Adhyaya 31

Verse 1

प्रह्लाद उवाच दिव्यस्वप्रभया ध्वांतं भूतानां नाशयन्सदा । जनयन्परमानंदं भक्तानां च भयापहः

پرہلاد نے کہا: وہ اپنی الٰہی روشنی سے ہمیشہ جانداروں کی تاریکی کو مٹاتا ہے؛ بھکتوں میں پرمانند پیدا کرتا ہے اور ان کے خوف کو دور کرنے والا ہے۔

Verse 2

पताकाभिर्ध्वजस्थाभिर्द्वारकाजयवर्द्धनः । दिव्यपुण्यप्रकाशेन राजते गिरिराडिव

پتاکاؤں اور جھنڈوں کے ستونوں سے آراستہ، فتح کو بڑھانے والی دوارکا الٰہی اور پُنّیہ بخش روشنی سے یوں جگمگاتی ہے جیسے پہاڑوں کا راجا۔

Verse 3

दृष्ट्वाऽलयं तदा विष्णोस्तदायुधविभूषितम् । विहाय पादुके च्छत्रं दण्डवत्पतिता भुवि

تب انہوں نے وِشنو کے آشیانۂ مقدّس کو، جو اُس کے الٰہی ہتھیاروں سے آراستہ تھا، دیکھا؛ تو جوتیاں اور چھتری چھوڑ کر زمین پر دَندوت (سجدۂ کامل) میں گر پڑے۔

Verse 4

भूमिसंलुठनं तेषां तीर्थानामद्भुतं महत् । अभवद्विप्र शार्दूलाः क्षेत्रादीनां च सर्वशः

اے برہمنو، شیروں کی مانند! اُن تیرتھوں کا زمین پر لوٹنا بڑا ہی عجیب و عظیم تھا؛ اور اسی طرح سبھی مقدّس کشتروں وغیرہ کا بھی ہر سمت۔

Verse 5

वाराणसी कुरुक्षेत्रं प्रयागो जाह्नवी तथा । यमुना नर्मदा पुण्या पुण्या प्राची सरस्वती

وارانسی، کُرُکشیتر اور پریاگ؛ جاہنوی (گنگا) بھی؛ یمنا اور مقدّس نرمدا؛ نیز پُنّیہ پراچی اور سرسوتی—سب حاضر تھے۔

Verse 6

गोदावरी महापुण्या गया तिस्रस्तु मंगलाः । शालिग्रामं महाक्षेत्रं पुण्या चक्रनदी शुभा

نہایت مقدّس گوداوری؛ گیا؛ وہ تین مبارک دھارائیں/مقامات؛ شالیگرام کا مہا-کشیتر؛ اور بابرکت، پاک چکر ندی—سب حاضر تھے۔

Verse 7

पयोष्णी तपती कृष्णा कावेर्य्याद्याः सुपुण्यदाः । पुष्करादीनि तीर्थानि सागराः पर्वतोत्तमाः

پَیوشنی، تپتی، کرشنا، اور کاویری وغیرہ—اعلیٰ پُنّیہ عطا کرنے والیاں؛ پُشکر سے آغاز ہونے والے تیرتھ؛ سمندر؛ اور بلند ترین پہاڑ—سب حاضر تھے۔

Verse 8

अयोध्या मथुरा माया अवंत्याद्याश्च मुक्तिदाः । श्रीरंगाख्यमनंतं च प्रभासं च विशेषतः

ایودھیا، متھرا، مایا (ہریدوار) اور اونتی وغیرہ—سب موکش دینے والے دھام ہیں؛ اور شری رنگ جو اَننت کہلاتا ہے؛ اور بالخصوص پربھاس—یہ سب مقدس طور پر مشہور ہیں۔

Verse 9

पुरुषोत्तमं महाक्षेत्रमरण्यान्यादयः शुभाः । त्रैलोक्ये वर्त्तमानानि सर्वतीर्थानि सर्वशः

پُرشوتّم کا مہاکشیتر اور مبارک جنگلات وغیرہ کی مقدس سرزمینیں ایسی ہیں کہ تینوں لوکوں میں موجود تمام تیرتھ ہر طرح سے یہاں جمع ہیں۔

Verse 10

दृष्ट्वा कृष्णालयं पुण्यं मुहुर्मुहुः प्रहर्षिताः । जय शब्दैर्नमःशब्दैर्गर्जंतो हरिनामभिः

کِرشن کے پاک آستانے کو دیکھ کر وہ بار بار مسرور ہوئے؛ ‘جے!’ اور ‘نَمَہ!’ کی صداؤں سے گونج اٹھے، اور ہری کے نام بلند آواز سے جپتے رہے۔

Verse 11

आनंदाश्रूणि मुंचंतः प्रेम्णा गद्गदया गिरा । स्तुवंति मुनयः सर्वे तीर्थादीनि च सर्वशः

وہ سرور کے آنسو بہاتے، اور محبت سے گلا رُندھتی ہوئی آواز میں، سب مُنی ہر سمت کے تیرتھوں اور مقدس مقامات کی پوری طرح ستوتی کرنے لگے۔

Verse 12

अथ संस्तुवतां तेषामन्योन्यं मुदितात्मनाम् । वीक्ष्य वक्त्राणि सर्वेषां महर्षिर्नारदोऽब्रवीत्

پھر جب وہ خوش دل ہو کر آپس میں ستوتی کر رہے تھے، تو مہارشی نارَد نے سب کے چہروں کو دیکھ کر کلام فرمایا۔

Verse 13

श्रीनारद उवाच । राशयः पुण्य पुंजानां कृता युष्माभिरुत्तमाः । तज्जन्मना सहस्रैस्तु यद्दृष्टं कृष्णमंदिरम्

شری نارَد نے کہا: اے برگزیدو! تم نے پُنّیہ کے عظیم ذخیرے جمع کیے ہیں؛ کیونکہ ہزاروں جنموں کے بعد ہی کرشن کے مندر کا درشن نصیب ہوتا ہے۔

Verse 14

दर्शनं कृष्णदेवस्य द्वारकागमने मतिः । दृढभक्तिर्महाविष्णोर्नाल्पस्य तपसः फलम्

بھگوان کرشن کا درشن، دوارکا جانے کا پختہ ارادہ، اور مہاوشنو میں ثابت قدم بھکتی—یہ معمولی یا حقیر تپسیا کے پھل نہیں ہیں۔

Verse 16

धन्येयं गौतमी गंगा गौतमोऽयं महातपाः । यत्प्रसादेन सर्वेषां कल्याणं समुपस्थितम्

مبارک ہے یہ گوتَمی گنگا، اور مبارک ہے یہ مہاتپسی گوتَم؛ جن کے فضل سے سب کا کلیان اب پورا ہو گیا ہے۔

Verse 17

यज्ञाध्ययनदानानां तपोव्रतसमाधिनाम् । संप्राप्तफलमस्माभिर्युष्माभिः सर्वतीर्थकाः

یَجْن، ویدوں کا ادھیयन، دان، تپسیا، ورت اور سمادھی—ان سب کے پھل ہم نے بھی اور تم نے بھی پا لیے ہیں، اے تمام تیرتھوں کے مجسم پیکرو!

Verse 18

यूयं सर्वाणि तीर्थानि क्षेत्राणि चैव कृत्स्नशः । कृष्णाज्ञया सर्वकालं तिष्ठध्वं सर्वदैवतैः

تم ہی تمام تیرتھ اور تمام مقدس کشتروں کے کامل مجموعہ ہو۔ کرشن کے حکم سے، سب دیوتاؤں کے ساتھ، ہر زمانے میں یہاں ہی قائم رہو۔

Verse 19

धन्या वै पूर्वजास्तेषां वंशजाः कृष्णदर्शनं । सोत्सवा द्वारकां यांति पश्यंति च हरिप्रियाम्

واقعی اُن کے آباء و اجداد مبارک ہیں جن کی نسلوں کو شری کرشن کے درشن نصیب ہوتے ہیں۔ وہ جشن و سرور کے ساتھ دوارکا جاتے ہیں اور ہری کی محبوب نگری کا دیدار کرتے ہیں۔

Verse 20

इयं च शोभते पुण्या द्वारका कृष्ण वल्लभा । प्रपश्यंतु महाभागास्तथा वाराणसीं शुभाम्

یہ پاکیزہ دوارکا، شری کرشن کی محبوب، بڑی شان سے جگمگا رہی ہے۔ عظیم نصیب والے اس کے درشن کریں، اور اسی طرح مبارک وارانسی کے بھی درشن کریں۔

Verse 21

क्षेत्राणि कुरुमुख्यानि पश्यंतु द्वारकां प्रभोः । तादृशी मथुरा काशी मायाऽध्योध्या च राजते

کوروکشیتر سے آغاز کرنے والے برگزیدہ تیرتھ-کشیتر، پرَبھو کی دوارکا کے درشن کریں۔ اسی طرح متھرا، کاشی، مایا (ہریدوار) اور ایودھیا بھی جلال و شان سے روشن ہیں۔

Verse 22

अवन्ती न च कांची च क्षेत्रं च पुरुषोत्तमम् । सूर्योपरागकालेऽपि कुरुक्षेत्रं न राजते

نہ اونتی (اُجّینی)، نہ کانچی، اور نہ ہی پُروشوتم (پوری) کا مقدس کشیتر—اس طرح جگمگاتا ہے۔ سورج گرہن کے وقت بھی کوروکشیتر اتنا روشن نہیں ہوتا۔

Verse 23

ईदृशं न गयातीर्थं यादृगेतत्प्रकाशते

گیا تیرتھ بھی اس طرح روشن دکھائی نہیں دیتا جس طرح یہ کشیتر جگمگا رہا ہے۔

Verse 24

ग्रहनक्षत्रताराणां यथा सूर्य्यो विराजते । सक्षेत्रतीर्थराजानां द्वारकार्को विराजते

جس طرح سیاروں، برجوں اور ستاروں میں سورج سب سے زیادہ درخشاں ہوتا ہے، اسی طرح مقدّس کشتروں اور تیرتھوں کے راجاؤں میں ‘دوارکا کا سورج’ سب پر غالب و تاباں ہے۔

Verse 25

प्रह्लाद उवाच । निशम्य नारदेनोक्तं प्रहृष्टाश्च तथा द्विजाः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि पुरस्कृत्य च गौतमम्

پراہلاد نے کہا: نارد جی کی بات سن کر برہمن بھی نہایت مسرور ہوئے۔ سب مقدّس کشتروں اور تیرتھوں کو پیشِ نظر رکھ کر، اور گوتم کو پیشوا مان کر تعظیم دیتے ہوئے، وہ روانہ ہوئے۔

Verse 26

विहाय गौतमीं तत्र प्रययुर्ह्यग्रतोग्रतः । प्रहृष्टा गौतमी तत्र प्रणम्य त्वरिता ययौ

وہاں گوتمی کو چھوڑ کر وہ شوق و عجلت کے ساتھ آگے بڑھ گئے۔ اور گوتمی بھی خوش ہو کر وہیں سجدۂ تعظیم بجا لائی اور تیزی سے ان کے پیچھے روانہ ہوئی۔

Verse 27

गीतवाद्यैश्च नृत्यैश्च पताकाभिः समंततः । प्रययुः स्तोत्रपाठैश्च सर्वे ते द्वारकाश्रये

گیتوں، سازوں اور رقص کے ساتھ، چاروں طرف جھنڈیاں لہراتی ہوئیں، وہ سب حمد و ثنا کے منتر پڑھتے ہوئے دوارکا کے آستانے کی طرف روانہ ہوئے۔

Verse 28

स तीर्थान्यग्रतः कृत्वा मध्ये कृत्वा तु शोभनम् । प्रयागं तीर्थराजं च प्रहृष्टं क्षेत्रदर्शनात्

اس نے تیرتھوں کو آگے رکھا، اور درمیان میں شاندار پریاگ—تیرتھ راج—کو رکھا، جو مقدّس کشتَر کے درشن سے خوشی میں سرشار تھا۔

Verse 29

ततः पश्चात्सरित्स्नानं चकार ऋषिसत्तमः । जाह्नवी गौतमी रेवा यमुनाप्राक्सरस्वती

اس کے بعد افضلِ رِشی نے ندیوں میں اسنان کیا—جاہنوی (گنگا)، گوتَمی، رِیوا (نرمدا)، یمنا اور قدیم سرسوتی میں۔

Verse 30

सरयूर्गंडकी तापी पयोष्णी यमुना तथा । कृष्णा भीमरथी गंगा कावेरी चाघनाशिनी

سرَیو، گنڈکی، تاپی، پَیوشنی اور یمنا؛ نیز کرشنا، بھیم رتھی، گنگا اور کاویری—جو پاپوں کو نَشٹ کرنے والی ہے—یہ سب پُنیت ندیوں کا بیان ہے۔

Verse 31

मंदाकिनी महापुण्या पुण्या भोगवती नदी । व्रजंति युगपत्सर्वाः पश्यंत्यो द्वारकां पुरीम्

منداکنی—نہایت پُنیہ بخش—اور پُنیہ والی بھوگوتی ندی: یہ سب ایک ساتھ روانہ ہوئیں، دوارکا پوری کو دیکھتی ہوئی۔

Verse 32

ततस्ते सागराः सप्त स्वैःस्वैस्तीर्थैः समन्विताः । ततः पश्चादरण्यान्याश्रमैः पुण्यैयुतानि च

پھر ساتوں سمندر آئے، اپنے اپنے تیرتھوں کے ساتھ؛ اور اس کے بعد جنگلات بھی آئے، جو پُنیت آشرموں سے آراستہ تھے۔

Verse 33

ततस्तु पर्वता रम्या मेर्वाद्यास्तु सुशोभनाः । नृत्यंतो गायमानाश्च स्तवाद्यैस्तु महर्षिभिः

پھر دلکش پہاڑ—میرو وغیرہ—نہایت شاندار دکھائی دیے؛ اور مہارِشی حمد و ثنا کے ستوتروں کے ساتھ ناچتے اور گاتے رہے۔

Verse 34

ततश्च ऋषयो देवाः समंताद्धृष्टमानसाः । गायंतो नृत्यमानाश्च गर्जंतो हरिनामभिः

پھر رِشی اور دیوتا ہر طرف خوش دل ہو کر گانے لگے، ناچنے لگے اور ہری کے ناموں کو بلند آواز سے گرجتے ہوئے پکارنے لگے۔

Verse 35

वादित्रनिनदैरुच्चैर्जयशब्दैः प्रहर्षिताः । प्राप्तास्ते गोमतीतीरं सर्वयज्ञसमन्विताः । ववंदिरे महापुण्याः सर्वे ते हृष्टमानसाः

سازوں کی بلند گونج اور ‘جے’ کے نعروں سے سرشار ہو کر وہ گومتی کے کنارے پہنچے، گویا سب یگیوں کے پھلوں سے آراستہ؛ اور وہ سب نہایت پُنیہ والے خوش دل ہو کر ادب سے سجدۂ تعظیم بجا لائے۔

Verse 36

श्रीनारद उवाच । हे भागीरथि हे रेवे यमुने शृणु गौतमि । श्रेष्ठा श्रीगोमतीदेवी विख्याता भुवनत्रये

شری نارَد نے کہا: “اے بھاگیرتھی، اے رِیوا، اے یمنا—سنو، اے گوتَمی! بابرکت دیوی گومتی تینوں لوکوں میں مشہور اور سب سے برتر ہے۔”

Verse 37

यस्याः सकृज्जलस्नानं स्पर्द्धते ब्रह्मविद्यया । तेन वै गोमती सेयं सर्वतीर्थोत्तमोत्तमा । ब्रह्मज्ञानेन मुच्यंते प्रयागमरणेन वा । स्नानमात्रेण गोमत्यां मुच्यते पूर्वजैः सह

جس کے پانی میں ایک بار غسل کرنا بھی برہما-ودیا کی نجات بخش قوت سے برابری کرتا ہے؛ اسی لیے یہ گومتی تمام تیرتھوں میں تیرتھُتّم ہے۔ مکتی برہمن کے گیان سے یا پریاگ میں مرنے سے ملتی ہے؛ مگر گومتی میں صرف غسل کرنے سے ہی انسان اپنے پُوروَجوں سمیت آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 38

प्रह्लाद उवाच । निशम्य तानि तीर्थानि माहात्म्यं महदद्भुतम् । गोमत्याः श्रद्धया स्नात्वा उत्सवैरग्रतो ययुः

پرہلاد نے کہا: “ان تیرتھوں کی باتیں اور گومتی کی عظیم و عجیب مہِما سن کر، انہوں نے عقیدت کے ساتھ گومتی میں غسل کیا، پھر جشن و سرور کے ساتھ آگے آگے جلوس کی صورت روانہ ہوئے۔”

Verse 39

ततः क्षेत्राणि तीर्थानि सरितः सागरादयः । ददृशुर्द्वारकां रम्यामागता द्वारमण्डपे

پھر مقدّس کشتروں اور تیرتھوں نے—دریاؤں، سمندروں وغیرہ سمیت—دروازہ منڈپ میں پہنچ کر دلکش دوارکا کا دیدار کیا۔

Verse 40

स्थितां सिंहासने दिव्ये मणिकांचनभूषिते । सुन्दरां शुक्ल वर्णां च रुद्रादित्यसमप्रभाम्

انہوں نے اسے ایک آسمانی تخت پر بیٹھا دیکھا جو جواہرات اور سونے سے آراستہ تھا—حسین، سفید رنگت والی، اور رُدر و آدتیہ کے برابر جلال و نور رکھنے والی۔

Verse 41

दिव्यवस्त्रां सुगंधाढ्यां रत्नाभरणभूषिताम् । किरीटकुण्डलैर्दिव्यैः शोभितां कंकणादिभिः

وہ آسمانی لباس میں ملبوس، پاکیزہ خوشبو سے معمور، اور جواہراتی زیورات سے آراستہ تھی—الٰہی تاج و گوشواروں سے درخشاں، کنگن وغیرہ سے مزین۔

Verse 42

वरदाभयहस्तां च शंखचक्रगदायुधाम् । श्वेतातपत्रशोभाढ्यां चामरव्यजनादिभिः

اس کے ہاتھ عطا و امان (ورَد و اَبھَے) دینے والے تھے، اور وہ شَنکھ، چکر اور گدا کے ہتھیار دھارے ہوئے تھی۔ سفید شاہی چھتر کی شان اور چَمر کے پنکھے وغیرہ کی خدمت گاری کی علامتوں سے بھی آراستہ تھی۔

Verse 43

संस्तवैः स्तूयमानां च गीतवाद्यादिहर्षिताम् । महासिंहासनस्थां तु दृष्ट्वा द्वारवतीं पुरीम् । प्रणेमुर्युगपत्सर्वे सर्वाणि च सुभक्तितः

وہ ستوتیوں سے سراہي جا رہی تھی اور گیت و ساز کی خوشی سے مسرور تھی، اور مہا سنگھاسن پر بیٹھی تھی۔ دواروتی نگری کو یوں دیکھ کر سب نے ایک ساتھ، اپنی اپنی رسم کے مطابق، گہری بھکتی سے سجدۂ تعظیم کیا۔