Adhyaya 17

Verse 1

व्यास उवाच । दक्षिणे स्थापिता राजञ्छांता देवी महाबला । सा विविधाम्बरधरा वनमालाविभूषिता

ویاس نے کہا: اے راجن! جنوب کی سمت مہابلا دیوی شانتَا نصب کی گئی تھی۔ وہ طرح طرح کے لباس پہنے ہوئے تھی اور جنگلی پھولوں کی مالا سے آراستہ تھی۔

Verse 2

तामसी सा महाराज मधुकैटभनाशिनी । विष्णुना तत्र वै न्यस्ता शिवपत्नी नृपोत्तम

اے مہاراج! وہ تامسی ہے، مدھو اور کیٹبھ کو ہلاک کرنے والی۔ اے بہترین بادشاہ! اسی مقام پر وشنو نے اسے قائم کیا—وہ شیو کی پتی (زوجہ) ہے۔

Verse 3

सा चैवाष्टभुजा रम्या मेघश्यामा मनोरमा । कृष्णांबरधरा देवी व्याघ्रवाहनसंस्थिता

وہ دیوی نہایت دلکش، آٹھ بازوؤں والی، بارانی بادل کی مانند سیاہ فام اور مسحور کن ہے۔ سیاہ لباس پہنے، وہ شیر (ببر) کو سواری بنا کر اس پر متمکن ہے۔

Verse 4

द्वीपिचर्मपरीधाना दिव्याभरणभूषिता । घंटात्रिशूलाक्षमालाकमंडलुधरा शुभा

وہ چیتے کی کھال کا لباس پہنتی ہے اور دیوی زیورات سے آراستہ ہے۔ وہ مبارک دیوی گھنٹی، ترشول، اکشمَالا (تسبیح) اور کمندلو (آب دان) دھارَن کرتی ہے۔

Verse 5

अलंकृतभुजा देवी सर्वदेवनमस्कृता । धनं धान्यं सुतान्भोगान्स्वभक्तेभ्यः प्रयच्छति

آراستہ بازوؤں والی دیوی، جسے سب دیوتا نمسکار کرتے ہیں، اپنے بھکتوں کو دولت، اناج، اولاد اور دنیوی لذتیں عطا فرماتی ہے۔

Verse 6

पूजयेत्कमलै र्दिव्यैः कर्पूरागरुचंदनैः । तदुद्देशेन तत्रैव पूजयेद्द्विजसत्तमान्

الٰہی کنولوں، کافور، اگرو اور چندن سے (دیوی کی) پوجا کرے؛ اور اسی نیت سے وہیں بہترین دِوِجوں (برہمنوں) کی بھی تعظیم کرے۔

Verse 7

कुमारीर्भोजयेदन्नैर्विविधैर्भक्तिभावतः । धूपैर्दीपैः फलैः रम्यैः पूजयेच्च सुरादिभिः

بھکتی کے جذبے سے کماریوں کو طرح طرح کے کھانوں سے کھلائے؛ اور دھوپ، دیپ، خوشگوار پھلوں اور سُرا وغیرہ نذرانوں سے پوجا کرے۔

Verse 8

मांसैस्तु विविधैर्दिव्यैरथवा धान्यपिष्टजैः । अन्यैश्च विविधैर्धान्यैः पायसैर्वटकैस्तथा

مختلف عمدہ گوشتوں سے، یا اناج کے آٹے سے بنی چیزوں سے نذر کرے؛ نیز دوسری قسم کے غلّوں سے، پائَس (کھیر) اور وٹک (پکوڑے) سے بھی۔

Verse 9

ओदनैः कृशरापूपैः पूजयेत्सुसमाहितः । स्तुतिपाठेन तत्रैव शक्तिस्तोत्रैर्मनोहरैः

یکسوئی کے ساتھ اودن (پکا چاول)، کِرشرا اور پُوپ (کیک) سے پوجا کرے؛ اور وہیں حمد و ثنا کی تلاوت، دلکش شکتی-ستوتر پڑھے۔

Verse 10

रिपवस्तस्य नश्यंति सर्वत्र विजयी भवेत् । रणे राजकुले द्यूते लभते जयमंगलम्

اس کے دشمن نیست و نابود ہو جاتے ہیں اور وہ ہر جگہ غالب آتا ہے۔ میدانِ جنگ میں، شاہی دربار میں اور جوئے کے مقابلے میں بھی وہ فتحِ مبارک اور نیک فال والی کامیابی پاتا ہے۔

Verse 11

सौम्या शांता महाराज स्थापिता कुलमातृका । श्रीमाता सा प्रसिद्धा च माहात्म्यं शृणु भूपते

اے مہاراج! وہ نہایت نرم خو اور پُرسکون ہے، اور اسے خاندان کی ماں کے طور پر قائم کیا گیا ہے۔ وہ ‘شری ماتا’ کے نام سے مشہور ہے؛ اے فرمانروا، اس کی مقدس عظمت (ماہاتمیہ) سنو۔

Verse 12

कुलमाता महाशक्तिस्तत्रास्ते नृपसत्तम । कुमारी ब्रह्मपुत्री सा रक्षार्थं विधिना कृता

اے بہترین بادشاہ! وہاں کُلماتا—مہاشکتی—مقیم ہے۔ وہ کُماری ہے، برہما کی دختر؛ حفاظت کے لیے شاستری حکم کے مطابق قائم کی گئی ہے۔

Verse 13

स्थानमाता च सा देवी श्रीमाता साभिधानतः । त्रिरूपा सा द्विजातीनां निर्मिता रक्षणाय च

وہی دیوی ‘ستھان ماتا’ بھی ہے؛ نام کے اعتبار سے وہ ‘شری ماتا’ کہلاتی ہے۔ وہ تین روپوں والی ہے، اور دوبارہ جنم یافتہ (دویج) طبقات کی حفاظت کے لیے بھی بنائی گئی ہے۔

Verse 14

कमण्डलुधरा देवी घण्टाभरणभूषिता । अक्षमालायुता राजञ्छुभा सा शुभरूपिणी

اے راجن! دیوی کمندلو (آب دان) دھارے ہوئے ہے، گھنٹیوں کے زیورات سے آراستہ ہے، اور اَکش مالا (تسبیح) سے یکتاست۔ وہ سراسر مبارک ہے، مبارک صورت والی ہے۔

Verse 15

कुमारी चादिमाता च स्थानत्राणकरापि च । दैत्यघ्नी कामदा चैव महामोहविनाशिनी

وہ کماری ہے، آدی ماتا ہے؛ مقدّس مقام کی نگہبان و محافظہ ہے۔ وہ دیوتاؤں کی دشمن قوتوں کو ہلاک کرنے والی، جائز آرزوئیں عطا کرنے والی، اور عظیم فریب و وہم کو مٹانے والی ہے۔

Verse 16

भक्तिगम्या च सा देवी कुमारी ब्रह्मणः सुता । रक्तांबरधरा साधुरक्तचंदनचर्चिता

وہ دیوی کماری بھکتی کے ذریعے ہی پائی جاتی ہے؛ وہ برہما کی دختر ہے۔ سرخ لباس زیبِ تن کرتی ہے، مبارک و سعد ہے، اور سرخ صندل کے لیپ سے معطّر و مزیّن ہے۔

Verse 17

रक्तमाल्या दशभुजा पंचवक्त्रा सुरेश्वरी । चंद्रावतंसिका माता सुरा सुरनमस्कृता

سرخ ہار سے آراستہ، دس بازوؤں والی، پانچ چہروں والی—وہ دیوتاؤں کی مہارانی ہے۔ چاند کو زیور بنائے ماں، دیو اور اسور دونوں کی طرف سے سجدہ و نمسکار پاتی ہے۔

Verse 18

साक्षात्सरस्वतीरूपा रक्षार्थं विधिना कृता । ओंकारा सा महापुण्या काजेशेन विनिर्मिता

وہ خود ساکشات سرسوتی کے روپ میں ظاہر ہے؛ حفاظت کے لیے برہما نے ودھی کے مطابق اسے رچا۔ وہ اومکار کے سوروپ والی، نہایت پُنیہ مئی ہے، اور کاجیش کے ذریعہ پرकट ہوئی۔

Verse 19

ऋषिभिः सिद्धयक्षा दिसुरपन्नगमानवैः । प्रणम्यांघ्रियुगा तेभ्यो ददाति मनसेप्सितम्

رشی، سدھ، یکش، دیوتا، ناگ اور انسان—سب اس کے دو قدموں پر جھک کر پرنام کرتے ہیں؛ وہ انہیں وہی عطا کرتی ہے جس کی دل و ذہن آرزو کرے۔

Verse 20

पालयन्ती च संस्थानं द्विजातीनां हिताय वै । यथौरसान्सुतान्माता पालयन्तीह सद्गुणैः

وہ دو بار جنم لینے والوں کی بھلائی کے لیے اس مقدس آستانے کی حفاظت کرتی ہے؛ جیسے ماں یہاں اپنے صلبی بیٹوں کو نیک خصلتوں اور محبت سے پالتی ہے۔

Verse 21

अथ पालयती देवी श्रीमाता कुलदेवता । उपद्रवाणि सर्वाणि नाशयेत्सततं स्तुता

یوں محافظ دیوی—شری ماتا، کُل دیوتا—جب مسلسل ستوتی کی جائے تو وہ ہر طرح کی آفت اور خلل کو ہمیشہ کے لیے مٹا دیتی ہے۔

Verse 22

सर्वविघ्नोपशमनी श्रीमाता स्मरणेन हि । विवाहे चोपवीते च सीमंते शुभकर्मणि

شری ماتا کا محض سمرن ہی ہر رکاوٹ کو فرو کر دیتا ہے—خصوصاً نکاح، اُپویت (جنیو) اور سیمنت سنسکار جیسے مبارک اعمال میں۔

Verse 23

सर्वेषु भक्तकार्येषु श्रीमाता पूज्यते सदा । यथा लंबोदरं देवं पूज यित्वा समारभेत्

بھکتوں کے ہر کام میں شری ماتا کی ہمیشہ پوجا کی جاتی ہے؛ جیسے لمبودر دیو (گنیش) کی پوجا کر کے ہی کوئی کام شروع کیا جاتا ہے۔

Verse 24

कार्यं शुभं सर्वमपि श्रीमातरं तथा नृप । यत्किंचिद्भोजनं त्वत्र ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति

اے راجن، ہر مبارک کام میں اسی طرح شری ماتا کی تعظیم کرنی چاہیے؛ اور یہاں جو بھی کھانا میسر ہو، وہ برہمنوں کو نذر کرنا چاہیے۔

Verse 25

अथवा विनिवेद्यं च क्रियते यत्परस्परम् । अनिवेद्य च तां राजन्कुर्वाणो विघ्नमेष्यति

یا پھر، اے بادشاہ! لوگوں کے باہمی معاملات میں جو کچھ کیا جائے، وہ پہلے اُس دیوی کے حضور نذر و گزارش کر کے ہی کیا جائے۔ جو بغیر نذر کیے اقدام کرے گا، وہ رکاوٹوں سے دوچار ہوگا۔

Verse 26

तस्मात्तस्यै निवेद्याथ ततः कर्म समारभेत् । तद्वरेणाखिलं कर्म अविघ्नेन हि सिद्धति । हेमंते शिशिरे प्राप्ते पूजयेद्धर्मपुत्रिकाम्

پس چاہیے کہ پہلے اُس کے حضور نذر کر کے پھر کام شروع کرے۔ اُس کے ور سے ہر کام بے شک بے رکاوٹ پورا ہوتا ہے۔ جب ہیمَنت اور شِشِر (سردیوں کے موسم) آئیں تو دھرم پُترِکا کی پوجا کرے۔

Verse 27

हेमपत्रे समालिख्य राजते वाथ कारयेत् । पादुकां चोत्तमां राजञ्छ्रीमातायै निवेदयेत्

سونے کے پتے پر لکھ کر—یا چاندی میں بنوا کر—اے بادشاہ، شری ماتا کے حضور عمدہ پادوکا (مبارک جوتیوں) کا جوڑا نذر کرے۔

Verse 28

स्नात्वा चैव शुचिर्भूत्वा तिलामलकमिश्रितैः । वासोभिः सुमनोभिश्च दुकूलैः सुमनोहरैः

غسل کر کے اور پاکیزہ ہو کر، تل اور آملہ سے ملے ہوئے مواد کے ساتھ؛ اور خوشگوار نذرانوں کے طور پر عمدہ کپڑے، دلکش ریشمی دوکول اور خوشبودار پھولوں سے (پوجا کرے)۔

Verse 29

लेपयेच्चंदनैः शुभ्रैः कुकुमैः सिंदुरासकैः । कर्पूरागुरुकस्तूरीमिश्रितैः कर्द्दमैस्तथा

(دیوی کو) روشن سفید چندن کے مبارک لیپ، زعفران اور سرخ سندور سے مَلے؛ اور اسی طرح کافور، اگرو اور کستوری سے ملے ہوئے خوشبودار لیپ بھی لگائے۔

Verse 30

कर्णिकारैश्च कह्लारैः करवीरैः सितारुणैः । चंपकैः केतकीभिश्च जपा कुसुमकैस्तथा

کرنیکار کے پھولوں، کہلار کے کنولوں، سفید و سرخ کرویر، نیز چمپک، کیتکی اور جپا (گڑہل) کے پھولوں سے آراستہ ہو کر عبادت و پوجا کرنی چاہیے۔

Verse 31

यक्षकर्द्दमकैश्चैव विल्वपत्रैरखंडितैः । पालाशजातिपुष्पैश्च वटकैर्माषसंभवैः । पूपभक्तादिदालीभिस्तोषयेच्छाकसंचयैः

یَکشَ کردَم (خوشبودار لیپ)، بے ٹوٹے بیل پتر، پالاش اور جاتی (چنبیلی) کے پھول، اور ماش (اُڑد) سے بنے وٹک/وڈے—پُوپ، پکا ہوا چاول اور دیگر کھانوں کے ساتھ—سبزیوں کی کثرت والی نذر سے دیوی کو راضی کرے۔

Verse 32

धूपदीपादिपूर्वं तु पूजयेज्जगदंबिकाम् । तद्धियैव कुमारीर्वै विप्रानपि च भोजयेत् । पायसैर्घृतयुक्तैश्च शर्करामिश्रितैर्नृप

مگر پہلے دھوپ، دیپ اور دیگر سامانِ پوجا کے ساتھ جگدمبیکا کی عبادت کرے۔ اسی نیت سے کنواری لڑکیوں اور برہمنوں کو بھی کھانا کھلائے، اے راجن—گھی ملا اور شکر آمیختہ پَیاس (کھیر) کے ساتھ۔

Verse 33

पक्वान्नैर्मोदकाद्यैश्च तर्पयेद्भक्तिभावतः । तर्प्यमाणे द्विजैकस्मिन्सहस्रफलमश्नुते

پکے ہوئے کھانوں اور مودک وغیرہ سے، بھکتی کے جذبے کے ساتھ انہیں سیر کرے۔ جب ایک بھی برہمن اس طرح راضی ہو جائے تو ہزار گنا ثواب حاصل ہوتا ہے۔

Verse 34

दैत्यानां घातकं स्तोत्रं वाचयेच्च पुनः पुनः । एकाग्रमानसो भूत्वा श्रीमातरं स्तुवीय यः

دَیتیوں کا قَتل کرنے والا یہ ستوتر بار بار پڑھنا چاہیے۔ جو یکسو دل ہو کر شری ماتا کی ستائش کرتا ہے…

Verse 35

तस्य तुष्टा वरं दद्यात्स्नापिता पूजिता स्तुता । अनिष्टानि च सर्वाणि नाशयेद्धर्मपुत्रिका

جب اسے غسل دیا جائے، پوجا کی جائے اور اس کی ستوتی کی جائے تو وہ خوش ہو کر، دھرم کی پُتری، ور عطا کرتی ہے اور ہر طرح کی نحوست کو مٹا دیتی ہے۔

Verse 36

अपुत्रो लभते पुत्रान्नि र्धनो धनवान्भवेत् । राज्यार्थी लभते राज्यं विद्यार्थी लभते च ताम्

بے اولاد کو اولاد ملتی ہے، نادار مالدار ہو جاتا ہے؛ جو راج چاہے اسے راج ملتا ہے، اور طالبِ علم بھی وہی ودیا (علم) پا لیتا ہے۔

Verse 37

श्रियोर्थी लभते लक्ष्मीं भार्यार्थी लभते च ताम् । प्रसादाच्च सरस्वत्या लभते नात्र संशयः

جو شری (خوشحالی) کا طالب ہو وہ لکشمی پاتا ہے؛ اور جو بیوی کا خواہاں ہو وہ بھی اسے پا لیتا ہے۔ سرسوتی کی کرپا سے یہ پھل ملتے ہیں—اس میں کوئی شک نہیں۔

Verse 38

अन्ते च परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । प्राप्नोति पुरुषो नित्यं सरस्वत्याः प्रसादतः

اور آخر میں سرسوتی کی کرپا سے انسان یقیناً وہ اعلیٰ مقام پاتا ہے جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار الحصول ہے۔