Adhyaya 92

Verse 1

। श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र यमहास्यमनुत्तमम् । सर्वपापहरं तीर्थं नर्मदातटमाश्रितम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے راجندر! یمہاسیہ نامی بے مثال تیرتھ کو جانا چاہیے، جو تمام پاپوں کو ہر لیتا ہے اور نرمدا کے کنارے پر واقع ہے۔

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । यमहास्यं कथं जातं पृथिव्यां द्विजपुंगव । एतत्सर्वं ममाख्याहि परं कौतूहलं हि मे

یُدھشٹھِر نے کہا: اے دو بار جنم لینے والوں میں برتر! زمین پر یمہاسیہ کیسے پیدا ہوا؟ یہ سب مجھے بتائیے، میرا اشتیاق بہت عظیم ہے۔

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ पृष्टोऽहं नृपनन्दन । स्नानार्थं नर्मदां पुण्यामागतस्ते पिता पुरा

شری مارکنڈےیہ نے کہا: “شاباش، شاباش، اے نہایت دانا شہزادے! تم نے اچھا پوچھا۔ بہت پہلے تمہارے والد غسل کی خاطر مقدّس نرمدا کے پاس آئے تھے۔”

Verse 4

रजकेन यथा धौतं वस्त्रं भवति निर्मलम् । तथासौ निर्मलो जातो धर्मराजो युधिष्ठिर

جیسے دھوبی کے دھوئے ہوئے کپڑے پر میل نہ رہے، ویسے ہی دھرم راج یدھشٹھِر بھی پاک و صاف ہو گیا۔

Verse 5

स पश्यन्निर्मलं देहं हसन्प्रोवाच विस्मितः

وہ اس بے داغ جسم کو دیکھ کر مسکرایا اور حیرت سے بول اٹھا۔

Verse 6

यम उवाच । मत्पुरं कथमायान्ति मनुजाः पापबृंहिताः । स्नानेनैकेन रेवायाः प्राप्यते वैष्णवं पदम्

یَم نے کہا: “گناہوں سے بھرے انسان میرے نگر میں کیسے آتے ہیں؟ رِیوا میں صرف ایک بار غسل کرنے سے ہی ویشنو پد، یعنی وشنو کا دھام، حاصل ہو جاتا ہے۔”

Verse 7

समर्था ये न पश्यन्ति रेवां पुण्यजलां शुभाम् । जात्यन्धैस्ते समा ज्ञेया मृतैः पङ्गुभिरेव वा

جو لوگ قادر ہوتے ہوئے بھی پاکیزہ پانیوں والی مبارک رِیوا کو نہیں دیکھتے، انہیں پیدائشی اندھوں کے برابر جانو—بلکہ مردوں یا لنگڑوں کے مانند بھی۔

Verse 8

समर्था ये न पश्यन्ति रेवां पुण्यजलां नदीम् । एतस्मात्कारणाद्राजन्हसितो लोकशासनः

اے راجن! جو لوگ قادر ہو کر بھی پُنّیہ جلوں والی ریوا ندی کے درشن نہیں کرتے، اسی سبب سے لوکوں کا حاکم یم ہنس پڑا۔

Verse 9

स्थापयित्वा यमस्तत्र देवं स्वर्गं जगाम ह । यमहासेश्वरे राजञ्जितक्रोधो जितेन्द्रियः

وہاں دیوتا کو قائم کر کے یم یقیناً سَورگ کو چلا گیا۔ اے راجن! یم ہاسیشور میں وہ غضب پر غالب اور حواس پر قابو رکھنے والا تھا۔

Verse 10

विशेषाच्चाश्विने मासि कृष्णपक्षे चतुर्दशीम् । उपोष्य परया भक्त्या सर्वपापैः प्रमुच्यते

خصوصاً ماہِ آشون میں، کرشن پکش کی چودھویں تِتھی کو، اعلیٰ بھکتی کے ساتھ روزہ رکھ کر انسان تمام پاپوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 11

रात्रौ जागरणं कुर्याद्दीपं देवस्य बोधयेत् । घृतेन चैव राजेन्द्र शृणु तत्रास्ति यत्फलम्

رات کو جاگَرَن کرے اور چراغ کے ذریعے دیوتا کو بیدار کرے؛ اور گھی کے ساتھ بھی، اے راجندر—سنو، وہاں اس کا جو پھل ہے۔

Verse 12

मुच्यते पातकैः सर्वैरगम्यागमनोद्भवैः । अभक्ष्यभक्षणोद्भूतैरपेयापेयजैरपि

انسان تمام پاتکوں سے آزاد ہو جاتا ہے—خواہ وہ ممنوعہ تعلقات سے پیدا ہوں، یا ناجائز چیزیں کھانے سے، یا وہ بھی جو نہ پینے کی چیزیں پینے سے ہوں۔

Verse 13

अवाह्यवाहिते यत्स्याददोह्यादोहने यथा । स्नानमात्रेण तस्यैवं यान्ति पापान्यनेकधा

جس طرح جو چیز اٹھانے کے لائق نہ ہو اسے اٹھوانے میں، یا جو دوہنے کے لائق نہ ہو اسے دوہنے میں گناہ ہے؛ اسی طرح اس مقدّس پانی میں صرف غسل کرنے سے گناہ کئی طرح سے دور ہو جاتے ہیں۔

Verse 14

यमलोकं न वीक्षेत मनुजः स कदाचन । पित्ःणां परमं गुह्यमिदं भूमौ नरेश्वर

ایسا انسان کبھی یم لوک کو نہ دیکھے گا۔ اے نرَیشور (لوگوں کے سردار)، یہ زمین پر پِتروں کے عالم کا سب سے بڑا راز ہے۔

Verse 15

ददतामक्षयं सर्वं यमहास्ये न संशयः । अमावास्यां जितक्रोधो यस्तु पूजयते द्विजान्

جو لوگ دان دیتے ہیں اُن کے لیے یم کے دہانے پر بھی سارا پُنّیہ اَکھوٹ ہو جاتا ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اماؤس کی رات جو غصّہ جیت کر دِوِجوں (برہمنوں) کی تعظیم و پوجا کرتا ہے، وہ لازوال پھل پاتا ہے۔

Verse 16

हिरण्यभूमिदानेन तिलदानेन भूयसा । कृष्णाजिनप्रदानेन तिलधेनुप्रदानतः

سونا اور زمین کا دان دینے سے، کثرت سے تل کا دان کرنے سے، کرشن اجِن (کالے ہرن کی کھال) پیش کرنے سے، اور تل دھینو (تل سے بنائی گئی گائے کی رسمّی نذر) دان کرنے سے پُنّیہ بہت بڑھ جاتا ہے۔

Verse 17

विधानोक्तद्विजाग्र्याय ये प्रदास्यन्ति भक्तितः । हयं वा कुंजरं वाथ धूर्वहौ सीरसंयुतौ

جو لوگ شاستر کے بتائے ہوئے وِدھان کے مطابق بھکتی سے کسی برتر دِوِج (برہمن) کو دان دیتے ہیں—خواہ گھوڑا ہو یا ہاتھی، یا ہل کے ساتھ جتے ہوئے ہل چلانے والے بیلوں کی جوڑی—وہ نہایت عظیم پُنّیہ والا دان کرتے ہیں۔

Verse 18

कन्यां वसुमतीं गां च महिषीं वा पयस्विनीम् । ददते ये नृपश्रेष्ठ नोपसर्पन्ति ते यमम्

اے بہترین بادشاہ! جو لوگ کنیا دان کرتے ہیں، یا زمین، یا گائے، یا دودھ دینے والی بھینس کا دان کرتے ہیں، وہ یم (یعنی یمراج) کے قریب نہیں جاتے۔

Verse 19

यमोऽपि भवति प्रीतः प्रतिजन्म युधिष्ठिर । यमस्य वाहो महिषो महिष्यस्तस्य मातरः

اے یدھشٹھِر! جنم جنم میں یم بھی خوش ہوتا ہے۔ بھینسا یم کا واہن ہے، اور بھینسیں اس کی ماؤں کی مانند (قابلِ تعظیم) سمجھی جاتی ہیں۔

Verse 20

तासां दानप्रभावेण यमः प्रीतो भवेद्ध्रुवम् । नासौ यममवाप्नोति यदि पापैः समावृतः

ان (بھینسوں) کے دان کے اثر سے یم یقیناً خوش ہوتا ہے۔ اگرچہ آدمی گناہوں سے ڈھکا ہوا ہو، پھر بھی وہ یم کے قبضے میں نہیں آتا۔

Verse 21

एतस्मात्कारणादत्र महिषीदानमुत्तमम् । तस्याः शृङ्गे जलं कार्यं धूम्रवस्त्रानुवेष्टिता

اسی سبب یہاں بھینسنی کا دان سب سے اعلیٰ مانا گیا ہے۔ اس کے سینگ پر پانی رکھا جائے اور اسے دھوئیں کے رنگ کے کپڑے سے لپیٹا جائے۔

Verse 22

आयसस्य खुराः कार्यास्ताम्रपृष्ठाः सुभूषिताः । लवणाचलं पूर्वस्यामाग्नेय्यां गुडपर्वतम्

اس کے کھر لوہے کے بنائے جائیں، اس کی پیٹھ تانبے سے منڈھی ہوئی اور خوب آراستہ ہو۔ مشرق کی سمت ‘نمک کا پہاڑ’ رکھا جائے اور جنوب مشرق (آگنیہ) میں ‘گڑ کا پہاڑ’۔

Verse 23

कार्पासं याम्यभागं तु नवनीतं तु नैरृते । पश्चिमे सप्तधान्यानि वायव्ये तंदुलाः स्मृताः

جنوبی سمت میں کپاس رکھی جائے؛ جنوب مغرب (نَیرِت) میں تازہ مکھن۔ مغرب میں سات اناج رکھے جائیں، اور شمال مغرب (وایویہ) میں چاول مقرر ہیں۔

Verse 24

सौम्ये तु काञ्चनं दद्यादीशाने घृतमेव च । प्रदद्याद्यमराजो मे प्रीयतामित्युदीरयन्

شمالی سمت میں سونا دیا جائے، اور شمال مشرق (ایشان) میں گھی بھی۔ داتا یہ کہتے ہوئے دان کرے: “یَمَراج مجھ سے راضی ہوں۔”

Verse 25

इत्युच्चार्य द्विजस्याग्रे यमलोकं महाभयम् । असिपत्त्रवनं घोरं यमचुल्ली सुदारुणा

یوں کہہ کر معزز برہمن کے سامنے اس نے یم لوک—نہایت ہولناک—کا بیان کیا: تلوار جیسے پتّوں والا خوفناک اَسی پتر وَن، اور نہایت سنگ دل ‘یَم چُلّی’ نامی بھٹی۔

Verse 26

रौद्रा वैतरणी चैव कुम्भीपाको भयावहः । कालसूत्रो महाभीमस्तथा यमलपर्वतौ

رَودْر، ویتَرَنی، اور خوفناک کُمبھی پاک؛ نہایت ہیبت ناک کال سُوتر؛ اور اسی طرح یم لوک کے پہاڑ—یہ سب (دوزخی مقامات) ہیں۔

Verse 27

क्रकचं तैलयन्त्रं च श्वानो गृध्राः सुदारुणाः । निरुच्छ्वासा महानादा भैरवो रौरवस्तथा

وہاں کَرکچ (آرا) اور تَیل یَنتر (تیل نچوڑنے کی مشین) جیسی سزائیں ہیں؛ اور نہایت سنگ دل کتے اور گِدھ۔ وہاں دم گھٹنے کی جگہیں اور گرج دار چیخیں ہیں—بھَیرو اور رَورَو بھی۔

Verse 28

एते घोरा याम्यलोके श्रूयन्ते द्विजसत्तम । त्वत्प्रसादेन ते सोम्यास्तीर्थस्यास्य प्रभावतः

اے برہمنِ برتر! یم لوک میں یہ ہولناک سمجھے جاتے ہیں؛ مگر تیری کرپا اور اس تیرتھ کے پرتاب سے وہ نرم و گداز، بے خوف ہو جاتے ہیں۔

Verse 29

दानस्यास्य प्रभावेण यमराजप्रसादतः । नरकेऽहं न यास्यामि द्विज जन्मनि जन्मनि

اے برہمن! اس دان کے پرتاب اور یمراج کی رضا سے میں دوزخ میں نہ جاؤں گا—جنم جنم تک۔

Verse 30

यमहास्यस्य चाख्यानमिदं शृण्वन्ति ये नराः । तेऽपि पापविनिर्मुक्ता न पश्यन्ति यमालयम्

جو لوگ ‘یم کے قہقہے’ کی یہ حکایت سنتے ہیں، وہ بھی گناہوں سے پاک ہو کر یم کے دھام کو نہیں دیکھتے۔