Adhyaya 184

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । धौतपापं ततो गच्छेद्भृगुतीर्थसमीपतः । वृषेण तु भृगुस्तत्र भूयोभूयो धुतस्ततः

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر وہاں سے دھوت پاپ نامی تیرتھ کی طرف جانا چاہیے جو بھِرگو تیرتھ کے قریب ہے۔ وہاں ایک بَیل کے ذریعے بھِرگو رِشی کو بار بار دھویا گیا (پاک کیا گیا)۔

Verse 2

धौतपापं तु तत्तेन नाम्ना लोकेषु विश्रुतम् । तत्र स्थितो महादेवस्तुष्ट्यर्थं भृगुसत्तमे

اسی سبب وہ دنیا میں ‘دھوت پاپ’ کے نام سے مشہور ہے، یعنی ‘گناہ دھلا ہوا’۔ وہاں مہادیو وِراجمان ہیں، بھِرگو شریشٹھ (رِشی بھِرگو) کی تسکین اور عنایت کے لیے۔

Verse 3

तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा शाठ्येनापि नरेश्वर । मुच्यते सर्वपापेभ्यो नात्र कार्या विचारणा

اے مردوں کے سردار! جو کوئی اُس تیرتھ میں غسل کرے—اگرچہ فریب کے ساتھ بھی—وہ تمام گناہوں سے آزاد ہو جاتا ہے؛ یہاں کسی غور و فکر کی حاجت نہیں۔

Verse 4

यस्तु सम्यग्विधानेन तत्र स्नात्वार्चयेच्छिवम् । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य मुच्यते सर्वपातकैः

لیکن جو شخص درست طریقے کے مطابق وہاں غسل کرے اور شِو کی پوجا کرے، نیز دیوتاؤں اور پِتروں کی بھی باقاعدہ تعظیم کرے، وہ تمام مہاپاتک گناہوں سے چھوٹ جاتا ہے۔

Verse 5

ब्रह्महत्या गवां वध्या तत्र तीर्थे युधिष्ठिर । प्रविशेन्न सदा भीता प्रविष्टापि क्षयं व्रजेत्

اے یُدھشٹھِر! برہمن ہتیا کا گناہ—اور اسی طرح گائے کے قتل کا گناہ—اُس تیرتھ میں داخل نہیں ہوتا، ہمیشہ خوف زدہ رہتا ہے؛ اور اگر داخل بھی ہو جائے تو مٹ جاتا ہے۔

Verse 6

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेऽस्मिन्कथयस्व द्विजोत्तम । प्रविशेन्न ब्रह्महत्या यथा वै धौतपाप्मनि

یُدھشٹھِر نے کہا: اے بہترین دِویج! اس دنیا کا یہ عجوبہ مجھے بتائیے کہ دھوت-پاپمنی میں برہمن ہتیا کا گناہ کیسے داخل نہیں ہوتا؟

Verse 7

ब्रह्महत्यासमं पापं भविता नेह किंचन । कथं वा धौतपापे तु प्रविष्टं नश्यते द्विज । एतद्विस्तरतः सर्वं पृच्छामि वद कौतुकात्

برہمن ہتیا کے برابر اس دنیا میں کوئی گناہ نہیں۔ اے دِویج! اگر وہ دھوت-پاپ میں داخل ہو جائے تو کیسے مٹ جاتا ہے؟ میں خلوص بھرے اشتیاق سے یہ سب باتیں تفصیل کے ساتھ پوچھتا ہوں؛ مہربانی فرما کر بیان کیجیے۔

Verse 8

मार्कण्डेय उवाच । आदिसर्गे पुरा शम्भुर्ब्रह्मणः परमेष्ठिनः । विकारं पञ्चमं दृष्ट्वा शिरोऽश्वमुखसन्निभम्

مارکنڈیہ نے کہا: قدیم آدی سَرگ میں شَمبھو نے پرمیشٹھھی برہما کے پانچویں ظہور کو دیکھا—ایک ایسا سر جو گھوڑے کے چہرے کے مانند تھا۔

Verse 9

अङ्गुष्ठाङ्गुलियोगेन तच्छिरस्तेन कृन्तितम् । कृत्तमात्रे तु शिरसि ब्रह्महत्याऽभवत्तदा

انگوٹھے اور انگلی کے جوڑ کے یوگ سے وہ سر کاٹ دیا گیا۔ مگر جونہی سر کٹا، اسی لمحے برہماہتیا (برہمن کشی) کا پاپ پیدا ہو گیا۔

Verse 10

ब्रह्महत्यायुतश्चासीदुत्तरे नर्मदातटे । धुनितं तु यतो राजन्वृषेण धर्ममूर्तिना

اے راجن! نرمدا کے شمالی کنارے پر برہماہتیا کا ایک عظیم بوجھ تھا؛ مگر دھرم کی مورت، ورشبھ (بیل) نے اسے وہیں جھٹک کر دور کر دیا۔

Verse 11

तत्र धौतेश्वरीं देवीं स्थापितां वृषभेण तु । ददर्श भगवाञ्छम्भुः सर्वदैवतपूजिताम्

وہاں بھگوان شَمبھو نے دھوتیشوری دیوی کے درشن کیے، جسے ورشبھ نے قائم کیا تھا اور جس کی پوجا سب دیوتا کرتے تھے۔

Verse 12

दृष्ट्वा धौतेश्वरीं दुर्गां ब्रह्महत्याविनाशिनीम् । तत्र विश्रममाणश्च शङ्करस्त्रिपुरान्तकः

دھوتیشوری دُرگا کو—جو برہماہتیا کا ناس کرنے والی ہے—دیکھ کر، تریپورانتک شنکر نے وہیں آرام فرمایا۔

Verse 13

स शङ्करो ब्रह्महत्याविहीनं मेने त्मानं तस्य तीर्थस्य भावात् । सुविस्मितो देवदेवो वरेण्यो दृष्ट्वा दूरे ब्रह्महत्यां च तीर्थात्

اُس تیرتھ کے بھاؤ (اثر) سے شنکر نے اپنے آپ کو برہماہتیا سے پاک سمجھا۔ دیودیو، برگزیدہ مہادیو نہایت حیران ہو کر دیکھتے ہیں کہ برہماہتیا اُس مقدس گھاٹ سے دور کھڑی ہے۔

Verse 14

विधौतपापं महितं धर्मशक्त्या विशेन्न हत्या देवीभयात्प्रभीता । रक्ताम्बरा रक्तमाल्योपयुक्ता कृष्णा नारी रक्तदामप्रसक्ता

دھرم شکتی سے معزز ‘ودھوت پاپ’ میں، دیوی کے خوف سے لرزتی ہوئی ‘ہتیا’ (گناہ) داخل نہ ہو سکی۔ وہ ایک سیاہ فام عورت کی صورت میں ظاہر ہوئی—سرخ لباس میں، سرخ ہاروں سے آراستہ، اور سرخ ڈوری/پھندے سے لپٹی ہوئی۔

Verse 15

मां वाञ्छन्ती स्कन्धदेशं रहस्ये दूरे स्थिता तीर्थवर्यप्रभावात् । संचिन्त्य देवो मनसा स्मरारिर्वासाय बुद्धिं तत्र तीर्थे चकार

اگرچہ وہ مجھے چاہتی تھی، مگر اس برتر تیرتھ کے اثر سے وہ اسکندھ دیس کے رازدار مقام میں دور ہی رہی۔ یہ سوچ کر، سمارا کا دشمن دیو نے دل میں ارادہ کیا کہ وہ اسی تیرتھ میں سکونت اختیار کرے گا۔

Verse 16

विमृश्य देवो बहुशः स्थितः स्वयं विधौतपापः प्रथितः पृथिव्याम् । बभूव तत्रैव निवासकारी विधूतपापनिकटप्रदेशे

بار بار غور کرنے کے بعد، دیو خود وہیں ٹھہر گیا؛ اور وہ جگہ زمین پر ‘ودھوت پاپ’ کے نام سے مشہور ہو گئی۔ اس نے وہیں اپنا مسکن بنایا، اُس مقام کے قریب جہاں گناہ دھل جاتے ہیں۔

Verse 17

तदाप्रभृति राजेन्द्र ब्रह्महत्याविनाशनम् । विधौतपापं तत्तीर्थं नर्मदायां व्यवस्थितम्

اسی وقت سے، اے بہترین بادشاہ، نرمدہ پر قائم وہ تیرتھ ‘ودھوت پاپ’ کے نام سے معروف و مستحکم ہوا—برہماہتیا کو مٹانے والا۔

Verse 18

आश्वयुक्शुक्लनवमी तत्र तीर्थे विशिष्यते । दिनत्रयं तु राजेन्द्र सप्तम्यादिविशेषतः

اس تیرتھ میں آشوَیُج کے شُکل پکش کی نوَمی نہایت ممتاز ہے۔ اے راجندر! سَپتمی سے آغاز کر کے تین دن کا ورت و انُشٹھان خاص طور پر برگزیدہ ہے۔

Verse 19

समुपोष्याष्टमीं भक्त्या साङ्गं वेदं पठेत्तु यः । अहोरात्रेण चैकेन ऋग्यजुःसामसंज्ञकम्

جو شخص عقیدت کے ساتھ اَشٹمی کو اُپواس رکھے اور وید کو اس کے اَنگوں سمیت پڑھے—یعنی رِگ، یَجُس اور سام—ایک ہی دن اور ایک ہی رات کے اندر،

Verse 20

अभ्यसन्ब्रह्महत्याया मुच्यते नात्र संशयः । वृषलीगमनं चैव यश्च गुर्वङ्गनागमः

اس انُشٹھان کا سہارا لینے سے برہمن ہتیا کے پاپ سے نجات ملتی ہے—اس میں کوئی شک نہیں۔ اسی طرح نچلی ذات کی عورت سے صحبت اور گرو کی پتنی کے پاس جانے کا جرم بھی دھل جاتا ہے۔

Verse 21

स्नात्वा ब्रह्मरसोत्कृष्टे कुम्भेनैव प्रमुच्यते । वन्ध्या स्त्रीजननी या तु काकवन्ध्या मृतप्रजा

برہمن کے رس سے سرفراز اس مقام میں صرف ایک کُمبھ کے ساتھ اشنان کرنے سے آدمی پوری طرح رہائی پاتا ہے۔ بانجھ عورت، یا جس کے بچے مردہ پیدا ہوں—جو ‘کاک بندھیا’ کہلاتی ہے یا جس کی اولاد مر جاتی ہو—وہ بھی اس نحوست سے چھوٹ جاتی ہے۔

Verse 22

सापि कुम्भोदकैः स्नाता जीवत्पुत्रा प्रजावती । अपठस्तु नरोपोष्य ऋग्यजुःसामसम्भवाम्

وہ بھی کُمبھ کے پانی سے اشنان کر کے زندہ بیٹوں والی اور اولاد والی ہو جاتی ہے۔ اور جو مرد ناپڑھا ہو، وہ بھی اُپواس اور ضبطِ نفس کے ساتھ، رِگ-یَجُس-سام سے پیدا شدہ ویدک دعا و رسم کا سہارا لے کر ثواب پاتا ہے۔

Verse 23

ऋचमेकां जपन्विप्रस्तथा पर्वणि यो नृप । अनृचोपोष्य गायत्रीं जपेद्वै वेदमातरम्

اے راجن! پَروَن کے مقدّس سنگم دنوں میں جو برہمن ایک ہی رِچ (ویدی منتر) بھی جپتا ہے وہ مبارک ہوتا ہے۔ اور جو رِچیں نہ پڑھ سکے، وہ روزہ رکھ کر وید ماتا گایتری کا یقیناً جپ کرے۔

Verse 24

जपन्नवम्यां विप्रेन्द्रो मुच्यते पापसञ्चयात् । एवं तु कथितं तात पुराणोक्तं महर्षिभिः

نَوَمی تِتھی میں جپ کرنے والا برہمنوں میں افضل، جمع شدہ گناہوں کے ڈھیر سے آزاد ہو جاتا ہے۔ یوں ہی، اے عزیز، یہ بات مہارشیوں کے کہے ہوئے پرانک اُپدیش کے طور پر بیان کی گئی ہے۔

Verse 25

धौतपापं महापुण्यं शिवेन कथितं मम । प्राणत्यागं तु यः कुर्याज्जले वाग्नौ स्थलेऽपि वा

یہ دھوت پاپ، عظیم پُنّیہ والا تِیرتھ، مجھے خود شیو نے بیان کیا ہے۔ اور جو کوئی وہاں جان دے—چاہے پانی میں، آگ میں، یا زمین پر بھی—وہ بلند انجام کو پاتا ہے۔

Verse 26

स गच्छति विमानेन ज्वलनार्कसमप्रभः । हंसबर्हिप्रयुक्तेन सेव्यमानोऽप्सरोगणैः

وہ آگ اور سورج جیسی تابانی والا، ایک دیوی وِمان میں سوار ہو کر روانہ ہوتا ہے۔ ہنسوں اور موروں سے جُتا ہوا وہ رتھ، اپسراؤں کے جتھوں کی خدمت اور تعظیم سے آراستہ رہتا ہے۔

Verse 27

शिवस्य परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम् । क्रीडते स्वेच्छया तत्र यावच्चन्द्रार्कतारकम्

وہ شیو کے اعلیٰ ترین دھام کو پہنچتا ہے، جو دیوتاؤں کے لیے بھی دشوار ہے۔ وہاں وہ اپنی مرضی کے مطابق آزادی اور سرور میں رہتا ہے، جب تک چاند، سورج اور تارے قائم رہیں۔

Verse 28

धौतपापे तु या नारी कुरुते प्राणसंक्षयम् । तत्क्षणादेव सा पार्थ पुरुषत्वमवाप्नुयात्

اے پُرتھا کے فرزند! اگر دھوتاپاپ کے تیرتھ میں کوئی عورت جان دے دے تو اسی لمحے وہ مردانہ مرتبہ حاصل کرتی ہے، ایسا کہا گیا ہے۔

Verse 29

अथ किं बहुनोक्तेन शुभं वा यदि वाशुभम् । तदक्षयफलं सर्वं धौतपापे कृतं नृप

اے بادشاہ! زیادہ کہنے کی کیا حاجت؟ عمل نیک ہو یا بد، دھوتاپاپ میں کیا ہوا ہر کام اَمر پھل دیتا ہے۔

Verse 30

संन्यसेन्नियमेनान्नं संन्यसेद्विषयादिकम् । फलमूलादिकं चैव जलमेकं न संत्यजेत्

ضبط و ریاضت کے ساتھ پکا ہوا کھانا ترک کرے، اور حسی لذتوں وغیرہ سے کنارہ کرے؛ پھل، جڑیں وغیرہ پر گزارا کرے، مگر ایک ضروری چیز—پانی—ہرگز نہ چھوڑے۔

Verse 31

एवं यः कुरुते पार्थ रुद्रलोकं स गच्छति । तत्र भुक्त्वाखिलान्भोगाञ्जायते भुवि भूपतिः

اے پارتھ! جو اس طریقے پر عمل کرے وہ رودر لوک کو جاتا ہے؛ وہاں تمام نعمتیں بھوگ کر کے پھر زمین پر بادشاہ بن کر جنم لیتا ہے۔

Verse 184

अध्याय

باب (عنوانِ باب)۔