Adhyaya 298

Verse 1

ईश्वर उवाच । ऋषितोयापश्चिमे तु तत्र गव्यूतिमात्रतः । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनः

ایشور نے فرمایا: رِشی تویا کے مغرب میں، صرف ایک گویوتی کے فاصلے پر، سنگالیشور نام کا ایک مقدس لِنگ ہے جو تمام پاپوں کا نाश کرنے والا ہے۔

Verse 2

गुप्तस्तत्र प्रयागश्च देवो वै माधवस्तथा । जाह्नवी यमुना चैव देवी तत्र सरस्वती

وہاں ایک پوشیدہ پریاگ بھی ہے، اور مادھو دیوتا بھی وہیں ہیں۔ وہاں جاہنوی (گنگا) اور یمنا ندی دیویاں ہیں، اور وہیں دیوی سرسوتی بھی ہے۔

Verse 3

अन्यानि तत्र तीर्थानि बहूनि च वरानने । स्नात्वा दृष्ट्वा पूजयित्वा मुक्तः स्यात्सर्वकिल्बिषैः

اے خوش رُخ! وہاں اور بھی بہت سے تیرتھ ہیں۔ ان میں اشنان کرکے، درشن کرکے اور پوجا کرکے انسان تمام کِلبِش—ہر طرح کے پاپ—سے مُکت ہو جاتا ہے۔

Verse 4

पार्वत्युवाच । कथय त्वं महेशान सर्वदेवनमस्कृत । तीर्थराजः प्रयागस्तु कथं विष्णुः सनातनः

پاروتی نے کہا: اے مہیشان، جنہیں سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں، مجھے بتائیے—پریاگ تیرتھوں کا راجا کیسے ہے، اور سناتن وشنو (یہاں) کس طرح موجود ہیں؟

Verse 5

कथं गंगा च यमुना तथा देवी सरस्वती । अन्यान्यपि बहून्येव तीर्थानि वृषभध्वज

اے وृषبھ دھوج پروردگار! یہاں گنگا اور یمنا، اور اسی طرح دیوی سرسوتی کیسے موجود ہیں؟ اور اتنے بہت سے دوسرے مقدس تیرتھ بھی یہاں کیسے ہیں؟

Verse 6

समायातानि तत्रैव संगालेश्वरसंनिधौ । संगालेशेति किं नाम ह्येतन्मे वद कौतुकम्

وہ سب یہیں سنگالیشور کے حضور میں آ کر جمع ہوئے ہیں۔ اسے ‘سنگالیش’ کیوں کہا جاتا ہے؟ میری جستجو کے سبب یہ بات مجھے بتائیے۔

Verse 7

ईश्वर उवाच । पुरा वै लिंगपतने सर्वदेवसमागमे । सार्धत्रितयकोटीनि पुण्यानि सुरसुन्दरि

ایشور نے فرمایا: قدیم زمانے میں لِنگ کے گرنے کے وقت، جب سب دیوتا جمع ہوئے—اے دیویوں میں حسین!—ساڑھے تین کروڑ تیرتھ-پُنّیہ وہاں موجود تھے۔

Verse 8

तीर्थानि तीर्थराजोऽयं प्रयागः समुपस्थितः । आत्मानं गोपयामास तीर्थकोटिभिरावृतम्

تمام تیرتھ وہاں حاضر تھے؛ اور تیرتھوں کا راجا پریاگ بھی آ پہنچا۔ کروڑوں تیرتھوں سے ڈھکا ہوا، اس نے اپنے آپ کو پوشیدہ کر لیا۔

Verse 9

ततस्तत्र समायाता ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । विबुधास्तीर्थराजं तं ददृशुर्दिव्यचक्षुषा

پھر وہاں برہما اور وشنو کی پیشوائی میں دوسرے دیوتا آئے؛ اور انہوں نے الٰہی نگاہ سے اس تیرتھ راج پریاگ کو دیکھ لیا۔

Verse 10

तीर्थकोटिभिराकीर्णं पवित्रं पापनाशनम् । लिंगस्य पतनं श्रुत्वा महादुःखेन संवृताः

وہ مقام کروڑوں تیرتھوں سے بھرا ہوا، نہایت پاک اور گناہوں کو مٹانے والا تھا۔ لِنگ کے گرنے کی خبر سن کر وہ شدید غم میں ڈوب گئے۔

Verse 11

स्थिताः सर्वे तदा देवि ब्रह्माद्याः सुरसत्तमाः

پھر، اے دیوی، برہما وغیرہ سب برگزیدہ دیوتا وہاں جمع ہو کر کھڑے ہو گئے۔

Verse 12

एतस्मिन्नेव काले तु देवो रुद्रः सनातनः । निरानंदः समायातो वाक्यमेतदुवाच ह

اسی وقت ازلی دیوتا رودر، خوشی سے محروم ہو کر، وہاں آ پہنچے اور یہ کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 13

शृणुध्वं वचनं देवा ब्रह्मविष्णुपुरोगमाः । ऋषिशापान्निपतितं मम लिंगमनुत्तमम् । तस्माल्लिंगं पूजयत सर्व कामार्थसिद्धये

اے دیوتاؤ، برہما اور وشنو کی قیادت والو، میری بات سنو۔ رِشی کے شاپ کے سبب میرا بے مثال لِنگ یہاں گر پڑا ہے۔ اس لیے اس لِنگ کی پوجا کرو، تاکہ تمام مطلوبہ مقاصد اور جائز خوشحالی کی تکمیل ہو۔

Verse 14

एवमुक्त्वा महादेवो देशे तस्मिन्स्थितः प्रिये । ब्राह्मं च वैष्णवं रौद्रं तत्र कुण्डत्रयं स्मृतम्

یوں فرما کر، اے محبوبہ، مہادیو اسی مقام پر ٹھہر گئے۔ وہاں تین مقدس کنڈ مشہور ہیں: برہمی، ویشنوَی اور رَودر۔

Verse 15

चतुर्थं त्रिसंगमाख्यं नदीनां यत्र संगमः । गंगायाश्च सरस्वत्याः सूर्यपुत्र्यास्तथैव च

چوتھا مقدّس مقام ‘تری سنگم’ کہلاتا ہے، جہاں دریاؤں کا سنگم ہوتا ہے—گنگا، سرسوتی اور سورج کی بیٹی یمنا۔

Verse 16

कोटिरेका च तीर्थानां ब्रह्मकुण्डे व्यवस्थिता । तथा च वैष्णवे कुण्डे कोटिरेका प्रकीर्तिता

برہما کُنڈ میں تیرتھوں کی ایک کروڑ سے بھی زائد برکت قائم ہے؛ اسی طرح ویشنو کُنڈ میں بھی ‘کروڑ سے بڑھ کر’ کہا گیا ہے۔

Verse 17

सार्धकोटिस्तु संप्रोक्ता शिवकुण्डे प्रकीर्तिता । पश्चिमे ब्रह्मकुण्डं च पूर्वे वै वैष्णवं स्मृतम्

شیو کُنڈ میں ڈیڑھ کروڑ تیرتھوں کا بیان کیا گیا ہے۔ مغرب میں برہما کُنڈ اور مشرق میں ویشنو کُنڈ یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 18

मध्यभागे स्थितं यच्च रुद्रकुण्डं प्रकीर्तितम् । कुण्डमध्याद्विनिर्गत्य यत्र गंगा वरानने

اور جو درمیان میں واقع ہے، وہ رودر کُنڈ کے نام سے مشہور ہے۔ اے خوش رُو! اسی حوض کے بیچ سے گنگا ظاہر ہوتی ہے۔

Verse 19

सूर्यपुत्र्या समेता च तत्त्रिसंगम उच्यते । अनयोरंतरे सूक्ष्मे तत्र गुप्ता सरस्वती

سورج کی بیٹی یمنا کے ساتھ مل کر وہ ‘تری سنگم’ کہلاتا ہے۔ ان دونوں کے درمیان نہایت لطیف طور پر سرسوتی وہاں پوشیدہ رہتی ہے۔

Verse 20

एषु सन्निहितो नित्यं प्रयागस्तीर्थनायकः । अत्रागत्य नरो यस्तु माघमासे वरानने

ان تیرتھوں میں پریاگ—تیرتھوں کا نایک—ہمیشہ کے لیے نِتّیہ سَنِّہِت رہتا ہے۔ اے خوش رُو، جو انسان ماہِ ماغھ میں یہاں آتا ہے…

Verse 21

स्नायात्प्रभातसमये मकरस्थे रवौ प्रिये । किञ्चिदभ्युदिते सूर्ये शृणु तस्य च यत्फलम्

اے محبوبہ، جب سورج مکر (جدّی) میں ہو تو سحر کے وقت اشنان کرنا چاہیے۔ اور جب سورج ذرا سا ہی بلند ہو—اس اشنان کا پھل سنو۔

Verse 22

आद्येनैकेन स्नानेन पापं यन्मनसा कृतम् । व्यपोहति नरः सम्यक्छ्रद्धायुक्तो जितेन्द्रियः

پہلے ہی اشنان سے، جو گناہ دل و ذہن میں کیا گیا ہو، وہ انسان—حواس پر قابو رکھنے والا اور شردھا سے یکت—اسے پوری طرح دور کر دیتا ہے۔

Verse 23

वाचिकं तु द्वितीयेन कायिकं तु तृतीयकात् । संसर्गजं चतुर्थेन रहस्यं पञ्चमेन तु

دوسرے اشنان سے زبان کا گناہ دور ہوتا ہے؛ تیسرے سے جسم کا؛ چوتھے سے صحبت و میل جول سے پیدا ہونے والا؛ اور پانچویں سے پوشیدہ گناہ مٹ جاتا ہے۔

Verse 24

उपपातकानि षष्ठेन स्नानेनैव व्यपोहति

چھٹے اشنان ہی سے اُپپاتک—یعنی ثانوی مگر قابلِ ملامت گناہ—بھی دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 25

अभिषेकेण कुण्डानां सप्तकृत्वो वरानने । महांति चैव पापानि क्षाल्यंते पुरुषैः सदा

اے خوش رُو! مقدّس کنڈوں میں سات بار اَبھِشیک کے ساتھ اشنان کرنے سے انسانوں کے بڑے بڑے گناہ بھی ہمیشہ دھل جاتے ہیں۔

Verse 26

यः स्नाति सकलं मासं प्रयागे गुप्तसंज्ञके । ब्रह्मादिभिर्न तद्वक्तुं शक्यते कल्पकोटिभिः

جو کوئی ‘گپت’ نام والے پریاگ میں پورا مہینہ اشنان کرے، اس کا پُنّیہ برہما وغیرہ دیوتا بھی کروڑوں کلپوں میں پوری طرح بیان نہیں کر سکتے۔

Verse 27

यानि कानि च तीर्थानि प्रभासे संति भामिनि । तेभ्योऽतिवल्लभं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम्

اے روشن جمال خاتون! پربھاس میں جتنے بھی تیرتھ ہیں، اُن میں ایک تیرتھ نہایت محبوب ہے—جو تمام گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 28

एषां संरक्षणार्थाय मया वै तत्र मातरः । पूजनीयाः प्रयत्नेन नैवेद्यैर्विविधैः शुभैः

ان تیرتھوں کی حفاظت کے لیے میں نے وہاں ماؤں (ماتریکاؤں) کو قائم کیا؛ انہیں کوشش کے ساتھ، طرح طرح کے مبارک نَیویدیہ (نذرِ طعام) سے پوجنا چاہیے۔

Verse 29

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां श्रद्धायुक्तेन चेतसा । तासामनुचरा देवि भूतप्रेताश्च कोटिशः

اے دیوی! کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو، ایمان و عقیدت سے بھرے دل کے ساتھ—اُن ماؤں کے خادموں کے طور پر کروڑوں بھوت اور پریت موجود رہتے ہیں۔

Verse 30

तेषां भयविनाशाय ता मातॄश्च प्रपूजयेत् । अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्महत्यां व्यपोहति

ان کے خوف کے زوال کے لیے اُن ماؤں (ماتریکاؤں) کی خوب عبادت کرنی چاہیے۔ اس تیرتھ میں انسان غسل کرے تو برہمن ہتیا (برہماہتیا) کا پاپ بھی دور ہو جاتا ہے۔

Verse 31

यः कश्चित्कुरुते श्राद्धं पितॄनुद्दिश्य भक्तितः । उद्धरेच्च पितुर्वर्गं मातुर्वर्गं नरोत्तमः

جو کوئی بھی بھکتی کے ساتھ پِتروں کو مقصد بنا کر شرادھ کرتا ہے، وہ نر اُتم اپنے باپ کے خاندان اور ماں کے خاندان—دونوں—کا اُدھار کرتا ہے۔

Verse 32

वृषभस्तत्र दातव्यः सम्यग्यात्राफलेप्सुभिः । एवं यः कुरुते यात्रां तस्य फलमनन्तकम्

جو لوگ یاترا کا پورا پھل چاہتے ہیں اُنہیں وہاں ورشب (سانڈ) کا دان کرنا چاہیے۔ جو اس طرح یاترا کرتا ہے، اُس کا پھل بے انتہا ہوتا ہے۔

Verse 33

एवं गुप्तप्रयागस्य माहात्म्यं कथितं तव । श्रुत्वाभिनन्द्य पुरुषः प्राप्नुयाच्छंकरालयम्

یوں گپت پریاگ کی مہاتمیا تم سے کہی گئی۔ اسے سن کر اور اس پر مسرور ہو کر انسان شنکر کے دھام کو پا لیتا ہے۔

Verse 298

इति श्रीस्कांदेमहापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये गुप्तप्रया गमाहात्म्यवर्णनंनामाष्टनवत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری سکانْد مہاپُران کی ایکاشیتی-سہاسری سنہتا کے، ساتویں پربھاس کھنڈ میں، پہلے پربھاسکشیتر مہاتمیا کے اندر، “گپت پریاگ مہاتمیا کی توصیف” نامی دو سو اٹھانوےواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔