Adhyaya 2: The Lineage of Garuda and the Birth of the Wise Birds: Kanka and Kandhara

Verse 1

इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे वपुशापो नाम प्रथमोऽध्यायः । द्वितीयोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । अरिष्टनेमिपुत्रोऽभूद् गरुडो नाम पक्षिराट् । गरुडस्याभवत् पुत्रः सम्पातिरिति विश्रुतः ॥

یوں شری مارکنڈےیہ پران کا ‘وپوشاپ’ نامی پہلا باب ختم ہوا۔ اب دوسرا باب شروع ہوتا ہے۔ مارکنڈےیہ نے کہا—ارِشٹنےمی سے پرندوں کا راجا گَرُڑ پیدا ہوا۔ گَرُڑ کا بیٹا ‘سمپاتی’ کے نام سے مشہور تھا۔

Verse 2

तस्याप्यासीद् सुतः शूरः सुपार्श्वो वायुविक्रमः । सुपार्श्वतनयः कुन्तिः कुन्तिपुत्रः प्रलोलुपः ॥

اس کا بھی ایک بیٹا ہوا—بہادر سُپارشو، جس کی دلیری ہوا کے مانند تھی۔ سُپارشو سے کُنتی پیدا ہوئی؛ اور کُنتی کا بیٹا پرلولُپ تھا۔

Verse 3

तस्यापि तनयावास्तां कङ्कः कन्धर एव च ।

اس کے بھی دو بیٹے تھے—کنک اور کندھر۔

Verse 4

कङ्कः कैलासशिखरे विद्युद्रूपेति विश्रुतम् । ददर्शाम्बुजपत्राक्षं राक्षसं धनदानुगम् ॥

کَیلاش کی چوٹی پر کَنک نے دھنَد (کُبیر) کے تابع، کنول کے پتے جیسی آنکھوں والے، وِدیُدرُوپ نام سے مشہور راکشس کو دیکھا۔

Verse 5

आपानासक्तममलस्त्रग्दामाम्बरधारिणम् । भार्यासहायमासीनं शिलापट्टेऽमले शुभे ॥

وہ پینے کے لیے آمادہ تھا؛ بے داغ ہار، کمر بند اور پاکیزہ لباس پہنے ہوئے تھا؛ اور اپنی بیوی کے ساتھ ایک مبارک، صاف پتھریلے آسن پر بیٹھ گیا۔

Verse 6

तद्दृष्टमात्रं कङ्केन रक्षः क्रोधसमन्वितम् । प्रोवाच कस्मादायातस्त्वमितो ह्यण्डजाधम ॥

کَنک کو دیکھتے ہی وہ راکشس غصّے سے بھر گیا اور بولا— “تو یہاں کہاں سے آیا ہے؟ اے انڈے سے جنم لینے والوں میں سب سے کم تر!”

Verse 7

स्त्रीसन्निकर्षे तिष्ठन्तं कस्मान्मामुपसर्पसि । नैष धर्मः सुबुद्धीनां मिथो निष्पाद्यवस्तुषु ॥

“جب تو عورت کے قریب ہی رہتا ہے تو اس طرح میرے پاس کیوں آتا ہے؟ یہ داناؤں کا دھرم نہیں کہ باہمی لذت کے امور (شہوانی معاملات) میں پڑا جائے۔”

Verse 8

कङ्क उवाच साधारणोऽयं शैलेन्द्रो यथा तव तथा मम । अन्येषां चैव जन्तूनां ममता भवतोऽत्र का ॥

کَنک نے کہا— “یہ پہاڑوں کا راجا سب کے لیے مشترک ہے؛ جیسے یہ تمہارا ہے ویسے ہی میرا بھی— اور دوسرے جانداروں کا بھی۔ پھر یہاں تمہاری ملکیت کی ضد کیسی؟”

Verse 9

मार्कण्डेय उवाच ब्रुवाणमित्थं खड्गेन कङ्कं छिन्चेद राक्षसः । क्षरत्क्षतजबिभत्सं विस्फुरन्तमचेतनम् ॥

مارکنڈیہ نے کہا—وہ یوں کہہ ہی رہا تھا کہ اس راکشس نے تلوار سے کنک کو کاٹ گرایا؛ زخم سے خون بہتا تھا، وہ ہولناک حالت میں تڑپتا اور بے ہوش ہو گیا۔

Verse 10

कङ्कं विनिहतं श्रुत्वा कन्धरः क्रोधमूर्च्छितः । विद्युद्रूपवधायाशु मनश्चक्रेऽण्डजेश्वरः ॥

کنک کے قتل کی خبر سن کر کندھر غصّے کی بے ہوشی میں ڈوب گیا اور اس نے دل ہی دل میں طے کر لیا کہ انڈجوں (پرندوں) کے سردار ودیودروپ کو قتل کرے گا۔

Verse 11

स गत्वा शैलशिखरं कङ्को यत्र हतः स्थितः । तस्य संकलनं चक्रे भ्रातुर्ज्येष्ठस्य खेचरः ॥ कोपामर्षविवृताक्षो नागेन्द्र इव निःश्वसन् ॥

وہ اس پہاڑی چوٹی پر گیا جہاں کنک قتل ہو کر پڑا تھا۔ آسمان میں اڑنے والے نے پھر اپنے بڑے بھائی کے باقیات سمیٹیں۔ غصّہ و غضب سے آنکھیں پھیل گئیں؛ وہ سانپوں کے سردار کی طرح زور زور سے سانس لینے لگا۔

Verse 12

जगामाथ स यत्रास्ते भ्रातृहा तस्य राक्षसः । पक्षवातेन महता चालयन् भूधरान् वरान् ॥

پھر وہ اس بھائی کش راکشس کے ٹھکانے پر گیا—جو اپنے پروں کی زبردست ہوا کے زور سے بڑے بڑے پہاڑوں کو بھی لرزا دیتا تھا۔

Verse 13

वेगात् पयोदजालानि विक्षिपन् क्षतजेक्षणः । क्षणात् क्षयितशत्रुः स पक्षाभ्यां क्रान्तभूधरः ॥

بڑی تیزی سے اس نے بارش کے بادلوں کے غول بکھیر دیے۔ خون آلود سرخ آنکھوں کے ساتھ وہ پل بھر میں دشمنوں کو ہلاک کر دیتا؛ اور اپنے دونوں پروں سے پہاڑوں کو پھلانگ گیا۔

Verse 14

पानासक्तमतिं तत्र तं ददर्श निशाचरम् । आताम्रवक्त्रनयनं हेमपर्यङ्कमाश्रितम् ॥

وہاں اس نے اُس شب گرد مخلوق کو دیکھا جس کا دل شراب نوشی میں مبتلا تھا؛ اس کا چہرہ اور آنکھیں تانبئی سرخ تھیں اور وہ سونے کے پلنگ پر دراز تھا۔

Verse 15

स्रग्दामापूरितशिखं हरिचन्दनभूषितम् । केतकीगर्भपत्राभिर्दन्तैर्घोरतराननम् ॥

اس کی چوٹی ہاروں سے بھری اور آراستہ تھی، اور وہ زرد صندل سے مزین تھا؛ کیتکی کے پھول کی اندرونی پنکھڑیوں جیسے دانتوں والا اس کا چہرہ نہایت ہیبت ناک تھا۔

Verse 16

वामोरुमाश्रितां चास्य ददर्शायतलोचनाम् । पत्नीं मदनिकाṃ नाम पुंस्कोकिलकलस्वनाम् ॥

اور اس نے اس کی بیوی کو دیکھا جس کا نام مدنیکا تھا—وہ اس کی بائیں ران پر ٹیک لگائے تھی، کشادہ چشم، اور اس کی آواز نر کوئل کی کوک کی مانند شیریں تھی۔

Verse 17

ततो रोषपरीतात्मा कन्धरः कन्दरस्थितम् । तमुवाच सुदुष्टात्मन्नेहि युध्यस्व वै मया ॥

تب کندھر غصّے سے مغلوب دل کے ساتھ غار میں ٹھہرے ہوئے اس شخص سے بولا: “اے بدباطن، آ—یقیناً مجھ سے جنگ کر!”

Verse 18

यस्माज्जेष्ठो मम भ्राता विश्रब्धो घाततस्त्वया । तस्मात्त्वां मदसंसक्तं नयिष्ये यमसादनम् ॥

“کیونکہ میرا بڑا بھائی—تم پر بھروسا کرکے—تمہارے ہاتھوں مارا گیا؛ اس لیے میں تمہیں، نشے میں اندھا اور غرور کا غلام، یم کے دھام تک لے جاؤں گا۔”

Verse 19

विश्वस्तघातिनां लोकाः ये च स्त्रीबालघातिनाम् । यास्यसे निरयान् सर्वांस्तांस्त्वमद्य मया हतः ॥

جو جہنم کے مقامات اعتماد توڑنے والوں اور عورتوں و بچوں کے قاتلوں کے لیے ہیں، آج میرے ہاتھوں مارے جانے کے بعد تم ان تمام جہنموں میں جاؤ گے۔

Verse 20

मार्कण्डेय उवाच । इत्येवं पतगेन्द्रेण प्रोक्तं स्त्रीसन्निधौ तदा । रक्षः क्रोधसमाविष्टं प्रत्यभाषत पक्षिणम् ॥

مارکنڈیہ نے کہا: جب پرندوں کے سردار نے اس عورت کی موجودگی میں یوں کہا، تو غصے میں بپھرے ہوئے اس راکشس نے پرندے کو جواب دیا۔

Verse 21

यदि ते निहतो भ्राता पौरुषं तद्धि दर्शितम् । त्वामप्यद्य हनिष्ये ऽहं खड्गेनानेन खेचर ॥

اگر تمہارا بھائی واقعی مارا گیا ہے، تو وہاں میری بہادری دکھائی گئی ہے۔ اے پرندے (کھیچر)، آج میں اس تلوار سے تمہیں بھی ہلاک کر دوں گا۔

Verse 22

तिष्ठ क्षणं नात्र जीवन् पतगाधम यास्यसि । इत्युक्त्वाञ्जनपुञ्जाभं विमलं खड्गमाददे ॥

"ایک لمحہ ٹھہرو، اے احمق! تم یہاں سے زندہ نہیں جاؤ گے!" یہ کہہ کر اس نے سرمے کے ڈھیر جیسی سیاہ اور بے داغ تلوار اٹھا لی۔

Verse 23

ततः पतगराजस्य यक्षाधिपभटस्य च । बभूव युद्धमतुलं यथा गरुडशक्रयोः ॥

پھر پرندوں کے بادشاہ اور یکش راج کے جنگجو کے درمیان ایک بے مثال جنگ چھڑ گئی، جیسے گروڑ اور اندر کا (مشہور) مقابلہ۔

Verse 24

ततः स राक्षसः क्रोधात् खड्गमाविध्य वेगवत् । चिक्षेप पतगेन्द्राय निर्वाणाङ्गारवर्चसम् ॥

تب وہ راکشس غصّے میں، نہایت تیز رفتاری سے تلوار گھما کر، بجھتی ہوئی لَو والے دہکتے انگارے جیسی چمک رکھنے والی وہ تلوار پرندوں کے سردار کی طرف پھینک بیٹھا۔

Verse 25

पतगेन्द्रश्च तं खड्गं किञ्चिदुत्प्लुत्य भूतलात् । वक्त्रेण जग्राह तदा गरुडः पन्नगं यथा ॥

پھر پرندوں کے سردار گرُڑ نے زمین سے ذرا سا اچھل کر، اس تلوار کو اپنی چونچ سے یوں پکڑ لیا جیسے وہ سانپ کو پکڑتا ہے۔

Verse 26

वक्त्रपादतलैर्भङ्क्त्वा चक्रे क्षोभमथातुलम् । तस्मिन्भग्ने ततः खड्गे बाहुयुद्धमवर्तत ॥

پھر اس نے اپنے منہ اور پاؤں کے تلووں سے ضربیں لگا کر بے اندازہ ہلچل مچا دی۔ جب وہ تلوار ٹوٹ گئی تو اس کے بعد کی لڑائی ہاتھا پائی میں بدل گئی۔

Verse 27

ततः पतगराजेन वक्षस्याक्रम्य राक्षसः । हस्तपादकरैराशु शिरसा च वियोजितः ॥

پھر پرندوں کے بادشاہ نے اس کے سینے پر پاؤں رکھ کر اسے روند ڈالا، اور وہ راکشس فوراً ہی ہاتھوں، پاؤں اور سر سے جدا کر دیا گیا۔

Verse 28

तस्मिन् विनिहते सा स्त्री खगं शरणमभ्यगात् । किञ्चित् संजातसंत्रासा प्राह भर्त्या भवामि ते ॥

جب وہ مارا گیا تو وہ عورت اس پرندے کی پناہ میں آئی۔ کچھ خوف زدہ ہو کر اس نے کہا، “میں تمہاری بیوی بنوں گی۔”

Verse 29

तामादाय खगश्रेष्ठः स्वकं गृहमगात् पुनः । गत्वा स निष्कृतिं भ्रातुर्विद्युद्रुपनिपातनात् ॥

اسے ساتھ لے کر پرندوں میں افضل وہ پھر اپنے گھر لوٹ آیا۔ وہاں پہنچ کر آسمانی بجلی سے لگے درخت کے گرنے کے سبب اپنے بھائی کی طرف سے اس نے کفّارہ ادا کیا۔

Verse 30

कन्धरस्य च सा वेश्म प्राप्येच्छारूपधारिणी । मेनकातनया सुभ्रूः सौपर्णं रूपमाददे ॥

کَندھرا کے مسکن پر پہنچ کر، جو اپنی مرضی سے صورت اختیار کرنے کی قدرت رکھتی تھی، میناکاؔ کی خوش ابرو بیٹی نے گَرُڑ جیسے پرندے کی صورت اختیار کر لی۔

Verse 31

तस्यां स जनयामास तार्क्षों नाम सुतां तदा । मुनिशापाग्निविप्लुष्टां वपुमप्सरसां वराम् ॥ तस्या नाम तदा चक्रे तार्क्षोमिति विहङ्गमः ॥

اس میں اس نے ‘تارکْشو’ نام کی ایک بیٹی پیدا کی۔ وہ ایک برتر اپسرا تھی، مگر رِشی کے شاپ کی آگ سے اس کا بدن جھلسا ہوا تھا۔ اسی پرندے نے اس کا نام ‘تارکْشو’ رکھا۔

Verse 32

मण्डपालसुताश्चासंश्चत्वारोऽमितबुद्धयः । जरितारिप्रभृतयो द्रोणान्ता द्विजसत्तमाः ॥

اے برگزیدۂ دُویج! منڈپال کے چار بیٹے تھے، جن کی عقل بے اندازہ تھی—جریتاری سے لے کر دروṇ تک۔

Verse 33

तेषां जगहन्यो धर्मात्मा वेदवेदाङ्गपारगः । उपयेमे स तां तार्क्षी कन्धरानुमते शुभाम् ॥

ان میں سب سے چھوٹا بیٹا نیک سیرت تھا اور وید و ویدانگ میں ماہر تھا۔ کَندھرا کی اجازت سے اس نے اس مبارک تارکشی سے نکاح کیا۔

Verse 34

कस्यचित्त्वथ कालस्य तार्क्षो गर्भमवाप ह । सप्तपक्षाहिते गर्भे कुरुक्षेत्रं जगाम सा ॥

کچھ عرصے بعد تارکشا حاملہ ہوئی۔ سات پکھواڑوں تک جنین کو اٹھائے وہ کوروکشیتر گئی۔

Verse 35

कुरुपाण्डवयोर्युद्धे वर्तमाने सुदारुणे । भावित्वाच्चैव कार्यस्य रणमध्ये विवेश सा ॥

جب کوروؤں اور پانڈوؤں کے درمیان نہایت ہولناک جنگ جاری تھی، اور چونکہ وہ کام تقدیر سے مقرر تھا، وہ میدانِ جنگ کے بیچوں بیچ داخل ہوئی۔

Verse 36

तत्रापश्यत् तदा युद्धं भगदत्तकिरीटिनोः । निरन्तरं शरैरासीदाकाशं शलभैरिव ॥

وہاں اس نے بھگدتّ اور کِریٹ دھاری (یعنی تاج پوش) جنگجو کے درمیان جنگ دیکھی۔ آسمان لگاتار تیروں سے بھر گیا، گویا پتنگوں یا ٹڈیوں کے جھنڈ ہوں۔

Verse 37

पार्थकोदण्डनिर्मुक्तमासन्नमतिवेगवत् । तस्या भल्लमहिश्यामं त्वचं चिच्छेद जाठरीम् ॥

پارتھ کے کمان سے چھوٹا ہوا تیر نہایت تیزی سے قریب آیا؛ اپنے چوڑے پھل سے اس نے سانپ کی مانند سیاہ اس کے پیٹ کی کھال کو چیر دیا۔

Verse 38

भिन्ने कोष्ठे शशाङ्काभं भूमावण्डचतुष्टयम् । आयुषः सावशेषत्वात् तूलराशाविवापतत् ॥

جب کوٹھار (ذخیرہ خانہ) ٹوٹ کر کھل گیا تو چاند کی مانند سفید، انڈے جیسے چار اجسام—گویا روئی کا ڈھیر—زمین پر گر پڑے؛ کیونکہ عمر کا بہت تھوڑا حصہ ہی باقی تھا۔

Verse 39

तत्पातसमकाले च सुप्रतीकाद्गजोत्तमात् । पपात महती घष्टा बाणसंच्छिन्नबन्धना ॥

اس کے گرتے ہی اسی لمحے، سُپرتیک نامی بہترین ہاتھی سے، تیروں سے کٹے ہوئے بندھنوں والا ایک بڑا ہودہ (چبوترہ) نیچے آ گرا۔

Verse 40

समं समन्तात् प्राप्ता तु निर्भिन्नधरणीतला । छादयन्ती खगाण्डानि स्थितानि पिशितोपरी ॥

لیکن وہ چاروں طرف یکساں پھیل گیا؛ زمین کی سطح پھٹ گئی۔ گوشت پر پڑے پرندوں کے انڈوں کو ڈھانپ کر وہ وہیں قائم رہا۔

Verse 41

हते च तस्मिन् नृपतौ भगदत्ते नरेश्वरे । बहून्यहाऽन्यभूद्युद्धं कुरुपाण्डवसैन्ययोः ॥

جب انسانوں کے سردار بادشاہ بھگدتّہ مارا گیا، تو اس کے بعد کورو اور پانڈو کی فوجوں کے درمیان جنگ کئی دنوں تک جاری رہی۔

Verse 42

वृत्ते युद्धे धर्मपुत्रे गते शान्तनवान्तिकम् । भीष्मस्य गदतोऽशेषान् श्रोतुं धर्मान् महात्मनः ॥

جب جنگ ختم ہو گئی تو دھرم پُتر (یُدھشٹھِر) شانتنو کے بیٹے (بھیشم) کے پاس گیا، تاکہ مہاتما بھیشم جو دھرم بیان کر رہے تھے انہیں پوری طرح سن سکے۔

Verse 43

घष्टागतानि तिष्ठन्ति यत्राण्डानि द्विजोत्तम । आजगाम तमुद्देशं शमीको नाम संयमी ॥

“اے برہمنوں میں افضل! جہاں وہ انڈے آ کر ٹھہر گئے اور پڑے رہے، اسی جگہ شمیك نامی ضبطِ نفس والا تپسوی آ پہنچا۔”

Verse 44

स तत्र शब्दमशृणोच्चिचीकुचीति वाशताम् । बाल्यादस्फुटवाक्यानां विज्ञानेऽपि परे सति ॥

وہاں اس نے شیرخواروں کی سی بولی میں “چچی کو-چی” کہہ کر رونے والوں کی آوازیں سنیں۔ اگرچہ اس کی سمجھ پختہ تھی، مگر بچپن کی زبان ہونے کے سبب ان کی بات غیر واضح تھی۔

Verse 45

अथर्षिः शिष्यसहितो घृष्टामुत्पाट्य विस्मितः । अमातृपितृपक्षाणि शिशुकानि ददर्श ह ॥

پھر رشی نے شاگردوں کے ساتھ اس گھونسلے/جھاڑی کے گچھے کو چیر ڈالا اور حیرت سے دیکھا کہ وہاں ماں باپ کے بغیر ننھے بچے (چوزے) پڑے ہیں۔

Verse 46

तानि तत्र तथा भूमौ शमीको भगवान् मुनिः । दृष्ट्वा स विस्मयाविष्टः प्रोवाचानुगतान् द्विजान् ॥

انہیں اسی حالت میں زمین پر پڑا دیکھ کر، حیرت سے بھرے ہوئے بزرگ رشی شَمیک نے اپنے پیچھے آنے والے برہمنوں سے کلام کیا۔

Verse 47

सम्यगुक्तं द्विजाग्र्येण शुक्रेणोशनसा स्वयम् । पलायनपरं दृष्ट्वा दैत्यसैन्यं सुरार्दितम् ॥

یوں دو بار جنم لینے والوں میں برتر—شُکر، خود اُشنس—نے جو کہا تھا وہی درست نکلا؛ کیونکہ اس نے دیوتاؤں کے ستائے ہوئے اور فرار کے درپے دَیتّیوں کی فوج کو دیکھا۔

Verse 48

न गन्तव्यं निवर्तध्वं कस्माद् व्रजथ कातराः । उत्सृज्य शौर्ययशसी क्व गताः न मरिष्यथ ॥

“مت جاؤ—پلٹ آؤ! تم بزدلوں کی طرح کیوں بھاگتے ہو؟ شجاعت اور عزت چھوڑ کر تم کہاں جاؤ گے جہاں موت نہ آئے؟”

Verse 49

नश्यतो युध्यतो वापि तावद्भवति जीवितम् । यावद्धातासृजत् पूर्वं न यावन्मनसेप्सितम् ॥

خواہ کوئی ہلاک ہو رہا ہو یا میدانِ جنگ میں لڑ رہا ہو، زندگی اتنی ہی مدت تک رہتی ہے جتنی دھاتṛ (مقدّر/خالق) نے پہلے مقرر کی ہے؛ محض دل کی خواہش سے وہ زیادہ نہیں ہوتی۔

Verse 50

एके म्रियन्ते स्वगृहे पलायन्तोऽपरे जनाः । भुञ्जन्तोऽन्नं तथैवापः पिबन्तो निधनं गताः ॥

کچھ اپنے ہی گھروں میں مر جاتے ہیں، اور کچھ بھاگتے ہوئے۔ اسی طرح کچھ کھانا کھاتے کھاتے جان دے دیتے ہیں اور کچھ پانی پیتے پیتے۔

Verse 51

विलासिनस्तथैवान्ये कामयाना निरामयाः । अविक्षताङ्गाः शस्त्रैश्च प्रेतराजवशङ्गताः ॥

کچھ عیش کے طالب تھے؛ کچھ خواہشوں سے بھرپور ہوتے ہوئے بھی تندرست تھے۔ ان کے اعضا ہتھیاروں سے بھی زخمی نہ ہوئے—پھر بھی وہ پرَیت راجا (یَم) کے قبضے میں آ گئے۔

Verse 52

अन्ये तपस्याभिरता नीताः प्रेतनृपानुगैः । योगाभ्यासे रताश्चान्ये नैव प्रापुरमृत्युताम् ॥

کچھ تپسیا میں ثابت قدم ہونے کے باوجود پرَیت راجا کے کارندوں کے ہاتھوں لے جائے گئے؛ اور کچھ یوگ کی مشق میں محو رہ کر بھی امرتوا (لازوال زندگی) کو نہ پا سکے۔

Verse 53

शम्बराय पुरा क्षिप्तं वज्रं कुलिशपाणिना । हृदयेऽभिहतस्तेन तथापि न मृतोऽसुरः ॥

پہلے وجر دھاری (اِندر) نے شَمبَر پر وجر پھینکا تھا۔ وہ وجر دل میں پیوست ہونے کے باوجود بھی وہ اسُر اُس وقت نہ مرا۔

Verse 54

तेनैव खलु वज्रेण तेनैनेन्द्रेण दानवाः । प्राप्‍ते काले हता दैत्या स्तत्क्षणान्निधनं गताः ॥

اسی وجر—یعنی اندرا کے ہتھیار—سے دانَو ہلاک کیے گئے۔ جب اُن کی مقدّر گھڑی آ پہنچی تو دَیتیہ ضرب کھا کر اسی لمحے ہلاکت کو پہنچ گئے۔

Verse 55

विदित्वैवं न सन्त्रासः कर्तव्यो विनिवर्तते । ततो निवृत्तास्ते दैत्या स्त्यक्त्वा मरणजं भयम् ॥

یوں سمجھ لینے کے بعد گھبراہٹ نہیں کرنی چاہیے؛ وہ خود فرو ہو جاتی ہے۔ پھر وہ دَیتیہ موت سے پیدا ہونے والے خوف کو چھوڑ کر واپس ہٹ گئے۔

Verse 56

इति शुक्रवचः सत्यं कृतमेभिः खगोत्तमैः । ये युद्धेऽपि न सम्प्राप्ताः पञ्चत्वमतिमानुषे ॥

ان بہترین پرندوں نے شُکر مُنی کے قول کو سچ کر دکھایا۔ جو لوگ جنگ میں بھی ‘پنجتْو’ (موت) کو نہ پہنچے تھے، وہ انسانی پیمانے سے ماورا طریقے سے اسی کو پہنچ گئے۔

Verse 57

क्वाणाडानां पतनं विप्राः क्व घण्टापतनं समम् । क्व च मांसवसारक्तैर्भूमेरास्तरणक्रियाः ॥

اے برہمنو، چھوٹے آṇāḍa-وں کا گرنا کہاں اور گھنٹی کے گرنے جیسی بات کہاں؟ اور گوشت، چربی اور خون سے زمین کو بچھا/ڈھانپ دینا کہاں؟

Verse 58

केऽप्येते सर्वथा विप्रा नैते सामान्यपक्षिणः । दैवानुकूलता लोके महाभाग्यप्रदर्शिनी ॥

کسی نہ کسی طرح، اے برہمنو، یہ ہر طرح سے غیر معمولی ہیں؛ یہ عام پرندے نہیں۔ دنیا میں دَیو کی موافقت ہی عظیم خوش بختی کو ظاہر کرتی ہے۔

Verse 59

एवमुक्त्वा स तान् वीक्ष्य पुनर्वचनमब्रवीत् । निवर्तताश्रमं यात गृहीत्वा पक्षिबालकान् ॥

یوں کہہ کر اُن کی طرف دیکھتے ہوئے اُس نے پھر کہا: “لوٹ جاؤ؛ اِن ننھے پرندوں کے بچوں کو لے کر آشرم چلے جاؤ۔”

Verse 60

मार्जाराखुभयं यत्र नैषामण्डजजन्मनाम् । श्येनतो नकुलाद्वापि स्थाप्यन्तां तत्र पक्षिणः ॥

جہاں اِن انڈے سے پیدا ہونے والے جانداروں کو بلی اور چوہوں کا خوف نہ ہو، وہیں پرندوں کو رکھنا چاہیے؛ اسی طرح جہاں وہ باز یا نیولے (مونگوس) سے بھی محفوظ ہوں۔

Verse 61

द्विजाः किं वातियत्नेन मार्यन्ते कर्मभिः स्वकैः । रक्ष्यन्ते चाखिला जीवा यथैते पक्षिबालकाः ॥

اے دو بار جنم لینے والو، محض ذاتی کوشش سے کیا حاصل ہوتا ہے؟ جاندار اپنے ہی اعمال کے سبب موت کو پہنچتے ہیں؛ اور تمام مخلوقات کی حفاظت بھی ہوتی ہے—جیسے اِن ننھے پرندوں کی۔

Verse 62

तथापि यत्नः कर्तव्यो नरैः सर्वेषु कर्मसु । कुर्वन् पुरुषकारं तु वाच्यतां याति नो सताम् ॥

پھر بھی ہر کام میں لوگوں کو کوشش کرنی چاہیے؛ مگر جو صرف اپنی ذاتی سعی ہی پر بھروسا کرکے عمل کرتا ہے، وہ نیک لوگوں کی نظر میں قابلِ ملامت ٹھہرتا ہے۔

Verse 63

इति मुनिवरचोदितास्ततस्ते मुनितनयाः परिगृह्य पक्षिणस्तान् । तरुविटपसमाश्रितालिसङ्घं ययुरथ तापसरम्यमाश्रमं स्वम् ॥

بہترین رِشی کی اس تعلیم کے بعد اُن رِشی پُتروں نے وہ پرندے لے لیے۔ پھر وہ اپنے آشرم کی طرف گئے—جو تپسویوں کے لیے خوشگوار تھا—جہاں درختوں کی شاخوں میں شہد کی مکھیوں کے غول نے بسیرا کر رکھا تھا۔

Verse 64

स चापि वन्यं मनसाभिकामितं प्रगृह्य मूलं कुसुमं फलं कुशान् । चकार चक्रायुध-रुद्र-वेधसां सुरेन्द्र-वैवस्वतः जातवेदसाम् ॥

پھر اُس نے دل میں ٹھہرائے ہوئے جنگلی نذرانے—جڑیں، پھول، پھل اور کُش گھاس—لے کر چکر دھاری وِشنو، رُدر، وِدھس (برہما)، دیوتاؤں کے سردار اِندر، وائیوسوت یم اور جات ویدس اگنی کے لیے شاستری طریقے سے ہوی/ہَوِس نذر کیا۔

Verse 65

अपाम्पतेर्गोष्पतिवित्तरक्षिणोः समीरणस्यापि तथा द्विजोत्तमाः । धातुर्विधातुस्त्वथ वैश्वदेविकाः श्रुतिप्रयुक्ता विविधास्तु सत्क्रियाः ॥

اے بہترینِ دُویج! وید کے مقرر کردہ سَتکریا (مقدس اعمال) کئی طرح کے ہیں—جل کے ادھیش ورُن سے متعلق، پشوپتی سے متعلق، دھن کے محافظ (کُبیر) سے متعلق، اور وायु سے متعلق؛ اسی طرح دھاتṛ اور وِدھاتṛ کے لیے، اور سب دیوتاؤں سے وابستہ ویشودیو کرم بھی ہیں۔