लिङ्ग-बेर-प्रतिष्ठाविधिः / The Procedure for Installing the Liṅga and the Bera (Icon)

Verse 1

श्रीकृष्ण उवाच । भगवञ्छ्रोतुमिच्छामि प्रतिष्ठाविधिमुत्तमम् । लिंगस्यापि च बेरस्य शिवेन विहितं यथा

شری کرشن نے کہا—اے بھگون! میں پرتِشٹھا کی اعلیٰ ترین وِدھی سننا چاہتا ہوں؛ لِنگ کی بھی اور بیر (مورتی) کی بھی، جیسا کہ بھگوان شِو نے مقرر فرمایا ہے۔

Verse 2

उपमन्युरुवाच । अनात्मप्रतिकूले तु दिवसे शुक्लपक्षके । शिवशास्त्रोक्तमार्गेण कुर्याल्लिंगं प्रमाणवत्

اُپمنیو نے کہا—ایسے دن میں جو نفس کے لیے ناموافق نہ ہو (یعنی مبارک ہو) اور شُکل پکش میں ہو، شِو شاستروں میں بتائے ہوئے طریقے کے مطابق درست پیمانے کا شِو لِنگ تیار کرنا چاہیے۔

Verse 3

स्वीकृत्याथ शुभस्थानं भूपरीक्षां विधाय च । दशोपचारान्कुर्वीत लक्षणोद्धारपूर्वकान्

مبارک مقام اختیار کر کے اور زمین کی باقاعدہ جانچ کر کے، جگہ کی علامت گذاری اور تیاری سے آغاز کرنے والے دس اُپچار ادا کرے؛ تاکہ بھگوان شِو کی پوجا کی رسم درست طور پر قائم ہو۔

Verse 4

तेषां दशोपचाराणां पूर्वं पूज्य १ विनायकम् । स्थानशुद्ध्यादिकं कृत्वालिंगं स्नानालयं नयेत्

ان دس اُپچاروں میں پہلے وِنایک (گنیش) کی پوجا کرے۔ پھر مقام کی تطہیر وغیرہ ادا کرکے شِو لِنگ کو اسنان کے مقام تک لے جائے۔

Verse 5

शलाकया कांचनया २ कुंकुमादिरसाक्तया । लक्षितं लक्षणं शिल्पशास्त्रेण विलिखेत्ततः

پھر زعفران/کُنکُم وغیرہ کے رس میں ڈبوئی ہوئی سونے کی شَلاکا سے، شِلپ شاستر کے قاعدے کے مطابق، نشان زدہ مبارک لَکشَنات کندہ کرے۔

Verse 6

अष्टमृत्सलिलैर्वाथ पञ्चमृत्सलिलैस्तथा । लिङ्गं पिंडिकया सार्धं पञ्चगव्यैश्च शोधयेत्

آٹھ قسم کی مقدس مِٹّیوں کے ملے ہوئے پانی سے، اور اسی طرح پانچ مِٹّیوں کے ملے ہوئے پانی سے، پِنڈِکا سمیت شِو لِنگ کو پاک کرے؛ اور پنچ گویہ سے بھی تطہیر کرے۔

Verse 7

सवेदिकं समभ्यर्च्य दिव्याद्यं तु जलाशयम् । नीत्वाधिवासयेत्तत्र लिंगं पिंडिकया सह

ویدیکا سمیت جل آشیہ کی باقاعدہ ارچنا کرکے، دیویہ (قابلِ پوجا) جل لے کر، وہاں پِنڈِکا کے ساتھ شِو لِنگ کا اَدھیواس کرائے۔

Verse 8

अधिवासालये शुद्धे सर्वशोभासमन्विते । सतोरणे सावरणे दर्भमालासमावृते

پاکیزہ ادھیواس-ہال میں—جو ہر طرح کی زیب و زینت سے آراستہ ہو—مبارک تورن اور مناسب احاطوں کے ساتھ، اور مقدس دربھ گھاس کی مالاؤں سے چاروں طرف گھِرا ہوا (رسم ادا کی جائے)۔

Verse 9

दिग्गजाष्टकसंपन्ने दिक्पालाष्टघटान्विते । अष्टमंगलकैर्युक्ते कृतदिक्पालकार्चिते

وہ مقام آٹھ دِگّجوں سے آراستہ تھا، دِکپالوں کے آٹھ کلشوں سمیت؛ اَشٹ منگل نشانات سے مزین اور دِکپالوں کے ہاتھوں باقاعدہ پوجا یافتہ تھا۔

Verse 10

तेजसं दारवं वापि कृत्वा पद्मासनांकितम् । विन्यसेन्मध्यतस्तत्र विपुलं पीठकालयम्

چمکدار دھات یا لکڑی کا، پدم آسن کے نشان سے مُزیّن مبارک آسن بنا کر، اس کے عین وسط میں وسیع پیٹھ کا آدھار قائم کرے۔

Verse 11

द्वारपालान्समभ्यर्च्य भद्रादींश्चतुरःक्रमात् । समुद्रश्च विभद्रश्च सुनंदश्च विनंदकः

بھدر وغیرہ چاروں دربانوں کی ترتیب سے باقاعدہ پوجا کر کے—سمُدر، وِبھدر، سُنند اور وِنندک—(سادھک آگے کی رسم میں بڑھتا ہے)۔

Verse 12

स्नापयित्वा समभ्यर्च्य लिंगं वेदिकया सह । सकूर्चाभ्यां तु वस्त्राभ्यां समावेष्ट्यं समंततः

لِنگ کو ویدِکا سمیت اسنان کرا کے اور باقاعدہ پوجا کر کے، پھر کُورچ کنارے والے دو کپڑوں سے اسے ہر طرف سے لپیٹ دے۔

Verse 13

प्रापय्य शनकैस्तोयं पीठिकोपरि शाययेत् । प्राक्शिरस्कमधःसूत्रं पिंडिकां चास्य पश्चिमे

آہستہ آہستہ پانی انڈیل کر اسے پیٹھیکا پر لٹایا جائے۔ اس کا سر مشرق رُخ ہو؛ سُوتر نیچے رکھا جائے اور اس کی پِنڈِکا (بنیاد) مغرب کی جانب قائم کی جائے۔

Verse 14

सर्वमंगलसंयुक्तं लिंगं तत्राधिवासयेत् । पञ्चरात्रं त्रिरात्रं वाप्येकरात्रमथापि वा

وہاں ہر طرح کی مَنگلتا سے یُکت لِنگ کا اَدھیواسَن (رسمی تنصیب و تقدیس) کیا جائے۔ اسے پانچ راتیں، یا تین راتیں، یا کم از کم ایک رات تک پاکیزہ قیام میں رکھا جائے۔

Verse 15

विसृज्य पूजितं तत्र शोधयित्वा च पूर्ववत् । संपूज्योत्सवमार्गेण शयनालयमानयेत्

وہاں کی پوجا ختم کرکے، پہلے کی طرح دوبارہ شोधन (تطہیر) کرے۔ پھر اُتسوَ-وِدھی کے مطابق اچھی طرح پوجا کرکے (مُرتسم نشان/دیوتا) کو شَیَنالَے یعنی خواب گاہ میں لے جائے۔

Verse 16

तत्रापि शयनस्थानं कुर्यान्मंडलमध्यतः । शुद्धैर्जलैः स्नापयित्वा लिंगमभ्यर्चयेत्क्रमात्

وہاں بھی منڈل کے عین وسط میں شَیَن-स्थान تیار کرے۔ پاک پانیوں سے لِنگ کو سْنان کرا کے، مقررہ ترتیب کے مطابق لِنگ کی اَर्चنا کرے۔

Verse 17

ऐशान्यां पद्ममालिख्य शुद्धलिप्ते महीतले । शिवकुंभं शोधयित्वा तत्रावाह्य शिवं यजेत्

ایِشان سمت میں پاک و تازہ لیپی ہوئی زمین پر کنول بنائے۔ شِو-کُمبھ کو شُدھ کرکے، اس میں بھگوان شِو کا آواہن کرے اور پھر اُن کی پوجا بجا لائے۔

Verse 18

वेदीमध्ये सितं पद्मं परिकल्प्य विधानतः । तस्य पश्चिमतश्चापि चंडिकापद्ममालिखेत्

ویدی کے بیچ میں مقررہ وِدھی کے مطابق سفید کنول قائم کرے؛ اور اس کے مغرب میں چنڈیکا کا کنول آسن بھی نقش کرے۔

Verse 19

क्षौमाद्यैर्वाहतैर्वस्त्रैः पुष्पैर्दर्भैरथापि वा । प्रकल्प्य शयनं तस्मिन्हेमपुष्पं विनिक्षिपेत्

خَوم وغیرہ خوب دھلے ہوئے کپڑوں سے—یا پھولوں اور دربھ گھاس سے بھی—شَین-स्थान تیار کرے؛ اور اس بستر پر سونے کا پھول نذر کرے۔

Verse 20

तत्र लिंगं समानीय सर्वमंगलनिःस्वनैः । रक्तेन वस्त्रयुग्मेन सकूर्चेन समंततः

وہاں مبارک آوازوں اور جےکاروں کے درمیان شِولِنگ کو لا کر؛ پھر اس کے گرد ہر سمت کُورچ سمیت سرخ کپڑوں کی جوڑی قرینے سے رکھے۔

Verse 21

सह पिंडिकयावेष्ट्य शाययेच्च यथा पुरा । पुरस्तात्पद्ममालिख्य तद्दलेषु यथाक्रमम्

پِنڈِکا کے ساتھ اسے لپیٹ کر پہلے کی طرح بستر پر لٹائے۔ پھر سامنے کنول بنائے اور اس کی پنکھڑیوں پر ترتیب وار عمل کرے۔

Verse 22

विद्येशकलशान्न्यस्येन्मध्ये शैवीं च वर्धनीम् । परीत्य पद्मत्रितयं जुहुयुर्द्विजसत्तमाः

وِدییش کلش رکھ کر، درمیان میں شَیو ‘وردھنی’ پاتر قائم کرے۔ پھر تینوں کنول-نقوش کی پرکرما کر کے، افضل دِوِج آگ میں آہوتیاں دے۔

Verse 23

ते चाष्टमूर्तयः कल्प्याः पूर्वादिपरितः स्थिताः । चत्वारश्चाथ वा दिक्षु स्वध्येतारस्सजापकाः

مشرق سے آغاز کرکے چاروں طرف قائم اُن آٹھ مُورتوں کا عقیدت سے دھیان کرنا چاہیے۔ اور سمتوں میں چار خادم بھی ہیں—وید کے سوادھیائی اور جپ کے پرایَن—جو ہمیشہ مقدّس جپ میں مشغول رہتے ہیں۔

Verse 24

जुहुयुस्ते विरंच्याद्याश्चतस्रो मूर्तयः स्मृताः । दैशिकः प्रथमं तेषामैशान्यां पश्चिमे ऽथ वा

وِرَنْچی (برہما) وغیرہ سے شروع ہونے والی چار صورتیں یاد کی گئی ہیں؛ وہ ہوم میں آہوتی دیتی ہیں۔ اُن میں ‘دَیشِک’—دیक्षा دینے والی رہنما صورت—اوّل ہے؛ اسے ایشان (شمال-مشرق) میں، یا پھر مغرب میں قائم/پوجا کیا جائے۔

Verse 25

प्रधानहोमं कुर्वीत सप्तद्रव्यैर्यथाक्रमम् । आचार्यात्पादमर्धं वा जुहुयुश्चापरे द्विजाः

سات مقررہ درویوں سے ترتیب کے ساتھ پرَधान-ہوم کرنا چاہیے۔ اور بعض دْوِج، آچاریہ سے حاصل شدہ وِدھان کے مطابق، چوتھائی یا آدھا حصہ بھی آگ میں آہوتی کے طور پر چڑھا سکتے ہیں۔

Verse 26

प्रधानमेकमेवात्र जुहुयादथ वा गुरुः । पूर्वं पूर्णाहुतिं हुत्वा घृतेनाष्टोत्तरं शतम्

یہاں پرَधान آہوتی صرف ایک ہی بار دی جائے؛ یا پھر گُرو خود اسے انجام دے۔ پہلے پُورن آہوتی کرکے، پھر گھی سے ایک سو آٹھ آہوتیاں چڑھائی جائیں۔

Verse 27

मूर्ध्नि मूलेन लिंगस्य शिवहस्तं प्रविन्यसेत् । शतमर्धं तदर्धं वा क्रमाद्द्रव्यैश्च सप्तभिः

لِنگ کے مُول کے مطابق، مُول منتر کے ساتھ سر کے تاج پر ‘شیو-ہست’ (شیو مُدرَا) کا وِنیاس کرے۔ پھر سات درویوں کے ساتھ ترتیب سے، وِدھی کے مطابق—پورے سو، یا اس کا آدھا، یا اس آدھے کا بھی آدھا—یہ عمل انجام دے۔

Verse 28

हुत्वाहुत्वा स्पृशेल्लिंगं वेदिकां च पुनः पुनः । पूर्णाहुतिं ततो हुत्वा क्रमाद्दद्याच्च दक्षिणाम्

بار بار آہوتی دے کر لِنگ اور ویدِکا کو بارہا چھوئے۔ پھر پُورن آہوتی ہون کر کے، ترتیب کے ساتھ مقررہ دکشنہ پیش کرے۔

Verse 29

आचार्यात्पादमर्धं वा होत्ःणां स्थपतेरपि । तदर्धं देयमन्येभ्यः सदस्येभ्यश्च शक्तितः

مناسب دَکشنہ (نذرانہ) میں سے آچاریہ کو چوتھائی یا آدھا حصہ دیا جائے؛ اسی طرح ہوتṛ پجاریوں اور ستھپتی کو بھی۔ پھر اس حصے کا آدھا اپنی استطاعت کے مطابق دوسرے رِتوِجوں اور سبھا کے عالم اراکین کو دیا جائے۔

Verse 30

ततः श्वभ्रे वृषं हैमं कूर्चं वापि निवेश्य च । मृदंभसा पञ्चगव्यैः पुनः शुद्धजलेन च

پھر ایک گڑھے میں سونے کا وِرشبھ یا (رسمی) کُورچ گچھا رکھے، اور اسے مٹی اور پانی سے، پنچگَوْیَ سے، اور پھر دوبارہ پاک پانی سے شُدھ کرے۔

Verse 31

शोधितां चंदनालिप्तां श्वभ्रे ब्रह्मशिलां क्षिपेत् । करन्यासं ततः कृत्वा नवभिः शक्तिनामभिः

پاک کر کے چندن سے مَلی ہوئی برہما-شِلا کو گڑھے میں رکھے۔ پھر کر-نیاس کر کے نو شکتیوں کے ناموں سے ہاتھوں کو سنسکار دے۔

Verse 32

हरितालादिधातूंश्च बीजगंधौषधैरपि । शिवशास्त्रोक्तविधिना क्षिपेद्ब्रह्मशिलोपरि

ہرِتال وغیرہ دھاتیں، بیج، خوشبودار اشیا اور دواؤں کی جڑی بوٹیاں بھی—شیو شاستر میں بتائی ہوئی विधि کے مطابق—برہما-شِلا کے اوپر رکھے۔

Verse 33

प्रतिलिंगं तु संस्थाप्य क्षीरं वृक्षसमुद्भवम् । स्थितं बुद्ध्वा तदुत्सृज्य लिंगं ब्रह्मशिलोपरि

متبادل لِنگ قائم کرکے اس پر درخت سے نکلنے والا شیریں رس (کشیَر) چڑھائے۔ جب وہ وہاں مستحکم ہو جائے تو اسے چھوڑ کر برہما-شِلا پر لِنگ کی پرتِشٹھا کرے۔

Verse 34

प्रागुदक्प्रवरां किंचित्स्थापयेन्मूलविद्यया । पिंडिकां चाथ संयोज्य शाक्तं मूलमनुस्मरन्

مُول وِدیا (بنیادی منتر) سے اسے کچھ مشرق اور شمال کی طرف مائل کرکے قائم کرے۔ پھر پِنڈِکا کو جوڑ کر شاکت مُول منتر کا باطن میں سمرن کرے۔

Verse 35

बन्धनं बंधकद्रव्यैः कृत्वा स्थानं विशोध्य च । दत्त्वा चार्घ्यं च पुष्पाणि कुर्युर्यवनिकां पुनः

باندھنے والے مواد سے بندھن کرکے مقام کو پاک کرے۔ پھر اَرخْیَ اور پھول نذر کرے اور دوبارہ یَوَنِکا (پردہ) کو اپنے مقام پر قائم کرے۔

Verse 36

यथायोग्यं निषेकादि लिंगस्य पुरतस्तदा । आनीय शयनस्थानात्कलशान्विन्यसेत्क्रमात्

پھر لِنگ کے سامنے مناسب طریقے سے نِشیک وغیرہ ابتدائی اعمال بجا لائے۔ اور آرام گاہ سے کلش لا کر ترتیب کے ساتھ رکھے۔

Verse 37

महापूजामथारभ्य संपूज्य कलशान्दश । शिवमंत्रमनुस्मृत्य शिवकुंभजलांतरे

مہاپوجا شروع کرکے دسوں کلشوں کی باقاعدہ پوجا کرے۔ شِو منتر کا سمرن کرکے شِو کُمبھ کے پانی کے اندر (اس کا) نیاس/تقدیس کرے۔

Verse 38

अंगुष्ठानामिकायोगादादाय तमुदीरयेत् । न्यसेदीशानभागस्य मध्ये लिंगस्य मंत्रवित्

انگوٹھے اور انامِکا (چھنگلیا کے ساتھ والی انگلی) کو ملا کر اسے لے اور منتر کا اُچار کرے؛ پھر منتر کا جاننے والا اِیشان بھاگ میں، لِنگ کے وسط میں اس کا نیاس رکھے۔

Verse 39

शक्तिं न्यसेत्तथा विद्यां विद्येशांश्च यथाक्रमम् । लिङ्गमूले शिवजलैस्ततो लिंगं निषेचयेत्

پھر ترتیب کے ساتھ شکتی، ودیا اور ودییشوں کا نیاس کرے؛ اس کے بعد لِنگ کے مُول پر شِو-جل سے لِنگ کو سیراب کر کے اَبھِشیک کرے۔

Verse 40

वर्धन्यां पिंडिकालिंगं विद्येशकलशैः पुनः । अभिषिच्यासनं पश्चादाधाराद्यं प्रकल्पयेत्

وَردھنی میں پِنڈِکا سمیت لِنگ کو قائم کرکے، وِدیَیشور کے لیے مخصوص کلشوں کے مقدّس جل سے پھر سے اَبھِشیک کرے۔ اس کے بعد آسن رکھ کر آدھار وغیرہ تمام سہاروں کی ترتیب شاستری طریقے سے کرے۔

Verse 41

कृत्वा पञ्चकलान्यासं दीप्तं लिंगमनुस्मरेत् । आवाहयेच्छिवौ साक्षात्प्राञ्जलिः प्रागुदङ्मुखः

پانچ کلاؤں کا نیاس کرکے، درخشاں لِنگ کا دل میں دھیان کرے۔ ہاتھ جوڑ کر، مشرق یا شمال رُخ ہوکر، ساکشات شِو کا آواہن کرے۔

Verse 42

सर्वाभरणशोभाढ्यं सर्वमंगलनिस्वनैः । ब्रह्मविष्णुमहेशार्कशक्राद्यैर्देवदानवैः

وہ ہر زیور کی شان سے جگمگا رہا تھا اور ہر طرح کی مبارک آوازوں سے گونج رہا تھا—جہاں برہما، وِشنو، مہیش، سورج دیوتا، اندر اور دیگر دیوتا، نیز دانَو بھی موجود تھے۔

Verse 43

आनंदक्लिन्नसर्वांगैर्विन्यस्तांजलिमस्तकैः । स्तुवद्भिरेव नृत्यद्भिर्नामद्भिरभितो वृतम्

آس پاس بھگتوں کا ہجوم تھا؛ ان کے سب اعضا سرورِ آنند سے تر تھے، اور انہوں نے سر پر ہاتھ جوڑ کر عقیدت کی۔ کوئی ستوتی پڑھ رہا تھا، کوئی رقص کر رہا تھا، اور کوئی سجدہ ریز تھا—سب پرمیشور شِو کی پوجا میں مشغول تھے۔

Verse 44

ततः पञ्चोपचारांश्च कृत्वा पूजां समापयेत् । नातः परतरः कश्चिद्विधिः पञ्चोपचारकात्

اس کے بعد پانچ اُپچار ادا کر کے پوجا کو مکمل کرے۔ پانچ اُپچار والی اس ودھی سے بڑھ کر کوئی اور رسم نہیں۔

Verse 45

प्रतिष्ठां लिंगवत्कुर्यात्प्रतिमास्वपि सर्वतः । लक्षणोद्धारसमये कार्यं नयनमोचनम्

مورتوں کے لیے بھی ہر حال میں شِولِنگ کی مانند ہی پرتِشٹھا کرنی چاہیے۔ اور لکشَنوُدھّار کے وقت ‘نَیَن موچن’ یعنی آنکھیں کھولنے کی رسم لازماً ادا کی جائے۔

Verse 46

जलाधिवासे शयने शाययेत्तान्त्वधोमुखीम् । कुम्भोदशायितां मंत्रैर्हृदि तां सन्नियोजयेत्

جل ادھیواس کے وقت اس تَنتُو (پاک ڈور/سوتر) کو شَیَن پر الٹا رخ کر کے لٹایا جائے۔ پھر اسے کُمبھ کے جل میں شایِت کر کے، منتر کے ذریعے دل میں مضبوطی سے قائم کیا جائے۔

Verse 47

कृतालयां परामाहुः प्रतिष्ठामकृतालयात् । शक्तः कृतालयः पश्चात्प्रतिष्ठाविधिमाचरेत्

وہ کہتے ہیں کہ مکمل طور پر تیار شدہ مندر میں کی گئی پرتِشٹھا، نامکمل آلے میں کی گئی پرتِشٹھا سے برتر ہے۔ لہٰذا جب آلے (مندر) کی تعمیر باقاعدہ پوری ہو جائے اور استطاعت ہو، تو اس کے بعد پرتِشٹھا کی وِدھی ادا کرنی چاہیے۔

Verse 48

अशक्तश्चेत्प्रतिष्ठाप्य लिंगं बेरमथापि वा । शक्तेरनुगुणं पश्चात्प्रकुर्वीत शिवालयम्

اگر کوئی پہلے مندر بنانے سے عاجز ہو تو پہلے شِولِنگ یا مُورت (بیر) کی پرتیِشٹھا کرے۔ پھر اپنی استطاعت کے مطابق بعد میں شِوالَی تعمیر کرے۔

Verse 49

गृहार्चां च पुनर्वक्ष्ये प्रतिष्ठाविधिमुत्तमम् । कृत्वा कनीयसंबेरं लिंगं वा लक्षणान्वितम्

گھریلو پوجا کے لیے پرتیِشٹھا کی بہترین وِدھی میں پھر بیان کرتا ہوں۔ شاستروکت لक्षणوں والا چھوٹا بیر (مورت) یا شِولِنگ تیار کرکے (پرتیِشٹھا کی جائے)۔

Verse 50

अयने चोत्तरे प्राप्ते शुक्लपक्शे शुभे दिने । देवीं कृत्वा शुभे देशे तत्राब्जं पूर्ववल्लिखेत्

جب اُترایَن آ جائے، شُکل پکش کے مبارک دن میں، پاکیزہ مقام پر دیوی کو قائم کرے؛ اور وہاں پہلے کی طرح کمل-ینتر بنائے۔

Verse 51

विकीर्य पत्रपुष्पाद्यैर्मध्ये कुंभं निधाय च । परितस्तस्य चतुरः कलशान् दिक्षु विन्यसेत्

پتے، پھول وغیرہ بکھیر کر درمیان میں کُمبھ رکھے؛ اور اس کے گرد چاروں سمتوں میں چار کلش قائم کرے۔

Verse 52

पञ्च ब्रह्माणि तद्बीजैस्तेषु पञ्चसु पञ्चभिः । न्यस्य संपूज्य मुद्रादि दर्शयित्वाभिरक्ष्य च

پانچ برہما-منتروں کو اُن کے بیجاکشر سمیت پانچ مقامات پر پانچ نِیاسوں کے ذریعے نِیاس کر کے خوب عبادت کرے۔ پھر مُدرا وغیرہ دکھا کر اَبھِرَکشا کی विधि سے حفاظت کرے۔

Verse 53

विशोध्य लिंगं बेरं वा मृत्तोयाद्यैर्यथा पुरा । स्थापयेत्पुष्पसंछन्नमुत्तरस्थे वरासने

مٹی، پانی وغیرہ سے قدیم طریقے کے مطابق لِنگ یا بیر (مورت) کو پاک کر کے، اسے پھولوں سے ڈھانپ کر، شمال کی سمت رکھے ہوئے بہترین آسن پر قائم کرے۔

Verse 54

निधाय पुष्पं शिरसि प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीजलैः । समभ्यर्च्य पुनः पुष्पैर्जयशब्दादिपूर्वकम्

سر پر پھول رکھ کر پروکشنِی جل سے چھڑکاؤ کرے۔ پھر دوبارہ پھولوں سے اچھی طرح ارچنا کر کے ‘جَے’ وغیرہ کے مَنگل نعرے کے ساتھ آگے بڑھے۔

Verse 55

कुम्भैरीशानविद्यांतैः स्नापयेन्मूलविद्यया । ततः पञ्चकलान्यासं कृत्वा पूजां च पूर्ववत्

کُمبھوں کے جل سے اسنان کرائے؛ آخر میں ایشان-ودیا کا جپ کرتے ہوئے اور مول-ودیا سے یہ ودھی پوری کرے۔ پھر پنچکلا-نیاس کر کے پہلے کی طرح پوجا کرے۔

Verse 56

नित्यमाराधयेत्तत्र देव्या देवं त्रिलोचनम् । एकमेवाथ वा कुंभं मूर्तिमन्त्रसमन्वितम्

وہاں روزانہ دیوی کے ساتھ تریلوچن دیو (شیو) کی آرادھنا کرے۔ یا پھر مورتِی-بھاؤ اور منتر سے یکت ایک ہی کُمبھ کی پوجا کرے۔

Verse 57

न्यस्य पद्मांतरे सर्वं शेषं पूर्ववदाचरेत् । अत्यंतोपहतं लिंगं विशोध्य स्थापयेत्पुनः

سب کچھ پدم-ینتر کے اندر رکھ کر باقی رسوم پہلے کی طرح ادا کرے۔ اگر لِنگ بہت زیادہ مجروح ہو تو اسے اچھی طرح پاک کر کے پھر سے نصب کرے۔

Verse 58

संप्रोक्षयेदुपहतमनागुपहतं यजेत् । लिंगानि बाणसंज्ञानि स्थापनीयानि वा न वा

جو چیز متاثر ہو گئی ہو اسے سنپروکشن (مقدس چھڑکاؤ) سے پاک کرے، اور جو غیر متاثر ہو اس کی عبادت کرے۔ ‘بان-لِنگ’ کہلانے والے لِنگ نصب بھی کیے جا سکتے ہیں یا بغیر رسمی نصب کے بھی پوجے جا سکتے ہیں۔

Verse 59

तानि पूर्वं शिवेनैव संस्कृतानि यतस्ततः । शेषाणि स्थापनीयानि यानि दृष्टानि बाणवत्

وہ سب تو پہلے ہی خود شِو نے حسبِ دستور مقدّس کر دیے تھے۔ جو باقی چیزیں تیروں کی طرح اِدھر اُدھر پڑی نظر آئیں، انہیں جمع کر کے اپنے مناسب مقام پر قائم کرے۔

Verse 60

स्वयमुद्भूतलिंगे च दिव्ये चार्षे तथैव च । अपीठे पीठमावेश्य कृत्वा संप्रोक्षणं विधिम्

خود ظہور پذیر لِنگ، نیز دیویہ اور آرش (رِشی-قائم کردہ) لِنگ کے بارے میں—اگر پیٹھ موجود نہ ہو تو پہلے پیٹھ قائم کر کے مقررہ سنپروکشن کی رسم ادا کرے۔

Verse 61

यजेत्तत्र शिवं तेषां प्रतिष्ठा न विधीयते । दग्धं श्लथं क्षतांगं च क्षिपेल्लिंगं जलाशये

وہاں ان کے پاس شِو کی پوجا کرے؛ ایسے لِنگوں کے لیے (نئی) پرتِشٹھا مقرر نہیں۔ لیکن اگر لِنگ جلا ہوا، ڈھیلا یا ٹوٹے ہوئے عضو والا ہو تو اسے کسی آبگاہ/تالاب میں وسرجت کر دے۔

Verse 62

संधानयोग्यं संधाय प्रतिष्ठाविधिमाचरेत् । बेराद्वा विकलाल्लिंगाद्देवपूजापुरस्सरम्

جو چیز جوڑنے کے لائق ہو اسے درست طریقے سے جوڑ کر پھر پرتِشٹھا کی وِدھی بجا لانی چاہیے۔ چاہے وہ مُورت (بیرا) سے ہو یا ناقص لِنگ سے—اس عمل سے پہلے دیوادھیدیو شِو کی پوجا کو لازمی پیش خدمتی کے طور پر انجام دینا چاہیے۔

Verse 63

उद्वास्य हृदि संधानं त्यागं वा युक्तमाचरेत् । एकाहपूजाविहतौ कुर्याद्द्विगुणमर्चनम्

مدعو سَنِّدھی کا یَथاوِدھی اُدواسَن کرکے، پھر دل میں شَمبھو کو بٹھا کر سمرن کرے، یا حکمت کے ساتھ تیاگ اختیار کرے۔ اگر ایک دن کی نِتیہ پوجا چھوٹ جائے تو پرایشچت اور بحالی کے لیے دوگنا ارچن کرے۔

Verse 64

द्विरात्रे च महापूजां संप्रोक्षणमतः परम् । मासादूर्ध्वमनेकाहं पूजा यदि विहन्यते

اگر پوجا دو راتوں تک منقطع رہے تو مہاپوجا کرکے اس کے بعد قاعدے کے مطابق سمپروکشن کرے۔ لیکن اگر ایک ماہ گزرنے کے بعد کئی دن پوجا ٹوٹ جائے تو ضابطے کے مطابق (مکمل) بحالی و ازسرِنو قائم کرنا لازم ہے۔

Verse 65

प्रतिष्ठा प्रोच्यते कैश्चित्कैश्चित्संप्रोक्षणक्रमः । संप्रोक्षणे तु लिंगादेर्देवमुद्वास्य पूर्ववत्

بعض آچاریہ اس عمل کو ‘پرتِشٹھا’ کہتے ہیں اور بعض ‘سمپروکشن کا کرم’ کہتے ہیں۔ سمپروکشن میں لِنگ وغیرہ سے دیوتا کو پہلے بیان کردہ طریقے کے مطابق اُدواسَن کرکے، پھر تطہیر کا عمل انجام دیا جائے۔

Verse 66

अष्टपञ्चक्रमेणैव स्नापयित्वा मृदंभसा । गवां रसैश्च संस्नाप्य दर्भतोयैर्विशोध्य च

اَشٹ-پنچ کرم کے مطابق پہلے مٹی ملے پانی سے سنپان کرے۔ پھر گَو رسوں (پنچگَوْیہ وغیرہ) سے دوبارہ سنپان کرکے، آخر میں دربھ سے سنسکرت پانی کے ذریعے شُدھی کرے۔

Verse 67

प्रोक्षयेत्प्रोक्षणीतोयैर्मूलेनाष्टोत्तरं शतम् । सपुष्पं सकुशं पाणिं न्यस्य लिंगस्य मस्तके

پروکشن کے مقدّس پانی سے شِو لِنگ پر چھڑکاؤ کرے اور مول منتر کا ایک سو آٹھ بار جپ کرے۔ پھر پھول اور کُش سمیت ہاتھ لِنگ کے مَستک (چوٹی) پر رکھے۔

Verse 68

पञ्चवारं जपेन्मूलमष्टोत्तरशतं ततः । ततो मूलेन मूर्धादिपीठांतं संस्पृशेदपि

مُول منتر کا پانچ بار جپ کرے، پھر اُسی کا ایک سو آٹھ بار جپ کرے۔ اس کے بعد اسی مُول منتر کا اُچارَن کرتے ہوئے سر سے لے کر آخری پیٹھ تک بدن کے مقدّس پیٹھوں کو چھوئے—یوں شیو پوجا کے لیے دےہ کا سنسکار ہوتا ہے۔

Verse 69

पूजां च महतीं कुर्याद्देवमावाह्य पूर्ववत् । अलब्धे स्थापिते लिंगे शिवस्थाने जले ऽथ वा

پہلے کی طرح دیوتا کا آواہن کرکے عظیم پوجا کرے۔ اگر پرتیِشٹھت لِنگ میسر نہ ہو تو شیو-ستھان میں، یا پانی میں بھی پوجا کی جا سکتی ہے۔

Verse 70

वह्नौ रवौ तथा व्योम्नि भगवंतं शिवं यजेत्

آگ میں، سورج میں اور کھلے آسمان میں بھی بھگوان شیو کی عبادت کرے۔