Adhyaya 57
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 57

Adhyaya 57

اس باب میں دو حصّوں میں دینی و روحانی تعلیم بیان ہوتی ہے۔ پہلے حصّے میں بھانومتی قمری ایّام کے مطابق شَیویہ ورت ادا کرتی ہے: برہمنوں کو کھانا کھلاتی ہے، اُپواس کا نِیَم اختیار کرتی ہے، مارکنڈےیہ ہرد میں اسنان کرتی ہے اور وِرشبھ دھوج مہیشور کی پنچامرت، خوشبو، دھوپ، دیپ، نَیویدیہ اور پھولوں سے پوجا کرتی ہے۔ رات بھر جاگَرَن میں پران پاتھ، گیت، نرتیہ اور ستوتروں کے ساتھ آرادھنا ہوتی ہے۔ برہمن اس موقع کو “پدمک” نامی پَرو قرار دے کر تِتھی-نکشتر-یوگ-کرن کی نشانیاں بتاتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہاں دان، ہوم اور جپ کا پھل اَکشَی (غیر زائل) ہوتا ہے۔ دوسرے حصّے میں بھانومتی بھِرگومُوردھن پہاڑ پر ایک شَبر کو اپنی بیوی سمیت چھلانگ لگا کر جان دینے کے لیے آمادہ دیکھتی ہے۔ وہ فوری تکلیف سے نہیں بلکہ سنسار کے خوف اور انسانی جنم پا کر بھی دھرم نہ نبھا سکنے کی فکر سے ایسا ارادہ کرتا ہے۔ بھانومتی سمجھاتی ہے کہ ابھی وقت باقی ہے؛ ورت اور دان سے شُدھی ممکن ہے۔ مگر شَبر “پَرانّ” کے عیب کے خیال سے مالی مدد قبول نہیں کرتا—کہ “جو دوسرے کا اَنّ کھاتا ہے وہ اس کے گناہ کا بھی حصہ لیتا ہے”—اور آدھا لباس باندھ کر سنیم رکھتا، ہری کا دھیان کرتا ہوا گرتا ہے۔ تھوڑی دیر بعد وہ اور اس کی بیوی دیویہ وِمان میں عروج کرتے دکھائی دیتے ہیں، جو مکتی یا اعلیٰ گتی کی علامت ہے۔

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । भानुमती द्विजान्भोज्य बुभुजे भुक्तशेषतः । भुक्त्वा सुसुखमास्थाय तदन्नं परिणाम्य च

ایشور نے فرمایا: بھانومتی نے دِوِجوں (برہمنوں) کو کھانا کھلا کر، جو بچا ہوا تھا وہ خود کھایا۔ کھا کر وہ بڑے سکون سے آرام کرنے لگی اور وہ غذا اچھی طرح ہضم ہو گئی۔

Verse 2

त्रयोदश्यां ततो गत्वा मदनाख्यतिथौ तदा । मार्कण्डस्य ह्रदे स्नात्वानर्च्य देवं गुहाशयम्

پھر تیرھویں تِتھی کو، جسے مدن کہا جاتا ہے، وہ مارکنڈ کے ہرد میں جا کر نہائی اور غار میں بسنے والے دیوتا کی پوجا کی۔

Verse 3

कृतोपवासनियमा स्नापयित्वा महेश्वरम् । पञ्चामृतसुगन्धेन धूपदीपनिवेदनैः

اس نے روزے کے قواعد اختیار کر کے مہیشور کو غسل دیا؛ خوشبودار پنچامرت سے ابھیشیک کیا اور دھوپ، دیپ اور نَیویدیہ نذر کیے۔

Verse 4

आर्चयद्विविधैः पुष्पैर्नैवेद्यैश्च सुशोभनैः । क्षपाजागरणं कृत्वा श्रुत्वा पौराणिकीं कथाम्

اس نے طرح طرح کے پھولوں اور نہایت خوبصورت نَیویدیہ سے پوجا کی۔ رات بھر جاگ کر اس نے پورانک مقدس کہانی سنی۔

Verse 5

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैर्दध्यौ देवं महेश्वरम् । अन्नं विस्तारितं सर्वं देवस्याग्रे यथाविधि

رقص، گیت اور ستوتر کے ساتھ اس نے دیو مہیشور کا دھیان کیا؛ اور شاستری طریقے کے مطابق سارا اَنّ نَیویدیہ دیوتا کے آگے پھیلا کر رکھا۔

Verse 6

चातुर्वर्ण्यसुताः सर्वे भोजिताः सपरिच्छदाः । चतुर्दश्यां दिनं यावत्सम्पूज्य वृषभध्वजम्

چاروں ورنوں کے سب بیٹوں کو مناسب سامان سمیت کھانا کھلایا گیا۔ چتُردشی کے دن بھر وِرشبھ دھوج پرَبھو (شیو) کی پوری پوجا کی گئی۔

Verse 7

शङ्खवादित्रभेरीभिः पटहध्वनिनादितम् । क्षपाजागरणं कृत्वा प्रभूतजनसंकुलम्

شنکھ، سازوں، بھیری اور پٹہہ کے گونجتے ہوئے ناد سے فضا معمور تھی۔ بہت سے لوگوں کے ہجوم میں اس نے رات بھر جاگ کر جاگرن کیا۔

Verse 8

नृत्यगीतैस्तथा स्तोत्रैः प्रेरिता सा निशा तदा । प्रभाते भोजिता विप्राः पायसैर्मधुसर्पिषा

یوں وہ رات رقص، گیت اور ستوتر کے ساتھ بسر ہوئی۔ پھر سحر کے وقت برہمنوں کو کھیر، شہد اور گھی کے ساتھ بھوجن کرایا گیا۔

Verse 9

दत्त्वा दानानि विप्रेभ्यः शक्त्या विप्रानुसारतः । अर्चयित्वा महापुष्पैः सुगन्धैर्मदनेन च

اپنی استطاعت کے مطابق اور برہمنوں کے حق و مرتبہ کے موافق انہیں دان دے کر، پھر بڑے پھولوں، خوشبودار نذرانوں اور دھوپ سے پوجا و ارچنا کی۔

Verse 10

विचित्रैः सूक्ष्मवस्त्रैश्च देवः सम्पूज्य वेष्टितः । स्रग्दामलम्बमानैश्च बहुदीपसमुज्ज्वलैः

دیوتا کو کامل طور پر پوج کر کے، باریک اور رنگا رنگ کپڑوں سے لپیٹ کر آراستہ کیا گیا؛ لٹکتی ہوئی مالاؤں اور بے شمار دیوں کی روشنی سے وہ جگمگا اٹھا۔

Verse 11

पक्वान्नैर्विविधैर्भक्ष्यैः सुवृत्तैर्मोदकादिभिः । ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे वेदाध्ययनतत्पराः

طرح طرح کے پکے ہوئے کھانوں اور عمدہ لذیذ چیزوں—مودک وغیرہ—سے پھر وہ سب برہمن، جو وید کے ادھیयन میں مشغول تھے، حسبِ دستور معزز کیے گئے۔

Verse 12

तत्पर्व कीर्तयांश्चक्रुः पद्मकं नाम नामतः । आदित्यस्य दिनं त्वद्य तिथिः पञ्चदशी तथा

انہوں نے اس پَرو کا نام لے کر اسے ‘پدمک’ کہہ کر اعلان کیا۔ اور کہا: ‘آج آدتیہ کا دن (اتوار) ہے، اور تِتھی بھی پندرھویں ہے۔’

Verse 13

त्वाष्ट्रमेव च नक्षत्रं संक्रान्तिर्विषुवन्तथा । व्यतीपातस्तथा योगः करणविष्टिरेव च

اس وقت نَکشتر ‘تواشٹر’ ہے؛ سنکرانتی اور وِشو (اعتدالِ شب و روز) بھی ہے۔ وِیاتِیپات بھی ہے، ساتھ ہی شُبھ یوگ ہے، اور کرن ‘وِشٹی’ بھی ہے۔

Verse 14

पद्मकं नाम पर्वैतदयनादिचतुर्गुणम् । अत्र दत्तं हुतं जप्तं सर्वं भवति चाक्षयम्

یہ تہوار ‘پدمک’ کہلاتا ہے اور اَیَن وغیرہ کے سبب چار گنا پھل دیتا ہے۔ یہاں جو دان دیا جائے، ہون میں آہوتی ہو یا جپ کیا جائے—سب کچھ اَکشَی، یعنی لازوال ہو جاتا ہے۔

Verse 15

ते द्विजा भानुमत्याथ शूलभेदं गताः सह । ददृशुः शबरं कुण्डे भार्यया सह संस्थितम्

پھر وہ دِوِج (برہمن)، بھانومتی کے ساتھ، شُول بھیدہ کی طرف گئے۔ وہاں انہوں نے کنڈ کے پاس اپنی بیوی کے ساتھ کھڑے ایک شَبَر کو دیکھا۔

Verse 16

ऐशानीं स दिशं गत्वा पर्वते भृगुमूर्धनि । पतितुं च समारूढो भार्यया सह पार्थिव

اے راجا! وہ ایشانی سمت (شمال مشرق) کی طرف گیا اور ‘بھِرگومُوردھن’ نامی پہاڑ پر چڑھ گیا، اور اپنی بیوی کے ساتھ اپنے آپ کو نیچے گرانے کا ارادہ کر بیٹھا۔

Verse 17

भानुमत्युवाच । तिष्ठ तिष्ठ महासत्त्व शृणुष्व वचनं मम । किमर्थं त्यजसि प्राणानद्यापि च युवा भवान्

بھانومتی نے کہا: “ٹھہرو، ٹھہرو، اے بلند ہمت! میری بات سنو۔ تم ابھی بھی جوان ہو؛ پھر کس لیے اپنے پران (جان) کو چھوڑتے ہو؟”

Verse 18

कः सन्तापः क उद्वेगः किं दुःखं व्याधिरेव च । शिशुः संदृश्यसेऽद्यापि कारणं कथ्यतामिदम्

یہ کیسا سَنتاپ ہے، کیسی بےقراری؟ کون سا غم—یا کوئی بیماری—تمہیں ستا رہی ہے؟ تم اب بھی نوخیز دکھائی دیتے ہو؛ اس کا سبب بتاؤ۔

Verse 19

शबर उवाच । कारणं नास्ति मे किंचिन्न दुःखं किंचिदेव तु । संसारभयभीतोऽहं नान्या बुद्धिः प्रवर्तते

شَبَر نے کہا: میرے پاس کوئی خاص سبب نہیں، نہ کوئی معین غم ہے۔ مگر میں سنسار کے خوف سے لرزاں ہوں؛ میرے دل میں کوئی اور ارادہ پیدا نہیں ہوتا۔

Verse 20

दुःखेन लभ्यते यस्मान्मानुष्यं जन्म भाग्यतः । मानुष्यं जन्म चासाद्य या न धर्मं समाचरेत्

کیونکہ انسانی جنم بڑی مشقت سے اور بھاگیہ کے سہارے ملتا ہے۔ اور جو انسان یہ جنم پا کر بھی دھرم کا آچرن نہ کرے…

Verse 21

स गच्छेन्निरयं घोरमात्मदोषेण सुन्दरि । तस्मात्पतितुमिच्छामि तीर्थेऽस्मिन्पापनाशने

اے حسین خاتون، وہ اپنے ہی قصور کے سبب ہولناک نرک میں جاتا ہے۔ اسی لیے میں اس پاپ نाशک تیرتھ میں اپنے آپ کو گرا دینا چاہتا ہوں۔

Verse 22

राज्ञ्युवाच । अद्यापि वर्तते कालो धर्मस्योपार्जने तव । कृतापकृतकर्मा वै व्रतदानैर्विशुध्यति

ملکہ نے کہا: اب بھی تمہارے لیے دھرم کمانے کا وقت باقی ہے۔ بےشک جس نے نیک و بد دونوں اعمال کیے ہوں، وہ ورت اور دان کے ذریعے پاک ہو جاتا ہے۔

Verse 23

अहं दास्यामि धान्यं वा वासांसि द्रविणं बहु । नित्यमाचर धर्मं त्वं ध्यायन्नित्यं महेश्वरम्

میں تمہیں اناج، لباس اور بہت سا مال و دولت دوں گا۔ تم روزانہ دھرم پر عمل کرو اور ہمیشہ مہیشور کا دھیان کرتے رہو۔

Verse 24

शबर उवाच । नैवाहं कामये वित्तं न धान्यं वस्त्रमेव च । यो यस्यैवान्नमश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम्

شبر نے کہا: مجھے نہ دولت کی خواہش ہے، نہ اناج کی، نہ ہی لباس کی۔ جو کسی اور کا کھانا کھاتا ہے، وہ حقیقت میں اسی کے گناہ کا حصہ کھاتا ہے۔

Verse 25

राज्ञ्युवाच । कन्दमूलफलाहारो भ्रमित्वा भैक्ष्यमुत्तमम् । अवगाह्य सुतीर्थानि सर्वपापैः प्रमुच्यते

ملکہ نے کہا: کَند، جڑیں اور پھل کھا کر، اور گھوم پھر کر بہترین بھیکشا حاصل کر کے، جو اِن نہایت مقدس تیرتھوں میں اشنان کرتا ہے وہ تمام گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 26

ततो विमुक्तपापस्तु यत्किंचित्कुरुते शुचिः । कर्मणा तेन पूतस्त्वं सद्गतिं प्राप्स्यसि ध्रुवम्

پھر جب گناہوں سے آزاد ہو کر کوئی پاکیزہ شخص جو بھی عمل کرتا ہے، اسی عمل کے سبب تم پاک ہو جاؤ گے اور یقیناً سَدگَتی کو پہنچو گے۔

Verse 27

शबर उवाच । अन्नमद्य मया त्यक्तं प्राणेभ्योऽपि महत्तरम् । सत्यं न लोपयेद्देवि निश्चितात्र मतिर्मम

شبر نے کہا: آج میں نے کھانا ترک کر دیا ہے، جو سانسوں سے بھی زیادہ عزیز تھا۔ اے دیوی، میں سچ کو نہیں چھوڑوں گا؛ اس معاملے میں میرا عزم پختہ ہے۔

Verse 28

प्रसादः क्रियतां देवि क्षमस्वाद्य जनैः सह । अर्धोत्तरीयवस्त्रेण संयम्यात्मानमुद्यतः

اے دیوی، کرپا فرماؤ؛ آج لوگوں سمیت مجھے معاف کر دو۔ آدھا اوپری کپڑا باندھ کر اور اپنے آپ کو سنبھال کر وہ آمادہ ہو کر کھڑا ہو گیا۔

Verse 29

भार्यया सहितो व्याधो हरिं ध्यात्वा पपात ह । नगार्धात्पतितो यावद्गतजीवो नराधिप

شکاری اپنی بیوی کے ساتھ ہری کا دھیان کرتے ہوئے گر پڑا۔ پہاڑ کی ڈھلوان سے گرتے ہی، اے بادشاہ، اس کی جان نکل گئی۔

Verse 30

चूर्णीभूतौ हि तौ दृष्ट्वा कुण्डस्योपरि भूमिप । त्रिमुहूर्ते गते काले शबरो भार्यया सह

اے زمین کے پالنے والے، جب اس نے اُن دونوں کو کنڈ کے اوپر چور چور پڑا دیکھا، اور تین مہورت کا وقت گزر گیا، تب شبر اپنی بیوی کے ساتھ (آگے کا بیان)۔

Verse 31

दिव्यं विमानमारूढो गतश्चानुत्तमां गतिम्

وہ ایک دیویہ وِمان پر سوار ہو کر بے مثال، اعلیٰ ترین مقام کو پہنچ گیا۔

Verse 57

। अध्याय

اَدھیائے — باب کے اختتام کی علامت۔