Adhyaya 25

Verse 1

। सूत उवाच । तत्राश्चर्यमभूत्पूर्वं यत्तद्ब्राह्मणसत्तमाः । तद्वोऽहं संप्रवक्ष्यामि गंगामाहात्म्यसंभवम्

سوت نے کہا: اس مقام پر، اے برہمنوں کے سردارو، قدیم زمانے میں ایک عجیب واقعہ ہوا تھا۔ اب میں تمہیں گنگا کی عظمت سے پیدا ہونے والا وہ قصہ سناتا ہوں۔

Verse 2

चमत्कारपुरे विप्रः पुरासीत्संशितव्रतः । चंडशर्मेति विख्यातो रूपौदार्यगुणान्वितः

چمتکار پور میں قدیم زمانے میں ایک وِپر (برہمن) رہتا تھا، جو اپنے ورتوں میں ثابت قدم تھا۔ وہ چنڈشرما کے نام سے مشہور تھا، اور حسن، سخاوت اور نیک اوصاف سے آراستہ تھا۔

Verse 3

स यदा यौवनोपेतस्तदा वेश्यानुरागकृत् । श्रोत्रियोऽप्यभवद्विप्रो यौवनोद्भारपीडितः

مگر جب وہ جوانی کو پہنچا تو ایک طوائف کے عشق میں مبتلا ہو گیا۔ اگرچہ وہ ویدوں کا عالم برہمن تھا، پھر بھی جوانی کی خواہش کے بوجھ سے رنجیدہ ہو گیا۔

Verse 4

स कदाचिन्निशीथेऽथ तृषार्तश्च समुत्थितः । प्रार्थयामास तां वेश्यां पानीयं पातुमुत्सहे

ایک بار آدھی رات کے سناٹے میں، پیاس سے بے قرار ہو کر وہ اٹھا اور اس طوائف سے التجا کی: “میں پانی پینا چاہتا ہوں۔”

Verse 5

अथ सा सलिलभ्रांत्या करकं मद्यसंभवम् । समादाय ददौ पानं तस्मै निद्राकुलाय च

پھر وہ پانی سمجھ کر غلطی سے شراب سے بھرا گھڑا اٹھا لائی اور نیند میں ڈوبے ہوئے اسے پینے کو دے دیا۔

Verse 6

मुखमध्यगते मद्ये सोऽपि तां कोपसंयुतः । वेश्यां प्रभर्त्सयामास धिग्धिक्शब्दैर्मुहुर्मुहुः

جب شراب اس کے منہ کے بیچ تک پہنچی تو وہ بھی غصّے سے بھر گیا اور “تف ہے، تف ہے” کی صداؤں کے ساتھ بار بار اس طوائف کو ملامت کرنے لگا۔

Verse 7

किमिदंकिमिदं पापे त्वया कर्म विगर्हितम् । कृतं यन्मुखमध्ये मे प्रक्षिप्ता निंदिता सुरा

“یہ کیا ہے—یہ کیا ہے، اے گناہ گار عورت؟ تو نے کیسا قابلِ نفرت کام کیا کہ یہ مذموم شراب میرے منہ کے بیچ میں ڈال دی؟”

Verse 8

ब्राह्मण्यमद्य मे नष्टं मद्यपानादसंशयम् । प्रायश्चित्तं करिष्यामि तस्मादात्मविशुद्धये

“آج شراب پینے کے سبب—بلا شبہ—میری برہمنیت کی پاکیزگی ناپاک ہو گئی۔ لہٰذا میں اپنی ذات کی تطہیر کے لیے پرایَشچِت کروں گا۔”

Verse 9

एवमुक्त्वा विनिष्क्रम्य तद्गृहाद्दुःखसंयुतः । रुरोदाथ तदा गत्वा करुणं निर्जने वने

یوں کہہ کر وہ اس گھر سے باہر نکلا، غم سے بھرپور؛ پھر تنہا جنگل میں جا کر نہایت درد سے رویا۔

Verse 10

ततः प्रभातवेलायां स्नात्वा वस्त्रसमन्वितः । त्यक्त्वा गात्रस्य रोमाणि समस्तानि द्विजोत्तमाः

پھر سحر کے وقت اس نے غسل کیا اور کپڑے پہنے؛ اے افضلِ دِوِج، اس نے اپنے بدن کے تمام بال اتار دیے۔

Verse 11

संप्राप्तो विप्रमुख्यानां सभा यत्र व्यवस्थिता । पठंति सर्वशास्त्राणि वेदांतानि च कृत्स्नशः

وہ اُن معزز وِپروں کی مجلس میں پہنچا جو وہاں قائم تھی، جہاں تمام شاستر اور ویدانت پورے طور پر پڑھے جاتے تھے۔

Verse 12

अथासौ प्रणिपत्योच्चैः प्रोवाच द्विजसत्तमान् । जलभ्रांत्या सुरा पीता मया कुरुत निग्रहम्

پھر اس نے سجدۂ ادب کیا اور بلند آواز سے اُن بہترین دِوِجوں سے کہا: ‘پانی سمجھ کر غلطی سے میں نے سُرا پی لی ہے؛ مہربانی فرما کر مجھ پر مناسب نِگرہ (تادیب) مقرر کیجیے۔’

Verse 13

अथ ते धर्मशास्त्राणि प्रविचार्य पुनःपुनः । तमूचुर्ब्राह्मणाः सर्वे प्रायश्चित्तकृते स्थितम्

پھر اُن برہمنوں نے دھرم شاستروں کو بار بار پرکھ کر، سب نے اسے وہ پرایَشچِتّ بتایا جو انجام دینا تھا۔

Verse 14

ब्राह्मणा ऊचुः । अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि सुरां चेद्ब्राह्मणः पिबेत् । अग्निवर्णं घृतं पीत्वा तावन्मात्रंविशु ध्यति

برہمنوں نے کہا: نادانی سے یا جان بوجھ کر اگر کوئی برہمن شراب پی لے، تو آگ کے رنگ تک گرم کیا ہوا گھی—بس اتنی ہی مقدار—پی کر وہ پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 15

स त्वं वांछसि चेच्छुद्धिमग्निवर्णं घृतं पिब । यावन्मात्रा सुरा पीता तावन्मात्रं विशुद्धये

اگر تو سچ مچ پاکیزگی چاہتا ہے تو آگ کے رنگ کا گھی پی؛ جتنی مقدار شراب پی تھی، پاکی کے لیے اتنی ہی مقدار پی۔

Verse 16

स तथेति प्रतिज्ञाय घृतमादाय तत्क्षणात् । चक्रे वह्निसमं यावत्पानार्थं द्विजसत्तमाः

اس نے کہا: “یوں ہی ہو”، اور اسی طرح عہد کر کے فوراً گھی لے لیا؛ دو بار جنم لینے والوں میں افضل نے پینے کے لیے اسے آگ کی مانند ہونے تک گرم کیا۔

Verse 17

तावत्तस्य पिता प्राप्तः श्रुत्वा वार्तां सभार्यकः । किमिदं किमिदं पुत्र ब्रुवाणो दुःख संयुतः । अश्रुपूर्णेक्षणो दीनो वाष्पगद्गदया गिरा

اسی وقت اس کا باپ اپنی بیوی کے ساتھ خبر سن کر آ پہنچا۔ غم سے مغلوب ہو کر وہ بار بار کہتا رہا: “یہ کیا ہے، یہ کیا ہے، بیٹے؟” — بے بس، آنکھیں آنسوؤں سے بھریں، اور سسکیوں سے لرزتی، رکی رکی آواز۔

Verse 20

संचिन्त्य धर्मशास्त्राणि विचार्य च पुनः पुनः । सर्वस्वमपि दास्यामि पुत्रहेतोरसंशयम्

دھرم شاستروں پر غور کر کے اور بار بار سوچ بچار کے بعد اس نے ارادہ کیا: “بیٹے کی خاطر—بے شک—میں اپنا سب کچھ بھی دے دوں گا۔”

Verse 22

नान्यदस्ति सुरापाने प्रायश्चित्तं द्विजन्मनाम् । मौंजीहोमं विना विप्र यद्युक्तं तत्समाचर

شراب پینے والے دوجنمہ کے لیے اس کے سوا کوئی اور پرایَشچت نہیں۔ اے برہمن! مَونجی ہوم کے بغیر جو شاستر کے مطابق ہو، وہی عمل کرو۔

Verse 23

ततः स स्वसुतं प्राह नैव त्वं कर्तुमर्हसि । यच्छ दानानि विप्रेभ्यस्तीर्थयात्रां समाचर

پھر اس نے اپنے بیٹے سے کہا: “تم ہرگز وہ کام نہ کرو۔ برہمنوں کو دان دو اور مقدس تیرتھوں کی یاترا اختیار کرو۔”

Verse 24

ततः शुद्धिं समाप्नोषि क्रमान्नियमसंयुतः । व्रतैश्च विविधैश्चीर्णैः सत्यमेतद्ब्रवीम्यहम्

پھر تم رفتہ رفتہ، ضبط و نظم کے ساتھ، طرح طرح کے ورت رکھ کر پاکیزگی حاصل کرو گے۔ میں تم سے یہ بات سچ کہتا ہوں۔

Verse 25

न ब्राह्मणसमादिष्टं प्रायश्चित्त विशुद्धये

جو پرایَشچت برہمنوں (اہلِ علم) نے مقرر نہ کیا ہو، اس سے پاکیزگی حاصل نہیں ہوتی۔

Verse 26

पुत्र उवाच । एतन्मम महाभागा यद्ब्रुवंति व्रतादिकम् । तस्मात्कार्यो मया तात मौंजीहोमो न संशयः

بیٹے نے کہا: “اے بزرگوارو! ورت وغیرہ کے بارے میں جو آپ لوگ مجھ سے کہتے ہیں وہ یقیناً میرے ہی لیے ہے۔ اس لیے، اے پتا، مجھے مَونجی ہوم ضرور کرنا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔”

Verse 27

यन्मया तु कृतं बाल्ये तत्सर्वं क्षंतुमर्हसि

میں نے بچپن میں جو کچھ کیا، اے ربّ، آپ کرم فرما کر اُس سب کو معاف کیجیے۔

Verse 28

सूत उवाच । तस्य तं निश्चयं ज्ञात्वा स पिता सुतवत्सलः । सर्वस्वं प्रददौ रुष्टो मरणे कृतनिश्चयः

سوت نے کہا: اُس کے پختہ ارادے کو جان کر، بیٹے سے محبت رکھنے والے باپ نے غصّے میں اپنا سارا مال و متاع دان کر دیا، اور موت کا عزم کر چکا تھا۔

Verse 29

साऽपि तस्य सती भार्या कृत्वा मृत्युविनिश्चयम् । तमुवाच सुतं दृष्ट्वा सर्वं दत्त्वा गृहादिकम्

اُس کی پاک دامن بیوی نے بھی موت کا ارادہ کر لیا؛ بیٹے کو دیکھ کر اور گھر وغیرہ سب کچھ دان کر کے اُس سے کہا۔

Verse 30

आवाभ्यां संप्रविष्टाभ्यां वह्नौ पुत्र ततस्तदा । मौंजीहोमस्त्वया कार्यो मां तातं यदि मन्यसे

اے بیٹے! جب ہم دونوں آگ میں داخل ہو جائیں، تب تم مَونجی-ہوم ادا کرنا، اگر تم مجھے اور اپنے باپ کو اپنے فرض کے لائق سمجھتے ہو۔

Verse 31

ततस्तौ दम्पती हृष्टौ यावद्वह्निसमीपगौ । संजातौ मरणार्थाय स च ताभ्यां समुद्भवः

پھر وہ میاں بیوی خوشی سے آگ کے قریب گئے، موت کے لیے آمادہ؛ اور اُن ہی سے پیدا ہوا بیٹا بھی وہیں اُن کے ساتھ تھا۔

Verse 32

तावत्प्राप्तो मुनिर्नाम शांडिल्यो वेदपारगः । तीर्थयात्राप्रसंगेन तत्र देशे द्विजोत्तमाः

اسی وقت ویدوں کے پارنگت مُنی، شاندلیہ نامی، تیرتھ یاترا کے سلسلے میں اُس دیس میں آ پہنچا، اے افضلِ دِویج۔

Verse 33

स वृत्तांतं समाकर्ण्य कोपसंरक्तलोचनः । अब्रवीद्ब्राह्मणान्सर्वान्भर्त्समानो मुहुर्मुहुः

وہ ماجرا سن کر اُس کی آنکھیں غصّے سے سرخ ہو گئیں؛ پھر وہ سب برہمنوں سے بار بار ڈانٹتے ہوئے بولا۔

Verse 34

अहो मूढतमा यूयं यदेतद्ब्राह्मणत्रयम् । वृथा मृत्युमवाप्नोति निग्रहे सुगमे सति

‘ہائے! تم تو نہایت گمراہ ہو—یہ تین برہمن بے وجہ موت کی طرف بڑھ رہے ہیں، حالانکہ روک تھام اور اصلاح آسانی سے ممکن ہے۔’

Verse 35

अत्र कात्यायनेनोक्तं यद्वचः सुमहात्मना । तच्छृण्वन्तु द्विजाः सर्वे प्रायश्चित्ती तथाप्ययम्

‘یہاں مہاتما کاتیایَن نے جو کلام فرمایا ہے، اسے سب دِویج سنیں؛ پھر بھی اس معاملے کے لیے پرایَشچِتّ ہے۔’

Verse 36

चांद्रायणानि कृच्छ्राणि तथा सांतपनानि च । प्रायश्चित्तानि दीयंते यत्र गंगा न विद्यते

‘جہاں گنگا ماتا موجود نہ ہو، وہاں چاندَرایَن ورت، کِرِچّھر تپسیا اور سانتَپَن ریاضتیں پرایَشچِتّ کے طور پر مقرر کی گئی ہیں۔’

Verse 37

अत्र विष्णुपदी गंगा तत्क्षेत्रे तु द्विजोत्तमाः । तस्यां स्नानं करोत्वेष ततः शुद्धिमवाप्स्यति

اس مقدّس خطّے میں وِشنوپدی کہلانے والی گنگا موجود ہے، اے بہترین دِویج۔ جو اس میں اشنان کرے گا وہ پھر پاکیزگی حاصل کرے گا۔

Verse 38

मौंजीहोमः प्रमाणं स्यान्मुनिवाक्येन चेद्भवेत् । तदेतदपि वाक्यं हि कात्यायनमुनेः स्फुटम्

اگر مُنیوں کے قول کو سند مانا جائے تو ‘مَونجی ہوم’ کی رسم کو معتبر دلیل سمجھنا چاہیے؛ کیونکہ یہی بات مُنی کاتیاयन کے واضح الفاظ میں بھی صاف بیان ہوئی ہے۔

Verse 39

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे हर्षेण महतान्विताः । साधुसाध्विति तं प्रोच्य प्रोचुः सत्यमिदं मुने

پھر وہ سب برہمن بڑے ہَرش سے بھر گئے۔ انہوں نے اسے ‘سادھو، سادھو’ کہہ کر سراہا اور بولے: ‘اے مُنی، یہ یقیناً سچ ہے۔’

Verse 40

ततः प्रबोध्य तं विप्रं निन्युस्तत्र द्विजोत्तमाः । यत्र विष्णुपदी गंगा स्वयमेव व्यवस्थिता

پھر بہترین دِویجوں نے اس برہمن کو بیدار کیا اور اسے وہاں لے گئے جہاں وِشنوپدی نامی گنگا خود بخود قائم و مستقر ہے۔

Verse 41

तत्र स ब्राह्मणो यावद्गंगातोयसमुद्भवम् । गंडूषं कुरुते वक्त्रे तावच्छुद्धो बभूव सः । उदरादखिलं तोयं निष्क्रांतं द्विजसत्तमाः

وہاں اس برہمن نے جیسے ہی گنگا کے پانی سے ایک گنڈوش منہ میں لیا، وہ فوراً پاک ہو گیا۔ اے بہترین دِویج، اس کے پیٹ کا سارا پانی باہر نکل گیا۔

Verse 42

ततोऽवगाहते यावत्तस्यास्तोयं सुशोभनम् । तावदाकाशसंभूता गम्भीरोवाच भारती

پھر جب وہ اُس کے نہایت حسین پانی میں غوطہ لگانے لگا تو اسی لمحے آسمان سے نمودار ہونے والی بھارتی کی گہری آواز نے کلام کیا۔

Verse 43

शुद्धोऽयं ब्राह्मणः साक्षाद्विष्णुपद्याः समागमात् । स्नानादाचमनादेव तस्माद्यातु गृहं निजम्

‘یہ برہمن وِشنوپدی کے اتصال سے براہِ راست پاک ہو گیا ہے۔ صرف اشنان اور آچمن ہی سے—لہٰذا اب یہ اپنے گھر لوٹ جائے۔’

Verse 44

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे चंडशर्मादयश्च ये । दिष्ट्यादिष्ट्येति जल्पन्तः स्वानि हर्म्याणि भेजिरे

پھر چنڈشرما وغیرہ وہ سب برہمن ‘مبارک، مبارک!’ کہتے ہوئے اپنے اپنے گھروں کو لوٹ گئے۔

Verse 45

सूत उवाच । एवं प्रभावा सा विप्रा गंगा विष्णुपदी स्थिता । तस्य क्षेत्रस्य सीमांते पश्चिमे पापनाशिनी

سوت نے کہا: ‘اے وِپرو! یہی اس مقدس گنگا، وِشنوپدی، کی تاثیر ہے جو وہاں قائم ہے۔ اس مقدس کھیتر کی سرحد کے مغرب میں پاپناشنی نامی تیرتھ ہے، جو گناہوں کو مٹا دینے والی ہے۔’

Verse 46

एतद्वः सर्वमाख्यातं विष्णुपद्याः समुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

‘وِشنوپدی کے ظہور و پیدائش سے متعلق یہ سب کچھ میں نے تمہیں پوری طرح سنا دیا۔ اے برہمنوں کے سردارو! یہ ماہاتمیہ ہر طرح کے گناہوں کو مٹا دینے والا ہے۔’