Adhyaya 304

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि गंगां त्रिपथगामिनीम् । संगालेशादथैशान्यां धनुषां सप्तके स्थिताम्

ایشور نے کہا: پھر، اے مہادیوی، تری پَتھ گامنی گنگا کے پاس جانا چاہیے۔ وہ سنگالیش کے شمال مشرق (ایشان) میں، سات دھنش کے فاصلے پر واقع ہے۔

Verse 2

तस्यां त्रिनेत्रा मत्स्याः स्युर्नित्यमांभसिकाः प्रिये । कलौयुगेऽपि दृश्यंते सत्यंसत्यं मयोदितम्

اے پیاری، اس ندی میں تین آنکھوں والی مچھلیاں ہیں جو ہمیشہ پانی میں رہتی ہیں۔ کلی یُگ میں بھی وہ دیکھی جاتی ہیں—یہ سچ ہے، سچ، جیسا کہ میں نے کہا۔

Verse 3

तस्यां स्नात्वा महादेवि मुच्यते पञ्चपातकैः

وہاں غسل کرنے سے، اے مہادیوی، انسان پانچ مہاپاتک (سنگین گناہوں) سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 4

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विस्मिता गिरिजा सती । उवाच तं द्विजश्रेष्ठाः प्रचलच्चंद्रशेखरम्

سوت نے کہا: اُن باتوں کو سن کر ستی—گیریجا—حیرت میں ڈوب گئی۔ پھر اُس نے چاند کو تاج بنانے والے ربّ، چندرشیکھر، سے کہا، جو روحانی برتری میں دِوِجوں میں سب سے افضل ہے اور جس کی جٹائیں جنبش میں تھیں۔

Verse 5

पार्वत्युवाच । कथं तत्र समायाता गंगा त्रिपथगामिनी । कथं त्रिनेत्राः संजाता मत्स्या आंभसिकाः शिव

پاروتی نے کہا: تری پَتھ گامنی گنگا وہاں کیسے آئی؟ اور اے شِو، پانی کی مخلوق وہ تین آنکھوں والی مچھلیاں کیسے پیدا ہوئیں؟

Verse 6

एतद्विस्तरतो ब्रूहि यद्यहं ते प्रिया विभो

یہ سب مجھے تفصیل سے بتائیے، اے قادرِ مطلق، اگر میں واقعی آپ کو عزیز ہوں۔

Verse 7

ईश्वर उवाच । शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यदि पृच्छसि मां शुभे । आस्तिकाः श्रद्दधानाश्च भवंतीति मतिर्मम

ایشور نے کہا: سنو، اے دیوی؛ اے مبارک! چونکہ تم مجھ سے پوچھتی ہو، میں بیان کرتا ہوں۔ میری سمجھ یہ ہے کہ تم آستک ہو اور بھرپور شردھا و یقین رکھتی ہو۔

Verse 8

यदा शप्तो महादेवो ह्यज्ञानतिमिरावृतैः । ऋषिभिः कोपयुक्तैश्च कस्मिंश्चित्कारणांतरे

ایک مرتبہ کسی خاص سبب سے، جہالت کے اندھیرے میں ڈھکے اور غضب میں مبتلا رشیوں نے مہادیو کو شاپ دے دیا۔

Verse 9

तदा ते मुनयः सर्वे शप्तं ज्ञात्वा महेश्वरम् । निरानंदं जगत्सर्वं दृष्ट्वा चात्मानमेव च

تب وہ سب مُنی یہ جان کر کہ مہیشور پر شاپ پڑ چکا ہے، اور سارا جگت بےآسودہ و بےسرور دیکھ کر، نیز اپنی ہی خطا پہچان کر، پشیمان ہوئے۔

Verse 10

आराध्य परमेशानं दधतं गजरूपकम् । उन्नतं स्थानमानीय सानंदं चक्रिरे द्विजाः

پرمی شان کی عبادت و آرادھنا کر کے—جو ہاتھی کا روپ دھار چکے تھے—ان دْوِجوں نے انہیں بلند مقام پر لے جا کر جگت کو پھر سے سرور بخش دیا۔

Verse 11

ततः प्रभृति सर्वे ते शिवद्रोहकरं परम् । आत्मानं मेनिरे नित्यं प्रसन्नेऽपि महेश्वरे

اس وقت سے آگے، مہیشور کے راضی ہو جانے کے باوجود، وہ سب اپنے آپ کو شِو کے خلاف عظیم جرم کا مرتکب ہی سمجھتے رہے۔

Verse 12

महोदयान्महातीर्थं सर्व आगत्य सत्वरम् । तपस्तेपुर्महाघोरं संगालेश्वरसन्निधौ

اسی لیے وہ سب جلدی سے مہودیا نامی مہاتیرتھ پر آئے اور سنگالیشور کے حضور نہایت سخت تپسیا میں لگ گئے۔

Verse 13

संगालेश्वरनामानं सर्वे पूज्य यथाविधि । भृगुरत्रिस्तथा मंकिः कश्यपः कण्व एव च

ان سب نے شاستری طریقے کے مطابق ‘سنگالیشور’ نامی پرمیشور کی پوجا کی—بھِرگو، اَتری، مَنکی، کشیپ اور کَنو بھی۔

Verse 14

गौतमः कौशिकश्चैव कुशिकश्च महातपाः । शूकरोऽथ भरद्वाजो भार्गविश्च महातपाः

گوتَم، کوشِک اور کوشِک—بڑے تپسوی—اور شُوکر، بھردواج اور بھارگوی بھی، سب تپسیا کی قوت سے بھرپور، وہاں آئے۔

Verse 15

जातूकर्ण्यो वसिष्ठश्च सावर्णिश्च पराशरः । शांडिल्यश्च पुलस्त्यश्च वत्सश्चैव महातपाः

جاتوکرنْیہ، وسِشٹھ، ساورنِی اور پراشر؛ نیز شاندِلیہ، پُلستیہ اور وَتس بھی—سب کے سب بڑے تپسوی—وہاں موجود تھے۔

Verse 16

एते चान्ये च बहवो ह्यसंख्याता महर्षयः

یہ اور ان کے سوا بہت سے—بے شمار مہارشی—وہاں تھے۔

Verse 17

संगालेश्वरमासाद्य प्रभासे पापनाशने । तपः कुर्वंति सततं प्रतिष्ठाप्य महेश्वरम्

پاپوں کو مٹانے والے پربھاس میں سنگالیشور کے پاس پہنچ کر، انہوں نے مہیشور (شیو) کو قائم کر کے سدا تپسیا کی۔

Verse 18

ततः कालेन महता ते सर्वे मुनिपुंगवाः । ध्यानात्त्रिलोचनस्यैव अदृष्टे तु महेश्वरे

پھر ایک طویل مدت کے بعد وہ سب برگزیدہ رشی—اگرچہ مہیشور ابھی ان پر ظاہر نہ ہوا تھا—صرف تری لوچن پر بھگوان کے دھیان سے ایک عجیب و پاکیزہ حالت کو پہنچ گئے۔

Verse 19

त्रिनेत्रत्वमनुप्राप्तास्तपोनिष्ठास्तपोधनाः । परस्परं वीक्षमाणास्त्रिनेत्रस्याभिशंकया

وہ تپسیا میں ثابت قدم اور تپس کے خزانے سے مالامال تھے؛ انہوں نے تری نیتریت حاصل کی، اور ایک دوسرے کو دیکھ کر یہ گمان کرنے لگے کہ کیا ہر ایک تری لوچن پر بھگوان جیسا ہو گیا ہے۔

Verse 20

स्तुवंति विविधैः स्तोत्रैर्मन्यमाना महेश्वरम् । ज्ञात्वा ध्यानेन देवस्य त्रिनेत्रत्वमुपागताः

اس حالت کو مہیشور کی کرپا سمجھ کر انہوں نے طرح طرح کے ستوتر سے اس کی ستائش کی؛ اور دیو کے دھیان کے ذریعے جان لیا کہ وہ تری نیتریت کو پہنچ چکے ہیں۔

Verse 21

चकुरुग्रं तपस्ते तु पूजां देवस्य शूलिनः । तेषु वै तप्यमानेषु कृपाविष्टो महेश्वरः

انہوں نے سخت تپسیا کی اور شُول دھاری دیوتا (شیو) کی پوجا کی؛ اور جب وہ یوں تپس میں مشغول تھے تو مہیشور ان پر کرپا سے بھر آیا۔

Verse 22

उवाच तान्मुनीन्सर्वाञ्छृणुध्वं वरमुत्तमम् । प्रसन्नोऽहं मुनिश्रेष्ठास्तपसा पूजयापि च

تب (مہیشور) نے ان سب رشیوں سے کہا: “سنو، ایک نہایت اعلیٰ ور مانگو۔ اے بہترین مونیوں! تمہاری تپسیا اور تمہاری پوجا سے میں خوش ہوں۔”

Verse 23

ऋषय ऊचुः । यदि प्रसन्नो देवेश वरं नो दातुमर्हसि । गंगामानय वेगेन ह्यभिषेकाय नो हर

رِشیوں نے کہا: “اے دیوتاؤں کے ایشور! اگر آپ راضی ہیں اور ہمیں ور دینے کو مناسب سمجھیں، تو اے ہَر! ہمارے ابھیشیک کے لیے گنگا کو فوراً لے آئیے۔”

Verse 24

तस्यां कृताभिषेकास्तु तव द्रोहकरा वयम् । अज्ञानभावात्पूतत्वं यास्यामः पृथिवीतले

اُس مقدّس دھارا میں ابھیشیک کر لینے کے بعد، ہم—جنہوں نے آپ کے ساتھ دغا کی—اپنی جہالت کی حالت کے سبب زمین پر پاکیزگی کو پہنچ جائیں گے۔

Verse 25

ईश्वर उवाच । यूयं पवित्रकरणाः पावनानां च पावनाः । गंगां चैवानयिष्यामि युष्माकं चित्ततुष्टये

ایشور نے فرمایا: “تم پاکیزگی کے کرنے والے ہو، پاک کرنے والوں میں بھی سب سے پاک۔ اور تمہارے دلوں کو خوش کرنے کے لیے میں خود گنگا کو لے آؤں گا۔”

Verse 26

पावित्र्याद्भवतां जातं त्रैनेत्र्यं मुनिसत्तमाः । एवमुक्त्वा ततः शंभुर्ध्यानस्तिमितलोचनः । सस्मार क्षणमात्रेण गंगां मीनकुलावृताम्

“اے بہترین مُنیو! تمہاری پاکیزگی ہی سے ‘تین آنکھوں’ کی حالت پیدا ہوئی ہے۔” یہ کہہ کر شَمبھو مراقبے میں ٹھہر گیا، نگاہیں ساکن ہو گئیں، اور ایک ہی لمحے میں مچھلیوں کے جھنڈ سے گھری گنگا کو یاد کیا۔

Verse 27

स्मृतमात्रा तदा देवी गंगा त्रिपथगामिनी । भित्वा भूमितलं प्राप्ता तत्र मीनकुलावृता

اُسی یاد کے ساتھ ہی دیوی گنگا—تری پَتھ گامنی—زمین کی سطح کو چیرتی ہوئی وہاں آ پہنچی، اور مچھلیوں کی کثیر جماعتوں سے گھری ہوئی تھی۔

Verse 28

ऋषिभिश्च यदा दृष्टा गंगा मीनयुता शुभा । दृष्टमात्रास्तु ते मत्स्यास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः

اور جب رشیوں نے مچھلیوں سے یُکت شُبھ گنگا کا درشن کیا تو وہ مچھلیاں محض اسی دیدار سے تِرینتر (تین آنکھوں والی) ہو گئیں۔

Verse 29

ईश्वर उवाच । युष्माकं दर्शनाद्विप्रास्त्रिनेत्रत्वमुपागताः । एतन्निदर्शनं सर्वं लोकानां च प्रदर्शनम्

اِیشور نے فرمایا: “اے وِپرو (برہمنو)، تمہارے درشن ہی سے وہ تِرینتر ہو گئے۔ یہ سب کچھ تمام جہانوں کی تعلیم و رہنمائی کے لیے ایک کامل مثال اور اظہار ہے۔”

Verse 30

ऋषय ऊचुः । अस्मिन्कुंडे महादेव मत्स्यानां संततिः सदा । त्रिनेत्रा त्वत्प्रसादेन भूयात्सर्वा युगेयुगे

رشیوں نے عرض کیا: “اے مہادیو، اس کنڈ میں مچھلیوں کی نسل ہمیشہ قائم رہے؛ اور آپ کے پرساد سے وہ سب ہر یُگ میں تِرینتر ہوں۔”

Verse 31

अस्मिन्कुंडे समागत्य नरः स्नानं करोति यः । ददाति हेम विप्राय गाश्च वस्त्रं तथा तिलान्

جو شخص اس مقدس کنڈ میں آ کر اشنان کرے، اور کسی وِپر (برہمن) کو سونا دان دے—اور ساتھ گائیں، کپڑے اور تل بھی—

Verse 32

अमावास्यां विशेषेण त्रिनेत्रः स प्रजायताम् । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो हरः

خصوصاً اماواسیا (نئے چاند) کے دن، وہ شخص تِرینتر پیدا ہو۔ یہ کہہ کر کہ “یوں ہی ہوگا”، ہَر (شیو) نظر سے اوجھل ہو گئے۔

Verse 33

ब्राह्मणास्तुष्टिसंयुक्ता गताः सर्वे महोदयम्

اور وہ سب برہمن، اطمینان سے بھرپور ہو کر، عظیم خوش حالی اور رفعت کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 34

एतत्ते कथितं देवि गंगामाहात्म्यमुत्तमम् । श्रुतं पापप्रशमनं सर्वकामफलप्रदम्

اے دیوی! میں نے تم سے گنگا کی یہ اعلیٰ ترین عظمت بیان کی؛ اسے سننے سے گناہ دور ہوتے ہیں اور ہر جائز خواہش کا پھل عطا ہوتا ہے۔

Verse 304

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरसमीपवर्ति गंगामाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरुत्तरत्रिशततमोऽध्यायः

یوں مقدس شری اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر—ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کْشیتر ماہاتمیہ میں، “سنگالیشور کے قریب واقع گنگا ماہاتمیہ کی توصیف” کے نام سے تین سو چوتھا ادھیائے اختتام پذیر ہوا۔