Adhyaya 219

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्मादाग्नेयकोणे तु मार्कंडेयसमीपगम् । गुहालिंगं महादेवि नीलकण्ठेति विश्रुतम्

ایشور نے کہا: “وہاں سے آگنیہ کون، یعنی جنوب مشرق کی سمت، مارکنڈیہ کے قریب، اے مہادیوی، گُہا لِنگ ہے جو ‘نیل کنٹھ’ کے نام سے مشہور ہے۔”

Verse 2

विष्णुना पूजितं पूर्वं सर्व पातकनाशनम्

جسے پہلے وشنو نے پوجا کیا تھا، وہ سب گناہوں کا ناس کرنے والا ہے۔

Verse 3

तत्र यः पूजयेद्भक्त्या तल्लिंगं पापमोचनम् । स पुत्रपशुमान्धीमान्मोदते पृथिवीतले

جو کوئی وہاں عقیدت کے ساتھ اُس گناہ موچن لِنگ کی پوجا کرے، وہ اولاد اور مویشیوں سے مالا مال، نیک فہم ہو کر زمین پر خوشی سے رہتا ہے۔

Verse 4

एवं तत्र महादेवि मार्कण्डेयेश सन्निधौ । ऋषीणामाश्रमा येऽत्र दृश्यन्तेऽद्यापि भामिनि

یوں، اے مہادیوی، مارکنڈَیےش کے عین قرب میں، اے تابندہ خاتون، یہاں رشیوں کے آشرم آج بھی دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 5

अष्टाशीतिसहस्राणि ऋषीणामूर्ध्वरेतसाम् । तत्र स्थितानि देवेशि मार्कण्डेयाश्रमांतिके

اے دیویِ دیوان، مارکنڈَیے کے آشرم کے نزدیک وہاں اُردھوریتس (برہمچاری) رشیوں کے اٹھاسی ہزار مقیم ہیں۔

Verse 6

ऋषीणां च गुहास्तत्र सर्वा लिंगसमन्विताः । दृश्यन्ते पुण्यतपसां तदाश्रमनिवासिनाम्

اور وہاں رشیوں کی غاریں—سب کی سب شیو لِنگوں سے آراستہ—دکھائی دیتی ہیں؛ یہ اُن پاکیزہ تپسویوں کی ہیں جو اُن آشرموں میں رہتے ہیں۔

Verse 7

तत्र यः स्थापयेल्लिंगं मार्कंडेशसमीपगम् । कुलानां शतमुद्धृत्य मोदते दिवि देववत्

جو کوئی وہاں مارکنڈیش کے قریب شیو لِنگ قائم کرے، وہ اپنے خاندان کی سو نسلوں کا اُدھار کر کے دیوتا کی مانند سُوَرگ میں مسرور ہوتا ہے۔

Verse 8

सर्वे शिवमया लोकाः शिवे सर्वं प्रतिष्ठितम् । तस्माच्छिवं यजेद्विद्वान्य इच्छेच्छ्रियमात्मनः

تمام جہان شیو سے معمور ہیں؛ اور شیو ہی میں سب کچھ قائم ہے۔ پس جو دانا اپنی بھلائی و دولت چاہے، وہ شیو کی عبادت کرے۔

Verse 9

शिवभक्तो न यो राजा भक्तोऽन्येषु सुरेषु च । स्वपतिं युवती त्यक्त्वा रमतेऽन्येषु वै यथा

جو بادشاہ شیو کا بھکت نہیں مگر دوسرے دیوتاؤں کا بھکت ہے، وہ اس جوان عورت کی مانند ہے جو اپنے شوہر کو چھوڑ کر دوسروں سے لذت لیتی ہے۔

Verse 10

ब्रह्मादयः सुराः सर्वे राजानश्च महर्द्धिकाः । मानवा मुनयश्चैव सर्वे लिंगं यजंति च

برہما وغیرہ تمام دیوتا، عظیم شان بادشاہ، انسان اور رشی بھی—سب کے سب لِنگ کی پوجا کرتے ہیں۔

Verse 11

स्वनामकृतचिह्नानि लिंगानींद्रादिभिः क्रमात् । स्थापितानि यथा स्थाने मानवैरपि भूरिशः

اندرا وغیرہ دیوتاؤں نے بترتیب اپنے اپنے نام و نشان والے لِنگ مناسب مقامات پر قائم کیے؛ اور اسی طرح بہت سے انسانوں نے بھی بکثرت قائم کیے۔

Verse 12

स्थापनाद्ब्रह्महत्यां च भ्रूणहत्यां तथैव च । महापापानि चान्यानि निस्तीर्णाः शिवतेजसा

(لِنگ کی) स्थापना کے سبب برہمن کشی اور جنین کشی کے گناہ، نیز دوسرے بڑے گناہ بھی—شیو کے جلال سے پار ہو جاتے ہیں۔

Verse 13

वृत्रं हत्वा पुरा शक्रो माहेन्द्रं स्थाप्य शंकरम् । लिंगं च मुक्तपापौघस्ततोऽसौ त्रिदिवं गतः

قدیم زمانے میں ورترا کو قتل کرنے کے بعد شکر (اِندر) نے شنکر کو ماہِندر لِنگ کے طور پر قائم کیا؛ گناہوں کے سیلاب سے پاک ہو کر وہ پھر تریدِو (سورگ) کو چلا گیا۔

Verse 14

स्थापयित्वा शिवं सूर्यो गंगासागरसंगमे । निरामयोऽभूत्सोमश्च प्रभासे पश्चिमोदधेः

گنگا اور سمندر کے سنگم پر سورَیَ نے شِو کو قائم کیا؛ اس سے سورج کو کمال حاصل ہوا، اور سوَم (چندرما) بھی مغربی سمندر کے پربھاس میں بیماری سے پاک ہو گیا۔

Verse 15

काश्यां चैव तथादित्यः सह्ये गरुडकाश्यपौ । प्रतिष्ठां परमां प्राप्तौ प्रतिष्ठाप्य जगत्पतिम्

اسی طرح کاشی میں آدتیہ (سورج) نے جگت پتی کو قائم کر کے اعلیٰ ترین تقدیس پائی؛ اور سہیہ پہاڑوں پر گرڑ اور کشیپ نے بھی ربِّ عالم کو نصب کر کے برتر مقامِ پرتیِشٹھا حاصل کیا۔

Verse 16

ख्यातदोषा ह्यहिल्याऽपि भर्तृशप्ताऽभवत्तदा । स्थाप्येशानं पुनः स्त्रीत्वं लेभे पुत्रांस्तथोत्तमान्

اہلیا بھی—اگرچہ اس کا عیب مشہور تھا—اس وقت شوہر کے شاپ سے گرفتار ہوئی؛ مگر ایشان (شیو) کو قائم کر کے اس نے پھر عورت ہونے کی حالت پائی اور نہایت عمدہ بیٹے حاصل کیے۔

Verse 17

पश्यंत्यद्यापि याः स्नात्वा तत्राहिल्येश्वरं स्त्रियः । पुरुषाश्चापि तद्दोषैर्मुच्यन्ते नात्र संशयः

آج بھی جو عورتیں وہاں اشنان کر کے اہلیہیشور کے درشن کرتی ہیں وہ ایسے عیوب سے آزاد ہو جاتی ہیں؛ اور مرد بھی انہی داغوں سے چھوٹ جاتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 18

स्थापयित्वेश्वरं श्वेतशैले बलिविरोचनौ । उभावपि हि संजातावमरौ बलिनां वरौ

شویت شیل پر پرمیشور کو قائم کرکے بَلی اور ویروچن—دونوں ہی—امر ہوگئے، طاقتوروں میں سب سے برتر۔

Verse 19

रामेण रावणं हत्वा ससैन्यं त्रिदशेश्वरम् । स्थापितो विधिवद्भक्त्या तीरे नदनदीपतेः

رام نے راون کو اس کی فوج سمیت قتل کرکے، دریاؤں کے مالک کے کنارے پر بھکتی کے ساتھ، رسم کے مطابق تِردشیشور کو قائم کیا۔

Verse 20

स्वायंभुवर्षिदैवादिलिंगहीना न भूः क्वचित व्या । पारान्सकलांस्त्यक्त्वा पूजयध्वं शिवं सदा । निकटा इव दृश्यंते कृतांतनगरोपगाः

اے دیوی! زمین پر کہیں بھی—خواہ سوایمبھووؤں، رِشیوں یا دیوتاؤں کے علاقوں میں—لِنگ سے خالی کوئی بھومی نہیں۔ سب اور مشاغل چھوڑ کر سدا شِو کی پوجا کرو؛ کیونکہ جو کِرتانت کے نگر (موت کے شہر) کو جاتے ہیں، وہ گویا ابھی سے نزدیک دکھائی دیتے ہیں۔

Verse 21

देवि किं बहुनोक्तेन वर्णितेन पुनः पुनः । प्रभासक्षेत्रसारं तु मार्कण्डेयाश्रमं प्रति

اے دیوی! بہت کچھ کہنے کا کیا فائدہ، جو بار بار بیان ہوچکا؟ پربھاس کھیتر کا جوہر تو مارکنڈےیہ کے آشرم کی سمت ہی میں ہے۔

Verse 219

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये मार्कण्डेयेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनविंशत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا—کے ساتویں پرَبھاس کھنڈ کے پہلے پرَبھاس کھیتر ماہاتمیہ میں “مارکنڈےیشور کی عظمت کی توصیف” نامی باب، یعنی باب 219، اختتام کو پہنچا۔