái hôn; kẻ cho vay nặng lãi; và kẻ xem sao bói mệnh để mưu sinh—đều bị kể vào hạng đáng chê trách.

Verse 40

गीतवादित्रनिरतो व्याधितः काण एव च / हीनाङ्गश्चातिरिक्ताङ्गो ह्यवकीर्णिस्तथैव च

Kẻ mê đắm ca hát và nhạc khí; kẻ mang bệnh; kẻ chỉ có một mắt; kẻ thiếu một chi; kẻ có thêm một chi; và cũng vậy kẻ gọi là avakīrṇin (sa ngã về nghi lễ, ô uế) — những người ấy bị xem là không thích hợp cho pháp hành thánh thiện được định lập.

Verse 41

कन्यादूषी कुण्डगोलौ अभिशस्तो ऽथ देवलः / मित्रध्रुक् पिशुनश्चैव नित्यं भार्यानुवर्तकः

Kẻ làm nhục thiếu nữ; kẻ sinh từ mối phối hợp bất chính (kuṇḍa và gola); kẻ bị công luận kết tội; thầy tế sống bằng việc phụng sự tượng thần để lấy tiền; kẻ phản bội bạn hữu; kẻ gièm pha; và kẻ luôn bị vợ chi phối — những hạng ấy được kể là sa đọa và đáng chê trách.

Verse 42

मातापित्रोर्गुरोस्त्यागी दारत्यागी तथैव च / गोत्रभिद् भ्रष्टशौचश्च काण्डस्पृष्टस्तथैव च

Kẻ bỏ rơi mẹ, cha hoặc thầy; kẻ bỏ rơi vợ; kẻ phá ranh giới dòng tộc do kết hợp bất chính; kẻ sa sút khỏi sự thanh tịnh của hạnh kiểm và tẩy sạch nghi lễ; và kẻ bị vấy bởi các hành vi cấm kỵ — những người ấy được tuyên là ô uế trong các việc thuộc dharma.

Verse 43

अनपत्यः कूटसाक्षी याचको रङ्गजीवकः / समुद्रयायी कृतहा तथा समयभेदकः

Kẻ không có con; kẻ làm chứng gian; kẻ hành khất làm nghề; kẻ sống bằng nghề diễn trên sân khấu; kẻ vượt biển; kẻ giết người theo hợp đồng (sát thủ thuê); và kẻ phá vỡ giao ước hay quy ước đã lập — những điều ấy được kể là nếp sống đáng chê trách.

Verse 44

देवनिन्दापरश्चैव वेदनिन्दारतस्तथा / द्विजनिन्दारतश्चैते वर्ज्याः श्राद्धादिकर्मसु

Cũng vậy, kẻ chuyên tâm phỉ báng chư thiên; kẻ ưa thích phỉ báng Veda; và kẻ ưa thích phỉ báng hàng “nhị sinh” (dvija) — những người ấy phải bị loại khỏi lễ śrāddha và các nghi lễ tương tự.

Verse 45

कृतघ्नः पिशुनः क्रूरो नास्तिको वेदनिन्दकः / मित्रध्रुक् कुहकश्चैव विशेषात् पङ्क्तिदूषकाः

Kẻ vô ơn, kẻ gièm pha, kẻ tàn bạo, kẻ vô thần, kẻ phỉ báng Veda, kẻ phản bạn, và kẻ gian trá—nhất là những hạng ấy làm ô uế hàng thọ thực chung (pāṅkti), khiến tình giao hội theo dharma bị suy hoại.

Verse 46

सर्वे पुनरभोज्यान्नास्त्वदानार्हाश्च कर्मसु / ब्रह्मभावनिरस्ताश्च वर्जनीयाः प्रयत्नतः

Tất cả những người như thế đều phải bị xem là không xứng đáng thọ thực lại đồ ăn thiêng; trong các nghi lễ nghiệp sự, họ cũng không đáng là người nhận bố thí của ngươi. Kẻ đã gạt bỏ sự quán niệm về Brahman phải được tránh xa một cách cẩn trọng.

Verse 47

शूद्रान्नरसपुष्टाङ्गः संध्योपासनवर्जितः / महायज्ञविहीनश्च ब्राह्मणः पङ्क्तिदूषकः

Một Bà-la-môn có thân thể được nuôi bởi thức ăn nhận từ người Śūdra, bỏ bê lễ bái Sandhyā hằng ngày, và thiếu vắng các đại tế (mahāyajña)—một Bà-la-môn như vậy trở thành kẻ làm ô uế hàng thọ thực/đàn tràng (paṅkti).

Verse 48

अधीतनाशनश्चैव स्नानहोमविवर्जितः / तामसो राजसश्चैव ब्राह्मणः पङ्क्तिदूषकः

Một Bà-la-môn phá hoại (bỏ bê hay vi phạm) việc học thánh điển của mình, không tắm gội và không làm lễ hỏa cúng (homa), lại bị tamas và rajas chi phối—người ấy làm nhiễm uế hàng thọ thực (paṅkti).

Verse 49

बहुनात्र किमुक्तेन विहितान् ये न कुर्वते / निन्दितानाचरन्त्येते वर्जनीयाः प्रयत्नतः

Ở đây nói nhiều để làm gì nữa? Kẻ không làm những bổn phận đã được chế định, mà lại thực hành điều bị lên án—những người ấy phải được tránh xa một cách cẩn trọng.