Adhyaya 112

Verse 1

सूत उवाच । ततः कतिपयाहस्य गते तस्मिन्महीपतौ । स्वगृहं प्रति दुःखार्ते परिवारसमन्विते

سوت نے کہا: پھر چند دن گزرنے کے بعد وہ مہاراجہ غم سے نڈھال، اپنے اہلِ رکاب و خاندان کے ساتھ اپنے ہی گھر کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 2

पद्भ्यामेव समायाता ह्यष्टषष्टिर्द्विजोत्तमाः । परिश्रांताः कृशांगाश्च धूलिधूसरिताननाः

اٹھسٹھ برگزیدہ برہمن پیدل ہی آ پہنچے—نہایت تھکے ہوئے، دبلی پتلی قامت والے، اور چہروں پر گرد کی سیاہی چھائی ہوئی۔

Verse 3

यावत्पश्यति दाराः स्वा दिव्याभरण भूषिताः । दिव्यवस्त्रैः सुसंवीता राजपत्न्य इवापराः

جب انہوں نے اپنی بیویوں کو دیکھا—آسمانی زیورات سے آراستہ، نفیس لباسوں میں ملبوس—گویا دوسری رانیوں کی مانند؛ تو وہ حیرت میں ڈوب گئے۔

Verse 4

ततश्च विस्मयाविष्टाः पप्रच्छुस्ते क्षुधान्विताः । किमिदं किमिदं पापा विरुद्धं विहितं वपुः

پھر وہ حیرت میں ڈوبے ہوئے اور بھوک سے بےتاب ہو کر ان سے پوچھنے لگے: “یہ کیا ہے، یہ کیا ہے، اے گناہ گارو! یہ صورت کیوں شریعت و آداب کے خلاف ہے؟”

Verse 5

कथं प्राप्तानि वस्त्राणि भूषणानि वराणि च । नूनमस्मद्गतेर्भ्रंशः खे जातो नाऽन्यथा भवेत्

تم نے یہ عمدہ لباس اور بہترین زیورات کیسے حاصل کیے؟ یقیناً ہماری اپنی راہ اپنے راستے سے ہٹ گئی ہے—ہماری حالت میں کوئی لغزش پیدا ہوئی ہے؛ اس کے سوا کچھ نہیں ہو سکتا۔

Verse 6

विकारमेनं संत्यक्त्वा युष्मदीयं सुगर्हिताः । अथ ताः सर्ववृत्तांतमूचुस्तापसयोषितः

یہ ناموزوں تبدیلی—جو تمہارے لیے نہایت قابلِ ملامت تھی—ترک کرکے، پھر ان تپسویوں کی بیویوں نے جو کچھ پیش آیا تھا اس کا پورا حال بیان کیا۔

Verse 7

यथा राज्ञी समायाता दमयन्ती नृपप्रिया । भूषणानि च दत्तानि तया चैव यथा द्विजाः

انہوں نے بیان کیا کہ بادشاہ کی محبوبہ ملکہ دمیانتی کیسے آئی، اور اے دِوِجوں (برہمنو)، جیسا واقعہ ہوا ویسے ہی اس نے خود کیسے زیورات عطا کیے۔

Verse 8

यथा शापश्च सञ्जातो ब्राह्मणानां महात्मनाम् । अथ ते मुनयः क्रुद्धास्तच्छ्रुत्वा गर्हितं वचः । राजप्रतिग्रहो निंद्यस्तापसानां विशेषतः

انہوں نے بتایا کہ پھر ان عظیم النفس برہمنوں کی طرف سے ایک شاپ (لعنت) پیدا ہوئی۔ وہ قابلِ مذمت بات سن کر مُنی غضبناک ہو گئے اور بولے: “بادشاہ سے عطیہ قبول کرنا ناپسندیدہ ہے—خصوصاً تپسویوں کے لیے۔”

Verse 9

ततो भूपस्य राष्ट्रस्य नाशार्थं जगृहुर्जलम् । क्रोधेन महताविष्टा वेपमाना निरर्गलम्

پھر وہ شدید غضب میں ڈوبے ہوئے، بے قابو لرزتے ہوئے، بادشاہ کی سلطنت کی ہلاکت کے لیے شاپ-کِریا کے طور پر پانی اٹھا لے گئے۔

Verse 10

अनेन पाप्मनाऽस्माकं कुभूपेन प्रणाशिता । खे गतिर्लोभयित्वा तु पत्न्योऽस्माकमकृत्रिमाः । सरलास्तद्गणाः सर्वे येनेदृग्व्यसनं स्थितम्

اس گناہ آلود فعل سے اُس بدکردار راجہ نے ہمیں برباد کر دیا۔ ہماری راہ اور عزم کو لالچ دے کر اس نے ہماری بے فریب بیویوں کو بہکا لیا؛ اس کے سب سادہ لوگ بھی—اسی کے سبب—یہ ہولناک آفت برپا ہونے کا باعث بنے۔

Verse 11

सूत उवाच । एवं ते मुनयो यावच्छापं तस्य महीपतेः । प्रयच्छंति च तास्तावदूचुर्भार्या रुषान्विताः

سوت نے کہا: جب وہ منی اُس بادشاہ پر لعنت (شاپ) دینے ہی والے تھے، اسی لمحے غصّے سے بھری ہوئی بیویوں نے بولنا شروع کیا۔

Verse 12

न देयो भूपतेस्तस्य शापो ब्राह्मणसत्तमाः । अस्मदीयं वचस्तावच्छ्रोतव्यमविशंकितैः

“اے برہمنوں کے سردارو! اُس بادشاہ پر شاپ نہ دیا جائے۔ پہلے ہماری باتیں بے شک و شبہ سن لیجیے۔”

Verse 13

वयं सर्वा नरेन्द्रस्य भार्यया समलंकृताः । सुवस्त्रैर्भूषणैर्दिव्यैः श्रद्धापूतेन चेतसा

“ہم سب کو راجہ کی رانیوں کی طرح آراستہ کیا گیا—عمدہ لباسوں اور دیویہ زیورات سے—ایسے دل کے ساتھ جو شردھا سے پاک ہوا تھا۔”

Verse 14

वयं दरिद्रदोषेण सदा युष्मद्गृहे स्थिताः । कर्शिता न च संप्राप्तं सुखं मर्त्यसमु द्भवम्

“لیکن فقر و تنگ دستی کے عیب کے سبب ہم ہمیشہ آپ کے گھر میں ہی (آپ پر) منحصر رہیں۔ ہم تھک کر چور ہو گئیں، اور انسانی زندگی سے پیدا ہونے والی معمولی خوشی بھی ہمیں نصیب نہ ہوئی۔”

Verse 15

एतेषां परलोकोऽत्र विद्यते ये तपोरताः । न च मर्त्यफलं किंचिदपि स्वल्पतरं भवेत्

جو لوگ تپسیا میں رَت ہیں، اُن کے لیے یہاں حقیقتاً پرلوک ہی اصل ہے؛ دنیوی انسانی ثواب، خواہ کتنا ہی چھوٹا ہو، اُن کے نزدیک کوئی وقعت نہیں رکھتا۔

Verse 16

अन्येषां विषयस्थानामिह लोकः प्रकीर्तितः । भोगप्रसक्तचित्तानां नीचानां सुदुरात्मनाम्

مگر جو لوگ حِسّی موضوعات میں جمے رہتے ہیں، اُن کے لیے یہی دنیا ہی اُن کا ‘دائرہ’ کہی جاتی ہے—جن کے دل لذتوں میں اٹکے ہوں، جو خصلت میں پست اور نہایت بدباطن ہوں۔

Verse 17

गृहस्थाश्रमिणां चैव स्वधर्मरतचेतसाम् । इह लोकः परश्चैव जायते नाऽत्र संशयः

اور گِرہستھ آشرم میں رہنے والے، جو اپنے سْوَدھرم میں دل سے لگے ہوں، اُن کے لیے یہ لوک بھی اور پرلوک بھی دونوں حاصل ہوتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 18

ता वयं नात्र सन्देहो गृहस्थाश्रममुत्तमम् । संसेव्य साधयिष्यामो लोकद्वयमनुत्तमम्

پس ہم—بے کسی شک کے—اُتم گِرہستھ آشرم کو باقاعدہ اختیار کریں گے اور دونوں جہانوں کی اعلیٰ ترین بھلائی حاصل کریں گے۔

Verse 19

तस्माद्गृहाणि रम्याणि प्रवदंति समाहिताः । भूपालाद्भूमिमादाय वृत्तिं चैवाभिवांछिताम्

تب وہ یکسوئیِ دل کے ساتھ بولے: “پس ہمیں خوشگوار گھر عطا کیجیے؛ اور بادشاہ سے زمین دلا کر، ہماری مطلوبہ روزی بھی مرحمت فرمائیے۔”

Verse 20

ततश्चैवाथ वीक्षध्वं पुत्रपौत्रसमुद्भवम् । सौख्यं चापि कुमारीणां बांधवानां विशेषतः

اور پھر تم یقیناً بیٹوں اور پوتوں کا عروج دیکھو گے، اور اپنی بیٹیوں اور خاص طور پر اپنے رشتہ داروں کی خوشحالی بھی۔

Verse 21

न करिष्यथ चेद्वाक्यमेतदस्मदुदीरितम् । सर्वाः प्राणपरित्यागं करिष्यामो न संशयः

اگر تم ہماری کہی ہوئی اس ہدایت پر عمل نہیں کرو گے، تو ہم سب اپنی جانیں دے دیں گے—اس میں کوئی شک نہیں ہے۔

Verse 22

यूयं स्त्रीवधपापेन युक्ताः सन्तस्ततः परम् । नरकं रौरवं दुर्गं गमिष्यथ सुनिश्चितम्

تم، عورت کے قتل کے گناہ سے آلودہ ہو کر، اس کے بعد یقیناً خوفناک روروا جہنم میں جاؤ گے—یہ طے شدہ ہے۔

Verse 23

एवं ते मुनयः श्रुत्वा तासां वाक्यानि तानि वै । भूपृष्ठे तत्यजुस्तोयं शापार्थं यत्करैर्धृतम्

خواتین کے ان الفاظ کو سن کر، منیوں نے وہ پانی زمین پر گرا دیا جو انہوں نے بددعا دینے کے لیے اپنے ہاتھوں میں تھام رکھا تھا۔

Verse 24

ततस्तत्तोयनिर्दग्धं तद्विभागं क्षितेस्तदा । ऊषरत्वमनुप्राप्तमद्यापि द्विजसत्तमाः

پھر زمین کا وہ حصہ، اس پانی سے جھلس کر، نمکین بنجر زمین بن گیا—اور اے بہترین برہمنوں، یہ آج بھی ویسا ہی ہے۔

Verse 25

आस्तामन्नादिकं तत्र यदुत्पं न प्ररोहति । न जन्म चाप्नुयाद्भूयः पक्षी वा कीट एव वा

وہاں اناج وغیرہ اگر بویا بھی جائے تو نہیں اُگتا۔ وہاں پھر دوبارہ جنم نہیں ملتا—نہ پرندے کے روپ میں، نہ کیڑے کے روپ میں بھی۔

Verse 26

तृणं वाथ मृगस्तत्र किं पुनर्भक्तिमान्नरः । यस्तत्र कुरुते श्राद्धं श्रद्धया फाल्गुने नरः

اگر وہاں گھاس یا ہرن تک پر اثر ہوتا ہے تو بھکتی والے انسان کی کیا ہی بات! جو شخص پھالگن کے مہینے میں وہاں عقیدت کے ساتھ شرادھ کرتا ہے—

Verse 27

पौर्णमास्यां रवैर्वारे स पितॄनुद्धरेन्निजान् । अपि स्वकर्मणा प्राप्तान्नरके दारुणाकृतौ

پورنیما کے دن، جب اتوار ہو، وہ اپنے پِتروں کا اُدھار کر دیتا ہے—اگرچہ وہ اپنے ہی اعمال کے سبب ہولناک نرک میں جا پہنچے ہوں۔

Verse 112

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखण्डे हाटकेश्वरक्षेत्रमाहात्म्ये दमयन्त्युपाख्यान ऊषरोत्पत्तिमाहात्म्यकथनंनाम द्वादशोत्तरशततमोऽध्यायः

یوں شری اسکند مہاپُران کی ایکاشیتی-ساہسری سنہتا کے چھٹے حصے، ناگرکھنڈ کے ہاٹکیشور-کشیتر ماہاتمیہ میں، دمیانتی اُپاخیان کے ضمن میں ‘اوشَر (نمکین بنجر) کی پیدائش کی عظمت’ کے بیان نام ایک سو بارہواں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔