संध्याचरित्रवर्णनम् (Sandhyā-caritra-varṇanam) — “Narration of Sandhyā’s Austerity and Encounter with Śiva”

Verse 1

ब्रह्मोवाच । सुतवर्य महाप्राज्ञ शृणु संध्यातपो महत् । यच्छ्रुत्वा नश्यते पापसमूहस्तत्क्षणाद्ध्रुवम्

برہما نے کہا—اے سوتوں میں برتر، اے نہایت دانا، سندھیا-تپسیا کا یہ عظیم بیان سنو۔ اسے سنتے ہی گناہوں کا سارا انبار اسی لمحے یقیناً مٹ جاتا ہے۔

Verse 2

उपविश्य तपोभावं वसिष्ठे स्वगृहं गते । संध्यापि तपसो भावं ज्ञात्वा मोदमवाप ह

تپسیا کے بھاو میں بیٹھ کر، جب وشیِشٹھ اپنے گھر کو چلے گئے، تب سندھیا نے بھی اس تپس کے باطنی ارادے کو جان کر مسرت پائی۔

Verse 3

ततस्सानंदमनसो वेषं कृत्वा तु यादृशम् । तपश्चर्तुं समारेभे बृहल्लोहिततीरगा

پھر وہ سکون بھرے سرور سے معمور دل کے ساتھ، مناسب سا بھیس اختیار کر کے، دریائے بृहَلّلوہِتا کے کنارے تپسیا کرنے لگی۔

Verse 4

यथोक्तं तु वशिष्ठेन मंत्रं तपसि साधनम् । मंत्रेण तेन सद्भक्त्या पूजयामास शंकरम्

وشیشٹھ کے کہے مطابق، اس نے اسی منتر کو تپسیا کا وسیلہ بنایا، اور اسی منتر سے سچی بھکتی کے ساتھ شنکر کی پوجا کی۔

Verse 5

एकान्तमनसस्तस्याः कुर्वंत्या सुमहत्तपः । शंभौ विन्यस्तचित्ताया गतमेकं चतुर्युगम्

یکسوئیِ دل کے ساتھ اس نے نہایت عظیم تپسیا کی۔ شَمبھو میں چِت کو جما کر، اس پر چار یُگوں کا ایک پورا چکر گزر گیا۔

Verse 6

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे संध्याचरित्रवर्णनं नाम षष्ठोऽध्यायः

یوں شری شِو مہاپُران کے دوسرے حصّے کی رُدر سنہتا کے دوسرے شعبے ستی کھنڈ میں “سندھیا چرتِر ورنن” نامی چھٹا ادھیائے اختتام کو پہنچا۔

Verse 7

यद्रूपं चिंतयंती सा तेन प्रत्यक्षतां गतः

سَتی نے دل میں جس جس روپ کا دھیان کیا، اسی دھیان کے زور سے وہی پربھو اس کے سامنے عیاں و ظاہر ہو گئے۔

Verse 8

अथ सा पुरतो दृष्ट्वा मनसा चिंतितं प्रभुम् । प्रसन्नवदनं शांतं मुमोदातीव शंकरम्

پھر سَتی نے اپنے ذہن میں جس پر بھگوان کا دھیان کیا تھا، اُسے اپنے سامنے دیکھا—پرسنّ چہرے اور پُرسکون ہیئت والے شنکر کو دیکھ کر وہ بے حد مسرور ہوئی۔

Verse 9

ससाध्वसमहं वक्ष्ये किं कथं स्तौमि वा हरम् । इति चिंतापरा भूत्वा न्यमीलयत चक्षुषी

ادب آمیز خوف میں وہ سوچنے لگی: “میں کیا کہوں، اور ہَر (شیو) کی ستوتی کیسے کروں؟” اسی فکر میں ڈوب کر اس نے نرمی سے آنکھیں موند لیں۔

Verse 10

निमीलिताक्ष्यास्तस्यास्तु प्रविश्य हृदयं हरः । दिव्यं ज्ञानं ददौ तस्यै वाचं दिव्ये च चक्षुषी

جب اس نے آنکھیں موندیں تو ہَر (شیو) اس کے دل میں داخل ہوئے اور اسے الٰہی گیان، الٰہی وाणी اور الٰہی دِوْیَ دِرِشتی عطا کی۔

Verse 11

दिव्यज्ञानं दिव्यचक्षुर्दिव्या वाचमवाप सा । प्रत्यक्षं वीक्ष्य दुर्गेशं तुष्टाव जगतां पतिम्

اس نے الٰہی گیان، الٰہی دِوْیَ دِرِشتی اور الٰہی وाणी پائی۔ پھر دُرگیش کو روبرو دیکھ کر اس نے جگت پتی کی ستوتی کی۔

Verse 12

संध्योवाच । निराकारं ज्ञानगम्यं परं यन्नैव स्थूलं नापि सूक्ष्मं न चोच्चम् । अंतश्चिंत्यं योगिभिस्तस्य रूपं तस्मै तुभ्यं लोककर्त्रे नमोस्तु

سندھیا نے کہا—اے پرمیشور! تو بے صورت ہے اور سچے گیان سے ہی جانا جاتا ہے؛ نہ موٹا نہ باریک، نہ بلند نہ پست۔ یوگی اپنے اندر تیرے حقیقی روپ کا دھیان کرتے ہیں؛ اے لوک کرتا، تجھے میرا نمسکار ہو۔

Verse 13

सर्वं शांतं निर्मलं निर्विकारं ज्ञानागम्यं स्वप्रकाशेऽविकारम् । खाध्वप्रख्यं ध्वांतमार्गात्परस्तद्रूपं यस्य त्वां नमामि प्रसन्नम्

اے مہربان و شاداں پر بھو! تیرا روپ سراسر سکون، پاکیزہ اور بے تغیر ہے—سچے گیان سے حاصل، خود روشن اور ہمیشہ غیر متبدّل۔ وہ آکاش کی طرح وسیع ہے اور اَگیان کے اندھیرے کے راستے سے پرے؛ میں تجھے سجدۂ نمسکار کرتا ہوں۔

Verse 14

एकं शुद्धं दीप्यमानं तथाजं चिदानंदं सहजं चाविकारि । नित्यानंदं सत्यभूतिप्रसन्नं यस्य श्रीदं रूपमस्मै नमस्ते

اُس کو نمسکار ہے جس کا روپ شری دینے والا ہے—وہ ایک، پاک، خود منور، اَج؛ چِت्-آنند سوروپ؛ سہج، بےتغیر؛ نِتیہ آنند؛ اور سَتْی اور بھوتی سے प्रसन्न ہونے والا پرمیشور (شیو) ہے۔

Verse 15

विद्याकारोद्भावनीयं प्रभिन्नं सत्त्वच्छंदं ध्येयमात्मस्वरूपम् । सारं पारं पावनानां पवित्रं तस्मै रूपं यस्य चैवं नमस्ते

جس کی ذاتِ اقدس کا روپ پاکیزہ ودیا کے ظہور سے قابلِ ادراک، منفرد اور ماورائے ماورا ہے؛ جو خالص سَتّوَ گُن سے یُکت، سچ کے مطابق، اور آتما-سوروپ کے طور پر دھیان کے لائق ہے—جو جوہر ہے، پار اُتارنے والا کنارہ ہے، پاک کرنے والوں کا بھی سب سے بڑا پاکیزہ ہے—اُس ربّ کے ایسے روپ کو نمسکار۔

Verse 16

यत्त्वाकारं शुद्धरूपं मनोज्ञं रत्नाकल्पं स्वच्छकर्पूरगौरम् । इष्टाभीती शूलमुंडे दधानं हस्तैर्नमो योगयुक्ताय तुभ्यम्

اے یوگ میں مستقر پروردگار، آپ کو نمسکار۔ آپ کا روپ نہایت پاک و دلکش ہے، گویا رتن کی طرح آراستہ، اور شفاف کافور کی مانند گورا و تاباں۔ آپ کے ہاتھوں میں من چاہا ور دینے والا वर، ابھَے مُدرَا، ترشول اور مُنڈ دھارিত ہیں۔

Verse 17

गगनं भूर्दिशश्चैव सलिलं ज्योतिरेव च । पुनः कालश्च रूपाणि यस्य तुभ्यं नमोस्तु ते

آپ کو نمسکار—جس کے ہیں آسمان، زمین، سمتیں، پانی اور نور کا تत्त्व؛ اور پھر اسی کے ہیں زمانہ اور تمام صورتیں۔ اے پروردگار، آپ ہی کو میرا سجدۂ ادب۔

Verse 18

प्रधानपुरुषौ यस्य कायत्वेन विनिर्गतौ । तस्मादव्यक्तरूपाय शंकराय नमोनमः

جس کے جسمِ اقدس سے پرَधान (پرکرتی) اور پُرُش—دونوں ظاہر ہوئے، اُس اَویَکت روپ شَنکر کو بار بار نمسکار۔

Verse 19

यो ब्रह्मा कुरुते सृष्टिं यो विष्णुः कुरुते स्थितिम् । संहरिष्यति यो रुद्रस्तस्मै तुभ्यं नमोनमः

جو برہما بن کر سृष्टی کو پیدا کرتا ہے، جو وِشنو بن کر اس کی پرورش کرتا ہے، اور جو رُدر بن کر آخر میں اسے سمیٹ لیتا ہے—اُسی پرمیشور کو، آپ کو، بار بار نمسکار ہے۔

Verse 20

नमोनमः कारणकारणाय दिव्यामृतज्ञानविभूतिदाय । समस्तलोकांतरभूतिदाय प्रकाशरूपाय परात्पराय

اے سببوں کے بھی سبب، اے الٰہی اَمرت-گیان اور روحانی شان عطا کرنے والے، اے تمام جہانوں میں وجود و خیر دینے والے، اے نورِ شعور کے پیکر، اے پراتپر شِو—آپ کو بار بار نمسکار۔

Verse 21

यस्याऽपरं नो जगदुच्यते पदात् क्षितिर्दिशस्सूर्य इंदुर्मनौजः । बर्हिर्मुखा नाभितश्चान्तरिक्षं तस्मै तुभ्यं शंभवे मे नमोस्तु

جس کے قدموں سے یہ سارا جگت پیدا ہوا کہا جاتا ہے—زمین، سمتیں، سورج، چاند اور من کی حیاتی قوت؛ جس کا چہرہ یَجْن ویدی کی آگ ہے اور جس کی ناف کا خطہ آسمانی فضا ہے—اُس مبارک پروردگار شَمبھو کو، آپ ہی کو، میرا سلامِ تعظیم ہو۔

Verse 22

त्वं परः परमात्मा च त्वं विद्या विविधा हरः । सद्ब्रह्म च परं ब्रह्म विचारणपरायणः

آپ ہی پرم ہیں اور آپ ہی پرماتما ہیں۔ اے ہَر، آپ ہی گوناگوں وِدیا ہیں۔ آپ ہی سَدبرہْم اور پَربرہْم ہیں—حقیقت کی جستجو و غور میں ہمیشہ مشغول۔

Verse 23

यस्य नादिर्न मध्यं च नांतमस्ति जगद्यतः । कथं स्तोष्यामि तं देवं वाङ्मनोगोचरं हरम्

جس سے یہ کائنات پیدا ہوتی ہے، اُس کا نہ آغاز ہے نہ میانہ نہ انجام۔ جو گفتار اور ذہن کی دسترس سے پرے ہے، اُس ہَر دیو (ہَر) کی میں کیسے درست ستائش کروں؟

Verse 24

यस्य ब्रह्मादयो देव मुनयश्च तपोधनाः । न विप्रण्वंति रूपाणि वर्णनीयः कथं स मे

جس کے اَشکال کو برہما وغیرہ دیوتا اور ریاضت کے دھنی مُنی بھی پوری طرح نہیں جانتے—اُس پروردگار کو میں کیسے بیان کروں؟

Verse 25

स्त्रिया मया ते किं ज्ञेया निर्गुणस्य गुणाः प्रभो । नैव जानंति यद्रूपं सेन्द्रा अपि सुरासुराः

اے پرَبھو، جو نِرگُن ہو، اُس کے ‘گُن’ میں—ایک عورت—کیسے جانوں؟ اندرا سمیت دیوتا اور اسُر بھی تمہاری حقیقی صورت نہیں جانتے۔

Verse 26

नमस्तुभ्यं महेशान नमस्तुभ्यं तमोमय । प्रसीद शंभो देवेश भूयोभूयो नमोस्तु ते

آپ کو سلام، اے مہیشان؛ آپ کو سلام، اے تمومَی۔ کرم فرمائیے، اے شَمبھو، اے دیویش—بار بار آپ کو سلام۔

Verse 27

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य वचस्तस्यास्संस्तुतः परमेश्वरः । सुप्रसन्नतरश्चाभूच्छंकरो भक्तवत्सलः

برہما نے کہا—اُس کے کلمات سن کر اور اُس کی ستوتی سے راضی ہو کر پرمیشور، بھکت وَتسل شنکر، اور بھی زیادہ مہربان و نہایت خوشنود ہو گئے۔

Verse 28

अथ तस्याश्शरीरं तु वल्कलाजिनसंयुतम् । परिच्छन्नं जटाव्रातैः पवित्रे मूर्ध्नि राजितैः

پھر اُس کا جسم وَلکل کے لباس اور ہرن کی کھال سے مزیّن ہوا؛ جٹاؤں کے گچھّے سے وہ ڈھکی ہوئی تھی اور اُس کے سر پر پاکیزگی بخش نشان روشن تھا۔

Verse 29

हिमानीतर्जितांभोजसदृशं वदनं तदा । निरीक्ष्य कृपयाविष्टो हरः प्रोवाच तामिदम्

تب ہَر نے اس کے چہرے کو دیکھا—جو پالا کی سردی سے جھکے ہوئے کنول کے مانند تھا۔ وہ رحمت و کرُونا سے بھر گیا اور اس سے یہ کلمات کہے۔

Verse 30

महेश्वर उवाच । प्रीतोस्मि तपसा भद्रे भवत्याः परमेण वै । स्तवेन च शुभप्राज्ञे वरं वरय सांप्रतम्

مہیشور نے فرمایا: اے بھدرے! تمہاری اعلیٰ تپسیا سے میں خوش ہوں۔ اے نیک فہم! تمہارے ستوتی (حمد) سے بھی میں راضی ہوں۔ اب اسی وقت کوئی ور مانگو۔

Verse 31

येन ते विद्यते कार्यं वरेणास्मिन्मनोगतम् । तत्करिष्ये च भद्रं ते प्रसन्नोहं तव व्रतैः

اس ور کے ذریعے تمہارے دل میں جو کام ہے، میں اسے پورا کروں گا۔ تمہارا بھلا ہو؛ تمہارے ورت اور انُشٹھان سے میں راضی ہوں۔

Verse 32

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा महेशस्य प्रसन्नमनसस्तदा । संध्योवाच सुप्रसन्ना प्रणम्य च मुहुर्मुहुः

برہما نے کہا—اس وقت خوش و خرم اور پُرسکون دل والے مہیش کے کلام کو سن کر، نہایت مسرور سندھیا نے بار بار پرنام کر کے کہا۔

Verse 33

संध्योवाच । यदि देयो वरः प्रीत्या वरयोग्यास्म्यहं यदि । यदि शुद्धास्म्यहं जाता तस्मात्पापान्महेश्वर

سندھیا نے کہا—اگر آپ کی کرپا بھری محبت سے ور دینا مقصود ہو، اگر میں ور کے لائق ہوں، اور اگر میں واقعی پاکیزہ ہو کر پیدا ہوئی ہوں، تو اے مہیشور! مجھے گناہوں سے آزاد فرما دیجیے۔

Verse 34

यदि देव प्रसव्रोऽसि तपसा मम सांप्रतम् । वृतस्तदायं प्रथमो वरो मम विधीयताम्

اے دیو! اگر میری تپسیا کے سبب آپ اس وقت واقعی مجھ پر راضی ہیں، تو میرا چُنا ہوا یہ پہلا وَر مجھے عطا فرمائیں۔

Verse 35

उत्पन्नमात्रा देवेश प्राणिनोस्मिन्नभः स्थले । न भवंतु समेनैव सकामास्संभवंतु वै

اے دیویش! اس آسمانی خطّے میں جاندار پیدا ہوتے ہی سب یکساں نہ ہوں؛ خواہش رکھنے والے اپنے اپنے میلان اور کرم کے مطابق ہی جنم لیں۔

Verse 36

यद्धि वृत्ता हि लोकेषु त्रिष्वपि प्रथिता यथा । भविष्यामि तथा नान्या वर एको वृतो मया

جیسے تینوں لوکوں میں جو طریقہ مشہور ہے، ویسے ہی میں بنوں گی، اس کے سوا نہیں۔ یہی ایک وَر میں نے چُنا ہے۔

Verse 37

सकामा मम सृष्टिस्तु कुत्रचिन्न पतिष्यति । यो मे पतिर्भवेन्नाथ सोपि मेऽतिसुहृच्च वै

میری خواہشِ کام (سکاما) کہیں بھی ہرگز برباد نہ ہوگی۔ اے ناتھ! جو میرا پتی بنے گا، وہی یقیناً میرا نہایت قریبی اور عزیز ترین دوست بھی ہوگا۔

Verse 38

यो द्रक्ष्यति सकामो मां पुरुषस्तस्य पौरुषम् । नाशं गमिष्यति तदा स च क्लीबो भविष्यति

جو مرد مجھے شہوت کے ساتھ دیکھے گا، اس کی مردانگی اسی وقت برباد ہو جائے گی اور وہ کلیب (نامرد) بن جائے گا۔

Verse 39

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचस्तस्यश्शंकरो भक्तवत्सलः । उवाच सुप्रसन्नात्मा निष्पापायास्तयेरिते

برہما نے کہا—اس کے کلمات سن کر بھکتوں پر مہربان شنکر نہایت خوش دل ہو کر، اُس بےگناہ دیوی کے قول کے جواب میں بولے۔

Verse 40

महेश्वर उवाच । शृणु देवि च संध्ये त्वं त्वत्पापं भस्मतां गतम् । त्वयि त्यक्तो मया क्रोधः शुद्धा जाता तपःकरात्

مہیشور نے فرمایا—اے دیوی، سنو۔ اس سندھیا کے وقت تمہارا پاپ بھسم ہو گیا ہے۔ میں نے تم پر سے اپنا غضب چھوڑ دیا؛ تپسیا کے اثر سے تم پاک ہو گئی ہو۔

Verse 41

यद्यद्वृतं त्वया भद्रे दत्तं तदखिलं मया । सुप्रसन्नेन तपसा तव संध्ये वरेण हि

اے بھدرے، تو نے جو جو ور چُنا تھا وہ سب میں نے پورا پورا عطا کیا—تیری نہایت پرسکون تپسیا اور سندھیا-ور کے اثر سے۔

Verse 42

प्रथमं शैशवो भावः कौमाराख्यो द्वितीयकः । तृतीयो यौवनो भावश्चतुर्थो वार्द्धकस्तथा

پہلی حالت شَیشَو (طفولیت) ہے، دوسری کو کَومار (بالپن) کہتے ہیں۔ تیسری حالت یَون (جوانی) اور چوتھی وارْدھَکْیَ (بڑھاپا) ہے۔

Verse 43

तृतीये त्वथ संप्राप्ते वयोभागे शरीरिणः । सकामास्स्युर्द्वितीयांतो भविष्यति क्वचित् क्वचित्

جب جسم والے جیو تیسرے عمر کے حصے کو پہنچتے ہیں تو عموماً خواہشات کے تابع ہو جاتے ہیں؛ اور کبھی کبھی دوسری حالت کے آخری حصے میں بھی ایسا ہو جاتا ہے۔

Verse 44

तपसा तव मर्यादा जगति स्थापिता मया । उत्पन्नमात्रा न यथा सकामास्स्युश्शरीरिणः

“تمہارے تپسیا کے سبب میں نے جگت میں تمہاری مر्यادا (حد و ضابطہ) قائم کی ہے، تاکہ جسم والے جیو جنم لیتے ہی خواہش کے غلام نہ بن جائیں۔”

Verse 45

त्वं च लोके सतीभावं तादृशं समवाप्नुहि । त्रिषु लोकेषु नान्यस्या यादृशं संभविष्यति

“اور تم بھی اس دنیا میں ویسا ہی ستی-بھاؤ حاصل کرو گی۔ تینوں لوکوں میں کسی اور عورت میں ایسی فطرت اور برتری پیدا نہ ہوگی۔”

Verse 46

यः पश्यति सकामस्त्वां पाणिग्राहमृते तव । स सद्यः क्लीबतां प्राप्य दुर्बलत्वं गमिष्यति

“جو کوئی خواہش کے زیرِ اثر، تمہارے پाणिग्रहण (نکاحی رسمِ دست گیری) کے بغیر، تمہیں دیکھے گا—وہ فوراً نامردی کو پہنچ کر کمزور ہو جائے گا۔”

Verse 47

पतिस्तव महाभागस्तपोरूपसमन्वितः । सप्तकल्पांतजीवी च भविष्यति सह त्वया

اے نہایت بخت والی! تمہارا پتی تپسیا کے ہی روپ سے آراستہ ہوگا۔ وہ سات کَلپوں کے انت تک زندہ رہے گا اور تمہارے ساتھ ہی رہے گا۔

Verse 48

इति ते ये वरा मत्तः प्रार्थितास्ते कृता मया । अन्यच्च ते वदिष्यामि पूर्वजन्मनि संस्थितम्

یوں تم نے مجھ سے جو ور مانگے تھے، وہ میں نے عطا کر دیے۔ اور مزید یہ کہ تمہارے پچھلے جنم میں جو بات مقرر تھی، وہ بھی میں تمہیں بتاؤں گا۔

Verse 49

अग्नौ शरीत्यागस्ते पूर्वमेव प्रतिश्रुतः । तदुपायं वदामि त्वां तत्कुरुष्व न संशयः

آگ میں جسم ترک کرنے کی قسم تم پہلے ہی کھا چکے ہو۔ اس کا طریقہ میں تمہیں بتاتا ہوں؛ ویسا ہی کرو، کوئی شک نہ رکھو۔

Verse 50

स च मेधातिथिर्यज्ञे मुने द्वादशवार्षिके । कृत्स्नप्रज्वलिते वह्नावचिरात् क्रियतां त्वया

اے مُنی، اس بارہ سالہ یَجْن میں، ہر طرف بھڑکتی ہوئی یَجْن آگ میں میدھاتِتھی کو بھی تم فوراً آہوتی کر دو۔

Verse 51

एतच्छैलोपत्यकायां चंद्रभागानदीतटे । मेधातिथिर्महायज्ञं कुरुते तापसाश्रमे

اسی پہاڑ کی وادی میں، دریائے چندر بھاگا کے کنارے، ریاضت کے آشرم میں رشی میدھاتِتھی ایک مہایَجْن کر رہے ہیں۔

Verse 52

तत्र गत्वा स्वयं छंदं मुनिभिर्न्नोपलक्षिता । मत्प्रसादाद्वह्निजाता तस्य पुत्री भविष्यसि

وہاں جا کر تم اپنی مرضی سے یَجْن میں داخل ہونا؛ مُنی تمہیں پہچان نہ سکیں گے۔ میرے فضل سے تم آگ سے پیدا ہو کر اس کی بیٹی بنو گی۔

Verse 53

यस्ते वरो वाञ्छनीयः स्वामी मनसि कश्चन । तं निधाय निजस्वांते त्यज वह्नौ वपुः स्वकम्

جس ربّ-سوامی کو تم دل میں ور کے طور پر چاہتی ہو، اسے اپنے باطن میں مضبوطی سے بسا کر مقدّس آگ میں اپنا جسم نذر کر دو۔

Verse 54

यदा त्वं दारुणं संध्ये तपश्चरसि पर्वते । यावच्चतुर्युगं तस्य व्यतीते तु कृते युगे

جب تم پہاڑ پر صبح و شام کے مقدّس سنگم اوقات میں سخت تپسیا کرتی ہو اور چاروں یُگوں کی مدت گزر جاتی ہے—تو گزرے ہوئے کِرت یُگ میں مقدّر نتیجہ یقیناً ظاہر ہوگا۔

Verse 55

त्रेतायाः प्रथमे भागे जाता दक्षस्य कन्यका । वाक्पाश्शीलसमापन्ना यथा योग्यं विवाहिताः

تریتا یُگ کے پہلے حصّے میں دکش کی بیٹیاں پیدا ہوئیں۔ وہ فصاحتِ کلام، حیا و ضبط اور حسنِ سلوک سے آراستہ تھیں؛ اور دھرم کی رسم کے مطابق مناسب شوہروں سے بیاہی گئیں۔

Verse 57

तन्मध्ये स ददौ कन्या विधवे सप्तविंशतिः । चन्द्रोऽन्यास्संपरित्यज्य रोहिण्यां प्रीतिमानभूत् । तद्धेतोर्हि यदा चन्द्रश्शप्तो दक्षेण कोपिना । तदा भवत्या निकटे सर्वे देवास्समागताः

ان میں سے دکش نے ستائیس بیٹیوں کا نکاح چاند سے کیا۔ مگر چاند نے دوسروں کو چھوڑ کر روہِنی سے خاص محبت کی۔ اسی سبب غضبناک دکش نے جب چاند کو لعنت دی، تو اے دیوی، تمہارے قریب سب دیوتا جمع ہو گئے۔

Verse 58

न दृष्टाश्च त्वया संध्ये ते देवा ब्रह्मणा सह । मयि विन्यस्तमनसा खं च दृष्ट्वा लभेत्पुनः

اے سندھیا، برہما سمیت وہ دیوتا تمہیں نظر نہیں آئے۔ اپنے من کو پوری طرح مجھ میں جما کر، آسمان کو میرے ہمہ گیر سوروپ کے طور پر دیکھو—تب تم انہیں پھر سے پا لو گی۔

Verse 59

चंद्रस्य शापमोक्षार्थं जाता चंद्रनदी तदा । सृष्टा धात्रा तदैवात्र मेधातिथिरुपस्थितः

تب چاند کے شاپ سے نجات کے لیے ‘چندر ندی’ نامی دریا ظاہر ہوا۔ اسی وقت خالق دھاتری نے میدھاتِتھی کو بھی پیدا کیا، اور وہ وہاں حاضر ہوا۔

Verse 60

तपसा सत्समो नास्ति न भूतो न भविष्यति । येन यज्ञस्समारब्धो ज्योतिष्टोमो महाविधिः

تپسیا کے برابر کوئی پُنّیہ نہیں—نہ پہلے تھا نہ آئندہ ہوگا؛ کیونکہ تپسیا ہی سے عظیم قواعد والا جیوتِشٹوم یَجْیہ شروع ہو کر کامیاب ہوتا ہے۔

Verse 61

तत्र प्रज्वलितो वह्निस्तस्मिन्त्यज वपुः स्वकम् । सुपवित्रा त्वमिदानीं संपूर्णोस्तु पणस्तव

وہاں آگ روشن ہے؛ اس میں اپنا جسم قربان کر دو۔ اب تم مکمل طور پر پاک ہو—تمہارا عزم پورا ہو۔

Verse 62

एतन्मया स्थापितन्ते कार्यार्थं भो तपस्विनि । तत्कुरुष्व महाभागे याहि यज्ञे महामुनेः । तस्याहितं च देवेशस्तत्रैवांतरधीयत

اے تپسونی، میں نے یہ تمہارے کام کی تکمیل کے لیے مقرر کیا ہے۔ اس لیے، اے خوش نصیب، ویسا ہی کرو اور اس عظیم رشی کی قربانی کی رسم میں جاؤ۔ اس کے لیے جو بہتر تھا وہ کہہ کر، دیوتاؤں کا رب (شیو) وہیں غائب ہو گیا۔