Adhyaya 169

Verse 1

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सा तुष्टिदा प्रोक्ता नागराणां विशेषतः । धारानामेति विख्याता कस्मात्सा धरणीतले

رشیوں نے کہا: اسے خاص طور پر ناگروں کے لیے ‘تُشٹیدا’—یعنی اطمینان بخشنے والی—کیوں کہا گیا ہے؟ اور وہ زمین پر ‘دھارا’ کے نام سے کیوں مشہور ہے؟

Verse 2

सूत उवाच । चमत्कारपुरे पूर्वं धारानामेति विश्रुता । आसीत्तपस्विनी साध्वी नागरी ब्राह्मणोत्तमा । तस्याः सख्यमरुन्धत्या आसीत्पूर्वं सुमेधया

سوت نے کہا: پہلے زمانے میں چمتکارپور میں ‘دھارا’ نام سے مشہور ایک ناگری برہمن خاتون تھیں—تپسوی، سادھوی اور برہمنوں میں برتر۔ قدیم زمانے میں ان کی ارُندھتی سے، جو نہایت سُمیذھا (عالی فہم) تھیں، دوستی تھی۔

Verse 3

अरुन्धती यदा प्राप्ता चमत्कारपुरे शुभे । स्नानार्थं शंखतीर्थं तु वसिष्ठेन समागता

جب ارُندھتی مبارک شہر چمتکارپور میں پہنچیں تو وہ وِسِشٹھ کے ساتھ غسل کی غرض سے شنکھ تیرتھ آئیں۔

Verse 4

तया दृष्टाथ सा तत्र अंगुष्ठाग्रेण संस्थिता । वायुभक्षा निराहारा दिव्येन वपुषान्विता

تب اس نے اسے وہاں دیکھا—انگوٹھے کی نوک پر قائم؛ ہوا کو غذا بنانے والی، بے خوراک، اور نورانی و الٰہی جسم سے آراستہ۔

Verse 5

तया पृष्टा च सा साध्वी का त्वं कस्य सुता शुभे । किमर्थं तु स्थिता चोग्रे तपसि ब्रूहि मे शुभे

جب اس نے پوچھا تو وہ سادھوی بولی: “اے مبارک خاتون، تو کون ہے، کس کی بیٹی ہے؟ اور کس سبب سے تو اس سخت تپسیا میں قائم ہے؟ مجھے بتا، اے سعادت مند خاتون۔”

Verse 6

धारोवाच । देवशर्माख्यविप्रस्य सुताहं नागरस्य च । बालत्वे वर्तमानाया वैधव्यं मे व्यवस्थितम्

دھارا نے کہا: “میں دیوشَرما نامی ناگر برہمن کی بیٹی ہوں۔ بچپن ہی میں بیوگی میری قسمت بن گئی۔”

Verse 7

शंखतीर्थस्य माहात्म्यं श्रुत्वा शंखेश्वरस्य च । ततोऽहं संस्थिता ह्यत्र तस्यैवाराधने स्थिता

“شَنکھ تیرتھ اور شَنکھیشور کے ماہاتمیہ کو سن کر میں یہاں آ بسی ہوں، اور صرف اُسی کی عبادت و آرادھنا میں قائم رہتی ہوں۔”

Verse 8

अरुन्धत्युवाच । तवोपरि महान्स्नेहो दर्शनात्ते व्यवस्थितः । तस्मादागच्छ गच्छावो ममाश्रमपदं शुभम्

ارُندھتی نے کہا: “تمہیں دیکھ کر میرے دل میں تمہارے لیے بڑا سنےہ پیدا ہوا ہے۔ اس لیے آؤ—چلو میرے مبارک آشرم کی طرف۔”

Verse 9

सरस्वत्या स्तटे शुभ्रे सर्वपातकनाशने । शास्त्रगोष्ठीरता नित्यं तत्र तिष्ठ मया सह

سرسوتی کے روشن کنارے پر، جو تمام گناہوں کو مٹانے والا ہے، میرے ساتھ وہیں ٹھہرو—ہمیشہ شاستروں کی مقدس مجلسوں میں شغف رکھتے ہوئے۔

Verse 10

ततः संप्रस्थिता सा तु तया सार्धं तपस्विनी । अनुज्ञाता स्वपित्रा तु जनन्या बांधवैस्तथा

پھر وہ تپسوی عورت اس کے ساتھ روانہ ہوئی؛ اپنے باپ، ماں اور رشتہ داروں سے بھی اجازت پا کر۔

Verse 11

तस्याः सख्यं चिरं कालं तया सह बभूव ह । कस्यचित्त्वथ कालस्य सा शक्तिस्तत्र चागता

اس کی دوستی اس کے ساتھ بہت عرصے تک قائم رہی۔ پھر کچھ زمانہ گزرنے کے بعد وہ شکتی بھی وہاں آ پہنچی۔

Verse 12

विश्वामित्रेण संसृष्टा वसिष्ठस्य वधाय च । सा स्तंभिता वसिष्ठेन कृता देवीस्वरूपिणी । संपूज्या देवमर्त्यानां सर्वरक्षाप्रदा शुभा

وشوامتر کے ساتھ مل کر وِسِشٹھ کے وध کے لیے جو جڑی تھی، اسے وِسِشٹھ نے روک دیا اور دیوی کے روپ والی بنا دیا—دیوتاؤں اور انسانوں کے لیے پوجنیہ، مبارک، اور ہر طرح کی حفاظت عطا کرنے والی۔

Verse 13

ततस्तु धारया तस्याः कैलासशिखरोपमः । प्रासादो निर्मितो विप्रा नानारत्नविचित्रितः

پھر دھارا نے اس کے لیے کیلاش کی چوٹی کے مانند ایک محل تعمیر کرایا، اے برہمنو، جو طرح طرح کے جواہرات سے آراستہ تھا۔

Verse 14

चकाराथ ततः स्तोत्रं तस्याः सा च तपस्विनी

پھر اس تپسوی خاتون نے دیوی کی تعریف میں ایک مقدس بھجن تصنیف کیا۔

Verse 15

नमस्ते परमे ब्राह्मि धारयोगे नमोनमः । अर्धमात्रे परे शून्ये तस्यार्धार्धे नमोस्तु ते

اے عظیم براہمی، آپ کو سلام؛ دھارن یوگ کے طور پر آپ کو بار بار سلام۔ آدھے حرف، عظیم خلا اور لطیف ترین شکل میں آپ کو سلام۔

Verse 16

नमस्ते जगदाधारे नमस्ते भूतधारिणि । नमस्ते पद्मपत्राक्षि नमस्ते कांचनद्युते

کائنات کا سہارا بننے والی دیوی، آپ کو سلام؛ تمام مخلوقات کو تھامنے والی، آپ کو سلام۔ کنول کی پتیوں جیسی آنکھوں والی اور سونے جیسی چمک والی دیوی، آپ کو سلام۔

Verse 17

नमस्ते सिंहयानाढ्ये नमस्तेऽस्तुमहाभुजे । नमस्ते देवताभीष्टे नमस्ते दैत्यसूदिनि

شیر کی سواری کرنے والی دیوی، آپ کو سلام؛ اے عظیم بازوؤں والی، آپ کو سلام۔ دیوتاؤں کی محبوب اور راکشسوں کا خاتمہ کرنے والی، آپ کو سلام۔

Verse 18

नमस्ते महिषाक्रांतशरीरच्छिन्नमस्तके । नमस्ते विंध्यनिरते सुरामांसबलिप्रिये

بھینسے والے شیطان کو کچلنے اور اس کا سر قلم کرنے والی، آپ کو سلام۔ وندھیا کے علاقے میں خوش رہنے والی اور شراب، گوشت اور قربانیوں سے راضی ہونے والی دیوی، آپ کو سلام۔

Verse 19

त्वं लक्ष्मीस्त्वं शची गौरी त्वं सिद्धिस्त्वं विभावरी । त्वं स्वाहा त्वं स्वधा तुष्टिस्त्वं पुष्टिस्त्वं सुरेश्वरी

تو ہی لکشمی ہے، تو ہی شچی، تو ہی گوری۔ تو ہی سدھی ہے، تو ہی راتری۔ تو ہی سواہا، تو ہی سودھا؛ تو ہی قناعت، تو ہی پرورش؛ تو ہی دیوتاؤں کی ادھیشوری دیوی ہے۔

Verse 20

शक्तिरूपासि देवि त्वं सृष्टिसंहारका रिणी । त्वयि दृष्टमिदं सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्

اے دیوی! تو خود شکتی کا روپ ہے، سृष्टی اور سنہار کرنے والی۔ تیرے ہی اندر یہ سارا تری لوک، چر و اَچر سمیت، دکھائی دیتا ہے۔

Verse 21

यथा तिलेस्थितं तैलं दधिसंस्थं यथा घृतम् । हविर्भुजश्च काष्ठस्थः सुगुप्तं लभ्यते न हि

جیسے تل کے اندر تیل چھپا رہتا ہے، جیسے دہی میں گھی موجود رہتا ہے؛ اور جیسے ہویربھج اگنی لکڑی میں پوشیدہ رہتی ہے—ویسے ہی جو بہت گہرا چھپا ہو، اسے ظاہر کیے بغیر حاصل نہیں کیا جا سکتا۔

Verse 22

तथा त्वमपि देवेशि सर्वगापि न लक्ष्यसे

اسی طرح، اے دیویِ دیوتاؤں کی ادھیشوری! تو ہر جگہ پھیلی ہوئی ہو کر بھی آسانی سے محسوس نہیں ہوتی۔

Verse 23

सूत उवाच । एतेन स्तोत्रमुख्येन स्मृता सा परमेश्वरी । बहूनि वर्ष पूगानि पूजयंत्या दिनेदिने

سوت نے کہا: اس برترین ستوتر کے ذریعے اُس پرمیشوری کو یاد کیا گیا اور پکارا گیا—جس کی دن بہ دن، برسوں کے بے شمار زمانوں تک پوجا کی جاتی رہی۔

Verse 24

कस्यचित्त्वथ कालस्य चैत्रशुक्लाष्टमी सिता । तस्मिन्नहनि देवी सा नद्यां संस्नाप्य पूजिता

پھر ایک وقت آیا کہ چَیتر کے شُکل پکش کی اشٹمی کے دن، اسی دن اُس دیوی کو ندی میں اسنان کرا کے عقیدت سے پوجا گیا۔

Verse 25

बलि पूजां ततो दत्त्वा स्तोत्रेणानेन च स्तुता । ततः प्रत्यक्षतां गत्वा तामुवाच तपस्विनीम्

پھر بَلی کی نذر اور پوجا ادا کر کے، اسی ستوتر سے اُس نے دیوی کی ستائش کی۔ تب دیوی سامنے ظاہر ہوئی اور اُس تپسوی عورت سے بولی۔

Verse 26

पुत्रि तुष्टास्मि भद्रं ते स्तोत्रेणानेन चानघे । वरं वरय भद्रं ते तव दास्यामि वांछितम्

“بیٹی، میں تجھ سے خوش ہوں؛ تیرا بھلا ہو—اس ستوتر کے سبب، اے بےگناہ۔ ور مانگ؛ تیرا بھلا ہو۔ جو تو چاہے گی میں عطا کروں گی۔”

Verse 27

धारोवाच । यदि तुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । तन्मे नाम तवाप्यस्तु प्रासादेऽत्र हि केवलम्

دھارا نے کہا: “اے دیوی، اگر تو مجھ سے راضی ہے اور اگر مجھے ور دینا ہے، تو اسی مندر کے اس پرساد میں میرا نام بھی تیرے نام کے ساتھ ہی جڑ جائے۔”

Verse 28

अपरं नागरो योऽत्र त्वस्मिन्नहनि संस्थिते । प्रदक्षिणात्रयं कृत्वा तव दत्त्वा फलत्रयम्

“اور مزید یہ کہ: یہاں ناگَر کا جو بھی باشندہ، اسی دن آ کر یہاں ٹھہرے، تین بار پردکشنا کرے اور تجھے تین پھل نذر کرے—”

Verse 29

स्तोत्रेणानेन भवतीं स्तुत्वा च कुरुते नतिम् । तस्य संवत्सरं यावद्रोगो रक्ष्यस्त्वयाऽखिलः

جو اس ستوتر کے ذریعے تیری ستائش کرے اور ادب سے سجدۂ تعظیم کرے، اُس شخص کے لیے ایک سال تک تمام بیماریوں کو تو ہی دور رکھنا۔

Verse 30

या च वंध्या भवेन्नारी सा भूयात्पुत्रसंयुता । दुर्भगा च ससौभाग्या कुरूपा रूपसंभवा । रोगिणी रोगनिर्मुक्ता सर्वसौख्यसमन्विता

جو عورت بانجھ ہو وہ بیٹے سے سرفراز ہو؛ جو بدقسمت ہو وہ خوش نصیب بنے؛ جو بدصورت ہو وہ حسن و جمال پائے؛ جو بیمار ہو وہ مرض سے نجات پا کر ہر طرح کی خوشی حاصل کرے۔

Verse 31

देव्युवाच । अहं धारेति विख्याता प्रासादेऽत्र त्वया कृते । भविष्यामि न सन्देहस्तव कीर्तिकृते सदा

دیوی نے فرمایا: تمہارے بنائے ہوئے اس مندر میں میں ‘دھارا’ کے نام سے مشہور ہوں گی—اس میں کوئی شک نہیں—ہمیشہ تمہاری کیرتی کے لیے۔

Verse 32

अत्र यो नागरो भक्त्या समागत्य तपस्विनि । प्रदक्षिणात्रयं कुर्याद्दत्त्वा मम फलत्रयम्

اے تپسوی ناری! یہاں جو کوئی ناگر باشندہ بھکتی سے آ کر تین بار پردکشِنا کرے اور مجھے تین پھل نذر کرے—

Verse 33

सोऽपि संवत्सरं यावद्भविता रोगवर्जितः । एवमुक्ता तु सा देवीततश्चादर्शनं गता

وہ بھی ایک سال تک بیماری سے پاک رہے گا۔ یوں کہہ کر وہ دیوی پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئی۔

Verse 34

धारापि संस्थिता तत्र अरुन्धत्या समन्विता । अद्यापि दृश्यते व्योम्नि तस्याश्चापि समीपगा

دھارا بھی وہاں ارُندھتی کے ساتھ قائم رہی۔ آج بھی وہ آسمان میں دکھائی دیتی ہے، اور اس کے قریب ارُندھتی بھی نظر آتی ہے۔

Verse 35

एतद्धारोद्भवं योऽत्र वृत्तांतं कीर्तयिष्यति । शृणुयाद्वा द्विजश्रेष्ठा मुच्येत्पापाद्दिनोद्भवात्

اے برہمنوں میں افضل! جو یہاں دھارا کے ظہور کا یہ بیان پڑھ کر سنائے، یا صرف اسے سنے، وہ روز بروز پیدا ہونے والے گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے۔

Verse 36

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन पठनीयं विशेषतः । श्रोतव्यं च प्रभक्त्येदं नागरैश्च विशेषतः

لہٰذا پوری کوشش کے ساتھ اس مہاتمیہ کو خاص طور پر پڑھنا چاہیے، اور بھکتی بھاو سے اسے سننا بھی چاہیے—بالخصوص ناگر کے باشندوں کو۔

Verse 169

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये धारानामोत्पत्तिवृत्तांत धारादेवीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدس شری اسکند مہاپُران کے ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے بھاگ، ناگرکھنڈ میں، ہاٹکیشور کھیتر مہاتمیہ کے ضمن میں، “دھارا کے ظہور کا بیان اور دھارادیوی کی عظمت کی توصیف” نامی ایک سو انہترواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔