Adhyaya 264

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कार्तिकेयश्च पार्वत्याः प्राणेभ्यश्चातिवल्लभः । संक्रीडति समीपस्थो नानाचेष्टाभिरुद्यतः

برہما نے کہا: کارتیکیہ پاروتی کو اپنے پرانوں سے بھی زیادہ پیارا ہے۔ وہ قریب ہی کھیلتا رہتا ہے، طرح طرح کی جنبشوں اور سرگرمیوں سے چُست و شاداں۔

Verse 2

रक्तकांतिर्महातेजाः षण्मुखोऽद्भुत विक्रमः । क्वचिद्गायति चात्यर्थं क्वचिन्नृत्यति स्वेच्छया

وہ سرخی مائل جلال اور عظیم نور والا، چھ چہروں والا اور عجیب شانِ شجاعت رکھنے والا ہے؛ کبھی وہ بے حد مسرت سے گاتا ہے اور کبھی اپنی مرضی سے رقص کرتا ہے۔

Verse 3

मातरं पितरं दृष्ट्वा विनयावनतः क्वचित् । क्वचिच्च गंगापुलिने सिकतालेपनाकृतिः

کبھی ماں باپ کو دیکھ کر وہ ادب و انکسار سے سر جھکا دیتا ہے؛ اور کبھی گنگا کے کنارے ریت مل کر اس کی صورتیں بنا کر کھیلتا ہے۔

Verse 4

गणैः सह विचिन्वानो विविधान्वनभूरुहान् । एवं प्रक्रीडितस्तस्य दिवसाः पंच जज्ञिरे

وہ اپنے گنوں کے ساتھ جنگل میں گھومتا پھرتا، طرح طرح کے درختوں اور بوٹیوں کو دیکھتا رہا۔ یوں اس کی اس کھیل میں پانچ دن گزر گئے۔

Verse 5

ततो देवा महेन्द्राद्यास्तारकत्रासविद्रुताः । स्तुवन्तः शंकरं सर्वे तारकस्य जिघृक्षया

پھر مہا اِندر سے لے کر سب دیوتا تارک کے خوف سے گھبرا کر بھاگ آئے۔ تارک کو پکڑ کر مغلوب کرنے کی خواہش سے سب نے شَنکر کی ستوتی کی۔

Verse 6

चक्रुः कुमारं सेनान्यं जाह्नव्यां स्वगणैः सुराः । सस्वनुर्देववाद्यानि पुष्पवर्षं पपात ह

جاہنوی (گنگا) کے کنارے دیوتاؤں نے اپنے اپنے جتھوں سمیت کمار کو لشکروں کا سالار مقرر کیا۔ دیوی ساز گونج اٹھے اور پھولوں کی بارش ہوئی۔

Verse 7

वह्निस्तु स्वां ददौ शक्तिं हिमवान्वाहनं ददौ । सर्वदेवसमुद्भूतगणकोटिसमावृतः

اگنی نے اپنی شکتی (نیزہ نما قوت) عطا کی اور ہِماوان نے سواری بخشی۔ سب دیوتاؤں سے پیدا ہونے والے کروڑوں گنوں سے گھرا ہوا وہ آراستہ و تیار کھڑا تھا۔

Verse 8

प्रणम्य मुनिसंघेभ्यः प्रययौ रिपुविग्रहे । ताम्रवत्यां नगर्यां च शंखं दध्मौ प्रतापवान्

مُنیوں کے سنگھوں کو سجدۂ تعظیم کر کے وہ دشمن سے جنگ کے لیے روانہ ہوا۔ اور تامراوتی کی نگری میں اُس پرتابی نے اپنا شَنکھ بجایا۔

Verse 9

ततस्तारकसैन्यस्य दैत्यदानवकोटयः । समाजग्मुस्तस्य पुराच्छंखनादभयातुराः

پھر تاراَک کی فوج کے دَیتیہ اور دانَووں کے کروڑوں، شَنکھ کی صدا کے خوف سے گھبرا کر، اُس شہر سے جمع ہو گئے۔

Verse 10

स्ववाहनसमारूढाः संयता बलदर्पिताः । देवाः सर्वेऽपि युयुधुः स्कन्दतेजोपबृंहिताः

اپنے اپنے واهنوں پر سوار، ضبط و نظم والے اور قوت کے غرور سے بھرے ہوئے، سب دیوتا اسکند کے تَیج سے تقویت پا کر لڑے۔

Verse 11

तदा दानवसैन्यानि निजघान च सर्वशः । विष्णुचक्रेण ते छिन्नाः पेतुरुर्व्यां सहस्रशः

تب دانَووں کی فوجیں ہر سمت سے کچلی گئیں۔ وِشنو کے چکر سے کٹے ہوئے وہ ہزاروں کی تعداد میں زمین پر گر پڑے۔

Verse 12

ततो भग्नाश्च शतशो दानवा निहतास्तदा । नद्यः शोणितसंभूता जाता बहुविधामुने

پھر سینکڑوں دانَو بھاگ کھڑے ہوئے اور اسی وقت مارے گئے۔ اے مُنی! خون سے جنم لینے والی طرح طرح کی ندیاں جاری ہو گئیں۔

Verse 13

तद्भग्नं दानवबलं दृष्ट्वा स युयुधे रणे । बभंज सद्यो देवेशो बाणजालैरनेकधा

جب اس نے دیکھا کہ دیوؤں کے دشمنوں کی فوج پہلے ہی ٹوٹ چکی ہے تو وہ میدانِ جنگ میں ڈٹ کر لڑا۔ اسی دم دیویوں کے اِیشور نے تیروں کے جال سے انہیں کئی طرح سے کچل ڈالا۔

Verse 14

शक्तिनायुध्य गंगिन्याश्चिक्षेप कृष्णप्रेरिताः । सरथं च सयंतारं चक्रे तं भस्मसात्क्षणात्

کِرشن کی ترغیب سے دیوی لشکروں نے اپنی شکتیوں اور ہتھیار پھینکے؛ اور ایک ہی لمحے میں اسے—رتھ اور سارَتھی سمیت—راکھ بنا دیا۔

Verse 15

शेषाः पातालमगमन्हतं दृष्ट्वाऽथ तारकम् । ततो देवगणाः सर्वे शसंसुस्तस्य विक्रमम्

تارک کے مارے جانے کو دیکھ کر باقی دشمن پاتال کی طرف بھاگ گئے۔ پھر تمام دیوگنوں نے اس کی شجاعت اور پرَاکرم کی ستائش کی۔

Verse 16

देवदुन्दुभयो नेदुः पुष्पवृष्टिस्तथाऽभवत् । ते लब्धविजयाः सर्वे महेश्वरपुरोगमाः

آسمانی نقّارے گونج اٹھے اور پھولوں کی بارش ہوئی۔ مہیشور کی پیشوائی میں سب نے فتح پا کر مسرّت منائی۔

Verse 17

सिषिचुः सर्वदेवानां सेनापत्ये षडाननम् । ततः स्कंदं समालिंग्य पार्वती हर्षगद्गदा

انہوں نے چھ مُخی (شڈانن) کو تمام دیوتاؤں کی فوج کا سپہ سالار بنا کر ابھیشیک کیا۔ پھر پاروتی خوشی سے گدگد آواز کے ساتھ اسکند کو گلے لگا بیٹھی۔

Verse 18

मांगल्यानि तदा चक्रे स्वसखीभिः समावृता । एवं च तारकं हत्वा सप्तमेऽहनि बालकः

اپنی سہیلیوں سے گھری ہوئی اُس نے تب مبارک و مقدس رسومات ادا کیں۔ یوں تارک کو قتل کرکے اس الٰہی بالک نے ساتویں دن یہ کارنامہ پورا کیا۔

Verse 19

मंदराचलमासाद्य पितरौ संप्रहर्षयन् । उवाच सकलं स्कन्दः परमानंदनिर्भरः

کوہِ مَندَر تک پہنچ کر اور اپنے ماں باپ کو خوش کرکے، سکندا جو اعلیٰ ترین سرور سے لبریز تھا، سب باتیں پوری طرح بیان کرنے لگا۔

Verse 20

काले दारक्रियां तस्य चिन्तयामास शंकरः । स उवाच प्रसन्नात्मा गांगेयममितद्युतिम्

مقررہ وقت پر شنکر نے اپنے بیٹے کے نکاحی سنسکار کا خیال کیا۔ خوش دل ہو کر اُس نے گنگا سے پیدا ہونے والے، بے پایاں جلال والے کو مخاطب کیا۔

Verse 21

प्राप्तः कालस्तव विभो पाणिग्रहणसंमतः । कुरु दारान्समासाद्य धर्मस्ते पुंससंमतः

“اے صاحبِ قدرت! تیرے لیے پَانی گرهَن (عقدِ نکاح) کا مناسب وقت آ پہنچا ہے۔ زوجہ اختیار کر کے گِرہستھ آشرم قائم کر؛ یہی تیرے مرتبے کے لیے منظور شدہ دھرم ہے۔”

Verse 23

क्रीडस्व विविधैर्भोगैर्विमानैः सह कामिकैः । तच्छ्रुत्वा भगवान्स्कन्दः पितरं वाक्यमब्रवीत् । अहमेव हि सर्वत्र दृश्यः सर्वगणेषु च । दृश्यादृश्यपदार्थेषु किं गृह्णामि त्यजामि किम्

“طرح طرح کے بھوگوں میں، محبوب ساتھیوں کے ساتھ اور دیوی ویمانوں میں کھیل۔” یہ سن کر بھگوان سکندا نے اپنے پتا سے کہا: “میں ہی ہر جگہ ظاہر ہوں، سب گنوں کے درمیان بھی۔ دیکھی اور نہ دیکھی چیزوں میں میں کیا لوں، اور کیا چھوڑوں؟”

Verse 24

याः स्त्रियः सकला विश्वे पार्वत्या ताः समा हि मे । नराः सर्वेऽपि देवेश भवद्वत्तान्विलोकये

دنیا کی تمام عورتیں میرے نزدیک پاروتی کے مانند ہیں؛ اور اے دیوتاؤں کے پروردگار، تمام مرد بھی میں آپ ہی کے برابر دیکھتا ہوں۔

Verse 25

त्वं गुरुर्मां च रक्षस्व पुनर्नरकमज्जनात् । येन ज्ञातमिदं ज्ञानं त्वत्प्रसादादखंडितम्

آپ ہی میرے گرو ہیں—مجھے پھر دوزخ میں ڈوبنے سے بچائیے۔ آپ کے فضل سے یہ غیر منقطع علم سمجھ میں آیا ہے؛ یہ کہیں کھو نہ جائے۔

Verse 26

पुनरेव महाघोरसंसाराब्धौ निमज्जये । दीपहस्तो यथा वस्तु दृष्ट्वा तत्करणं त्यजेत्

میں پھر اس نہایت ہولناک سنسار کے سمندر میں غرق نہ ہوں؛ جیسے چراغ ہاتھ میں ہو تو شے دیکھ کر تلاش کی کوشش چھوڑ دی جاتی ہے۔

Verse 27

तथा ज्ञानमधिप्राप्य योगी त्यजति संसृतिम् । ज्ञात्वा सर्वगतं ब्रह्म सर्वज्ञ परमेश्वर

اسی طرح جب یوگی کامل علم پا لیتا ہے تو سنسار کی گردش چھوڑ دیتا ہے۔ اے سب کچھ جاننے والے پرمیشور، ہمہ گیر برہمن کو جان کر وہ آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 28

निवर्त्तंते क्रियाः सर्वा यस्य तं योगिनं विदुः । विषये लुब्धचित्तानां वनेऽपि जायते रतिः

جس میں تمام اعمال کی بے قراری تھم جائے، اسی کو یوگی جانتے ہیں۔ مگر جن کے دل حسی موضوعات کے لالچ میں ہوں، اُنہیں جنگل میں بھی رغبت پیدا ہو جاتی ہے۔

Verse 29

सर्वत्र समदृष्टीनां गेहे मुक्तिर्हि शाश्वती । ज्ञानमेव महेशान मनुष्याणां सुदुर्लभम्

جو ہر جگہ سب کو یکساں نظر سے دیکھتے ہیں، اُن کے لیے گھر میں رہتے ہوئے بھی نجات ہمیشہ قائم رہتی ہے۔ اے مہیشان! انسانوں کے لیے نہایت نایاب تو صرف معرفت (گیان) ہی ہے۔

Verse 30

लब्धं ज्ञानं कथमपि पंडितो नैव पातयेत् । नाहमस्मि न माता मे न पिता न च बांधवः

جس طرح بھی گیان حاصل ہو، دانا کو چاہیے کہ حاصل شدہ معرفت کو کبھی زائل نہ ہونے دے۔ ‘میں یہ جسمانی انا نہیں؛ نہ “میری ماں”، نہ “میرا باپ”، اور نہ کوئی “رشتہ دار” ہی میری حقیقی پہچان ہے۔’

Verse 31

ज्ञानं प्राप्य पृथक्भावमापन्नो भुवनेष्वहम् । प्राप्यं भागमिदं दैवात्प्रभावात्तव नार्हसि

معرفت پا کر میں اِن جہانوں کے بیچ دنیوی شناخت سے جدائی کی حالت کو پہنچ گیا ہوں۔ یہ حصہ تقدیر سے ملا ہے؛ تیری قدرت کے اثر سے—اسے بدلنے نہ دے، مجھے گرنے نہ دے۔

Verse 32

वक्तुमेवंविधं वाक्यं मुमुक्षोर्मे न संशयः । यदाग्रहपरा देवी पुनःपुनरभाषत

مجھے اس میں کوئی شک نہیں کہ ایسے کلمات مُموکشو—نجات کے طالب—ہی کے لائق ہیں۔ پھر دیوی نے اپنے پختہ عزم کے ساتھ بار بار فرمایا۔

Verse 33

तदा तौ पितरौ नत्वा गतोऽसौ क्रौञ्चपर्वतम् । तत्राश्रमे महापुण्ये चचार परमं तपः

پھر اُس نے اپنے دونوں والدین کو سجدۂ تعظیم کیا اور کوانچ (کروٗنچ) پہاڑ کی طرف روانہ ہوا۔ وہاں اُس نہایت پُنیہ آشرم میں اُس نے اعلیٰ ترین تپسیا اختیار کی۔

Verse 34

जजाप परमं ब्रह्म द्वादशाक्षरबीजकम् । पूर्वं ध्यानेन सर्वाणि वशीकृत्येन्द्रियाणि च

اس نے پرم برہمن کا جپ کیا—بارہ اَکشروں والے بیج منتر کا۔ پہلے دھیان کے ذریعے اس نے تمام حواس کو قابو میں کر لیا۔

Verse 35

ममतां संवियुज्याथ ज्ञानयोगमवाप्तवान् । सिद्धयस्तस्य निर्विघ्ना अणिमाद्या यदाऽगताः

ممتا اور ‘میرا’ کے احساس کو ترک کر کے اس نے گیان یوگ حاصل کیا۔ پھر اَṇimā سے آغاز ہونے والی سِدھیاں بے رکاوٹ، خود بخود اس کے پاس آ گئیں۔

Verse 36

तदा तासां गणा क्रुद्धो वाक्यमेतदुवाच ह । ममापि दु्ष्टभावेन यदि यूयमुपागताः

تب ان کا سردار غضبناک ہو کر یہ کلمات بولا: “اگر تم بھی بد نیتی کے ساتھ میرے پاس آئے ہو…۔”

Verse 37

तदास्मत्समशांतानां नाभिभूतिं करिष्यथ । एवं ज्ञात्वा महेशोऽपि यतो ज्ञानमहोदयम्

“تو تم ہم جیسے پُرسکون لوگوں پر غالب نہ آ سکو گے۔” یہ جان کر مہیش بھی گیان کے عظیم اُبھار کی طرف متوجہ ہوا۔

Verse 38

मत्तोऽपि ज्ञानयोगेनस्कन्दोऽप्यधिकभावभृत् । विस्मयाविष्टहृदयः पार्वतीमनुशिष्टवान्

مجھ سے بھی بڑھ کر، گیان یوگ کے ذریعے زیادہ روحانی شدت رکھنے والا اسکند، حیرت سے لبریز دل کے ساتھ پاروتی کو نصیحت کرنے لگا۔

Verse 39

पुत्रशोकपरां चोमां शुभैर्वाक्यामृतैर्हरः । चातुर्मासस्य माहात्म्यं सर्वपापप्रणाशनम्

بیٹے کے غم میں ڈوبی ہوئی اُما کو ہری نے مبارک، امرت جیسے کلام سے تسلّی دی اور چاتُرمَاسیہ کی عظمت بیان کی—جو تمام پاپوں کا ناس کرنے والی ہے۔

Verse 40

महेश्वरो वा मधुकैटभारिर्हृद्याश्रितो ध्यानमयोऽद्वितीयः । अभेदबुद्ध्या परमार्तिहंता रिपुः स एवातिप्रियो भवेत्ततः

خواہ وہ مہیشور ہوں یا مدھو اور کیٹبھ کے قاتل—جو دل میں بسنے والے، دھیان کے روپ، بے ثانی ہیں—اگر انہیں اَبھید بُدھی سے دیکھا جائے تو وہ اعلیٰ ترین رنج و الم کے ناس کرنے والے بن جاتے ہیں؛ اسی لیے دشمن بھی نہایت عزیز ہو جاتا ہے۔

Verse 41

सूत उवाच । एतद्वः कथितं विप्राश्चातुर्मास्यसमुद्भवम् । माहात्म्यं विस्तरेणैव किमन्यच्छ्रोतुमिच्छथ

سوت نے کہا: اے وِپرو (برہمنو)، میں نے چاتُرمَاسیہ سے پیدا ہونے والی یہ عظمت تمہیں تفصیل سے سنا دی۔ اب تم اور کیا سننا چاہتے ہو؟

Verse 264

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये शेषशाय्युपाख्याने ब्रह्मनारदसंवादे चातुर्मास्यमाहात्म्ये तारकासुरवधो नाम चतुःषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری سکند مہاپُران کی ایکاشیتی ساہسری سمہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ، شیش شایِی اُپاکھیان، برہما–نارد سنواد کے ضمن میں، چاتُرمَاسیہ ماہاتمیہ کے اندر “تارکاسُر وَدھ” نامی دو سو چونسٹھواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔