Adhyaya 90

Verse 1

सूतौवाच । एवमाकर्ण्य तत्सर्वं समुज्ज्वलस्य भाषितम् । कुंजलः स हि धर्मात्मा प्रत्युवाच सुतं प्रति

سوتا نے کہا: سَمُجْجْوَل کی کہی ہوئی سب باتیں یوں سن کر، دھرم آتما کنجلا نے اپنے بیٹے سے جواباً کہا۔

Verse 2

कुंजल उवाच । संप्रवक्ष्याम्यहं तात श्रूयतां स्थिरमानसः । सर्वसंदेहविध्वंसं चरित्रं पापनाशनम्

کنجلا نے کہا: اے بچے! اب میں بیان کرتا ہوں، ثابت قدم دل سے سنو۔ یہ ایسا مقدس چرتر ہے جو تمام شبہات کو مٹا دیتا ہے اور گناہوں کا نِسْتار کرتا ہے۔

Verse 3

इंद्रलोके प्रववृते संवादो देव कौतुकः । सभायां तस्य देवस्य इंद्रस्यापि महात्मनः

اندَر لوک میں ایک الٰہی اور حیرت انگیز مکالمہ شروع ہوا—اسی عظیم النفس دیوتا اندَر کی سبھا میں بھی۔

Verse 4

देवं द्रष्टुं सहस्राक्षं नारदस्त्वरितं ययौ । समागतं सहस्राक्षः सूर्यतेजःसमप्रभम्

سہسرآکش (اندَر) دیوتا کے دیدار کی آرزو میں نارَد تیزی سے روانہ ہوا۔ وہاں سہسرآکش سورج کے نور کے برابر جلال کے ساتھ جلوہ گر ہوا۔

Verse 5

तं दृष्ट्वा हर्षमायातः समुत्थाय महामतिः । ददावर्घं च पाद्यं च भक्त्या प्रणतमानसः

اُنہیں دیکھ کر وہ صاحبِ عظیم عقل خوشی سے بھر گیا؛ اٹھ کھڑا ہوا اور دل کو عقیدت سے جھکا کر ارغیہ اور پاؤں دھونے کے لیے پادْیہ جل پیش کیا۔

Verse 6

बद्धांजलिपुटोभूत्वा प्रणाममकरोत्तदा । आसने कोमले पुण्ये विनिवेश्य द्विजोत्तमम्

پھر اس نے ہاتھ جوڑ کر سجدۂ تعظیم کیا؛ اور نرم و مقدس آسن پر دْوِجوتّم کو بٹھا کر اس کی تکریم کی۔

Verse 7

पप्रच्छ प्रणतो भूत्वा श्रद्धया परया युतः । कस्माच्चागमनं तेऽद्य कारणं वद सांप्रतम्

سر جھکا کر، کامل عقیدت کے ساتھ اس نے پوچھا: “آپ آج یہاں کس سبب سے تشریف لائے ہیں؟ ابھی وجہ بیان فرمائیں۔”

Verse 8

इत्युक्तो देवराजेन प्रत्युवाच महामुनिः । भवंतं द्रष्टुमायातः पृथिव्यास्तु पुरंदरः

دیوتاؤں کے بادشاہ کے اس طرح مخاطب کرنے پر، عظیم رشی نے جواب دیا: "اے پورندر، آپ زمین کو دیکھنے آئے ہیں۔"

Verse 9

स्नात्वा पुण्यप्रदेशेषु तीर्थेषु च सुश्रद्धया । देवान्पितॄन्समभ्यर्च्य दृष्ट्वा तीर्थान्यनेकशः

مقدس مقامات اور تیرتھوں پر مکمل عقیدے کے ساتھ اشنان کر کے، اور دیوتاؤں اور اجداد کی پوجا کر کے، انسان نے بار بار کئی تیرتھوں کی زیارت کی ہے۔

Verse 10

एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया पृच्छितं पुरा । देवेंद्र उवाच । दृष्टानि पुण्यतीर्थानि सुक्षेत्राणि त्वया मुने

"یہ سب آپ کو پوری طرح بتا دیا گیا ہے جو آپ نے پہلے پوچھا تھا۔" دیوتاؤں کے رب اندر نے کہا: "اے مونی، آپ نے مقدس تیرتھوں اور مبارک مقامات (کشیتروں) کی زیارت کی ہے۔"

Verse 11

किं तीर्थं प्राप्य मुच्येत ब्रह्मघ्नो ब्रह्महत्यया । सुरापोमुच्यतेपापाद्गोघ्नोहेमापहारकः

کس مقدس تیرتھ پر پہنچ کر برہمن کا قاتل برہمن کے قتل کے گناہ سے آزاد ہو جاتا ہے؟ اور کس تیرتھ کے ذریعے شراب پینے والا، گائے کا قاتل اور سونا چوری کرنے والا گناہ سے نجات پاتا ہے؟

Verse 12

स्वामिद्रोहान्महाभाग नारीहंता कथं सुखी । नारद उवाच । यानि कानि च तीर्थानि गयादीनि सुरेश्वर

اے خوش نصیب، اپنے مالک سے غداری کرنے والا یا عورت کو قتل کرنے والا شخص کیسے خوش رہ سکتا ہے؟ نارد نے کہا: "اے دیوتاؤں کے رب، گیا سے شروع ہونے والے جو بھی مقدس مقامات ہیں..."

Verse 13

तेषां नैव प्रजानामि विशेषं पापनाशनम् । सुपुण्यानि सुदिव्यानि पापघ्नानि समानि च

ان کے بارے میں میں گناہ کے ناس کرنے کی قوت میں کوئی خاص امتیاز ہرگز نہیں جانتا؛ سب یکساں نہایت پُنیہ والے، حقیقتاً دیویہ اور گناہ کو مٹانے والے ہیں۔

Verse 14

सर्वाण्येव सुतीर्थानि जानाम्यहं पुरंदर । अविशेषं विशेषं वै नैव जानामि सांप्रतम्

اے پُرندر! میں تمام بہترین تیرتھوں کو جانتا ہوں؛ مگر اس وقت میں نہیں جانتا کہ ان میں ‘عام’ کون سا ہے اور ‘خاص’ کون سا۔

Verse 15

प्रत्ययं क्रियतां देव तीर्थानां गतिदायकम् । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं नारदस्य महात्मनः

اے دیو! تیرتھوں تک رسائی عطا کرنے والی کوئی یقینی دلیل و اطمینان عنایت فرمائیے۔ یوں مہاتما نارَد کے کلمات سن کر…

Verse 16

समाहूतानि चेंद्रेण तीर्थानि भूगतानि च । मूर्तिवर्तीनि दिव्यानि समायातानि शासनात्

اِندر کے بلانے پر، زمین پر واقع تیرتھ بھی—دیویہ اور مجسم صورت میں—اس کے حکم کی تعمیل کرتے ہوئے اکٹھے آ پہنچے۔

Verse 17

बद्धांजलीनि दिव्यानि भूषितानि सुभूषणैः । दिव्यांबराणि स्निग्धानि तेजोवंति च सुव्रत

ہاتھ باندھے ہوئے تعظیم میں، نورانی اور دیویہ، عمدہ زیورات سے آراستہ، آسمانی لباس پہنے ہوئے—چمکدار اور پُرتجلی، اے صاحبِ نیک عہد!

Verse 18

स्त्रीपुंसोश्च स्वरूपाणि कृतानि च विशेषतः । हेमचंदनकाशानि दिव्यरूपधराणि च

اور خاص طور پر عورتوں اور مردوں کی صورتیں بنائی گئیں—سونے اور چندن کی مانند تاباں، اور الٰہی ہیئتیں دھارے ہوئے۔

Verse 19

मुक्ताफलस्यवर्णेन प्रभासंति नरेश्वर । तप्तकांचनवर्णानि सारुण्यानि च तत्र वै

اے نرَیشور (اے بادشاہ)، وہ موتیوں کے رنگ کی مانند چمکتے ہیں؛ اور وہاں تپتے ہوئے سونے کے رنگ کی صورتیں بھی ہیں جو سرخی مائل جلال سے رنگین ہیں۔

Verse 20

कति शुक्ल सुपीतानि प्रभावंति सभांतरे । कानि पद्मनिभान्येव मूर्तिवर्तीनि तानि तु

سبھا کے اندر کتنے ہی—سفید اور گہرے زرد—چمک رہے ہیں! اور ان میں کون سے ایسے ہیں جو کنول کی مانند دکھائی دیتے ہیں، جن کی صورتیں نمایاں اور مجسم ہیں؟

Verse 21

सूर्यतेजः प्रकाशानि तडित्तेजः समानि च । पावकाभानि चान्यानि प्रभासंति सभांतरे

سبھا کے اندر بہت سی نورانی تجلیاں ظاہر ہوئیں—کچھ سورج کے جلال کی مانند، کچھ بجلی کی چمک کے برابر، اور کچھ آگ کی لو جیسی۔

Verse 22

सर्वाभरणशोभाढ्यैः प्रशोभंते नरेश्वर । हारकंकणकेयूरमालाभिस्तु सुचंदनैः

اے مردوں کے سردار، وہ ہر زیور کی زیبائش سے نہایت درخشاں ہیں—ہار، کنگن، بازوبند اور مالائیں پہنے ہوئے، اور عمدہ خوشبودار چندن سے معطر و ملبّس۔

Verse 23

दिव्यचंदनदिग्धानि सुरभीणि गुरूणि च । कमंडलुकराण्येव आयातानि सभांतरे

آسمانی صندل کے لیپ سے آراستہ، خوشبودار اور گراں قدر، کمندلو کے برتن اور متعلقہ اوزار سبھا منڈپ کے بیچ آ پہنچے۔

Verse 24

गंगा च नर्मदा पुण्या चंद्रभागा सरस्वती । देविका बिंबिका कुब्जा कुंजला मंजुला श्रुता

مقدس ندیاں یہ ہیں: گنگا، نرمدا، پاک چندر بھاگا اور سرسوتی؛ اسی طرح دیوِکا، بِمبِکا، کُبجا، کُنجلا، منجُلا اور شُروتا۔

Verse 25

रंभा भानुमती पुण्या पारा चैव सुघर्घरा । शोणा च सिंधुसौवीरा कावेरी कपिला तथा

رمبھا، بھانومتی، پُنیا، اور نیز پارا اور سُگھرگھرا؛ اسی طرح شونا، سندھُ-سَووِیرا، کاویری اور کپیلا۔

Verse 26

कुमुदा वेदनदी पुण्या सुपुण्या च महेश्वरी । चर्मण्वती तथा ख्याता लोपा चान्या सुकौशिकी

کُمُدا، ویدنَدی، پُنیا، سُپُنیا اور مہیشوری؛ اسی طرح چرمَنوَتی کے نام سے مشہور ندی؛ نیز لوپا، اور ایک اور جو سُکَوشِکی کہلاتی ہے۔

Verse 27

सुहंसी हंसपादा च हंसवेगा मनोरथा । सुरुथास्वारुणा वेणा भद्र वेणा सुपद्मिनी

سُہنسی، ہنسپادا، ہنسویگا، منورَتھا؛ سُرُتھا، سوارُنا، وینا، بھدرا، وینا اور سُپدمِنی—یہ نام یکے بعد دیگرے گنوائے گئے ہیں۔

Verse 28

नाहलीसुमरी चान्या पुण्या चान्या पुलिंदिका । हेमा मनोरथा दिव्या चंद्रिका वेदसंक्रमा

اور ایک ناہلی-سُمری ہے؛ ایک پُنیا ہے؛ ایک پُلِندِکا ہے؛ نیز ہیما، منورتھا، دیویا، چندریکا اور وید-سنکرما بھی (یہ نام ہیں)۔

Verse 29

ज्वालाहुताशनी स्वाहा काला चैव कपिंजला । स्वधा च सुकला लिंगा गंभीरा भीमवाहिनी

جوالاہُتاشنی، سواہا، کالا اور کپنجلا؛ نیز سَوَدھا، سُکلا، لِنگا، گمبھیرَا اور بھیمواہنی—یہ نام شمار کیے جا رہے ہیں۔

Verse 30

देवद्रीची वीरवाहा लक्षहोमा अघापहा । पाराशरी हेमगर्भा सुभद्रा वसुपुत्रिका

دیودریچی، ویروواہا، لکشہوما—گناہ دور کرنے والی؛ پاراشری، ہیمگربھا، سُبھدرا اور وسوپُترِکا—یہ (اُس کے) نام ہیں۔

Verse 31

एता नद्यो महापुण्या मूर्तिमत्यो नरेश्वर । सर्वाभरणशोभाढ्याः कुंभहस्ताः सुपूजिताः

اے نرَیشور! یہ ندیاں نہایت پُنیہ بخش ہیں—دیوی صورتوں میں مجسم—ہر زیور کی شان سے آراستہ، ہاتھوں میں کُمبھ (آب دان) لیے ہوئے، اور باقاعدہ طور پر پوجی جاتی ہیں۔

Verse 32

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घदीर्घो मनोरथा । वाराणसी महापुण्या ब्रह्महत्या व्यपोहिनी

پریاگ اور پُشکر، نیز اَرخدیर्घ اور منورتھا؛ اور وارانسی—نہایت مقدس—ایسے تیرتھ ہیں جو برہمن-ہتیا (برہمہتیا) کے گناہ کو بھی مٹا دیتے ہیں۔

Verse 33

द्वारावती प्रभासश्च अवंती नैमिषस्तथा । चंडकश्च महारत्नो महेश्वरकलेश्वरौ

دواراوَتی، پربھاس، اوَنتی اور نیز نَیمِش؛ نیز چنڈک، مہارتن، اور دو مقدّس دھام—مہیشور اور کلیشور۔

Verse 34

कलिंजरो ब्रह्मक्षेत्रं माथुरो मानवाहकः । मायाकांती तथान्यानि दिव्यानि विविधानि च

کلنجر، برہماکشیترا، متھرا اور مانواہک؛ نیز مایاکانتی—اور اس کے سوا طرح طرح کے دیگر دیویہ تیرتھ۔

Verse 35

अष्टषष्टिः सुतीर्थानि नदीनां शतकोटयः । गोदावरीमुखाः सर्वा समायातास्तदाज्ञया

اٹھسٹھ بہترین سوتیرتھ اور دریاؤں کے سینکڑوں کروڑ—گوداوری سے آغاز کرکے—اُس کے حکم سے سب یہاں آ جمع ہوئے۔

Verse 36

द्वीपानां तु समस्तानि सुतीर्थानि महांति च । मूर्तिलिंगधराण्येव सहस्राक्षं सुरेश्वरम्

تمام دْویپوں میں یقیناً سوتیرتھ ہیں، اور بڑے تیرتھ بھی؛ اور مورت اور لِنگ دھارنے والی صورتیں بھی ہیں—جو سہسرآکش، دیوتاؤں کے ایشور، کی پرستش کرتی ہیں۔

Verse 37

समाजग्मुः समस्तानि तदादेशकराणि च । प्रणेमुर्देवदेवेशं नतशीर्षाणि सर्वशः

پھر وہ سب—جو اُس کے حکم کے بجا لانے والے تھے—اکٹھے ہو گئے؛ اور ہر سمت سر جھکا کر دیوتاؤں کے دیوتا، ربّوں کے ربّ کو سجدۂ تعظیم پیش کیا۔

Verse 38

सूत उवाच । तैः प्रोक्तं तु महातीर्थैर्देवराजं यशस्विनम् । कस्मात्त्वया समाहूता देवदेव वदस्व नः

سوتا نے کہا: پھر اُن عظیم تیرتھوں نے جلیل القدر دیوراج اندرا سے کہا— “اے دیوتاؤں کے دیوتا! ہمیں بتاؤ، تم نے ہمیں کیوں بلایا ہے؟”

Verse 39

ब्रूहि नः कारणं सर्वं नमस्तुभ्यं सुराधिप । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं देवराजोभ्यभाषत

“اے سردارِ دیوتا! سارا سبب ہمیں بتاؤ؛ ہم تمہیں نمسکار کرتے ہیں۔” اُن کی بات سن کر دیوراج اندرا نے جواب دیا۔

Verse 40

कः समर्थो महातीर्थो ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । गोवधाख्यं महापापं स्त्रीवधाख्यमनुत्तमम्

کون سا مہاتیرتھ برہمن ہتیا کے پاپ کو مٹا سکتا ہے؟ اور گاؤ-وَدھ کہلانے والے مہاپاپ کو، نیز استری-وَدھ کہلانے والے بے مثال پاپ کو بھی؟

Verse 41

स्वामिद्रोहाच्च संभूतं सुरापानाच्च दारुणम् । हेमस्तेयात्तथा जातं गुरुनिंदा समुद्भवम्

یہ آقا سے غداری سے پیدا ہوتا ہے، اور شراب نوشی کے سبب نہایت ہولناک بن جاتا ہے؛ یہ سونا چرانے سے بھی جنم لیتا ہے، اور گرو کی نندا سے بھی اُبھرتا ہے۔

Verse 42

भ्रूणहत्यां महाघोरां नाशयेत्कः समर्थवान् । राजद्रोहान्महापापं बहुपीडाप्रदायकम्

نہایت ہولناک بھروُن-ہتیا (جنین کے قتل) کے پاپ کو کون قادر ہو کر مٹا سکتا ہے؟ اور راجدروہ سے پیدا ہونے والے اُس مہاپاپ کو بھی، جو بہت سی تکلیفیں دیتا ہے، کون دور کر سکتا ہے؟

Verse 43

मित्रद्रोहात्तथा चान्यदन्यद्विश्वासघातकम् । देवभेदं तथा चान्यं लिंगभेदमतः परम्

اسی طرح دوست سے غداری اور اعتماد کو ٹھیس پہنچانے والا کوئی بھی عمل؛ دیوتاؤں میں پھوٹ ڈالنا، اور مزید یہ کہ فرقہ وارانہ نشانات کی بنیاد پر تفرقہ پیدا کرنا۔

Verse 44

वृत्तिच्छेदं च विप्राणां गोप्रचारप्रणाशनम् । आगारदहनं चान्यद्गृहदीपनकं तथा

برہمنوں کی روزی روٹی ختم کرنا، مویشیوں کے چرنے اور نقل و حرکت کو تباہ کرنا، گھروں کو آگ لگانا، اور اسی طرح رہائش گاہوں کو جلانے جیسے دیگر اعمال۔

Verse 45

षोडशैते महापापा अगम्यागमनं तथा । स्वामित्यागात्समुद्भूतं रणस्थानात्पलायनात्

یہ سولہ بڑے گناہ ہیں—جیسے کسی ایسے شخص کے پاس جانا جس کے پاس نہیں جانا چاہیے؛ اور اپنے مالک کو چھوڑنے سے پیدا ہونے والا سنگین گناہ، یعنی میدان جنگ سے بھاگنا۔

Verse 46

एतानि नाशयेत्को वै समर्थस्तीर्थौत्तमः । समर्थो भवतां मध्ये प्रायश्चित्तं विना ध्रुवम्

اے مقدس تیرتھوں میں بہترین، ان گناہوں کو کون مٹا سکتا ہے؟ تم میں یقیناً کوئی ایسا ہے جو ایسا کرنے کی صلاحیت رکھتا ہے—یقیناً، بغیر کسی کفارے (پرائسچت) کے بھی۔

Verse 47

पश्यतां देवतानां च नारदस्य च पश्यतः । ब्रुवंतु सर्वे संचिंत्य विचार्यैवं सुनिश्चितम्

دیوتاؤں اور نارد کے دیکھتے ہوئے، سب لوگ غور و فکر کرنے کے بعد اور اس فیصلے کو پختہ کرنے کے بعد اپنی بات کہیں۔

Verse 48

एवमुक्ते शुभे वाक्ये देवराज्ञामहात्मना । संमंत्र्य तीर्थराजेन प्रोचुः शक्रं सभागतम्

جب دیوتاؤں کے عظیم النفس راجا نے یہ مبارک کلمات کہے، تو انہوں نے تیرتھ راج سے مشورہ کر کے سبھا میں آئے شکر (اندرا) سے خطاب کیا۔

Verse 49

तीर्थान्यूचुः । श्रूयतामभिधास्यामो देवराज नमोस्तु ते । संति वै सर्वतीर्थानि सर्वपापहराणि च

تیَرتھوں نے کہا: “سنیے، ہم بیان کرتے ہیں۔ اے دیوتاؤں کے راجا! آپ کو نمسکار۔ بے شک سبھی تیرتھ موجود ہیں اور وہ ہر گناہ کو دور کرنے والے ہیں۔”

Verse 50

ब्रह्महत्यादिकान्यांश्च त्वया प्रोक्तान्सुरेश्वर । महाघोरान्सुदीप्तांश्च नाशितुं नैव शक्नुमः

اے سُرَیشور! جن گناہوں کا آپ نے ذکر کیا ہے—برہماہتیا وغیرہ اور دوسرے نہایت ہولناک، سخت بھڑکتے ہوئے—ہم انہیں مٹانے کے قابل نہیں۔

Verse 51

प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम् । वाराणसी महाभाग समर्था पापनाशिनी

پرَیاگ اور پُشکر بھی، اور بے مثال اَرخ تیرتھ؛ اور وارانسی، اے نہایت بخت والے! گناہوں کو مٹانے میں پوری طرح قادر ہیں۔

Verse 52

महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः

مہاپاتک (بڑے گناہوں) کے ناس کے لیے چار ناپے ہوئے قدم مقرر ہیں؛ اور اُپپاتک (چھوٹے گناہوں) کے ناس کے لیے بھی چار ناپے ہوئے قدم ہی مقرر ہیں۔

Verse 53

सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः

اے دیویندر اِندر! دھاتṛ (خالق) نے پُشکر وغیرہ عظیم قوت والے مقدّس تیرتھ رچے۔ تیرتھوں کے بارے میں وہ کلام سن کر دیوتاؤں کا راجا پھر آگے بڑھا۔

Verse 54

हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः

عظیم مسرّت سے سرشار ہو کر اُس نے اُن کے لیے حمد و ثنا کا ستوتر رچا۔

Verse 90

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः

یوں شری پدم پوران کے بھومی کھنڈ میں، وینو اُپاکھیان اور گرو تیرتھ ماہاتمیہ کے ضمن میں، ‘چَیون چرتِر’ نامی نوّے واں ادھیائے اختتام کو پہنچا۔