Adhyaya 176

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल पिङ्गलावर्तमुत्तमम् । तीर्थं सर्वगुणोपेतं कामिकं भुवि दुर्लभम्

شری مارکنڈےیہ نے کہا: پھر اے مہيپال! تمہیں اُتم پِنگلاوَرت جانا چاہیے—ہر گُن سے یُکت، کامنا پُورک تیرتھ، جو دھرتی پر نایاب ہے۔

Verse 2

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुरा कृतम् । पिङ्गलेश्वरमासाद्य तत्सर्वं विलयं व्रजेत्

جو گناہ پہلے زبان سے، دل و ذہن سے یا عمل کے ذریعے کیے گئے ہوں، پِنگلیشور کے درشن پاتے ہی وہ سب مٹ جاتے ہیں اور فنا کو پہنچتے ہیں۔

Verse 3

तत्र स्नानं च दानं च देवखाते कृतं नृप । अक्षयं तद्भवेत्सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्

اے بادشاہ! وہاں دیوکھات میں کیا گیا غسل اور دیا گیا دان—اس کا پھل اَکشَی، یعنی کبھی نہ گھٹنے والا، ہو جاتا ہے؛ یوں شنکر (شیو) نے فرمایا۔

Verse 4

पृथिव्यां सर्वतीर्थेषु समुद्धृत्य शुभोदकम् । मुक्तं तत्र सुरैः खात्वा देवखातं ततोऽभवत्

زمین کے تمام تیرتھوں سے مبارک پانی جمع کر کے دیوتاؤں نے اسے وہاں چھوڑ دیا؛ اور ایک حوض کھود کر وہ جگہ پھر ‘دیوکھات’ کے نام سے مشہور ہوئی۔

Verse 5

युधिष्ठिर उवाच । कथं तु देवखातं तत्संजातं द्विजसत्तम । सुराः सर्वे कथं तत्र मुमुचुर्वारि तीर्थजम् । सर्वं कथय मे विप्र श्रवणे लम्पटं मनः

یُدھشٹھِر نے کہا: اے برہمنوں میں برتر! وہ مقدس مقام جسے دیوکھات کہتے ہیں کیسے وجود میں آیا؟ اور سب دیوتاؤں نے تیرتھوں سے پیدا ہوا پانی وہاں کیسے بہایا؟ اے برہمن، سب کچھ بیان کیجیے؛ میرا دل سننے میں بے قرار اور محو ہے۔

Verse 6

श्रीमार्कण्डेय उवाच । यदा तु शूलशुद्ध्यर्थं रुद्रो देवगणैः सह । बभ्राम पृथिवीं सर्वां कमण्डलुधरः शुभाम्

شری مارکنڈَیَہ نے فرمایا: “جب اپنے ترشول کی تطہیر کے لیے رُدر، دیوگنوں کے ساتھ، مقدس کمندلو (آب دان) تھامے، ساری مبارک زمین پر گردش کرتا رہا۔”

Verse 7

प्रभासाद्येषु तीर्थेषु स्नानं चक्रुः सुरास्तदा । सर्वतीर्थोत्थितं तोयं पात्रे वै निहितं तु तैः

تب دیوتاؤں نے پربھاس وغیرہ تیرتھوں میں اشنان کیا؛ اور تمام تیرتھوں سے اٹھا ہوا پانی انہوں نے ایک برتن میں جمع کر کے رکھ لیا۔

Verse 8

शूलभेदमनुप्राप्य शूलं शुद्धं तु शूलिनः । तत्रोत्थमुदकं गृह्य आगता भृगुकच्छके

شُول بھید تک پہنچ کر—جہاں شُول دھاری شِو کا ترشول پاک ہوا—وہاں سے اُبھرا ہوا مقدّس پانی لے کر وہ بھِرگوکچھّہ آ گئے۔

Verse 9

तत्रापश्यंस्ततो ह्यग्निं च पिङ्गलाक्षं च रोगिणम् । तपस्युग्रे व्यवसितं ध्यायमानं महेश्वरम्

وہاں انہوں نے اگنی کو دیکھا—زرد مائل آنکھوں والا، بیماری سے مبتلا—سخت تپسیا میں ثابت قدم، مہیشور کا دھیان کرتا ہوا۔

Verse 10

हविर्भागैस्तु विप्राणां राज्ञां चैवामयाविनाम् । दृष्ट्वा तु बहुरोगार्तमग्निं देवमुखं सुराः । प्राहुस्ते सहिता देवं शङ्करं लोकशङ्करम्

جب دیوتاؤں نے اگنی—دیوتاؤں کے ‘منہ’—کو بہت سی بیماریوں سے تڑپتا دیکھا، اور یہ بھی جانا کہ برہمنوں بلکہ راجاؤں کے ہوی کے حصّے بھی (یَجْیَ میں خلل کے سبب) متاثر ہو رہے ہیں، تو سب دیوتا مل کر لوکوں کے خیرخواہ شنکر دیو سے مخاطب ہوئے۔

Verse 11

देवा ऊचुः । प्रसादः क्रियतां शम्भो पिङ्गलस्यामयाविनः । यथा हि नीरुजः कायो हविषां ग्रहणक्षमः । पुनर्भवति पिङ्गस्तु तथा कुरु महेश्वर

دیوتاؤں نے کہا: “اے شَمبھو! بیمار پِنگل پر اپنی کرپا فرمائیے، تاکہ اس کا بدن بے مرض ہو کر پھر سے ہوی قبول کرنے کے لائق بن جائے۔ اے مہیشور! پِنگا کو پہلے کی طرح بحال کر دیجئے۔”

Verse 12

ईश्वर उवाच । भोभोः सुरा हि तपसा तुष्टोऽहं वो विशेषतः । वचनाच्च विशेषेण ददाम्यभिमतं वरम्

ایشور نے فرمایا: “اے دیوتاؤ! تمہاری تپسیا سے میں خاص طور پر خوش ہوں، اور تمہاری دعا بھرے کلمات سے اس سے بھی بڑھ کر۔ میں تمہیں تمہارا مطلوبہ ور عطا کرتا ہوں۔”

Verse 13

पिङ्गल उवाच । यदि तुष्टोऽसि देवेश दीयते देव चेप्सितम् । चन्द्रादित्यौ च नयने कृत्वात्र कलया स्थितः

پِنگل نے کہا: اے دیوؤں کے ایشور! اگر تو راضی ہے تو مطلوبہ عطا فرما۔ چاند اور سورج کو یہاں میری دو آنکھیں بنا کر، اپنی الٰہی کلا کے ساتھ اسی مقام پر قائم رہ۔

Verse 14

तथा पुनर्नवः कायो भवेद्वै मम शङ्कर । तथा कुरु विरूपाक्ष नमस्तुभ्यं पुनः पुनः

اور اے شنکر! میرا بدن پھر سے نیا ہو جائے۔ ایسا ہی کر دے، اے وِروپاکش؛ میں تجھے بار بار نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 15

मार्कण्डेय उवाच । ततः स भगवाञ्छम्भुर्मूर्तिमादित्यरूपिणीम् । कृत्वा तु तस्य तद्रोगमपानुदत शङ्करः

مارکنڈےیہ نے کہا: پھر بھگوان شَمبھُو نے سورج کے مانند روپ دھار کر اُس شخص کی تکلیف کو دور کر دیا؛ یوں شنکر نے اُس کی بیماری مٹا دی۔

Verse 16

ततः पुनर्नवीभूतः पुनः प्रोवाच शङ्करम् । अत्रैव स्थीयतां शम्भो तथैव भास्करः स्वयम्

پھر وہ نیا ہو کر دوبارہ شنکر سے بولا: اے شَمبھُو! یہیں ٹھہریے؛ اور بھاسکر، یعنی سورج دیوتا بھی خود اسی جگہ قائم رہیں۔

Verse 17

प्राणिनामुपकाराय रोगाणामुपशान्तये । पापानां ध्वंसनार्थाय श्रेयसां चैव वृद्धये

جانداروں کے فائدے کے لیے، بیماریوں کی تسکین کے لیے، گناہوں کے مٹانے کے لیے، اور خیر و فلاح کی افزونی کے لیے۔

Verse 18

एवमुक्तस्तु भगवान्पिङ्गलेन महात्मना । अवतारं च कृतवान् गीर्वाणानिदमब्रवीत्

یوں مہاتما پِنگل کے کہنے پر بھگوان نے وہاں اوتار لینے کی رضا ظاہر کی اور دیوتاؤں سے یہ مقدس کلمات ارشاد فرمائے۔

Verse 19

ईश्वर उवाच । मुञ्चध्वमुदकं देवास्तीर्थेभ्यो यत्समाहृतम् । मम चोत्तरतः कृत्वा खातं देवमयं शुभम्

اِیشور نے فرمایا: “اے دیوتاؤ! تیرتھوں سے جو پانی تم نے جمع کیا ہے اسے بہا دو، اور میرے شمال کی سمت ایک مبارک، دیومئی کھدائی (کنڈ) تیار کرو۔”

Verse 20

तत्र निक्षिप्यतां वारि सर्वरोगविनाशनम् । सर्वपापहरं दिव्यं सर्वैरपि सुरादिभिः

“وہ پانی وہاں رکھا جائے—وہ الٰہی ہے، سب گناہوں کو ہرانے والا اور ہر بیماری کو مٹانے والا—تم سب، دیوتاؤں سے لے کر سبھی، مل کر اسے وہاں رکھو۔”

Verse 21

एवमुक्ताः सुराः सर्वे खातं कृत्वा तथोत्तरे । वयस्त्रिंशत्कोटिगणैर्मुक्तं तत्तीर्थजं जलम्

یوں حکم پا کر سب دیوتاؤں نے شمال کی سمت وہ کھدائی کی؛ اور تیرتھوں سے پیدا ہوا پانی تیس کروڑ جتھوں کے گروہوں نے وہاں چھوڑ دیا۔

Verse 22

प्रोचुस्ते सहिताः सर्वे विरूपाक्षपुरोगमाः । यः कश्चिद्देवखातेऽस्मिन्मृदालम्भनपूर्वकम्

پھر وہ سب مل کر—وِروپاکش کی پیشوائی میں—یوں اعلان کرنے لگے: “جو کوئی اس دیوکھاتے میں سب سے پہلے مقدس مٹی (رسم کے لیے) اٹھائے…”

Verse 23

स्नानं कृत्वा रविदिने संस्नाय नर्मदाजले । श्राद्धं कृत्वा पितृभ्यो वै दानं दत्त्वा स्वशक्तितः

اتوار کے دن غسل کرکے، اور نَرمدا کے پاکیزہ پانی میں خوب سیراب غسل کرکے؛ پھر پِتروں کے لیے شرادھ ادا کرکے، اور اپنی استطاعت کے مطابق دان دے کر…

Verse 24

पूजयिष्यति पिङ्गेशं तस्य वासस्त्रिविष्टपे । भविष्यति सुरैरुक्तं शृणोति सकलं जगत्

اور وہ پِنگیش کی پوجا کرے گا؛ اس کے لیے تریوِشٹپ (سورگ) میں قیام ہوگا۔ یوں دیوتاؤں کے کہے ہوئے اس فرمان کو سارا جگت سنتا ہے۔

Verse 25

आमया भुवि मर्त्यानां क्षयरोगविचर्चिकाः । व्याधयो विकृताकाराः कासश्वासज्वरोद्भवाः

زمین پر انسانوں میں بیماریاں اٹھتی ہیں—دق (خَیَہ) اور جلدی پھوڑے پھنسی؛ اور بہت سی آفتیں جو بدن کی صورت بگاڑ دیں—ساتھ ہی کھانسی، سانس کی تنگی اور بخار۔

Verse 26

एकद्वित्रिचतुर्थाहा ये ज्वरा भूतसम्भवाः । ये चान्ये विकृता दोषा दद्रुश्च कामलं तथा

ایک، دو، تین یا چار دن تک رہنے والے بخار—جنہیں بھوتوں کے اثر سے پیدا ہوا کہا جاتا ہے—اور دیگر بگڑے ہوئے عوارض، نیز داد اور کاملا (یرقان) بھی؛ یہ سب یہاں بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 27

दिनैस्ते सप्तभिर्यान्ति नाशं स्नानैर्रवेर्दिने । शतभेदप्रभिन्ना ये कुष्ठा बहुविधास्तथा

اتوار کے دن کیے گئے غسلوں سے وہ بیماریاں سات دن کے اندر فنا ہو جاتی ہیں۔ اور کوڑھ کی بے شمار قسمیں بھی—جو سو طرح کی تمیز سے جدا کی گئی ہیں—اسی طرح (دور ہو جاتی ہیں)۔

Verse 28

शतमादित्यवाराणां स्नायादष्टोत्तरं तु यः । सम्पूज्य शङ्करं दद्यात्तिलपात्रं द्विजातये

جو شخص ایک سو آٹھ اتواروں کو غسل کرے، پھر شری شَنکر کی باقاعدہ پوجا کر کے کسی دِوِج (برہمن) کو تلوں کا برتن دان کرے، وہ مقررہ پُنّیہ پھل پاتا ہے۔

Verse 29

नश्यन्ति तस्य कुष्ठानि गरुडेनेव पन्नगाः । एवमुक्त्वा गताः सर्वे त्रिदशास्त्रिदशालयम्

اس کے کوڑھ کے روگ یوں مٹ جاتے ہیں جیسے گَرُڑ کے سامنے سانپ نابود ہو جائیں۔ یہ کہہ کر سب دیوتا اپنے تِرِدَش آلیہ، یعنی اپنے دیوی دھام کو روانہ ہو گئے۔

Verse 30

मार्कण्डेय उवाच । नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरित्सु च । स्नानं समाचरेन्नित्यं नरः पापैः प्रमुच्यते

مارکنڈَیَہ نے کہا: دریاؤں میں، دیوکھات کے کنڈوں میں، تالابوں اور ندی نالوں میں انسان کو نِتّیہ غسل کرنا چاہیے؛ اس سے وہ گناہوں سے رہائی پاتا ہے۔

Verse 31

षष्टितीर्थसहस्रेषु षष्टितीर्थशतेषु च । यत्फलं स्नानदानेषु देवखाते ततोऽधिकम्

ساٹھ ہزار تیرتھوں اور ساٹھ سو تیرتھوں میں غسل و دان سے جو پھل ملتا ہے، دیوکھات میں اس سے بھی بڑھ کر پھل حاصل ہوتا ہے۔

Verse 32

देवखातेषु यः स्नात्वा तर्पयित्वा पितॄन्नृप । पूजयेद्देवदेवेशं पिङ्गलेश्वरमुत्तमम्

اے راجَن! جو دیوکھات میں غسل کر کے پِتروں کو ترپن دے، اور دیوتاؤں کے دیوتا، اعلیٰ پِنگلیشور کی پوجا کرے، وہ عظیم پُنّیہ حاصل کرتا ہے۔

Verse 33

सोऽश्वमेधस्य यज्ञस्य वाजपेयस्य भारत । द्वयोः पुण्यमवाप्नोति नात्र कार्या विचारणा

اے بھارت! وہ اشومیدھ یَجْیَ اور واجپَیَ یَجْیَ—دونوں کا پُنّیہ حاصل کرتا ہے؛ یہاں شک یا غور و فکر کی کوئی حاجت نہیں۔

Verse 176

अध्यायः

اَدھیائے (باب کا عنوان/نشان)۔