Ramayana Sundara Kanda Sarga 35
Sundara KandaSarga 3589 Verses

Sarga 35

रामलक्षणवर्णनम् (Description of Rama and Lakshmana; Alliance Narrative to Sita)

सुन्दरकाण्ड

اس سَرگ میں ویدَیہی (سیتا) ہنومان کی رام کتھا سن کر نہایت شیریں اور تسلی بخش لہجے میں جواب دیتی ہیں، پھر قابلِ تصدیق نشانیاں پوچھتی ہیں: تم رام سے کہاں ملے، لکشمن کو کیسے پہچانا، اور وानر و انسان کی رفاقت کیسے قائم ہوئی۔ ہنومان پہلے رام کا مفصل، روایتی وصف بیان کرتے ہیں—عالمِ حیات کے محافظ، چاتُروَرنیہ اور مریادا کے نگہبان، برہماچریہ میں منضبط، راج نیتی اور ویدک ودیا میں ماہر—اور ان کے جسمانی اوصاف و مبارک علامات کے ذریعے “وصف کے بطور دلیل” پیش کرتے ہیں۔ پھر وہ اتحاد کی ابتدا سناتے ہیں: سیتا کی تلاش میں رام اور لکشمن رِشیَمُوک پر جلاوطن سُگریو سے ملتے ہیں؛ ہنومان تعارف کراتے ہیں؛ دوستی قائم ہوتی ہے؛ والی کے وध اور سیتا کی جستجو کے لیے عہد ہوتا ہے۔ سُگریو کِشکِندھا واپس پاتا ہے اور دس سمتوں میں تلاش کے دستے روانہ کرتا ہے۔ آخر میں ہنومان جنوبی تلاش—اَنگَد کی قیادت، مایوسی اور پرایوپویش (بھوک ہڑتال/ترکِ حیات) کا خیال، سمپاتی کا انکشاف کہ سیتا راون کے آشیانے میں ہیں—اور اپنے سمندر پھلانگ کر لنکا پہنچنے کا بیان کرتے ہیں۔ وہ خود کو رام کا دوت اور وایو پُتر بتا کر رام کی خیریت سناتے اور قریب الوقوع نجات کا وعدہ کرتے ہیں؛ یوں سیتا دلائل اور پہچان کی بنیاد پر ان پر بھروسا کر کے نئی مسرت پاتی ہیں۔

Shlokas

Verse 1

तां तु रामकथां श्रुत्वा वैदेही वानरर्षभात्।उवाच वचनं सान्त्वमिदं मधुरया गिरा।।।।

اس وانر شریشٹھ سے رام کی کتھا سن کر ویدیہی نے میٹھی آواز میں یہ تسلی بخش کلمات کہے۔

Verse 2

क्व ते रामेण संसर्गः कथं जानासि लक्ष्मणम्।वानराणां नराणां च कथमासीत्समागमः।।।।

تمہارا رام سے کہاں اور کیسے تعلق ہوا؟ تم لکشمن کو کیسے جانتی ہو؟ اور وانروں اور انسانوں کے درمیان یہ میل ملاپ اور اتحاد کیسے قائم ہوا؟

Verse 3

यानि रामस्य लिङ्गानि लक्ष्मणस्य च वानर।तानि भूयस्समाचक्ष्व न मां शोकस्समाविशेत्।।।।

پھر اس چوٹی پر ٹھہر کر وانروں کے راجا نے جلدی سے مجھے ہی اکیلا اُن دونوں کے پاس جانے کے لیے روانہ کیا۔

Verse 4

कीदृशं तस्य संस्थानं रूपं रामस्य कीदृशम्।कथमूरू कथं बाहू लक्ष्मणस्य च शंस मे।।।।

مجھے بتاؤ: رام کا قد و قامت اور صورت کیسی ہے؟ اور لکشمن کی رانیں اور بازو کیسے ہیں، یہ بھی بیان کرو۔

Verse 5

एवमुक्तस्तु वैदेह्या हनुमान्मारुतात्मजः।ततो रामं यथातत्त्वमाख्यातुमुपचक्रमे।।।।

وَیدیہی کے یوں کہنے پر، ہنومان—ماروتی پُتر—تب رام کو جیسا وہ حقیقت میں ہیں، ویسا ہی بیان کرنے لگے۔

Verse 6

जानन्ती बत दिष्ट्या मां वैदेहि परिपृच्छसि।भर्तुः कमलपत्त्राक्षि संस्थानं लक्ष्मणस्य च।।।।

اے ویدیہی! اے کنول کی پنکھڑیوں جیسی آنکھوں والی! اگرچہ تُو اپنے پتی اور لکشمن کی صورت و علامات کو جانتی ہے، پھر بھی یہ بڑی سعادت ہے کہ تُو مجھ سے ان کا حال پوچھتی ہے۔

Verse 7

यानि रामस्य चिह्नानि लक्ष्मणस्य च यानि वै।लक्षितानि विशालाक्षि वदतश्शृणु तानि मे।।।।

انگد کی قیادت میں سب کے سب سمندر کے کنارے کے پاس آ پہنچے۔ مگر پھر بھی، آپ کے دیدار کے مشتاق ہوتے ہوئے، وہ دوبارہ اندیشے اور خوف میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 8

रामः कमलपत्त्राक्ष स्सर्वसत्त्वमनोहरः।रूपदाक्षिण्यसम्पन्नः प्रसूतो जनकात्मजे।।।।

اے جنک کی بیٹی! رام، جن کی آنکھیں کنول کی پنکھڑیوں سی ہیں، جو تمام جانداروں کے دلوں کو بھاتے ہیں، حسن و لطافت اور شائستہ آداب سے آراستہ ہو کر پیدا ہوئے۔

Verse 9

तेजसाऽदित्य सङ्काशः क्षमया पृथिवीसमः।बृहस्पतिसमो बुद्ध्या यशसा वासवोपमः।।।।

تیج میں وہ آفتاب کے مانند ہے؛ برداشت میں زمین کے برابر؛ बुद्धि میں بृहسپتی کے ہمسر؛ اور یश میں واسَو (اندرا) کے مشابہ ہے۔

Verse 10

रक्षिता जीवलोकस्य स्वजनस्याभिरक्षिता।रक्षिता स्वस्य वृत्तस्य धर्मस्य च परन्तपः।।।।

وہ جیو لوک کا رکھوالا ہے—تو پھر اپنے لوگوں کا تو بدرجۂ اولیٰ محافظ ہے۔ وہ اپنے کل و نسب کی حفاظت کرتا ہے اور دھرم کی نگہبانی کرتا ہے؛ وہ دشمنوں کو جلانے والا ہے۔

Verse 11

रामो भामिनि लोकस्य चातुर्वर्ण्यस्य रक्षिता।मर्यादानां च लोकस्य कर्ता कारयिता च सः।।।।

اے حسین خاتون! رام اس دنیا میں چاتُروَرنیہ (چار ورنوں) کا محافظ ہے۔ وہ لوک کی مر्यاداؤں—یعنی آداب و حدودِ درست روی—کو قائم کرتا اور ان پر عمل کراتا ہے۔

Verse 12

अर्चिष्मानर्चितोऽत्यर्थं ब्रह्मचर्यव्रते स्थितः।साधूनामुपकारज्ञः प्रचारज्ञश्च कर्मणाम्।।।।

وہ نورانی ہے اور نہایت معزز و مکرم؛ برہماچریہ کے ورت میں ثابت قدم ہے۔ سادھوؤں کے احسان کو پہچاننے والا اور کرم و کرتویہ کے درست آچار کو جاننے والا ہے۔

Verse 13

राजविद्याविनीतश्च ब्राह्मणानामुपासिता।श्रुतवान्शीलसम्पन्नो विनीतश्च परन्तपः।।।।

وہ راج ودیا میں تربیت یافتہ ہے اور برہمنوں کی خدمت و تعظیم کرنے والا ہے۔ وہ شروت وان، شیل سے بھرپور اور منضبط ہے—اور دشمنوں کو جلانے والا ہے۔

Verse 14

यजुर्वेदविनीतश्च वेदविद्भिस्सुपूजितः।धनुर्वेदे च वेदेषु वेदाङ्गेषु च निष्ठितः।।।।

وہ یجُروید میں تربیت یافتہ ہے اور ویدوں کے جاننے والوں کے نزدیک نہایت معزز و مکرم ہے۔ وہ دھنُروید (تیراندازی کے علم)، ویدوں اور ویدانگوں میں بھی کامل مہارت و استقامت رکھتا ہے۔

Verse 15

विपुलांसो महाबाहुः कम्बुग्रीवश्शुभाननः।गूढजत्रुस्सुताम्राक्षो रामो देवि जनै श्श्रुतः।।।।

اے دیوی! رام—کشادہ شانوں والا، عظیم بازوؤں والا، شنکھ جیسی گردن والا، مبارک چہرے والا، مضبوط و خوش تراش کندھوں والا اور تانبئی سرخی مائل آنکھوں والا—لوگوں میں مشہور و معروف ہے۔

Verse 16

दुन्दुभिस्वननिर्घोष स्स्निग्धवर्णः प्रतापवान्।सम स्समविभक्ताङ्गो वर्णं श्यामं समाश्रितः।।।।

اس کی آواز نقّارے کی گونج کی مانند گرجتی ہے؛ اس کا رنگ روپ چمکدار اور دلکش ہے۔ وہ پرتاب و شجاعت سے تاباں ہے، قد و قامت میں متوازن، اعضا میں ہم آہنگ، اور سیاہ فام حسن کا حامل ہے۔

Verse 17

त्रिस्थिरस्त्रिप्रलम्बश्च त्रिसमस्त्रिषु चोन्नतः।त्रिताम्रस्त्रिषु च स्निग्धो गम्भीरस्त्रिषु नित्यशः।।।।

اس میں اُتم مرد کی روایتی نشانیاں ہیں: تین حصے مضبوط، تین دراز، تین برابر اور تین جگہوں پر بلند۔ تین مقامات پر تانبئی سرخی کی جھلک دکھائی دیتی ہے، اور تین اوصاف میں وہ ہمیشہ گہرائی، وقار اور جلال کا حامل رہتا ہے۔

Verse 18

त्रिवलीवांस्त्र्यवनतश्चतुर्व्यङ्गस्त्रिशीर्षवान्।चतुष्कलश्चतुर्लेखश्चतुष्किष्कुश्चतु स्समः।।।।

اس کے جسم پر تین تہیں، تین لطیف نشیب اور چار باریک گڑھے ہیں؛ سر پر تین گھومریں نمایاں ہیں۔ انگوٹھے کے نیچے چار لکیریں اور پیشانی پر بھی چار نشان ہیں؛ اس کا قد چار ہاتھ کے برابر ہے اور چاروں حصے نہایت متوازن ہیں۔

Verse 19

चतुर्दशसमद्वन्द्वश्चतुर्दंष्ट्रश्चतुर्गतिः।महोष्ठहनुनासश्च पञ्चस्निग्धोऽष्टवंशवान्।।।।

اس کی چودہ جوڑی صفات میں کامل توازن ہے؛ اس کے چار نمایاں دانت ہیں اور وقت کے مطابق وہ چار باوقار چالیں چل سکتا ہے۔ اس کے ہونٹ، جبڑا اور ناک دلکش ہیں؛ اس کے پانچ حصے چکنے اور درخشاں ہیں اور آٹھ حصے دراز و موزوں ہیں۔

Verse 20

दशपद्मो दशबृहत्त्रिभिर्व्याप्तो द्विशुक्लवान्।षडुन्नतो नवतनुस्त्रिभिर्व्याप्नोति राघवः।।।।

راغھو کے دس اعضا کنول کی مانند ہیں اور دس حصے کشادہ و خوش تراش ہیں؛ تین فضیلتیں—جلال، شہرت اور عظمت—اس کے وجود میں رچی بسی ہیں۔ دو چیزیں سفید ہیں: اس کی آنکھیں اور دانت؛ چھ حصے بلند ہیں؛ نو حصے باریک و تیز ہیں۔ اور زندگی کی تین منزلوں میں وہ دھرم کے مطابق چلتا ہے۔

Verse 21

सत्यधर्मपरश्श्रीमान् सङ्ग्रहानुग्रहे रतः।देशकालविभागज्ञस्सर्वलोकप्रियंवदः।।।।

وہ سچ اور دھرم کا پرستار، اور صاحبِ دولت و سعادت ہے۔ وہ وسائل جمع کرنے میں اس لیے رغبت رکھتا ہے کہ دوسروں پر کرم کرے اور سہارا دے؛ وہ دیش اور کال کی تقسیم کو خوب جانتا ہے، اور ایسی بات کہتا ہے جو سب لوگوں کو محبوب ہو۔

Verse 22

भ्राता तस्य च द्वैमात्रस्सौमित्रिरपराजितः।अनुरागेण रूपेण गुणैश्चैव तथाविधः।।।।

اور اس کا بھائی سومِتری—جو دوسری ماں سے پیدا ہوا اور کبھی مغلوب نہ ہوا—محبت میں، حسنِ صورت میں اور اوصاف میں بھی اسی کے مانند ہے۔

Verse 23

तावुभौ नरशार्दूलौ त्वद्दर्शनसमुत्सुकौ।विचिन्वन्तौ महीं कृत्स्नामस्माभिरभिसङ्गतौ।।।।

وہ دونوں نرشیردول—انسانوں میں شیر—آپ کے دیدار کے شوق میں بےقرار تھے۔ پوری زمین کو کھوجتے پھرتے ہوئے، اسی تلاش کے دوران وہ ہم سے آ ملے۔

Verse 24

त्वामेव मार्गमाणौ तौ विचरन्तौ वसुन्धराम्।ददर्शतुर्मृगपतिं पूर्वजेनावरोपितम्।।।।ऋश्यमूकस्य पृष्ठे तु बहुपादपसङ्कुले।भ्रातुर्भयार्तमासीनं सुग्रीवं प्रियदर्शनम्।।।।

صرف آپ ہی کو ڈھونڈتے ہوئے وہ دونوں زمین پر بھٹکتے رہے۔ تب انہوں نے مِرگ پتی سُگریو کو دیکھا، جسے بڑے بھائی نے مقام سے گرا دیا تھا۔ رِشیَمُوک کے دامن پر—بہت سے درختوں سے گھنے—وہ اپنے بھائی کے خوف سے مضطرب بیٹھا تھا، مگر دیدہ زیب تھا۔

Verse 25

त्वामेव मार्गमाणौ तौ विचरन्तौ वसुन्धराम्।ददर्शतुर्मृगपतिं पूर्वजेनावरोपितम्।।5.35.24।।ऋश्यमूकस्य पृष्ठे तु बहुपादपसङ्कुले।भ्रातुर्भयार्तमासीनं सुग्रीवं प्रियदर्शनम्।।5.35.25।।

اور رِشیَمُوک کے دامن پر—بہت سے درختوں سے گھنے—انہوں نے سُگریو کو دیکھا، جو دیدہ زیب تھا، مگر اپنے بھائی کے خوف سے مضطرب ہو کر وہاں بیٹھا تھا۔

Verse 26

वयं तु हरिराजं तं सुग्रीवं सत्यसङ्गरम्।परिचर्यामहे राज्यात्पूर्वजेनावरोपितम्।।।।

اور ہم تو اسی سُگریو—وانروں کے راجا، سچائی میں ثابت قدم—کی خدمت میں لگے رہتے ہیں، جسے بڑے بھائی نے راج سے معزول کر دیا تھا۔

Verse 27

ततस्तौ चीरवसनौ धनुः प्रवरपाणिनौ।ऋश्यमूकस्य शैलस्य रम्यं देशमुपागतौ।।।।

پھر وہ دونوں—چھال کے لباس پہنے اور بہترین کمانیں ہاتھوں میں لیے—رِشیَمُوک کے شیل (پہاڑ) کے ایک نہایت دلکش مقام پر آ پہنچے۔

Verse 28

स तौ दृष्ट्वा नरव्याघ्रौ धन्विनौ वानरर्षभः।अवप्लुतो गिरेस्तस्य शिखरं भयमोहितः।।।।

ان دونوں نر-شیران کو، جو کمانیں لیے ہوئے تھے، دیکھ کر وानروں میں سردار—خوف سے مغلوب و حیران—اس پہاڑ سے اچھل کر اس کی چوٹی کی طرف جا پہنچا۔

Verse 29

ततस्स शिखरे तस्मिन्वानरेन्द्रो व्यवस्थितः।तयोस्समीपं मामेव प्रेषयामास सत्वरम्।।।।

پھر اس چوٹی پر ٹھہر کر وانروں کے راجا نے جلدی سے مجھے ہی اکیلا اُن دونوں کے پاس جانے کے لیے روانہ کیا۔

Verse 30

तावहं पुरुषव्याघ्रौ सुग्रीववचनात्प्रभू।रूपलक्षणसम्पन्नौ कृताञ्जलिरुपस्थितः।।5.35.30।।

یوں سُگریو کے حکم کے مطابق میں اُن دونوں ربّانی نر-شیران کے پاس گیا—جو حسین صورت اور مبارک علامتوں سے آراستہ تھے—اور ادب سے ہاتھ جوڑ کر حاضر ہوا۔

Verse 31

तौ परिज्ञाततत्त्वार्थौ मया प्रीतिसमन्वितौ।पृष्ठमारोप्य तं देशं प्रापितौ पुरुषर्षभौ।।।।

جب میں نے اُن کی حقیقی شان و مرتبہ کو پہچان لیا تو دل خوشی سے بھر گیا؛ پھر میں نے اُن دونوں بہترین انسانوں کو اپنی پیٹھ پر بٹھا کر اُن مقام تک پہنچا دیا۔

Verse 32

निवेदितौ च तत्त्वेन सुग्रीवाय महात्मने।तयोरन्योन्यसल्लापाद्भृशं प्रीतिरजायत।।।।

میں نے اُن دونوں کا حال حقیقت کے ساتھ مہاتما سُگریو کو عرض کیا؛ اور اُن کی باہمی گفتگو سے اُن کے درمیان نہایت گہری دوستی پیدا ہو گئی۔

Verse 33

ततस्तौ प्रीतिसम्पन्नौ हरीश्वरनरेश्वरौ।परस्परकृताश्वासौ कथया पूर्ववृत्तया।।5.35.33।।

پھر ہریوں کے راجا اور انسانوں کے راجا—دونوں محبت سے بھرپور—اپنے پچھلے حالات کی باتیں سنا کر ایک دوسرے کو ڈھارس دیتے اور یقین دلاتے رہے۔

Verse 34

ततस्स सान्त्वयामास सुग्रीवं लक्ष्मणाग्रजः।स्त्रीहेतोर्वालिना भ्रात्रा निरस्तमुरुतेजसा।।।।

پھر لکشمن کے بڑے بھائی شری رام نے سُگریو کو تسلی دی—جسے اس کے اپنے بھائی والی، عظیم پرتاب والا، نے ایک عورت کے سبب جھگڑے میں گھر سے نکال دیا تھا۔

Verse 35

ततस्त्वन्नाशजं शोकं रामस्याक्लिष्टकर्मणः।लक्ष्मणो वानरेन्द्राय सुग्रीवाय न्यवेदयत्।।।।

پھر لکشمن نے وानروں کے سردار سُگریو کو شری رام—جو عمل میں کبھی نہ تھکنے والے ہیں—کے دل میں تمہاری جدائی سے پیدا ہونے والا غم بیان کیا۔

Verse 36

स श्रुत्वा वानरेन्द्रस्तु लक्ष्मणेनेरितं वचः।तदासीन्निष्प्रभोऽत्यर्थं ग्रहग्रस्त इवांशुमान्।।।।

لکشمن کے کہے ہوئے کلمات سن کر وानروں کا راجا بالکل بےنور ہو گیا—گویا سورج کو گرہن میں کسی سیارے نے دبوچ لیا ہو۔

Verse 37

ततस्त्वद्गात्रशोभीनि रक्षसा ह्रियमाणया।यान्याभरणजालानि पातितानि महीतले।।5.35.37।।तानि सर्वाणि रामाय आनीय हरियूथपाः।संहृष्टा दर्शयामासुर्गतिं तु न विदुस्तव।।5.35.38।।

پھر جب وہ راکشس تمہیں اٹھا لے جا رہا تھا تو تمہارے اعضاء کو آراستہ کرنے والے بے شمار زیورات زمین پر گرتے گئے۔ وानروں کے سرداروں نے اُن سب کو سمیٹ کر خوشی کے ساتھ رام کے پاس لا کر دکھایا، مگر تمہارا ٹھکانہ وہ نہ جان سکے۔

Verse 38

ततस्त्वद्गात्रशोभीनि रक्षसा ह्रियमाणया।यान्याभरणजालानि पातितानि महीतले।।5.35.37।।तानि सर्वाणि रामाय आनीय हरियूथपाः।संहृष्टा दर्शयामासुर्गतिं तु न विदुस्तव।।5.35.38।।

پھر جب وہ راکشس تمہیں اٹھا لے جا رہا تھا تو تمہارے اعضاء کو آراستہ کرنے والے بے شمار زیورات زمین پر گرتے گئے۔ وानروں کے سرداروں نے اُن سب کو سمیٹ کر خوشی کے ساتھ رام کے پاس لا کر دکھایا، مگر تمہارا ٹھکانہ وہ نہ جان سکے۔

Verse 39

तानि रामाय दत्तानि मयैवोपहृतानि च।स्वनवन्त्यवकीर्णानि तस्मिन्विगतचेतसि।।।।

وہ زیورات—میں نے ہی انہیں چن کر رام کو پیش کیے۔ جب وہ چھن چھن کرتی، بکھری ہوئی چیزیں اس کے سامنے آئیں تو وہ ہوش و حواس کھو بیٹھا۔

Verse 40

तान्यङ्के दर्शनीयानि कृत्वा बहुविधं तव।तेन देवप्रकाशेन देवेन परिदेवितम्।।।।

اُن دلکش زیورات کو اپنی گود میں رکھ کر وہ نورانی، دیوتا صفت پروردگار تمہارے لیے طرح طرح سے فریاد و زاری کرنے لگا۔

Verse 41

पश्यतस्तानि रुदतस्ताम्यतश्च पुनः पुनः।प्रादीपयन्दाशरथेस्तानि शोकहुताशनम्।।।।

جب دَشرتھ کے بیٹے نے انہیں دیکھا، رویا، اور بار بار کرب میں ڈوبتا گیا، تو وہ زیورات اس کے غم کی آگ کو اور بھڑکاتے رہے۔

Verse 42

शयितं च चिरं तेन दुःखार्तेन महात्मना।मयापि विविधैर्वाक्यैः कृच्छ्रादुत्थापितः पुनः।।।।

وہ عظیم النفس، غم سے نڈھال، دیر تک پڑا رہا؛ اور میں نے بھی طرح طرح کی باتوں سے بڑی مشکل سے اسے پھر اٹھایا۔

Verse 43

तानि दृष्ट्वा महाबाहुर्दर्शयित्वा मुहुर्मुहुः।राघवस्सह सौमित्रिस्सुग्रीवे स न्यवेदयत्।।।।

ان نشانیوں کو بار بار دیکھ کر اور بارہا دکھا کر، دراز بازو رाघو (رام) نے—سومِتری (لکشمن) کے ساتھ—یہ بات سُگریو کو عرض کی۔

Verse 44

स तवादर्शनादार्ये राघवः परितप्यते।महता ज्वलता नित्यमग्निनेवाग्निपर्वतः।।।।

اے شریف بانو! تمہارے دیدار سے محرومی کے سبب رाघو (رام) تڑپتا ہے؛ وہ ہمیشہ ایسے جلتا رہتا ہے جیسے عظیم شعلے سے دہکتا ہوا آگ کا پہاڑ۔

Verse 45

त्वत्कृते तमनिद्रा च शोकश्चिन्ता च राघवम्।तापयन्ति महात्मानमग्न्यगारमिवाग्नयः।।।।

تمہارے سبب بے خوابی، غم اور فکر رाघو (رام) اس مہاتما کو یوں جھلساتے ہیں جیسے آگیں آگنی گار (آتش کدہ) کو تپا دیتی ہیں۔

Verse 46

तवादर्शनशोकेन राघवः प्रविचाल्यते।महता भूमिकम्पेन महानिव शिलोच्चयः।।।।

تمہارے دیدار سے محرومی کے غم میں رाघو اس طرح لرز اٹھتا ہے، جیسے عظیم زلزلے سے کوئی بلند پہاڑ کانپ جائے۔

Verse 47

काननानि सुरम्याणि नदीः प्रस्रवणानि च।चरन्न रतिमाप्नोति त्वामपश्यन्नृपात्मजे।।।।

اے راجکماری! نہایت دلکش جنگلوں، ندیوں اور چشموں میں بھی وہ چلتا پھرتا کوئی رَتِی (خوشی) نہیں پاتا، کیونکہ وہ تمہیں نہیں دیکھ پاتا۔

Verse 48

स त्वां मनुजशार्दूलः क्षिप्रं प्राप्स्यति राघवः।समित्रबान्धवं हत्वा रावणं जनकात्मजे।।।।

اے جنک کی بیٹی! رाघو—انسانوں میں شیر—جلد تم تک پہنچے گا، جب وہ راون کو اس کے ساتھیوں اور رشتہ داروں سمیت قتل کر دے گا۔

Verse 49

सहितौ रामसुग्रीवावुभावकुरुतां तदा।समयं वालिनं हन्तुं तव चान्वेषणं तथा।।।।

پھر رام اور سُگریو نے متحد ہو کر اُس وقت عہد باندھا: والی کو قتل کرنا، اور اسی طرح تمہاری تلاش کرنا۔

Verse 50

ततस्ताभ्यां कुमाराभ्यां वीराभ्यां स हरीश्वरः।किष्किन्धां समुपागम्य वाली युद्धे निपातितः।।।।

پھر اُن دو بہادر شہزادوں کے ساتھ وہ وानروں کا سردار کِشکندھا پہنچا، اور والی جنگ میں گرا دیا گیا۔

Verse 51

ततो निहत्य तरसा रामो वालिनमाहवे।सर्वर्क्षहरिसङ्घानां सुग्रीवमकरोत्पतिम्।।।।

پھر رام نے میدانِ جنگ میں تیزی سے والی کو قتل کیا، اور تمام ریچھوں اور بندروں کے لشکروں پر سُگریو کو سردار مقرر فرمایا۔

Verse 52

रामसुग्रीवयोरैक्यं देव्येवं समजायत।हनुमन्तं च मां विद्धि तयोर्दूतमिहागतम्।।।।

اے دیوی! اسی طرح رام اور سُگریو کے درمیان اتحاد قائم ہوا۔ اور مجھے ہنومان ہی جانو، جو اُن دونوں کا دوت بن کر یہاں آیا ہوں۔

Verse 53

स्वराज्यं प्राप्य सुग्रीवस्समानीय हरीश्वरान्।त्वदर्थं प्रेषयामास दिशो दश महाबलान्।।।।

اپنی سلطنت واپس پا کر سُگریو نے وानروں کے سرداروں کو جمع کیا، اور تمہارے ہی لیے عظیم قوت والوں کو دسوں سمتوں میں تلاش کے لیے روانہ کیا۔

Verse 54

आदिष्टा वानरेन्द्रेण सुग्रीवेण महौजसा।अद्रिराजप्रतीकाशास्सर्वतः प्रस्थितौ महीम्।।।।

مہااوجس سُگریو کے حکم سے وانروں کے سردار—جو پہاڑوں کے راجا کے مانند عظیم تھے—زمین پر ہر سمت روانہ ہوئے۔

Verse 55

ततस्ते मार्गमाणा वै सुग्रीववचनातुराः।चरन्ति वसुधां कृत्स्नां वयमन्ये च वानराः।।।।

پھر سُگریو کے حکم کی تعمیل کے شوق میں، وہ اور ہم دوسرے وانر بھی، ساری دھرتی پر تلاش کرتے پھرتے رہے۔

Verse 56

अङ्गदो नाम लक्ष्मीवान्वालिसूनुर्महाबलः।प्रस्थितः कपिशार्दूलस्त्रिभागबलसंवृतः।।5.35.56।।

انگد نامی، دولت و جاہ والا، والی کا بیٹا، مہابلی—وانروں میں شیر کی مانند—لشکر کے تیسرے حصّے کے ساتھ روانہ ہوا۔

Verse 57

तेषां नो विप्रणष्टानां विन्ध्ये पर्वतसत्तमे।भृशं शोकपरीतानामहोरात्रगणा गताः।।।।

جب ہم وِندھیا کے برترین پہاڑ میں راستہ بھٹک گئے، تو غمِ شدید میں ڈوبے ہوئے ہم پر بہت سے دن اور راتیں گزر گئیں۔

Verse 58

ते वयं कार्यनैराश्यात्कालस्यातिक्रमेण च।भयाच्च कपिराजस्य प्राणांस्त्यक्तुं व्यवस्थिताः।।।।

پھر ہم نے جان دینے کا ارادہ کر لیا—کام کی ناکامی کی مایوسی سے، وقت گزر جانے کے سبب، اور وانرراج کے خوف سے بھی۔

Verse 59

विचित्य वनदुर्गाणि गिरिप्रस्रवणानि च।अनासाद्य पदं देव्याः प्राणांस्त्यक्तुं समुद्यताः।।।।

جنگل کے دشوار گزار قلعہ نما مقامات اور پہاڑی چشموں کو چھان مارا؛ مگر دیوی کے نشان تک نہ پہنچ سکے، تو ہم جان چھوڑنے کو آمادہ ہو گئے۔

Verse 60

दृष्ट्वा प्रायोपविष्टांश्च सर्वान्वानरपुङ्गवान्।भृशं शोकार्णवे मग्नः पर्यदेवयदङ्गदः।।5.35.60।।तव नाशं च वैदेहि वालिनश्च वधं तथा।प्रायोपवेशमस्माकं मरणं च जटायुषः।।5.35.61।।

جب انگد نے دیکھا کہ سب کے سب برگزیدہ وانر سردار پرایوپویش (مرن ورت) میں بیٹھے ہیں تو وہ غم کے سمندر میں ڈوب کر نہایت شدت سے نوحہ کرنے لگا۔ اے ویدیہی! وہ تیری گمشدگی، والی کے وध، ہماری بھوک ہڑتال کے ذریعے مرنے کی ٹھانی ہوئی نیت، اور جٹایو کی موت پر دل سوزی سے ماتم کرتا رہا۔

Verse 61

दृष्ट्वा प्रायोपविष्टांश्च सर्वान्वानरपुङ्गवान्।भृशं शोकार्णवे मग्नः पर्यदेवयदङ्गदः।।5.35.60।।तव नाशं च वैदेहि वालिनश्च वधं तथा।प्रायोपवेशमस्माकं मरणं च जटायुषः।।5.35.61।।

اے ویدیہی! تیری گمشدگی، والی کا وध، ہماری پرایوپویش یعنی بھوک ہڑتال کے ذریعے مرنے کی ٹھانی ہوئی نیت، اور جٹایو کی موت—یہی وہ اسباب تھے جنہوں نے انگد کے نوحے کو بھڑکا دیا۔

Verse 62

तेषां नस्वामिसन्देशान्निराशानां मुमूर्षताम्।कार्यहेतोरिवायातश्शकुनिर्वीर्यवान्महान्।।।।

ہم جو اپنے سوامی کے سندیش کو یاد رکھتے ہوئے نااُمید اور مرنے کو تیار تھے، اسی حالت میں ایک عظیم، زورآور پرندہ نمودار ہوا—گویا کام کی تکمیل ہی کے لیے عین وقت پر آ پہنچا ہو۔

Verse 63

गृध्रराजस्य सोदर्यः सम्पातिर्नाम गृध्रराट्।श्रुत्वा भ्रातृवधं कोपादिदं वचनमब्रवीत्।।।।

گِدھوں کے راجا کا سگا بھائی، جس کا نام سمپاتی تھا، وہ گِدھ راج؛ اپنے بھائی کے قتل کی خبر سن کر غضب میں آ کر یہ کلام بولا۔

Verse 64

यवीयान्केन मे भ्राता हतः क्व च निपातितः।एतदाख्यातुमिच्छामि भवद्भिर्वानरोत्तमाः।।।।

میرے چھوٹے بھائی کو کس نے مارا، اور وہ کہاں گرا؟ اے وانروں میں برتر! میں چاہتا ہوں کہ تم لوگ یہ بات مجھے بتاؤ۔

Verse 65

अङ्गदोऽकथयत्तस्य जनस्थाने महद्वधम्।रक्षसा भीमरूपेण त्वामुद्दिश्य यथातथम्।।5.35.65।।

تب انگد نے جنستھان میں ہونے والے عظیم قتل کا حال اسے بیان کیا—کہ کس طرح ایک ہیبت ناک راکشس نے، تمہیں نشانہ بنا کر، اسے مار ڈالا—جیسا واقعہ ہوا ویسا ہی سچ سچ۔

Verse 66

जटायुषो वधं श्रुत्वा दुःखितस्सोऽरुणात्मजः।त्वां शशंस वरारोहे वसन्तीं रावणालये।।।।

جٹایو کے قتل کی خبر سن کر ارُن کا وہ فرزند، سمپاتی، غمگین ہوا؛ اور اے خوش اندام بانو! اس نے ہمیں بتایا کہ تم راون کے محل میں رہ رہی ہو۔

Verse 67

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा सम्पातेः प्रीतिवर्धनम्।अङ्गदप्रमुखास्तूर्णं ततस्सम्प्रस्थिता वयम्।।।।

سمپاتی کے اُن دل بڑھانے والے کلمات کو سن کر، ہم—انگد کی قیادت میں—وہاں سے فوراً روانہ ہو گئے۔

Verse 68

विन्ध्यादुत्थाय सम्प्राप्ता स्सागरस्यान्तमुत्तरम्।त्वद्धर्शनकृतोत्साहा हृष्टास्तुष्टाः प्लवङ्गमाः।।।।

وندھیا سے اٹھ کر چلتے ہوئے پلَوَنگم (ونر) سمندر کے شمالی کنارے تک جا پہنچے۔ آپ کے دیدار کی امید سے ان کے دلوں میں جوش بھر آیا؛ وہ خوش و خرم اور مطمئن تھے۔

Verse 69

अङ्गदप्रमुखास्सर्वे वेलोपान्तमुपस्थिताः।चिन्तां जग्मुः पुनर्भीतास्त्वद्दर्शनसमुत्सुकाः।।5.35.69।।

انگد کی قیادت میں سب کے سب سمندر کے کنارے کے پاس آ پہنچے۔ مگر پھر بھی، آپ کے دیدار کے مشتاق ہوتے ہوئے، وہ دوبارہ اندیشے اور خوف میں مبتلا ہو گئے۔

Verse 70

अथाहं हरिसैन्यस्य सागरं प्रेक्ष्य सीदतः।व्यवधूय भयं तीव्रं योजनानां शतं प्लुतः।।।।

پھر میں نے دیکھا کہ سمندر کو دیکھ کر ونر لشکر مایوسی میں ڈوب رہا ہے۔ تب میں نے اپنا سخت خوف جھٹک دیا اور سو یوجن کی چھلانگ لگا کر پار ہو گیا۔

Verse 71

लङ्का चापि मया रात्रौ प्रविष्टा राक्षसाकुला।रावणश्च मया दृष्टस्त्वं च शोकपरिप्लुता।।।।

اور میں رات کے وقت لنکا میں داخل ہوا، جو راکشسوں سے بھری ہوئی تھی۔ میں نے راون کو بھی دیکھا، اور آپ کو بھی—جو غم میں ڈوبی ہوئی تھیں۔

Verse 72

एतत्ते सर्वमाख्यातं यथावृत्तमनन्दिते।अभिभाषस्व मां देवि दूतो दाशरथेरहम्।।।।

اے بے عیب دیوی! میں نے جو کچھ ہوا، سب جوں کا توں آپ سے بیان کر دیا۔ اب مجھ سے کلام کیجیے، اے ملکہ—میں دشرَتھ کے فرزند کا قاصد ہوں۔

Verse 73

तं मां रामकृतोद्योगं त्वन्निमित्तमिहागतम्।सुग्रीवसचिवं देवि बुद्ध्यस्व पवनात्मजम्।।।।

اے دیوی! مجھے پہچانیے—میں پون کا پتر، سُگریو کا وزیر ہوں؛ رام کے کارِ مقدّس کو انجام دینے کے لیے، آپ ہی کے سبب یہاں آیا ہوں۔

Verse 74

कुशली तव काकुत्स्थस्सर्वशस्त्रभृतां वरः।गुरोराराधने युक्तो लक्ष्मणश्च सुलक्षणः।।।।

آپ کے کاکُتستھ وَنشی رام—جو سب اسلحہ برداروں میں برتر ہیں—خیریت سے ہیں؛ اور سُولکشَن لکشمن بھی اپنے بڑے کی خدمت و آرادھنا میں لگے ہوئے ہیں۔

Verse 75

तस्य वीर्यवतो देवि भर्तुस्तव हिते रतः।अहमेकस्तु सम्प्राप्त स्सुग्रीववचनादिह।।।।

اے دیوی! آپ کے پرَتاپوان بھرتا کے ہِت میں رَت رہتے ہوئے، میں اکیلا ہی سُگریو کے حکم سے یہاں پہنچا ہوں۔

Verse 76

मयेयमसहायेन चरता कामरूपिणा।दक्षिणा दिगनुक्रान्ता त्वन्मार्गविचयैषिणा।।।।

میں، بےیار و مددگار، کامروپ دھارن کرنے والا، آپ کی خبر اور نشان کی تلاش میں جنوبی دِشاؤں کو چھانتا پھرَا۔

Verse 77

दिष्ट्याहं हरिसैन्यानां त्वन्नाशमनुशोचताम्।अपनेष्यामि सन्तापं तवाभिगमशंसनात्।।।।

خوش بختی سے، میں وَنَر سینا کے اُس سوزِ دل کو—جو آپ کی جدائی پر نوحہ کناں ہے—یہ خبر سنا کر دور کروں گا کہ میں آپ تک پہنچ گیا اور آپ کو پا لیا۔

Verse 78

दिष्ट्या हि मम न व्यर्थं देवि सागरलङ्घनम्।प्राप्स्याम्यहमिदं दिष्ट्या त्वद्दर्शनकृतं यशः।।।।

اے دیوی! بحمدِ خدا میرا سمندر کو پار کرنا رائیگاں نہ گیا؛ آپ کے دیدار کی برکت سے مجھے اس کامیابی کا حقّانی یش اور ناموری حاصل ہوگی۔

Verse 79

राघवश्च महावीर्यः क्षिप्रं त्वामभिपत्स्यते।समित्रबान्धवं हत्वा रावणं राक्षसाधिपम्।।।।

مہابلی راغھو جلد ہی آپ تک پہنچیں گے؛ وہ راون، راکشسوں کے سردار، کو اس کے دوستوں اور رشتہ داروں سمیت قتل کر کے۔

Verse 80

माल्यवान्नाम वैदेहि गिरीणामुत्तमो गिरिः।ततो गच्छति गोकर्णं पर्वतं केसरी हरिः।।।।

اے ویدیہی! پہاڑوں میں ایک نامور اور برتر پہاڑ ہے جس کا نام مالیہ وان ہے؛ وہاں سے بندر کیسری گوکرن نامی پہاڑ کی طرف گیا۔

Verse 81

स च देवर्षिभिर्दिष्टः पिता मम महाकपिः।तीर्थे नदीपतेः पुण्ये शम्बसादनमुद्धरत्।।।।

اور وہی مہاکپی—جسے دیورشیوں نے مقدر میں میرا باپ ٹھہرایا تھا—دریاؤں کے رب (سمندر) کے پاک تیرتھ پر شَمبَسادَن کو اٹھا کر مغلوب کر گیا۔

Verse 82

तस्याहं हरिणः क्षेत्रे जातो वातेन मैथिलि।हनुमानिति विख्यातो लोके स्वेनैव कर्मणा।।।।

اے میتھلی! اسی بندر کے اسی خطّے میں میں پون (وایو) کے سبب پیدا ہوا۔ اپنے ہی اعمال کے باعث دنیا میں ‘ہنومان’ کے نام سے مشہور ہوا۔

Verse 83

विश्वासार्थं तु वैदेहि भर्तुरुक्ता मया गुणाः।अचिराद्राघवो देवि त्वामितो नयिताऽनघे।।।।

اے ویدیہی! تمہارا اعتماد پانے کے لیے میں نے تمہارے پتی کے اوصاف بیان کیے ہیں۔ بہت جلد، اے بے عیب ملکہ، راغھو تمہیں یہاں سے لے جائے گا۔

Verse 84

एवं विश्वासिता सीता हेतुभिश्शोककर्शिता।उपपन्नैरभिज्ञानैर्दूतं तमवगच्छति।।।।

یوں غم سے نڈھال سیتا معتبر دلائل اور موزوں نشانیوں کے ذریعے مطمئن ہو گئی؛ اور اس دوت کو سچا پیامبر سمجھ کر پہچان لیا۔

Verse 85

अतुलं च गता हर्षं प्रहर्षेण च जानकी।नेत्राभ्यां वक्रपक्ष्माभ्यां मुमोचानन्दजं जलम्।।।।

جانکی پر بے مثال مسرت طاری ہوئی؛ اور اس فرحت میں اس نے اپنی خمیدہ پلکوں والی آنکھوں سے خوشی کے آنسو بہا دیے۔

Verse 86

चारु तद्वदनं तस्यास्ताम्रशुक्लायतेक्षणम्।अशोभत विशालाक्ष्या राहुमुक्त इवोडुराट्।।।।

اس کا چہرہ نہایت دلکش تھا؛ اس کی وسیع آنکھیں سفید اور روشن تھیں اور گوشوں پر سرخی جھلکتی تھی۔ وہ چہرہ یوں دمک اٹھا جیسے راہو کے چنگل سے چھوٹا ہوا چاند۔

Verse 87

हनुमन्तं कपिं व्यक्तं मन्यते नान्यथेति सा।अथोवाच हनूमांस्तामुत्तरं प्रियदर्शनाम्।।।।

اس نے صاف پہچان لیا کہ یہ بندر کوئی اور نہیں، خود ہنومان ہیں۔ پھر ہنومان نے اس خوش رُو خاتون سے دوبارہ جواباً کلام کیا۔

Verse 88

एतत्ते सर्वमाख्यातं समाश्वसिहि मैथिलि।किं करोमि कथं वा ते रोचते प्रतियाम्यहम्।।।।

اے میتھلی! یہ سب کچھ میں نے تمہیں بیان کر دیا؛ اب دل کو تسلی دو۔ اب میں کیا کروں؟ اور تمہیں کیا پسند ہے؟ جو تم منظور کرو، میں اسی کے مطابق واپس لوٹ جاؤں گا۔

Verse 89

हतेऽसुरे संयति शम्बसादने कपिप्रवीरेण महर्षिचोदनात्।ततोऽस्मि वायुप्रभवो हि मैथिलि प्रभावतस्तत्प्रतिमश्च वानरः।।।।

جب مہارشی کے حکم سے بندروں کے اُس سرفراز سورما نے جنگ میں شَمبَسادَن نامی اسُر کو قتل کیا، تب اے میتھلی! میں وायु دیوتا کی اولاد کے طور پر پیدا ہوا؛ اور اپنی پرتاپ سے میں بھی اُس کے برابر وानر ہوں۔

Frequently Asked Questions

The pivotal action is epistemic-ethical verification: Sita demands confirmatory markers (liṅga/cihna) and alliance history before accepting Hanuman, and Hanuman responds with disciplined, truthful, evidence-based narration consistent with dūta-dharma.

Trust is established through accountable speech and recognizable signs: righteous persuasion combines character-description (guṇa), factual chain-of-events (yathāvṛtta), and verifiable identifications (abhijñāna), transforming grief into grounded hope and coordinated duty.

Key landmarks include Ṛśyamūka (Sugriva’s refuge), Kiṣkindhā (restored kingship), Vindhya (search hardship), the ocean crossing (100 yojanas), and Laṅkā (Rāvaṇa’s seat); culturally, the sarga highlights cāturvarṇya–maryādā, Vedic learning (Yajurveda, Vedāṅgas), and the ritualized protocol of alliances and messengers.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with audio, word-by-word meanings, and more.

Continue reading in the Vedapath app

Open in App