Adhyaya 5

Verse 1

सूत उवाच । इत्येवमुक्ते विप्रेंद्रा शंकरेण महात्मना । पुनः पप्रच्छ सा देवी हर्षसंपूर्णमानसा

سوت نے کہا: جب عظیمُ الروح شنکر نے یوں فرمایا، اے برہمنوں میں برتر! تو وہ دیوی، جس کا دل مسرت سے بھر گیا تھا، پھر دوبارہ سوال کرنے لگی۔

Verse 2

देव्युवाच । देवदेव जगन्नाथ सर्वप्राणहिताय वै । प्रभासक्षेत्रमाहात्म्यं विस्तराद्वद मे प्रभो

دیوی نے کہا: اے دیوتاؤں کے دیوتا، اے جگن ناتھ! سب جانداروں کی بھلائی کے لیے، اے پرَبھو، مجھے پربھاس کشتَر کی عظمت تفصیل سے سنائیے۔

Verse 3

ईश्वर उवाच । अन्यद्दृष्टांतरूपं ते कथयामि यशस्विनि । येन सृष्टं महादेवि क्षेत्रमेतन्मम प्रियम्

ایشور نے کہا: اے نامورہ! میں تمہیں ایک اور روایت، ایک جدا صورت میں، سناتا ہوں—اے مہادیوی—جس کے سبب یہ میرا محبوب کشتَر وجود میں آیا۔

Verse 4

या गतिर्ध्यायतां नित्यं निःसंगानां च योगिनाम् । सैवं संत्यजतां प्राणान्प्रभासे तु परा गतिः

جو اعلیٰ ترین منزل ہمیشہ دھیان میں رَت، بےتعلّق یوگی پاتے ہیں، وہی برتر گتی پربھاس میں پران چھوڑنے والوں کو نصیب ہوتی ہے۔

Verse 5

अनेककल्पस्थायी च मार्कंडेयो महातपाः । सोऽपि देवं विरूपाक्षं प्रभासे तु सदाऽर्चति

بہت سے کلپوں تک قائم رہنے والے مہاتپسی مارکنڈےیہ بھی پربھاس میں سدا دیو وِروپاکش کی پوجا و ارچنا کرتا ہے۔

Verse 6

अटित्वा सर्वतीर्थानि प्रभासं नैव मुंचति । दुर्वासाश्च महातेजा लिंगस्याराधनोद्यतः । न मुंचति क्षणं देवि तत्क्षेत्रं शशिमौलिनः

تمام تیرتھوں کی سیاحت کر کے بھی وہ پربھاس کو ہرگز نہیں چھوڑتا۔ مہاتجسوی دُروَاسا بھی لِنگ کی آرادھنا میں منہمک ہو کر—اے دیوی—ششی مولی شیو کے اس کھیتر کو ایک لمحہ بھی ترک نہیں کرتا۔

Verse 7

भरद्वाजो मरीचिश्च मुनिश्चोद्दालकस्तथा । क्रतुश्चैव वसिष्ठश्च कश्यपो भृगुरेव च

بھردواج، مریچی، اور مُنی اُدّالک؛ نیز کرتو، وِسِشٹھ، کشیپ اور بھِرگو بھی—یہ سب مہارشی وہاں موجود ہیں۔

Verse 8

दक्षश्चैव तु सावर्णिर्यमश्चांगिरसस्तथा । शुको विभांडकश्चैव ऋष्यशृंगोऽथ गोभिलः

دکش، ساورنی، یم اور اَنگیراس بھی؛ نیز شُک، وِبھاندک، رِشیہ شرِنگ اور پھر گوبھِل—یہ سب بھی اس مقدس کھیتر میں رہتے ہیں۔

Verse 9

गौतमश्च ऋचीकश्च अगस्त्यः शौनको महान् । नारदो जमदग्निश्च विश्वामित्रोऽथ लोमशः

گوتم اور رِچیک؛ اگستیہ؛ عظیم شَونک؛ نارَد؛ جمدگنی؛ وِشوامتر اور پھر لومش—یہ سب بھی وہاں پائے جاتے ہیں۔

Verse 10

अन्ये च ऋषयश्चैव दिव्या देवर्षयस्तथा । न मुंचंति महाक्षेत्रं लिंगस्याराधनोद्यताः

اور دوسرے رِشی بھی، اور دیویہ دیورِشی بھی—لِنگ کی آرادھنا میں مشغول—اُس مہا-کشیتر کو ہرگز نہیں چھوڑتے۔

Verse 11

अहं तत्रैव तिष्ठामि लिंगाराधनतत्परः । न मुंचामि महाक्षेत्रं सत्यंसत्यं वरानने

میں خود وہیں ٹھہرتا ہوں، لِنگ کی آرادھنا میں سراپا منہمک۔ میں اُس مہا-کشیتر کو نہیں چھوڑتا—یہ سچ ہے، سچ ہے، اے خوش رُو!

Verse 12

सर्वतीर्थानि देवेशि मया दृष्टानि भूतले । प्रभासेन समं क्षेत्रं नैव दृष्टं कदाचन

اے دیویِ دیوتاؤں! میں نے زمین پر سب تیرتھ دیکھے ہیں؛ مگر پربھاس کے برابر کوئی کشیتر میں نے کبھی نہیں دیکھا۔

Verse 13

देवि षष्टिसहस्राणि याज्ञवल्क्यपुरस्कृताः । जपं कुर्वंति रुद्राणां चन्द्रभागां व्यवस्थिताः

اے دیوی! یاج्ञولکیہ کی سرکردگی میں ساٹھ ہزار رِشی چندربھاگا کے کنارے ٹھہرے ہوئے رُدر منترَوں کا جپ کرتے ہیں۔

Verse 14

चत्वारिंशत्सहस्राणि ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । देविकातटमाश्रित्य जपंति शतरुद्रियम्

چالیس ہزار اُردھوریتس رِشی، دیوِکا کے کنارے کا سہارا لے کر، شترُدریہ کا جپ کرتے ہیں۔

Verse 15

कोटयश्चैव पंचाशन्मुनीनामूर्द्ध्वरेतसाम् । उमापतिं समासाद्य लिंगं तत्रैव संस्थितम्

پچاس کروڑ اُردھوریتا مُنی اُماپتی (شیوا) کے حضور پہنچ کر، وہیں اسی لِنگ میں قائم و مستقر ہو گئے۔

Verse 16

रुद्राणां कोटि जाप्यं तु कृतं तत्रैव तैः पुरा । कोटिस्तत्रैव संसिद्धास्तस्मिंल्लिंगे न संशयः

قدیم زمانے میں انہوں نے اسی مقام پر رُدر منتر کا ایک کروڑ جپ کیا؛ اور وہیں اسی لِنگ پر ایک کروڑ نے کمال و سِدھی پائی—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 17

शतं चैव सहस्राणां देवेशं शशिभूषणम् । पूजयंति महासिद्धा मम क्षेत्रनिषेविणः

سینکڑوں اور ہزاروں مہاسِدھ—جو میرے مقدس کھیتر کی خدمت کرتے اور وہیں رہتے ہیں—چندر بھوشن دیویش شیوا کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 18

वेदांतेषु च यत्प्रोक्तं फलं चैव महर्षिभिः । तत्फलं सकलं तत्र चंद्रभूषणदर्शनात्

ویدانت میں مہارشیوں نے جس پھل کا بیان کیا ہے، وہ سارا پھل وہاں چندر بھوشن پروردگار (شیوا) کے درشن سے ہی حاصل ہو جاتا ہے۔

Verse 19

अग्नितीर्थे ऋषीणां तु कोटिः साग्रा स्थिता शुभे । रुद्रेश्वरे स्मृतं लक्षं कंपर्द्दीशे तथैव च

اگنی تیرتھ کے اس مبارک مقام پر ایک کروڑ سے بڑھ کر رِشی ٹھہرے ہوئے ہیں۔ رُدر یشور میں ایک لاکھ یاد کیے جاتے ہیں، اور اسی طرح کمپردّیش میں بھی۔

Verse 20

रत्नेश्वरे सहस्रं तु ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । अर्कस्थले महापुण्ये कोटिः साग्रा स्थिता शुभे

رتنیشور میں اُردھوریتا، برہماچریہ میں ثابت قدم ایک ہزار رِشی قیام پذیر ہیں۔ اور نہایت پُنیہ ارکستھل کے مبارک دھام میں ایک کروڑ (اور اس سے بھی زیادہ) ساغر سمیت ٹھہرے ہوئے ہیں۔

Verse 21

षष्टिश्चैव सहस्राणि तत्र सिद्धेश्वरे स्थिताः । सप्त चैव सहस्राणि मार्कंडेये तु संस्थिताः

وہاں سِدّھیشور میں ساٹھ ہزار قیام پذیر ہیں؛ اور مارکنڈَیَہ کے دھام میں بھی اسی طرح سات ہزار مستقر ہیں۔

Verse 22

सरस्वत्यां ब्रह्मकुण्डेऽसंख्याता मुनयः स्मृताः । दशार्बुदसहस्राणि कोटित्रितयमेव च

سرسوتی کے برہماکُنڈ میں مُنیوں کی گنتی بے شمار بیان کی گئی ہے—دس ہزار اَربُد، اور نیز تین کروڑ۔

Verse 23

ऋषयस्तत्र तिष्ठंति यत्र प्राची सरस्वती । ब्रह्महत्या गता यत्र शंकरस्य च तत्क्षणात्

رِشی عین اسی جگہ ٹھہرتے ہیں جہاں مشرق رُخ بہنے والی سرسوتی ہے۔ وہیں اسی لمحے شنکر پر سے برہماہتیا کا پاپ دور ہو گیا۔

Verse 24

कायः सुवर्णतां प्राप कपालं पतितं करात् । ज्ञात्वैवं शंकिना पूर्वं कृतं तत्र महातपः

اس کا بدن سونے جیسی درخشندگی کو پہنچ گیا، اور کَپال (کھوپڑی کا پیالہ) اس کے ہاتھ سے گر پڑا۔ یہ جان کر، پہلے شَنکھی نے وہیں عظیم تپسیا کی تھی۔

Verse 25

तुष्टः श्रीशंकरो देवो लिंग वासवरेण तु । कोटियज्ञफलं स्नाने प्राच्यां लिंगस्य पूजने

خوش ہو کر برکت والے بھگوان شری شنکر (شیو) نے فرمایا: وہاں اشنان کرنے اور مشرقی سمت (سرسوتی رُخ) میں لِنگ کی پوجا کرنے سے کروڑ یَگیوں کا پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 26

पिंडे गयाशतगुणममासोमयुते दिने । भूतायां पिंडदस्तत्र कुलकोटिं समुद्धरेत्

وہاں پِنڈ دان کرنے سے گیا کے مقابلے میں سو گنا زیادہ پُنّیہ ملتا ہے، خصوصاً اماوس کی وہ گھڑی جب سوموار بھی ساتھ ہو۔ اور جو بھوتا تِتھی کو وہاں پِنڈ دے، وہ اپنی نسل کے کروڑ افراد تک کا اُدھار کر دیتا ہے۔

Verse 27

ये चात्र मलनाशाय निमङ्क्ष्यंति च मानवाः । दशगोदानजं पुण्यं तेषामपि भविष्यति

اور جو لوگ یہاں میل و ناپاکی کے زوال کے لیے غوطہ لگا کر اشنان کرتے ہیں، اُنہیں بھی دس گایوں کے دان سے پیدا ہونے والا پُنّیہ حاصل ہوگا۔

Verse 28

पादेन वा क्रीडमाना जलं लिप्संति ये नरा । तेषामपि श्राद्धफलं विधिवत्संभविष्यति । तत्र लिंगानि पूज्यानि शूलभेदादिकानि तु

حتیٰ کہ وہ مرد بھی جو محض پاؤں سے کھیلتے ہوئے پانی چھینٹ لیں یا بے خبری میں اسے پی لیں، اُن کے لیے بھی شاستری ودھی کے مطابق شرادھ کا پھل ضرور پیدا ہوتا ہے۔ وہاں شُول بھید وغیرہ لِنگوں کی پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 29

एवं विकल्प्य लिंगानि अश्वमेध फलानि तु । दर्शनेनापि सर्वेषां स्पर्शाद्धि द्विगुणं फलम्

یوں یہ لِنگ مختلف صورتوں میں اشومیدھ یَگّیہ کا پھل عطا کرتے ہیں۔ ان سب کا محض درشن بھی فائدہ دیتا ہے، مگر کہا گیا ہے کہ چھونے سے پھل دوگنا ہو جاتا ہے۔

Verse 31

तेषां तुष्टो जगन्नाथः शंकरो नीललोहितः । त्रिंशत्कोटिगणस्तत्र प्राचीं रक्षंति सर्वतः

ان سے خوش ہو کر جگن ناتھ، شنکر—نیل و لوہت—وہاں تیس کروڑ گنوں کو مقرر کرتا ہے، جو ہر طرف سے مشرقی سمت کی حفاظت کرتے ہیں۔

Verse 32

महापापसमाचारः पापिष्ठो वाऽति किल्बिषी । घुणाक्षरमिव प्राणान्प्राच्यां मुक्त्वा शिवं व्रजेत्

جو بڑا گناہ گار، نہایت بدکار اور سخت آلودہ بھی ہو، اگر وہ وہاں مشرقی سمت میں جان دے دے تو وہ گھُن زدہ حرف کے مٹ جانے کی طرح لَین ہو کر شیو تک پہنچ جاتا ہے۔

Verse 33

दधिकंबलदानं तु तत्र देयं द्विजोत्तमे । कथितं पापशमनं सारात्सारतरं ध्रुवम्

لیکن وہاں، اے بہترین دِویج، دہی کے کمبل کا دان دینا چاہیے۔ اسے گناہوں کو مٹانے والا کہا گیا ہے—یقیناً جوہرِ جوہر۔

Verse 34

अधुना संप्रवक्ष्यामि हिरण्याश्च महोदयम् । दुर्वाससा तपस्तप्तं तत्र सूर्यः प्रतिष्ठितः

اب میں ہِرَنیہ کی عظیم رفعت (مہیمہ) بیان کرتا ہوں۔ وہاں دُروَاسا کی تپسیا کے سبب سورج دیو قائم و مستقر ہوئے۔

Verse 35

कोटिरेका तु तत्रैव ऋषीणामूर्द्ध्वरेतसाम् । चतुर्विंशतितत्त्वानामधिको बलरूपधृक्

وہیں اُردھوریتس رشیوں کی تعداد ایک کروڑ اور ایک ہے۔ اور وہ (حضور) چوبیس تتوؤں سے برتر کہا گیا ہے، جو قوت و طاقت کی صورت دھارے ہوئے ہے۔

Verse 36

यत्र तिष्ठति देवेशि भृगुकोटिसमन्वितः । अन्यत्र ब्राह्मणानां तु कोट्या यच्च फलं लभेत्

اے دیویِ دیویش! جہاں یہ مقدّس حضور کروڑوں بھِرگوؤں کے ساتھ قائم ہے، وہاں وہی ثواب ملتا ہے جو کہیں اور کروڑوں برہمنوں کی خدمت و اکرام سے حاصل ہوتا ہے۔

Verse 38

ब्रह्मस्थाने तथैकेन भोजितेन तु तत्फलम् । एवं ज्ञात्वा महादेवि तत्र तिष्ठामि निर्वृतः । कोटिर्भिर्देवऋषिभिर्देवैः सह समावृतः । तीर्थानि तत्र तिष्ठंति अंतर्भूतानि वै कलौ

اسی برہما-ستھان میں تو صرف ایک اہل شخص کو کھانا کھلانے سے وہی ثواب حاصل ہو جاتا ہے۔ یہ جان کر، اے مہادیوی، میں وہاں کامل اطمینان سے رہتا ہوں، کروڑوں دیو رشیوں اور دیوتاؤں کے ساتھ گھرا ہوا۔ کلی یگ میں سب تیرتھ وہیں ٹھہرتے ہیں؛ حقیقتاً وہ سب اسی مقام میں سمٹ آئے ہیں۔

Verse 39

तत्र क्षेत्रे महारम्ये यत्र सोमेश्वरः स्थितः । मम देवि गणौ द्वौ तु विभ्रमः संभ्रमः परः

اس نہایت دلکش مقدّس کھیتر میں جہاں سومیشور تشریف فرما ہیں، اے دیوی، میرے دو گن ہیں: ایک وِبھرم اور دوسرا سَنبھرم۔

Verse 40

तौ चात्र क्षेत्रसंस्थानां लोकानां भ्रमविभ्रमैः । योजयंति सदा चित्तं विकल्पानैक्यसंकुलम्

وہ دونوں یہاں اپنے بھٹکاؤ اور فریب کے ذریعے اس مقدّس علاقے میں بسنے والوں کے دل و دماغ کو ہمیشہ الجھاتے رہتے ہیں، اور اسے بے شمار متزلزل خیالوں کے ہجوم سے بھر دیتے ہیں۔

Verse 41

विनायकोपसर्गाश्च दश दोषास्तथा परे । एवं क्षेत्रं तु रक्षंति पापिनां दुष्टचेतसाम्

وِنایک کے آفات و ابتلا اور اس کے سوا دس اور عیوب—اسی طرح وہ اس کھیتر کی نگہبانی کرتے ہیں، تاکہ بد نیت گنہگاروں سے یہ مقام محفوظ رہے۔

Verse 42

दंडपाणिं तु ये भक्त्या पश्यंतीह नरोत्तमाः । न तेषां जायते विघ्नं तत्र क्षेत्रनिवासिनाम्

لیکن جو بہترین انسان یہاں عقیدت کے ساتھ دَṇḍپانی کے درشن کرتے ہیں، اس مقدّس کھیتر کے باشندوں کے لیے کوئی رکاوٹ پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 43

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा वै वर्णसंकराः । अकामा वा सकामा वा प्रभासे ये मृताः शुभे

برہمن، کشتری، ویش، شودر اور حتیٰ کہ ورن سنکر بھی—خواہ بے خواہش ہوں یا خواہش والے—جو مبارک پربھاس میں وفات پاتے ہیں،

Verse 44

चंद्रार्द्धमौलिनः सर्वे ललाटाक्षा वृषध्वजाः । शिवे मम पुरे दिव्ये जायंते तत्र मानवाः

وہ سب چاند کے نیم ہلال کو تاج پر دھارنے والے، پیشانی کی آنکھ والے اور بیل کے نشان والے پروردگار کی مانند ہو جاتے ہیں؛ اے شیوے، میرے شیو کے دیویہ نگر میں وہ انسان وہیں جنم لیتے ہیں۔

Verse 45

यस्तत्र वसते विप्रः संयतात्मा समाहितः । त्रिकालमपि भुंजानो वायुभक्षसमो भवेत्

جو وِپر وہاں رہتا ہے، نفس کو قابو میں رکھے اور دھیان میں یکسو ہو—اگرچہ دن میں تین بار بھی کھائے—وہ گویا صرف ہوا پر گزارا کرنے والا بن جاتا ہے۔

Verse 46

मेरोः शक्या गुणा वक्तुं द्वीपानां च गुणास्तथा । समुद्राणां च सर्वेषां शक्या वक्तुं गुणाः प्रिये

اے محبوبہ، مِیرو کے اوصاف بیان کیے جا سکتے ہیں، اور اسی طرح دیپوں کے اوصاف بھی؛ اور تمام سمندروں کے اوصاف بھی بیان کیے جا سکتے ہیں۔

Verse 47

आदिदेवस्य देवेशि महेशस्य महाप्रभोः । शक्या नैव गुणा वक्तुं वर्षाकोटिशतैरपि

لیکن اے دیوتاؤں کی دیوی! آدی دیو، مہیش، اس مہاپربھو کے اوصاف تو سینکڑوں کروڑ برسوں میں بھی بیان نہیں کیے جا سکتے۔