Adhyaya 214

Verse 1

सूत उवाच । तथान्योपि च तत्रास्ति विश्वामित्रप्रतिष्ठितः । गणनाथो द्विजश्रेष्ठाः सर्वसिद्धिप्रदो नृणाम्

سوتا نے کہا: ‘وہاں وِشوامِتر کے قائم کردہ ایک اور دیوتا بھی ہیں—گنناتھ۔ اے برہمنوں کے سردارو! وہ لوگوں کو ہر طرح کی سِدھی عطا کرتے ہیں۔’

Verse 2

माघमासे चतुर्थ्यां च शुक्लायां पूजयेत्तु यः । स च संवत्सरं यावत्सर्वै विघ्नैर्विमुच्यते ओ

جو شخص ماہِ ماغھ کی شُکل پکش کی چَتُرتھی کو اُن کی پوجا کرے، وہ پورے ایک سال تک ہر طرح کی رکاوٹوں سے آزاد رہتا ہے۔

Verse 3

ऋषय ऊचुः । गणनाथस्य चोत्पत्तिं सांप्रतं सूत नो वद । कथमेष समुत्पन्नः किं माहात्म्यः प्रकीर्तितः

رِشیوں نے کہا: اے سوت! اب ہمیں گن ناتھ کی پیدائش بیان کرو۔ وہ کیسے ظاہر ہوا، اور اس کی کون سی عظمت (ماہاتمیہ) مشہور ہے؟

Verse 4

सूत उवाच । एष चोत्पादितो गौर्या निजांगमलतः स्वयम् । क्रीडार्थं मानुषैरंगैर्मातंगाननशोभितः

سوت نے کہا: یہ گوری نے خود اپنے ہی اعضا کی میل سے پیدا کیا۔ کھیل کے لیے اسے انسانی مانند اعضا کے ساتھ بنایا گیا اور ہاتھی کے چہرے سے مزین کیا گیا۔

Verse 5

चतुर्हस्तसमोपेत आखुवाहनगस्तथा । कुठारहस्तश्च तथा मोदकाशनतोषकृत्

وہ چار ہاتھوں سے یکتاست اور چوہے کو اپنی سواری بناتا ہے۔ ہاتھ میں کلہاڑا دھارتا ہے اور مودک کھانے میں مسرت پاتا ہے۔

Verse 6

सर्वसिद्धिप्रदो लोके भक्तानां च विशेषतः । एष पूर्वं प्रभोः कार्ये संग्रामे तारकामये

وہ دنیا میں ہر طرح کی سِدھی عطا کرنے والا ہے، خصوصاً بھکتوں کے لیے۔ پہلے زمانے میں، پرَبھو کے کام میں، تارکا سے متعلق جنگ میں،

Verse 7

संग्राममकरोद्रौद्रं न कृतं यच्च केनचित् । निहता दानवाः सर्वे संख्यया परिवर्जिताः

اس نے ایسا ہیبت ناک معرکہ کیا جو کسی نے کبھی نہ کیا تھا۔ سب دانَو مارے گئے—گنتی سے باہر۔

Verse 8

ततः शक्रेण तुष्टेन प्रोक्तः संग्रामभूमिपः । क्षत विक्षतसर्वांगो रुधिरेण परिप्लुतः

پھر خوشنود شکر (اِندر) نے میدانِ جنگ میں اسے مخاطب کیا—اس کا سارا بدن زخموں سے چور تھا اور خون میں تر تھا۔

Verse 9

अस्मदर्थे त्वया युद्धं यत्कृतं सुगजानन । निहता दानवाः सर्वे संख्यया परिवर्जिताः

‘ہماری خاطر، اے نیک سیرت گجانون (ہاتھی مُکھ) نے یہ جنگ لڑی۔ سب دانَو گنتی سے باہر مارے گئے ہیں۔’

Verse 10

तस्मात्त्वं सर्वदेवानामपि पूज्यो भविष्यसि । किंपुनर्मानुषाणां च ये नित्यं विघ्नसंप्लुताः

‘اس لیے تو سب دیوتاؤں کے لیے بھی پوجنیہ ہوگا؛ پھر انسانوں کی تو کیا بات، جو ہمیشہ رکاوٹوں میں گھرے رہتے ہیں۔’

Verse 11

ये त्वां संपूजयिष्यंति कार्यारंभेषु सर्वतः । कार्यसिद्धिर्न संदेहस्तेषां भूयाद्गिरा मम

‘جو لوگ ہر کام کے آغاز میں ہر جگہ تیری پوجا کریں گے—میرے اس قول کے مطابق—ان کے کام بے شک کامیاب ہوں گے۔’

Verse 12

एवमुक्त्वा सहस्राक्षो विससर्जाथ तं तदा । संमान्य बहुमानेन गौरीशंकरपार्श्वतः

یوں کہہ کر ہزار آنکھوں والے (اِندر) نے اسی وقت اسے رخصت کیا، اور گوری و شنکر کے پہلو میں بڑے ادب و تعظیم سے اس کی تکریم کی۔

Verse 13

अयमर्थः पुरा पृष्टो रोहिताश्वेन धीमता । सर्वविप्रविनाशार्थं मार्कंडेयं महामुनिम्

یہی معاملہ قدیم زمانے میں دانا روہتاشو نے مہامنی مارکنڈےیہ سے پوچھا تھا، تاکہ تمام برہمنوں کی ہلاکت کو ٹالا جا سکے۔

Verse 14

तमेवार्थं महाभागाः कथयिष्ये यथार्थतः । तच्छृणुध्वं पुरावृत्तं सर्वं सर्वे समाहिताः

اسی معاملے پر، اے نیک بختو، میں اسے جیسا ہے ویسا سچائی کے ساتھ بیان کروں گا۔ پس تم سب یکسو ہو کر پوری قدیم حکایت سنو۔

Verse 15

रोहिताश्व उवाच । भगवन्नत्र ये मर्त्याः सर्वे विघ्नसमन्विताः । शुभकृत्येषु सर्वेषु जायंते शुचयोऽपि च

روہتاشو نے کہا: اے بھگون! یہاں کے سب فانی لوگ رکاوٹوں میں گھرے ہوئے ہیں۔ ہر نیک و مبارک کام میں آڑے آتے ہیں—حتیٰ کہ پاکیزہ لوگوں کے لیے بھی۔

Verse 16

प्रारब्धेषु च कार्येषु धर्मजेषु विशेषतः । तानि विघ्नानि जायन्ते यैस्तत्कार्यं न सिध्यति

خصوصاً دھرم سے پیدا ہونے والے کاموں میں، جب کام شروع ہو جاتا ہے تو وہی رکاوٹیں اٹھ کھڑی ہوتی ہیں جن سے وہ کام پورا نہیں ہو پاتا۔

Verse 17

तस्माद्विघ्नविनाशाय किंचिन्मे व्रतमा दिश । व्रतं वा नियमो वाऽथ तपो वा दानमेव च

پس رکاوٹوں کے ناس کے لیے مجھے کوئی عبادتی طریقہ بتائیے—خواہ وہ ورت ہو یا نیَم، تپسیا ہو یا صدقہ و دان۔

Verse 18

सकृच्चीर्णेन येनात्र यावज्जीवति मानवः । तावन्न जायते विघ्नमाजन्ममरणांतिकम्

جو شخص یہاں اسے ایک بار بھی ادا کر لے، وہ جب تک زندہ رہے، پیدائش سے لے کر موت کے آخری لمحے تک کسی رکاوٹ میں نہیں پڑتا۔

Verse 19

मार्कण्डेय उवाच । अत्र ते कीर्तयिष्यामि सर्वविघ्नविनाशनम् । व्रतं सर्वगुणोपेतं सर्वपापप्रणाशनम् । विश्वामित्रेण सञ्चीर्णं यत्पुरा भावितात्मना

مارکنڈیہ نے کہا: یہاں میں تمہیں ایسا ورت بیان کروں گا جو تمام رکاوٹوں کو مٹا دیتا ہے، ہر نیکی سے آراستہ ہے اور سب گناہوں کا ناس کرتا ہے—جسے قدیم زمانے میں پاکیزہ و منضبط نفس والے وشوامتر نے انجام دیا تھا۔

Verse 20

विश्वामित्र इति ख्यातो गाधिपुत्रः प्रतापवान् । वसिष्ठेन समं तस्य वैरमासीन्महात्मनः

وہ گادھی کا باجلال بیٹا، وشوامتر کے نام سے مشہور تھا؛ اور اس عظیم النفس کے ساتھ وِسِشٹھ کی دشمنی پیدا ہوئی۔

Verse 21

ब्राह्मण्यार्थे न सम्प्रोक्तः कथंचित्स महातपाः । ब्राह्मणस्त्वं वसिष्ठेन ततो वैरमजायत

وہ بڑا تپسوی ہونے کے باوجود، برہمنیت کے معاملے میں وِسِشٹھ نے کسی طرح بھی اسے ‘برہمن’ تسلیم نہ کیا؛ اسی سے دشمنی پیدا ہوئی۔

Verse 22

रोहिताश्व उवाच । कस्मान्न प्रोक्तवान्विप्रो वसिष्ठस्तु कथंचन । ब्राह्मणः स परं प्रोक्तोब्रह्मादिभिरपि स्वयम्

روہتاشو نے کہا: وِسِشٹھ رشی نے کسی طرح بھی اسے ‘برہمن’ کیوں نہ کہا؟ حالانکہ وہ تو برتر برہمن قرار دیا گیا ہے—خود برہما اور دیگر دیوتاؤں نے بھی۔

Verse 23

मार्कण्डेय उवाच । क्षत्रियश्च स्थितः पूर्वं विश्वामित्रो महीपतिः । मृगयासु परिभ्रांतो वसिष्ठस्य तदाऽश्रमम् । प्रविष्टः क्षुत्पिपासार्त्तः स तेनाथ प्रपूजितः

مارکنڈیہ نے کہا: قدیم زمانے میں کشتریہ دھرم پر قائم راجہ وشوامتر شکار میں بھٹکتے ہوئے، بھوک اور پیاس سے بے قرار ہو کر، وِشِشٹھ کے آشرم میں داخل ہوا؛ اور وِشِشٹھ نے شاستری ودھی کے مطابق اس کی مہمان نوازی اور پوجا کی۔

Verse 24

तस्यासीन्नन्दिनीनाम धेनुः कामदुघा सदा । सा सूते वाञ्छितं सद्यो यद्वसिष्ठोऽभिवाञ्छति

اس کے پاس نندنی نام کی ایک دھینُو تھی، جو ہمیشہ کامدھینو کی طرح مرادیں پوری کرنے والی تھی؛ وِشِشٹھ جو کچھ چاہتا، وہ فوراً وہی پیدا کر دیتی۔

Verse 25

तत्प्रभावात्स भूपालः सभृत्यबलवाहनः । तेन तृप्तिपरा नीतो मिष्टान्नैर्विविधैस्ततः

اسی کے اثر سے وہ بھوپال اپنے خدام، لشکر اور سواریوں سمیت، پھر طرح طرح کے شیریں اور عمدہ کھانوں سے پوری طرح سیر و آسودہ کر دیا گیا۔

Verse 26

पार्थिवोऽयमिति ज्ञात्वा ह्यर्घ्याद्यैर्भोजनैः स च । सोऽपि दृष्ट्वा प्रभावं तं सर्वं धेनोश्च संभवम् । प्रार्थयामास तां मूल्यैर्गजवाजिसमु द्भवैः

یہ جان کر کہ “یہ تو راجہ ہے”، اس نے ارغیہ وغیرہ نذرانوں اور بھوجن سے اس کی تعظیم کی۔ راجہ نے بھی وہ عجیب اثر دیکھا اور سمجھا کہ سب کچھ اسی دھینُو سے پیدا ہوتا ہے، تو ہاتھیوں اور گھوڑوں کی قیمت پیش کر کے اس گائے کی درخواست کرنے لگا۔

Verse 27

न ददौ स तदा विप्रः साम्ना दानेन वा पुनः । भेदेन च ततो दण्डं योजयामास वै नृपः

تب اس برہمن نے اسے نہ تو نرمی و ملاطفت سے، نہ ہی کسی عطیے کے بدلے دیا۔ پس راجہ نے بھید اور زور آزمائی کا سہارا لے کر سزا نافذ کرنے کا ارادہ کیا۔

Verse 28

कालयामास तां धेनुं ततः कोपात्स पार्थिवः

پھر غصّے میں آ کر اُس زمینی بادشاہ نے اُس گائے کو ہانک کر دور کر دیا۔

Verse 29

साऽब्रवीन्नीयमानाऽथ वसिष्ठं किं त्वया विभो । दत्ताहमस्य नृपतेर्यन्मां नयति यत्नतः

جب اسے لے جایا جا رہا تھا تو اس نے وِسیشٹھ سے کہا: “اے پروردگار! آپ نے یہ کیا کیا؟ کیا آپ نے مجھے اس راجہ کو دان کر دیا ہے کہ وہ مجھے اتنی کوشش سے لے جا رہا ہے؟”

Verse 30

वसिष्ठ उवाच । न मया त्वं महाभागे दत्ता चास्य महीपतेः । बलान्नयति यद्येष तस्माद्युक्तं समाचर

وِسیشٹھ نے کہا: “اے نیک بخت! میں نے تمہیں اس بادشاہ کو دان نہیں کیا۔ اگر یہ تمہیں زور سے لے جا رہا ہے تو جو مناسب و درست ہے وہی کرو۔”

Verse 31

तच्छ्रुत्वा कोपसंयुक्ता नन्दिनी धेनुरुत्तमा । जृंभां चकार तत्सैन्यं समुद्दिश्य नृपोद्भवम्

یہ سن کر غضب سے بھر گئی نندنی، وہ برتر گائے، اور اس نے بادشاہ کی اُس فوج کی طرف رخ کر کے ایک عظیم ظہور کیا۔

Verse 32

धूमावर्तिस्ततो जाता तस्या वक्त्रात्ततः परम् । ततो ज्वाला महारौद्रास्ततो योधाः सहस्रशः

پھر اس کے منہ سے پہلے دھوئیں کا بھنور اٹھا؛ اس کے بعد نہایت ہیبت ناک شعلے ظاہر ہوئے؛ اور پھر ہزاروں کی تعداد میں جنگجو نکل آئے۔

Verse 33

नानाशस्त्रधरा रौद्रा यमदूता यथा च ते । पुलिन्दा बर्बराभीराः किराता यवनाः शकाः

بہت سے ہتھیار تھامے، نہایت ہیبت ناک—گویا یم کے دوت—وہاں پُلِند، بربر، آبھیر، کرات، یَوَن اور شَک ظاہر ہوئے۔

Verse 34

ते प्रोचुस्तां वदास्माकं कस्मात्सृष्टा वयं शुभे

انہوں نے اس سے کہا: “اے مبارک خاتون، ہمیں بتائیے—ہم کس سبب سے پیدا کیے گئے ہیں؟”

Verse 35

नन्दिन्युवाच । एते मां ये बलात्पापा नयंति नृपसेवकाः । तान्निघ्नन्तु समादेशान्नान्यद्वांछामि किंचन

نندنی نے کہا: “یہ گناہگار بادشاہ کے خادم جو مجھے زبردستی گھسیٹ کر لے جا رہے ہیں—حکم کے مطابق انہیں ہلاک کر دو۔ مجھے اور کچھ نہیں چاہیے۔”

Verse 36

ततस्तैस्तस्य तत्सैन्यं विश्वामित्रस्य सूदितम् । युध्यमानं महाराज दशरात्रेण संयुगे

پھر اُنہی کے ہاتھوں وشوامتر کی وہ فوج جنگ میں کچل دی گئی، اے مہاراج؛ اور یہ معرکہ دس راتوں تک جاری رہا۔

Verse 37

विश्वामित्रोऽपि तद्दृष्ट्वा ब्राह्म्यं बलमनुत्तमम् । प्रतिज्ञामकरोत्तत्र तारेण सुस्वरेण च

وشوامتر نے بھی اُس بے مثال برہمنانہ قوت کو دیکھ کر وہیں صاف اور گونجتی ہوئی آواز میں پرتیگیا کی۔

Verse 38

अथाहं संभविष्यामि ब्राह्मणो नात्र संशयः । ममापि जायते येन प्रभावश्चेदृशोऽद्भुतः

اب میں یقیناً برہمن بنوں گا—اس میں کوئی شک نہیں—تاکہ میرے اندر بھی ایسی عجیب و غریب روحانی تاثیر و قوت پیدا ہو جائے۔

Verse 39

तस्मात्तपः करिष्यामि यदसाध्यं सुरैरपि । स्वपुत्रं स्वे पदे धृत्वा ततश्चक्रे तपो महत्

لہٰذا میں ایسی تپسیا کروں گا جو دیوتاؤں کے لیے بھی ناممکن ہے۔ اپنے بیٹے کو اپنی جگہ قائم کر کے، پھر اس نے عظیم تپسیا اختیار کی۔

Verse 40

ब्राह्मण्यार्थं महारौद्रं सुमहद्दुष्करं तपः । ब्राह्मण्यं तेन नैवाप्तं वैलक्ष्यं परमं गतः

برہمنیت کے لیے اس نے نہایت سخت، بہت عظیم اور دشوار تپسیا کی۔ مگر اس تپسیا سے بھی برہمنیت حاصل نہ ہوئی، اور وہ انتہائی مایوسی میں ڈوب گیا۔

Verse 41

ततः कैलासमासाद्य देवदेवं महेश्वरम् । सम्यगाराधयामास गौरीयुक्तं महेश्वरम्

پھر وہ کیلاش پہنچ کر دیوتاؤں کے دیوتا مہیشور کی باقاعدہ عبادت و ارادھنا کرنے لگا—گوری کے ساتھ یکت مہیشور کی۔

Verse 42

अहं तपः करिष्यामि ब्राह्मण्यस्य कृते प्रभो । त्वदीये पर्वतश्रेष्ठे कैलासे शरणं गतः

اے پروردگار! برہمنیت کے لیے میں تپسیا کروں گا۔ آپ ہی کے برترین پہاڑ کیلاش میں میں پناہ لینے آیا ہوں۔

Verse 43

तस्माद्विघ्नस्य मे रक्षां देवदेवः प्रयच्छतु । यथा नो नाशमायाति तपः सर्वं कृतं महत्

پس دیوتاؤں کے دیوتا مجھے رکاوٹوں سے حفاظت عطا فرمائیں، تاکہ میری کی ہوئی یہ عظیم تپسیا ہرگز برباد نہ ہو۔

Verse 44

श्रीभगवानुवाच । शुद्ध्यर्थं चैव यत्कार्यं कार्येस्मिन्नृपसत्तम । विनायकसमुद्भूतां तत्त्वं पूजां समाचर

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: اے بہترین بادشاہ! اس کام کی پاکیزگی کے لیے وِنایک (گنیش) کے تَتْو سے اُبھری ہوئی پوجا کو طریقے سے ادا کرو۔

Verse 45

येन ते जायते सिद्धिः सम्यग्ब्राह्मण्यसंभवा

جس کے ذریعے تمہیں سِدھی حاصل ہوتی ہے—وہ سِدھی جو حقیقتاً درست برہمنیہ (دینی پاکیزگی و مراتب) سے پیدا ہوتی ہے۔

Verse 46

विश्वामित्र उवाच । तद्वदस्व सुरश्रेष्ठ तथा तस्य करोम्यहम् । पूर्वं पूजां गणेशस्य सर्वविघ्नप्रशान्तये

وشوامتر نے کہا: اے دیوتاؤں میں سب سے برتر! وہ بات مجھے بتائیے؛ میں ویسا ہی کروں گا۔ سب رکاوٹوں کی کامل تسکین کے لیے پہلے گنیش جی کی پوجا کروں گا۔

Verse 47

श्रीभगवानुवाच । एष गौर्या पुरा कृत्वा निजांगोद्वर्तनं कृतः । निर्मलेन कृतः पश्चान्नराकारश्चतुर्भुजः

حضرتِ بھگوان نے فرمایا: بہت پہلے دیوی گوری نے اپنے ہی اعضاء کے اُبتن سے لیپ بنا کر اسے تراشا۔ پھر اسی پاک مادّے سے وہ وجود میں آیا—انسانی صورت والا اور چار بازوؤں والا۔

Verse 49

ततोऽहमनया प्रोक्तः सजीवः क्रियतामयम् । पुत्रको मे यथा भावी लोके पूज्य तमो विभो

تب اُس نے مجھ سے کہا: ‘اسے زندہ کر دیجیے۔ یہ میرا بیٹا بنے، اور اے پروردگار! دنیا میں اس کی پوجا ہو۔’

Verse 50

ततो मयापि संस्पृष्टः सृष्टिसूक्तेन पार्थिव । जीवसूक्तेन सम्यक्स प्राणवान्समजायत

پھر میں نے بھی، اے راجا، اسے سِرشٹی سوکت کے ساتھ چھوا، اور درست طور پر جیوا سوکت کے ساتھ؛ یوں وہ سانسِ حیات سے بہرہ مند ہو گیا۔

Verse 51

ततो मया प्रहृष्टेन प्रोक्ता देवी हिमाद्रिजा । चतुर्थीदिवसे प्राप्ते मयाऽद्यायं विनिर्मितः

پھر خوش ہو کر میں نے دیوی، ہمالیہ کی دختر، سے کہا: ‘جب چَتُرتھی کا دن آئے گا، تو آج میں نے اسے باقاعدہ طور پر ظاہر کر دیا ہے۔’

Verse 52

पुत्रस्तव महाभागे जीवसूक्तप्रभावतः । एष सर्वागणानां च मदीयानां सुरेश्वरि । भविष्यति सदाऽध्यक्ष स्तस्माच्च गणनायकः

اے نہایت بخت والی دیوی! جیوا سوکت کی تاثیر سے یہ تیرا بیٹا ہوگا۔ اے دیوتاؤں کی ملکہ! یہ ہمیشہ میرے سب گنوں کا نگران رہے گا؛ اسی لیے یہ گن نایک، یعنی لشکروں کا سردار کہلائے گا۔

Verse 53

पठ्यमानेन यश्चैनं जीवसूक्तेन सुन्दरि । पूजयिष्यति सद्भक्त्या चतुर्थीदिवसे शुभे

اے حسین! جو کوئی مبارک چَتُرتھی کے دن، جیوا سوکت کی تلاوت کے ساتھ، سچی بھکتی سے اس کی پوجا کرے گا…

Verse 54

तस्य सर्वेषु कृत्येषु सर्वविघ्रानि कृत्स्नशः । प्रयास्यंति क्षयं देवि तमः सूर्योदये यथा

اے دیوی! اُس کے ہر کام میں تمام رکاوٹیں پوری طرح مٹ جاتی ہیں، جیسے سورج نکلتے ہی اندھیرا فنا ہو جاتا ہے۔

Verse 55

नमो लंबोदरायेति नमो गणविभो तथा । कुठारधारिणे नित्यं तथा वाक्संगताय च

لمبودر کو نمسکار، اور گنوں کے پروردگار کو نمسکار؛ کلہاڑا تھامنے والے کو نِتّ نمسکار، اور کلام کو ہم آہنگ و درست کرنے والے کو بھی نمسکار۔

Verse 56

नमो मोदकभक्षाय नमो दन्तैकधारिणे

مودک کھانے والے کو نمسکار؛ ایک دانت رکھنے والے کو نمسکار۔

Verse 57

एभिर्मन्त्रैः समभ्यर्च्य पश्चान्मोद कजंशुभम् । नैवेद्यं च प्रदातव्यं ततश्चार्घ्यं निवेदयेत्

ان منتروں سے باقاعدہ پوجا کر کے، پھر شُبھ مودک نَیویدیہ کے طور پر پیش کرے؛ اس کے بعد اَرگھْیَ (تعظیمی جل) نذر کرے۔

Verse 58

अहं कर्म करिष्यामि यत्किचिच्छंभुसंभवम् । अविघ्नं तत्र कर्तव्यं सर्वदैव त्वया विभो

میں وہ کرم انجام دوں گا جو شَمبھو (شیو) سے متعلق جو بھی اُٹھے۔ اے قادرِ مطلق! آپ ہی اسے ہمیشہ بے رکاوٹ بنا دیجئے۔

Verse 59

ततस्तु ब्राह्मणानां च भोजनं मोदकोद्भवम् । यथाशक्त्या प्रदातव्यं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत्

پھر برہمنوں کو مودک وغیرہ کی تیاریوں پر مشتمل بھوجن کرانا چاہیے۔ اپنی استطاعت کے مطابق دان دے اور مال میں بخل و کنجوسی سے پرہیز کرے۔

Verse 60

एवमुक्तं मया पूर्वं स्वयमेव नृपोत्तम । गणनाथं समुद्दिश्य गौर्याः पुरत एव च

اے بہترین بادشاہ! یہ بات میں نے پہلے خود کہی تھی—گن ناتھ (گنیش) کے نام پر، اور گوری (پاروتی) کی عین حضوری میں۔

Verse 61

ततः प्रहृष्टा सा देवी वाक्यमेतदुवाच ह । अद्यप्रभृति यः पुत्रं मदीयं गणनाय कम्

پھر وہ دیوی خوش ہو کر یہ کلمات بولی: “آج سے جو کوئی میرے بیٹے گن نایک (گنوں کے سردار) کو…”

Verse 62

अनेन विधिना सम्यक्चतुर्थ्यां पूजयिष्यति । तस्य विघ्नानि सर्वाणि नाशं यास्यंत्यसंशयम्

جو اس طریقے کے مطابق چَتُرتھی کے دن درست طور پر پوجا کرے گا، اس کے تمام وِگھن بے شک فنا ہو جائیں گے۔

Verse 63

स्मृत्वा वा पूजयित्वा वा यः कार्याणि करिष्यति । भविष्यंति न संदेहस्ततोस्याविचलानि च

خواہ صرف یاد کر کے یا پوجا کر کے، جو کوئی اپنے کام انجام دے گا، وہ کام بے شک کامیاب ہوں گے اور ثابت قدم رہیں گے؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 64

न सन्देहस्ततोऽस्य श्रीरचलैव भविष्यति

اس میں کوئی شک نہیں؛ اس کے بعد اس کی شان و دولت یقیناً ثابت قدم اور غیر متزلزل رہے گی۔

Verse 65

श्रीभगवानुवाच । तस्मात्त्वं हि महाभाग चतुर्थ्यां सम्यगाचर । विनायकोद्भवां पूजां येनाभीष्टेन युज्यसे

خداوندِ برکت والے نے فرمایا: پس اے خوش نصیب! چَتُرتھی کو ٹھیک طریقے سے بجا لا، اور وِنایَک سے وابستہ عبادت انجام دے؛ اسی کے ذریعے تو اپنے مطلوبہ پھل سے ہمکنار ہوگا۔

Verse 66

मार्कण्डेय उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विश्वामित्रो महीपतिः । गणनाथसमुद्भूतां पूजां कृत्वा यथोचिताम्

مارکنڈےیہ نے کہا: اس کے وہ کلمات سن کر، زمین کے فرمانروا راجا وشوامتر نے گن ناتھ (گنیش) سے منسوب، مناسب طریقے سے وہ پوجا ادا کی۔

Verse 67

तपश्चचार विपुलं सर्वविघ्नविवर्जितम् । ब्राह्मण्यं च ततः प्राप्तं सर्वेषामपि दुर्लभम् ओ

پھر اس نے عظیم تپسیا کی، جو ہر رکاوٹ سے پاک تھی؛ اور اس کے بعد اس نے برہمنیت (روحانی مرتبہ) حاصل کیا، جو سب کے لیے بھی دشوار ہے۔

Verse 68

तस्मात्त्वं हि महाभाग विनायकसमुद्भवाम् । पूजां कुरु चतुर्थ्यां च संप्राप्तायां विशेषतः । संप्राप्नोषि महाभोगान्हृदिस्थान्नात्र संशयः

پس اے خوش نصیب! وِنایَک سے وابستہ پوجا کر، خصوصاً جب چَتُرتھی آ پہنچے۔ تو دل کی مراد کے مطابق بڑی نعمتیں اور محبوب تکمیلات پائے گا؛ اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 69

यो यं काममभिध्याय गणनाथं प्रपूजयेत् । स तं सर्वमवाप्नोति महेश्वरवचो यथा

جو کوئی دل میں اپنی مطلوبہ مراد کا دھیان کر کے گن ناتھ کی عقیدت سے پوجا کرے، وہ سب کچھ پا لیتا ہے—جیسا کہ مہیشور کے فرمان میں ہے۔

Verse 70

अपुत्रो लभते पुत्रं धनहीनो महद्धनम् । शत्रूञ्जयति संग्रामे स्मृत्वा तं गणनायकम्

بے اولاد کو بیٹا ملتا ہے، مفلس کو بڑا مال نصیب ہوتا ہے۔ اس گن نایک کا سمرن کرنے سے آدمی جنگ میں دشمنوں پر فتح پاتا ہے۔

Verse 71

या नारी पतिना त्यक्ता दुर्भगा च विरूपिता । सा सौभाग्यमवाप्नोति गणनाथस्य पूजया

جو عورت شوہر کی چھوڑی ہوئی ہو، بدقسمت اور بدصورت بھی ہو، وہ گن ناتھ کی پوجا سے سعادت و خوش بختی پا لیتی ہے۔

Verse 72

य इदं पठते नित्यं शृणुयाद्वा समाहितः । न विघ्नं जायते तस्य सर्वकृत्येषु सर्वदा

جو اسے روزانہ پڑھتا ہے یا یکسوئی کے ساتھ سنتا ہے، اس کے ہر کام میں کبھی کوئی رکاوٹ پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 214

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रोपाख्यानप्रसंगेन गणपतिपूजाविधिमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुर्दशोत्तरद्विशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکانَد مہاپُران کی اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے چھٹے ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں، وشوامتر کے اُپاخیان کے سیاق سے گن پتی پوجا وِدھی کی عظمت بیان کرنے والا یہ 214واں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔