Adhyaya 164

Verse 1

सूत उवाच । एतस्मिन्नंतरे पुष्पः प्रहृष्टेनान्तरात्मना । चंडशर्मगृहं गत्वा दिष्ट्यादिष्ट्येति चाब्रवीत्

سوت نے کہا: اسی اثنا میں پُشپ اپنے باطن کی مسرت سے سرشار ہو کر چنڈشرما کے گھر گیا اور پکار اٹھا: “دھنیہ بھاگ! دھنیہ بھاگ!”

Verse 2

विवर्णवदनं दृष्ट्वा वाष्पपूर्णेक्षणं तदा । बान्धवैः सहितं सर्वैर्दारैर्भृत्यैस्तथा सुतैः

پھر اسے زرد چہرے اور آنکھوں میں آنسو بھرے ہوئے دیکھا—اور وہ اپنے تمام رشتہ داروں کے ساتھ، نیز بیوی، خادموں اور بیٹوں میں گھرا ہوا تھا—

Verse 3

पुष्प उवाच । तवार्थे च मया सूर्यः कायत्यागेन तोषितः । पतितत्त्वं न ते काये तत्प्रसादाद्भविष्यति

پُشپ نے کہا: تمہارے لیے میں نے اپنے جسم کا تیاگ کر کے سورَی دیو کو راضی کیا ہے۔ اُن کے پرساد سے تمہارے بدن پر کوئی پستی یا تباہی نہ آئے گی۔

Verse 4

तव पुत्राश्च पौत्राश्च ये भविष्यंति वंशजाः । नागराणां च ते सर्वे भविष्यंति गुणाधिकाः

تمہارے بیٹے اور پوتے—بلکہ جو بھی تمہاری نسل میں آئندہ پیدا ہوں گے—وہ سب ناگر ہوں گے اور اعلیٰ اوصاف سے آراستہ ہوں گے۔

Verse 5

तस्मादुत्तिष्ठ गच्छामो नदीं पुण्यां सरस्वतीम् । तस्यास्तटे निवासाय कृत्वा चैवाश्रमं द्विज

پس اٹھو؛ آؤ ہم پُنّیہ سرسوتی ندی کی طرف چلیں۔ اے دِوِج، اُس کے کنارے رہائش کے لیے ایک آشرم قائم کریں۔

Verse 6

त्वया सह वसिष्यामि अहमेव न संशयः । अस्ति मे विपुलं वित्तं ये चान्ये तेऽनुयायिनः

میں خود تمہارے ساتھ رہوں گا—اس میں کوئی شک نہیں۔ میرے پاس بہت سا مال و دولت ہے، اور دوسرے بھی ہیں جو تمہارے پیروکار اور خادم ہیں۔

Verse 7

तान्सर्वान्पोषयिष्यामि त्यज्यतां मानसो ज्वरः । तच्छ्रुत्वा चण्डशर्मा तु पुत्रैर्बंधुभिरन्वितः

میں ان سب کی پرورش اور کفالت کروں گا—دل و دماغ کا بخار چھوڑ دو۔ یہ سن کر چنڈشرما اپنے بیٹوں اور رشتہ داروں کے ساتھ (آگے بڑھا)۔

Verse 8

सरस्वतीं समुद्दिश्य निष्क्रांतो नगरात्ततः । स्थानं प्रदक्षिणीकृत्य नमस्कृत्य सुदुःखितः

پھر سرسوتی دیوی کو دل میں دھیان کر کے وہ شہر سے نکل پڑا۔ نہایت غمگین ہو کر اس نے اس مقدس مقام کی پرکرما کی اور سجدۂ تعظیم بجا لایا۔

Verse 9

बाष्पपूर्णेक्षणो दीन उत्तराभिमुखो ययौ । पुष्पेण सहितश्चैव मुहुर्मुहुः प्रबोधितः

اس کی آنکھیں آنسوؤں سے بھر گئیں، وہ عاجز و درماندہ ہو کر شمال رخ چل پڑا۔ اور پُشپ اس کے ساتھ تھا، جو اسے بار بار جگا کر آگے بڑھنے کی ترغیب دیتا رہا۔

Verse 10

ततः सरस्वतीं प्राप्य पुण्यां शीतजलां नदीम् । सेवितां मुनिसंघैस्तां लोलकल्लोलमालिनीम्

پھر وہ سرسوتی ندی تک پہنچا—وہ پاکیزہ، ٹھنڈے پانی والی دریا۔ رشیوں کے گروہوں کی خدمت یافتہ، اور کھیلتی لہروں کی مالا سے آراستہ۔

Verse 11

तस्या दक्षिणकूले स निवासमकरोत्तदा । पुष्पस्य मतिमास्थाय बन्धुभिः सकलैर्वृतः

وہ اُس کے جنوبی کنارے پر تب سکونت پذیر ہوا؛ پُشپا کی رائے قبول کر کے، اپنے تمام رشتہ داروں سے گھرا ہوا۔

Verse 12

तस्यासीन्नगरस्थस्य प्रतिज्ञा चण्डशर्मणः । सप्तविंशति भिर्लिंगैर्दृष्टैभोक्ष्याम्यहं सदा

شہر میں رہتے ہوئے چنڈشرما کی یہ منت تھی: “جب تک ستائیس لِنگوں کے درشن نہ کر لوں، میں کبھی کھانا نہ کھاؤں گا۔”

Verse 13

तां च संस्मरतस्तस्य प्रतिज्ञां पूर्वसंचिताम् । हृदयं दह्यते तस्य दिवानक्तं द्विजोत्तमाः

اور جب وہ اپنی اُس پہلے کی جمع کی ہوئی منت کو یاد کرتا، تو اُس کا دل دن رات جلتا رہتا، اے بہترین دو بار جنم لینے والو۔

Verse 14

स च स्नात्वा सरस्वत्यां शुचिर्भूत्वा समाहितः । षडक्षरस्य मन्त्रस्य जपं चक्रे पृथक्पृथक्

پھر اس نے سرسوتی میں اشنان کیا، پاکیزہ ہو کر اور یکسو ہو کر، چھ حرفی منتر کا جپ کیا—ہر بار الگ الگ اور دھیان سے۔

Verse 15

नाम चोच्चार्य लिंगस्य नमस्कारान्तमादधे । कर्दमेन द्विजश्रेष्ठाः पंचांगुलशतेन च

لِنگ کا نام ادا کر کے اس نے آخر میں نمسکار کیا۔ اور اے برہمنوں میں برتر، اس نے کیچڑ والی مٹی سے—پانچ انگلیوں کے پیمانے کے سو حصّے کے برابر—(پوجا/پرتشٹھا کے لیے سامان تیار کیا)۔

Verse 16

संस्थाप्य पूजयेद्भक्त्या पुष्पधूपानुलेपनैः । प्राणरुद्राञ्जपन्पश्चाच्छ्रद्धया परया युतः

اسے باقاعدہ نصب کرکے بھکتی سے پھول، دھوپ اور چندن وغیرہ کے لیپ سے پوجا کرے۔ پھر اعلیٰ ترین شرَدھا کے ساتھ پران رودروں کا جپ کرے۔

Verse 17

दुःस्थितं सुस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत् । इति मत्वा द्विजेन्द्रोऽसौ नैव तानि विसर्जयेत्

شیولِنگ خواہ غلط جگہ ہو یا درست جگہ، اسے ہلانا نہیں چاہیے۔ اس اصول کو مان کر اُس برہمنِ برتر نے اُن لِنگوں کو ہرگز ترک نہ کیا۔

Verse 19

उपर्युपरि तेषां च कर्दमेन द्विजोत्तमाः । चक्रे लिंगानि नित्यं स सप्तविंशतिसंख्यया

اور اُن کے اوپر تہہ در تہہ، مٹی کے گارے سے اُس برہمنِ افضل نے نِتّیہ لِنگ بنائے—کل ستائیس کی تعداد میں۔

Verse 20

अथ तुष्टो महादेवस्तस्य भक्त्यतिरेकतः । निर्भिद्य धरणीपृष्ठं तस्य लिंगमदर्शयत्

پھر اُس کی بھکتی کی فراوانی سے خوش ہو کر مہادیو نے زمین کی سطح کو چیر دیا اور اُسے اپنا لِنگ ظاہر فرما دیا۔

Verse 21

अब्रवीत्सादरं तं च मेघगम्भीरया गिरा । चण्डशर्मन्प्रतुष्टोस्मि तव भक्त्याऽनया द्विज

اور اُس نے بادلوں کی گرج جیسی گہری آواز میں احترام سے کہا: “اے چنڈشرمن، اے دِوِج (برہمن)، میں تیری اس بھکتی سے نہایت خوش ہوں۔”

Verse 22

तस्माल्लिंगमिदं नित्यं पूजयस्व प्रभक्तितः । सप्तविंशतिलिंगानां यतः फलमवाप्स्यसि

پس تم اس لِنگ کی ہر روز کامل بھکتی کے ساتھ پوجا کرو؛ اسی کے ذریعہ تم ستائیس لِنگوں کی پوجا کے برابر پھل پاؤ گے۔

Verse 23

अन्योपि च नरो भक्त्या यश्चैनं पूजयिष्यति । सप्तविंशतिलिंगानां सोऽपि श्रेयोऽभिलप्स्यति

اور کوئی دوسرا شخص بھی جو اس (لِنگ) کی بھکتی سے پوجا کرے گا، وہ بھی ستائیس لِنگوں کی پوجا کے برابر شریَس—اعلیٰ بھلائی—حاصل کرے گا۔

Verse 24

एवमुक्त्वा स भगवांस्ततश्चादर्शनं गतः । चंडशर्मापि तं हृष्टः पूजयामास तत्त्वतः

یوں فرما کر وہ بھگوان پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئے۔ اور چنڈشرما بھی خوشی سے بھر کر، تَتْو کے مطابق صحیح ودھی اور سمجھ کے ساتھ اس (لِنگ) کی پوجا کرنے لگا۔

Verse 25

प्रासादं कारयामास तस्य लिंगस्य शोभनम् । नाम चक्रे ततस्तस्य विचार्य च मुहुर्मुहुः

اس لِنگ کے لیے اس نے ایک نہایت خوبصورت پرساد (مندر) تعمیر کروایا۔ پھر بار بار غور و فکر کر کے اس کا نام بھی رکھا۔

Verse 26

नगरस्थित लिंगानां यस्मात्संस्मरणात्स्थितः । नागरेश्वरसंज्ञस्तु तस्मादेष भविष्यति

چونکہ یہ (لِنگ) شہر میں واقع لِنگوں کے سمرن سے قائم و ثابت ہوا ہے، اس لیے اس کا نام ‘ناگریشور’ ہوگا۔

Verse 27

सूत उवाच । एवं संस्थाप्य तल्लिंगं चंडशर्मा द्विजोत्तमाः । आराधयामास तदा पुष्पधूपानुलेपनैः

سوت نے کہا: یوں اُس لِنگ کی स्थापना کرکے، چندشرما—برہمنوں میں افضل—نے پھر پھولوں، دھوپ اور خوشبودار لیپ کے نذرانوں سے اس کی پوجا کی۔

Verse 28

सप्तविंशतिलिंगानां प्राप्नोति च तथा फलम् । पूजितानां द्विजश्रेष्ठा नगरे यानि तानि च

اے برگزیدہ دِویج! وہ اسی شہر میں پوجے جانے والے ستائیس لِنگوں کی پوجا کے برابر ہی ثواب حاصل کرتا ہے۔

Verse 29

ततः कालेन महता नागरेश्वरतुष्टितः । शिवलोकं गतः साक्षाद्यानमध्ये निवेशितः

پھر بہت زمانہ گزرنے کے بعد، ناگریشور کو راضی کرکے، وہ براہِ راست شِو لوک کو گیا اور دیویہ وِمان کے عین درمیان میں مقرر کیا گیا۔

Verse 30

पुष्पोपि स्थापयामास पुष्पादित्यमथापरम् । पुण्ये सरस्वतीतीरे ततः पूजापरोऽभवत्

پھر پُشپ نے بھی ایک اور دیوتا، پُشپادِتیہ، کی स्थापना کی۔ پُنّیہ سرسوتی کے کنارے وہ اس کے بعد سراسر پوجا میں منہمک ہوگیا۔

Verse 31

तस्यापि दर्शनं गत्वा प्रीत्या वचनमब्रवीत् । पुष्प तुष्टोस्मि भद्रं ते वरं प्रार्थय सुव्रत

اس کے دیدار کو جا کر، دیوتا نے محبت سے کہا: “اے پُشپ! میں تم سے خوش ہوں، تمہیں بھلائی نصیب ہو۔ اے نیک عہد والے، کوئی ور مانگو۔”

Verse 32

अदेयमपि दास्यामि तस्मात्प्रार्थय मा चिरम्

جو چیز عموماً دینے کے لائق نہیں، وہ بھی میں عطا کروں گا؛ اس لیے مانگ لو—دیر نہ کرو۔

Verse 33

पुष्प उवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव यदि देयो वरो मम । तद्देहि याचमानस्य मम यद्धृदि संस्थितम्

پُشپ نے کہا: اے دیو! اگر آپ مجھ سے خوش ہیں اور اگر مجھے ور دینا مناسب ہے، تو جو میرے دل میں قائم ہے وہی مجھے، جو مانگتا ہوں، عطا فرمائیں۔

Verse 34

चमत्कारपुरे देव तव या मूर्तयः स्थिताः । द्वादशैव प्रमाणेन पूज्याः सर्वदिवौकसाम्

اے دیو! چمتکارپور میں آپ کی جو مورتیاں قائم ہیں—پیمانے کے مطابق بارہ ہی—ان کی پوجا تمام اہلِ سُوَرگ کرتے ہیں۔

Verse 35

तासां पूजाफलं कृत्स्नं संप्राप्नोतु नरो भुवि । यः पूजयति मूर्तिं ते यैषा संस्थापिता मया

زمین پر جو انسان آپ کی اس مورتی کی پوجا کرے جو میں نے قائم کی ہے، وہ ان (بارہ صورتوں) کی پوجا کا پورا پھل حاصل کرے۔

Verse 36

नागरादित्य इत्येषा ख्याता भवतु भूतले । येयं सरस्वतीतीरे प्रासादे स्थापिता मया

یہ زمین پر ‘ناگر آدتیہ’ کے نام سے مشہور ہو—یہی جسے میں نے سرسوتی کے کنارے ایک مندر میں نصب کیا ہے۔

Verse 37

सूत उवाच । स तथेति प्रतिज्ञाय गतश्चादर्शनं रविः । दीपवद्ब्राह्मणश्रेष्ठास्तदद्भुतमिवा भवत्

سوتا نے کہا: ‘تथاستु’ کی قسم کھا کر روی سورج دیوتا نگاہوں سے اوجھل ہو گیا۔ اے برہمنوں کے سردارو، یہ منظر واقعی عجیب تھا، گویا چراغ یکایک بجھ گیا ہو۔

Verse 38

ततः कालेन महता पुष्पोपि द्विजसत्तमाः । सूर्यलोकमनुप्राप्तो विमानेन सुवर्चसा

پھر ایک طویل مدت کے بعد، اے برہمنوں کے افضل، پُشپ بھی نہایت درخشاں وِمان میں سوار ہو کر سورْی لوک کو جا پہنچا۔

Verse 39

शाकम्भरीति विख्याता भार्याऽसीच्चंडशर्मणः । तया संस्थापिता दुर्गा सरस्वत्याः शुभे तटे

وہ ‘شاکمبھری’ کے نام سے مشہور تھی؛ چنڈشرما کی زوجہ تھی۔ اسی نے سرسوتی کے مبارک کنارے پر دیوی دُرگا کی پرتیِشٹھا قائم کی۔

Verse 41

पुत्रि तुष्टास्मि भद्रं ते शाकंभरि प्रगृह्यताम् । वरं यत्ते सदाभीष्टं मत्प्रसादादसंशयम्

‘بیٹی، میں تجھ سے خوش ہوں؛ تیرا بھلا ہو، اے شاکمبھری۔ ایک ور مانگ—جو کچھ تو ہمیشہ چاہتی ہے، میری کرپا سے بے شک عطا ہوگا۔’

Verse 42

शाकम्भर्युवाच । चतुःषष्टिगणा देवि मातृणां ये व्यवस्थिताः । चमत्कारपुरे ख्याता हास्यात्तुष्टिं व्रजंति याः

شاکمبھری نے کہا: ‘اے دیوی، ماؤں (ماتریکاؤں) کے چونسٹھ گن جو اپنے اپنے مقام پر قائم ہیں—جو چمتکارپور میں مشہور ہیں اور ہنسی سے راضی ہو جاتے ہیں—’

Verse 43

या रात्रौ बलिदानेन जाते वृद्धौ ततः परम् । तत्सर्वं जायतां पुण्यं यस्ते मूर्तिं प्रपूजयेत्

رات کے وقت بَلی دان سے جو فائدہ آگے بڑھتا ہے، وہ سب ثواب اُس کے حصے میں ہو جو تیری مقدّس مورتی کی باقاعدہ پوجا کرے۔

Verse 44

अत्रागत्य नदीतीरे यैषा संस्थापिता मया

یہاں آ کر دریا کے کنارے، یہ (دیوی کا روپ) میں نے ہی قائم کیا تھا۔

Verse 45

श्रीदेव्युवाच । आश्विनस्य सिते पक्षे महानवमिसंज्ञिते । यो ममाग्रे समागत्य पूजयिष्यति भक्तितः

برکت والی دیوی نے فرمایا: ‘آشوِن کے شُکل پکش کی مہانَوَمی کے دن، جو کوئی میرے حضور آ کر بھکتی سے پوجا کرے—’

Verse 46

तस्य कृत्स्नं फलं सद्यो भविष्यति न संशयः । नागरस्य विशेषेण सत्यमेतन्मयोदितम्

اُس بھکت کو پورا پھل فوراً حاصل ہوگا—اس میں کوئی شک نہیں۔ خاص طور پر ناگر کے مقدّس علاقے میں یہ بات سچ ہے؛ یوں میں نے اعلان کیا ہے۔

Verse 47

एवमुक्त्वा तु सा देवी ततश्चादर्शनं गता । तस्या नाम्ना च सा देवी प्रोक्ता शाकम्भरी भुवि

یوں فرما کر وہ دیوی پھر نگاہوں سے اوجھل ہو گئی۔ اور زمین پر وہ دیوی اپنے نام سے ‘شاکمبھری’ کے طور پر مشہور ہوئی۔

Verse 48

वृद्धेरनंतरं तस्या यः पूजां कुरुते नरः । तस्य वृद्धेर्न विघ्नः स्यात्कदाचिद्द्विजसत्तमाः

اے برہمنوں میں افضل! جو شخص افزونی و برکت کے بعد اُس دیوی کی پوجا کرتا ہے، اُس کی ترقی و خوشحالی کو کبھی کسی وقت رکاوٹ نہیں پہنچتی۔

Verse 164

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे श्रीहाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये नागरेश्वरनागरादित्यशाकम्भर्युत्पत्तिवर्णनंनाम चतुःषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः

یوں مقدس اسکند مہاپُران میں—اکیاسی ہزار شلوکوں والی سنہتا کے اندر، چھٹے حصے ناگرکھنڈ میں—شری ہاٹکیشور کھیتر ماہاتمیہ کے ضمن میں ‘ناگریشور، ناگرادتیہ اور شاکمبھری کی پیدائش کا بیان’ نامی باب، یعنی باب ۱۶۴، اختتام کو پہنچا۔