Adhyaya 168
Adhyāya 168: Arjuna’s counters to māyā-rains and the onset of darkness (Nivātakavaca engagement)
Upa-parva: Nivātakavaca-yuddha (Arjuna’s engagement with the Nivātakavacas)
Arjuna reports a sequence of escalating, environment-based assaults: a massive stone-rain (aśmavarṣa) that presses in from all sides, which he pulverizes with Indra-empowered arrows. As the stone fragments fall like sparks, the encounter shifts to an intense water-rain of thick torrents that obscure space and orientation; Arjuna then deploys a drying/absorbing divine weapon (viśoṣaṇa-astra) taught by Indra to neutralize the deluge. The Dānavas answer by projecting further māyā—fire and wind—which Arjuna counters with the water-weapon (salilāstra) and a mountain/rock-weapon (śaila-mahāstra) to check the gale. A compounded, fear-inducing ‘rain’ of dreadful astras follows, culminating in dense darkness that disorients horses and causes Mātali to lose control and drop his golden goad. Mātali, frightened and cognitively overwhelmed, recalls having witnessed earlier cosmic battles (including Vṛtra and Śambara conflicts) yet claims never to have experienced such a condition, interpreting it as an exceptional, near-apocalyptic scenario. Arjuna steadies himself, reassures Mātali, and releases a delusive counter-māyā (mohanī astra-māyā) for the benefit of the gods. Despite momentary restoration of light, the Dānavas repeatedly reassert concealment; Arjuna notes that enemies vanish under māyā, and he targets openings when they present themselves, continuing the engagement amid intermittent visibility.
Chapter Arc: अर्जुन अपनी तपस्या-यात्रा और स्वर्ग-प्रवास से लौटकर युधिष्ठिर के सम्मुख आता है; प्रणाम करते ही धर्मराज का हर्ष गद्गद हो उठता है और वे पूछ बैठते हैं—स्वर्ग में समय कैसे बीता, इन्द्र को कैसे तुष्ट किया, और दिव्यास्त्र कैसे प्राप्त हुए? → अर्जुन क्रमशः अपने अनुभवों का वृत्तांत सुनाता है—किरात-वेषधारी शंकर का रहस्योद्घाटन, फिर दिव्य-स्वरूप में महेश्वर का प्रकट होना, और वह क्षण जब देवाधिदेव स्वयं सामने खड़े होकर कहते हैं: ‘तुष्टोऽस्मि… जो मनोगत हो, मांगो।’ साथ ही अस्त्र-विद्या की भयावह मर्यादा भी उद्घाटित होती है—अल्प-शक्ति वाले पर प्रयोग करने से यह समस्त जगत को दग्ध कर सकती है। → भगवान् वृषभध्वज (उमा सहित) अर्जुन को प्रत्यक्ष वर देते हैं—पाशुपत (रौद्र) महास्त्र का प्रदान, तथा धनुष और अक्षय बाणों से भरे तरकस आदि दिव्य आयुधों का सौंपा जाना; साथ ही कठोर चेतावनी कि इसका प्रयोग केवल प्रतिघात/निवारण और परम-आवश्यकता में ही हो। → अर्जुन का तप, शौर्य और संयम देव-स्वीकृति पाता है; युधिष्ठिर को यह आश्वासन मिलता है कि पाण्डवों के पास अब ऐसे अस्त्र हैं जो महाविपत्ति में भी रक्षा कर सकते हैं—पर उनकी शक्ति के साथ उत्तरदायित्व भी जुड़ा है। → पाशुपतास्त्र का प्राप्त होना भविष्य के महासंघर्ष की छाया डालता है—अब प्रश्न यह रह जाता है कि धर्म की मर्यादा में रहते हुए, कब और किस सीमा तक इन अस्त्रों का उपयोग होगा।
Shlokas
Verse 1
/ (दाक्षिणात्य अधिक पाठका १ श्लोक मिलाकर कुल १८ श्लोक हैं) हि >> [हुक माप आप८ सप्तषष्ट्यांधेकशततमो< ध्याय: अर्जुनके द्वारा अपनी तपस्या-यात्राके वृत्तान्तका वर्णन
وَیشَمپایَن نے کہا—اے جنمیجَے! جب شکر (اندَر) جیسے آیا تھا ویسے ہی روانہ ہو گیا، تو بیبھتسو ارجن اپنے بھائیوں اور کرشنا دروپدی کے ساتھ مل کر دھرم پُتر یُدھشٹھِر کو سجدۂ تعظیم (نمسکار) کر کے اس کی تکریم بجا لایا۔
Verse 2
अभिवादयमान त॑ मूर्ध्न्युपाप्राय पाण्डवम् । हर्षगद्गदया वाचा प्रद्ृष्टो$र्जुनमब्रवीत्
وَیشَمپایَن نے کہا— پاندو کے فرزند ارجن کو سر جھکا کر آداب کرتے دیکھ کر یُدھِشٹھِر خوشی سے بھر گیا۔ اس نے اسے اپنے پاس کھینچا، محبت سے اس کے سر کو سونگھا، اور مسرت سے لرزتی ہوئی آواز میں ارجن سے کہا۔
Verse 3
कथमर्जुन कालो<यं स्वर्गे व्यतिगतस्तव । कथं चास्त्राण्यवाप्तानि देवराजश्न तोषित:
وَیشَمپایَن نے کہا— “اے ارجن! سُورگ میں تیرا یہ زمانہ کیسے گزرا؟ تُو نے دیویہ اَستر کیسے حاصل کیے؟ اور دیوراج اندر کو کس طرح راضی کیا؟”
Verse 4
सम्यग वा ते गृहीतानि कच्चिदस्त्राणि पाण्डव । कच्चित् सुराधिप: प्रीतो रुद्रो वास्त्राण्यदात् तव
وَیشَمپایَن نے کہا— “اے پاندو کے فرزند! کیا تُو نے جو اَستر پائے ہیں انہیں پوری طرح سیکھ لیا ہے؟ اور کیا سُرادھِپ اندر یا رُدر تُجھ پر راضی ہو کر تُجھے دیویہ اَستر عطا کر گئے ہیں؟”
Verse 5
यथा दृष्टश्न॒ ते शक्रो भगवान् वा पिनाकधृक् । यथैवास्त्राण्यवाप्तानि यथैवाराधितश्ष ते
وَیشَمپایَن نے کہا— “اے دشمنوں کو دبانے والے! جیسے تُو نے شکر (اندر) کا دیدار کیا، یا پیناک دھاری بھگوان شِو کو دیکھا؛ جیسے تُو نے دیویہ اَستر حاصل کیے؛ اور جیسے تیری دیو-آرادھنا کامیاب ہوئی— سب کچھ بعینہٖ بیان کر۔ اور اندر نے جو کہا کہ ‘ارجن نے میرا نہایت عزیز کام انجام دیا ہے’ تو وہ کون سا محبوب کام تھا جو تُو نے پورا کیا؟”
Verse 6
यथोक्तवांस्त्वां भगवान् शतक्रतुररिंदम । कृतप्रियस्त्वयास्मीति तस्य ते कि प्रियं कृतम्
وَیشَمپایَن نے کہا— “اے دشمنوں کو کچلنے والے! بھگوان شتکرتُو (اندر) نے تجھ سے جیسا کہا اور یہ بھی فرمایا کہ ‘تو نے میرا محبوب کام کر دیا ہے’— تو بتا، وہ کون سا محبوب کام تھا جو تُو نے انجام دیا؟”
Verse 7
एतदिच्छाम्यहं श्रीतुं विस्तरेण महाद्युते । यथा तुष्टो महादेवो देवराजस्तथानघ
وَیشَمپایَن نے کہا—اے عظیم جلال والے! میں یہ سب باتیں تفصیل سے سننا چاہتا ہوں کہ کس طرح مہادیو اور اسی طرح دیوراج اندر تم پر خوش ہوئے، اے بےگناہ دشمنوں کو دبانے والے!
Verse 8
यच्चापि वज्पाणेस्तु प्रियं कृतमरिंदम । एतदाख्याहि मे सर्वमखिलेन धनंजय
اور اے ارِندم دھننجے! بجلی کے ہتھیار والے اندر کے لیے تم نے جو پسندیدہ کارنامہ انجام دیا، وہ بھی مجھے پورے طور پر بتاؤ؛ میں سارا حال تفصیل سے سننا چاہتا ہوں۔
Verse 9
अजुन उवाच शृणु हन्त महाराज विधिना येन दृष्टवान् | शतक्रतुमहं देव॑ं भगवन्तं च शड्करम्
ارجن نے کہا—اے مہاراج! سنئے؛ جس طریقے سے میں نے شتکرتو دیوراج اندر اور بھگوان شنکر کے درشن کیے، وہ میں بیان کرتا ہوں۔
Verse 10
विद्यामधीत्य तां राजंस्त्वयोक्तामरिमर्दन । भवता च समादिष्टस्तपसे प्रस्थितो वनम्
اے دشمنوں کو روندنے والے راجا! آپ کی بتائی ہوئی اس ودیا کو پڑھ کر، اور آپ ہی کے حکم سے میں تپسیا کے لیے جنگل کی طرف روانہ ہوا۔
Verse 11
भगुतुड़्मथो गत्वा काम्यकादास्थितस्तप: । एकरात्रोषित: कज्चिदपश्यं ब्राह्मणं पथि
کامیک بن سے روانہ ہو کر تپسیا کا پختہ ارادہ کیے میں بھৃگوتُنگ پہاڑ پر پہنچا۔ وہاں ایک رات ٹھہر کر جب آگے بڑھا تو راستے میں میں نے ایک برہمن کو دیکھا۔
Verse 12
स मामपृच्छत् कौन्तेय क्वासि गन्ता ब्रवीहि मे । तस्मा अवितथं सर्वमन्रुवं कुरुनन्दन,उन्होंने मुझसे कहा--“कुन्तीनन्दन! कहाँ जाते हो? मुझे ठीक-ठीक बताओ।” तब मैंने उनसे सब कुछ सच-सच बता दिया
اس نے مجھ سے پوچھا—“اے کونتی کے بیٹے! کہاں جا رہے ہو؟ مجھے صاف صاف بتاؤ۔” تب، اے کورو نندن، میں نے بغیر کسی تحریف کے سچ سچ سب کچھ اسے بتا دیا۔
Verse 13
स तथ्यं मम तच्छुत्वा ब्राह्मणो राजसत्तम | अपूजयत मां राजन प्रीतिमांश्वाभवन्न्मयि,नृपश्रेष्ठ! ब्राह्मणदेवताने मेरी यथार्थ बातें सुनकर मेरी प्रशंसा की और मुझपर बड़े प्रसन्न हुए
اے نرپ شریشٹھ! میری سچی بات سن کر اس برہمن دیو نے میرا اکرام کیا؛ اے راجن، وہ مجھ پر نہایت خوش ہوا اور میرے لیے محبت سے بھر گیا۔
Verse 14
ततो मामब्रवीत् प्रीतस्तप आतिष्ठ भारत । तपस्वी नचिरेण त्वं द्रक्ष्स्से विबुधाधिपम्
پھر وہ خوش ہو کر مجھ سے بولا—“اے بھارت! تپسیا کا سہارا لے۔ تپسوی بن کر تو جلد ہی دیوتاؤں کے ادھیپتی اندر کا دیدار کرے گا۔”
Verse 15
ततो<हं वचनात् तस्य गिरिमारुह्मु शैशिरम् । तपो5तप्यं महाराज मासं मूलूफलाशन:,महाराज! उनके इस आदेशको मानकर मैं हिमालय पर्वतपर आरूढ़ हो तपस्यामें संलग्न हो गया और एक मासतक केवल फल-फूल खाकर रहा
اے مہاراج! اس کے فرمان کے مطابق میں سرد پہاڑ پر چڑھا اور تپسیا میں لگ گیا؛ ایک ماہ تک میں صرف جڑیں اور پھل کھا کر رہا۔
Verse 16
द्वितीयश्षापि मे मासो जल॑ भक्षयतो गत: । निराहारस्तृतीये5थ मासे पाण्डवनन्दन
اسی طرح میرا دوسرا مہینہ بھی صرف پانی پر گزرا۔ اے پاندو نندن! تیسرے مہینے میں میں بالکل بے خوراک رہا۔
Verse 17
ऊर्ध्वबाहुश्नतुर्थ तु मासमस्मि स्थितस्तदा । नच मे हीयते प्राणस्तदद्भुतमिवाभवत्
چوتھے مہینے میں میں بازو اوپر اٹھائے کھڑا رہا؛ پھر بھی میری قوتِ حیات میں کمی نہ آئی—یہ گویا ایک معجزہ سا معلوم ہوا۔
Verse 18
पज्चमे त्वथ सम्प्राप्ते प्रथमे दिवसे गते । वराहसंस्थितं भूतं मत्समीपं समागमत्,पाँचवाँ महीना प्रारम्भ होनेपर जब एक दिन बीत गया तब दूसरे दिन एक शूकररूपधारी जीव मेरे निकट आया
جب پانچواں مہینہ آیا اور پہلا دن گزر گیا، تو دوسرے دن ایک ہستی جو ورَاہ (سور) کی صورت میں تھی، میرے قریب آ پہنچی۔
Verse 19
निघ्नन् प्रोथेन पृथिवीं विलिखंश्ररणैरपि । सम्मार्जञ्जठरेणोर्वी विवर्तश्न मुहुर्मुहु:
وہ اپنی تھوتھنی سے زمین پر ضرب لگاتا اور سینگوں سے بھی کھرچتا؛ پاؤں سے مٹی کھودتا۔ پھر بار بار لیٹ کر اپنے پیٹ سے اس جگہ کی خاک کو یوں رگڑ کر صاف کر دیتا گویا وہاں جھاڑو دے دی گئی ہو۔
Verse 20
अनु तस्यापरं भूतं महत् कैरातसंस्थितम् । भधनुर्बाणासिमत् प्राप्तं सत्रीगणानुगतं तदा
اس کے پیچھے پیچھے کِرات (پہاڑی شکاری) کے بھیس میں ایک عظیم ہستی نمودار ہوئی۔ اس کے پاس کمان و تیر اور تلوار تھی، اور اس وقت اس کے ساتھ عورتوں کا ایک گروہ بھی تھا۔
Verse 21
ततो<हं धनुरादाय तथाक्षय्ये महेषुधी । अताडयं शरेणाथ तद् भूतं लोमहर्षणम्
تب میں نے اپنی کمان اٹھائی اور اپنے دونوں اَکشَی (ناقابلِ ختم) بڑے ترکش بھی سنبھال لیے؛ پھر میں نے اس لرزہ خیز ہستی کو ایک تیر مار کر زخمی کیا۔
Verse 22
तब मैंने धनुष तथा अक्षय तरकस लेकर एक बाणके द्वारा उस रोमांचकारी सूकरपर आघात किया ।।
پھر میں نے اپنا کمان اور اَکھوٹ ترکش اٹھایا اور ایک ہی تیر سے اُس رونگٹے کھڑے کر دینے والے جنگلی سُور پر وار کیا۔ اسی لمحے کرات نے بھی اپنی طاقتور کمان کو پورا کھینچ کر اس پر اس سے بھی زیادہ سخت ضرب لگائی—یوں میرا دل گویا لرز اٹھا۔
Verse 23
स तु मामब्रवीद् राजन् मम पूर्वपरिग्रह: । मृगयाधर्ममुत्स॒ज्य किमर्थ ताडितस्त्वया
تب اُس کرات نے مجھ سے کہا—“اے راجن! یہ جنگلی سُور پہلے ہی میرا شکار ٹھہرا تھا۔ تم نے شکار کے دھرم کو چھوڑ کر اسے کیوں مارا؟”
Verse 24
एष ते निशितैर्बाणैर्दर्प हन्मि स्थिरो भव । स धनुष्मान् महाकायस्ततो मामभ्यभाषत
میں نے کہا—“ڈٹ کر کھڑا رہ؛ اِن تیز تیروں سے میں تیرا غرور پاش پاش کر دوں گا۔” تب وہ عظیم الجثہ، کمان دار کرات بھی مجھے جواب دینے لگا۔
Verse 25
ततो गिरिमिवात्यर्थमावृणोन्मां महाशरै: । तं॑ चाहं शरवर्षेण महता समवाकिरम्
پھر اُس نے بڑے بڑے تیروں کی بوچھاڑ سے مجھے یوں ڈھانپ لیا جیسے پہاڑ پر موسلا دھار بارش چھا جائے۔ جواب میں میں نے بھی زبردست تیر-باراں کر کے اسے چاروں طرف سے گھیر لیا۔
Verse 26
ततः शरैर्दीप्तमुखैर्यन्त्रितैरनुमन्त्रितै: । प्रत्यविध्यमहं तं॑ तु वजैरिव शिलोच्चयम्
پھر میں نے دہکتے سروں والے، پوری طرح کھینچ کر چھوڑے گئے اور منتر-بال سے مؤثر کیے ہوئے تیروں سے اسے بار بار چھیدا—گویا بجلی کے کوندے چٹانی پہاڑ پر برس رہے ہوں۔
Verse 27
तस्य तच्छतथा रूपमभवच्च सहस्रधा । तानि चास्य शरीराणि शरैरहमताडयम्,उस समय उसके सैकड़ों और सहस्रों रूप प्रकट हुए और मैंने उसके सभी शरीरोंपर बाणोंसे गहरी चोट पहुँचायी
تب اس کی صورت سینکڑوں اور ہزاروں شکلوں میں ظاہر ہوئی؛ اور میں نے اپنے تیروں سے اس کے اُن سب جسموں کو چھید کر گہرے زخم لگائے۔
Verse 28
पुनस्तानि शरीराणि एकीभूतानि भारत । अदृश्यन्त महाराज तान्यहं व्यधमं पुन:,भारत! फिर उसके वे सारे शरीर एकरूप दिखायी दिये। महाराज! उस एकरूपमें भी मैंने उसे पुन: अच्छी तरह घायल किया
پھر، اے بھارت، وہ سب جسم دوبارہ یکجا ہو کر ایک ہی صورت میں دکھائی دیے۔ اے مہاراج، اس متحدہ صورت میں بھی میں نے اسے پھر تیر مار کر خوب زخمی کیا۔
Verse 29
अर्णुर्ब॑हच्छिरा भूत्वा बृहच्चाणुशिरा: पुन: । एकीभूतस्तदा राजन् सो<भ्यवर्तत मां युधि
اے راجن، کبھی وہ نہایت چھوٹا جسم اختیار کرتا اور اس کا سر بہت بڑا دکھائی دیتا؛ پھر کبھی وہ بہت بڑا جسم دھارتا اور سر چھوٹا نظر آتا۔ آخرکار وہ یکجا ہو کر ایک ہی صورت میں یُدھ میں میرا مقابلہ کرنے کے لیے آگے بڑھا۔
Verse 30
यदाभिभवितु बाणैर्न च शक्नोमि तं रणे । ततो महास्त्रमातिष्ठं वायव्यं भरतर्षभ
اے بھرت-شریشٹھ، جب تیروں کی بوچھاڑ سے بھی میں رَن میں اسے مغلوب نہ کر سکا، تب میں نے مہا اَستر—وایویہ اَستر—کا سہارا لیا۔
Verse 31
न चैनमशकं हन्तुं हल 0 खा भवत् | तस्मिन् प्रतिहते चास्त्रे मे महानभूत्,किंतु उससे भी उसका वध न कर सका। यह एक अद्भुत-सी घटना हुई। वायव्यास्त्रके निष्फल हो जानेपर मुझे महान् आश्चर्य हुआ
اے بھارت، وایویہ اَستر سے بھی میں اسے قتل نہ کر سکا۔ اور جب وہ اَستر بھی روک دیا گیا اور بے اثر ہو گیا، تو میرے دل میں بڑا تعجب پیدا ہوا۔
Verse 32
भूय एव महाराज सविशेषमहं ततः । अस्त्रपूगेन महता रणे भूतमवाकिरम्,महाराज! तब मैंने पुनः विशेष प्रयत्न करके रणभूमिमें किरातरूपधारी उस अद्भुत पुरुषपर महान् अस्त्रसमूहकी वर्षा की
ارجن نے کہا—اے مہاراج! پھر میں نے خاص کوشش کے ساتھ میدانِ جنگ میں کرات کے روپ میں ظاہر ہونے والے اُس عجیب و غریب مرد پر عظیم ہتھیاروں کے انبار کی بارش کر دی۔
Verse 33
स्थूणाकर्णमथो जालं शरवर्षमथोल्बणम् | शलभास्त्रमश्मवर्ष समास्थायाहमभ्ययाम्,स्थूणाकर्ण5, वारुणास्त्र-, भयंकर शरवर्षास्त्रर, शलभास्त्र5<४ तथा अभ्मवर्ष४ इन अस्त्रोंका सहारा ले मैं उस किरातपर टूट पड़ा
ارجن نے کہا—میں نے ستھوناکرن، جال، ہولناک تیروں کی بارش، شلبھاستر اور پتھروں کی بارش والے استر کا سہارا لے کر اُس کرات پر سیدھا دھاوا بول دیا۔
Verse 34
जग्रास प्रसभं तानि सर्वाण्यस्त्राणि मे नृप । तेषु सर्वेषु जग्धेषु ब्रह्मास्त्र महदादिशम्
ارجن نے کہا—اے نَرپ! اُس نے میرے تمام استروں کو زبردستی نگل لیا۔ جب وہ سب ہضم کر لیے گئے تو میں نے عظیم برہماستر چلایا۔
Verse 35
ततः प्रज्वलितैर्बाणै: सर्वतः सोपचीयते । उपचीयमानश्न मया महास्त्रेण व्यवर्धत
پھر دہکتے تیروں سے وہ استر ہر سمت پھیلنے لگا؛ اور میرے مہا استر کی تحریک سے وہ برہماستر اور بھی زیادہ تیزی سے بڑھتا چلا گیا۔
Verse 36
ततः: संतापिता लोका मत्प्रसूतेन तेजसा । क्षणेन हि दिश: खं च सर्वतो हि विदीपितम्
ارجن نے کہا—پھر میرے سے صادر ہونے والی اُس تپش سے وہاں کے سب لوگ جھلس اٹھے۔ ایک ہی لمحے میں تمام سمتیں اور آسمان ہر طرف سے آگ کی لپٹوں سے روشن ہو گئے۔
Verse 37
तदप्यस्त्रं महातेजा: क्षणेनैव व्यशातयत् । ब्रह्मास्त्रे तु हते राजन् भयं मां महदाविशत्
ارجن نے کہا—اس مہاتجسوی نے اُس ہتھیار کو بھی ایک ہی لمحے میں بے اثر کر دیا۔ مگر اے راجن، جب برہماستر تباہ ہو گیا تو مجھ پر سخت خوف طاری ہو گیا۔
Verse 38
परंतु उस महान् तेजस्वी वीरने क्षणभरमें ही मेरे उस ब्रह्मास्त्रको भी शान्त कर दिया। राजन! उस ब्रह्मास्त्रके नष्ट होनेपर मेरे मनमें महान् भय समा गया ।।
پھر میں نے اپنا کمان اٹھایا اور بڑے تیروں سے بھرے اپنے دونوں اَکھوٹ ترکش لے کر اس عجیب ہستی پر جھپٹ پڑا اور پوری تیزی سے وار کرنے لگا؛ مگر اس نے اُن سب ہتھیاروں کو بھی گویا خوراک کی طرح نگل لیا۔ برہماستر کے بے اثر ہوتے ہی، اے راجن، میرے دل میں سخت خوف اُمڈ آیا۔
Verse 39
हतेष्वस्त्रेषु सर्वेषु भक्षितेष्वायुधेषु च । मम तस्य च भूतस्य बाहुयुद्धमवर्तत,जब मेरे सारे अस्त्र-शस्त्र नष्ट होकर उसके आहार बन गये, तब मेरा उस अलौकिक प्राणीके साथ मल्लयुद्ध प्रारम्भ हो गया
جب میرے سب اَستر ختم ہو گئے اور میرے ہتھیار بھی اس نے نگل لیے، تب اس عجیب ہستی اور میرے درمیان ہاتھا پائی کی جنگ شروع ہو گئی۔
Verse 40
व्यायामं मुष्टिभि: कृत्वा तलैरपि समागतै: । अपाययंश्व तद् भूत॑ निश्रचेष्टमगमं महीम्
میں اس سے گتھم گتھا ہوا اور مُکّوں اور کھلی ہتھیلیوں سے ضربیں لگائیں؛ مگر میں اسے قابو نہ کر سکا۔ مغلوب ہو کر میں بے حرکت زمین پر گر پڑا۔
Verse 41
ततः प्रहस्य तद् भूतं तत्रैवान्तरधीयत । सह स्त्रीभिर्महाराज पश्यतो मे<द्भधुतोपमम्
پھر وہ عجیب ہستی ہنس پڑی اور، اے مہاراج، میرے دیکھتے دیکھتے اسی جگہ عورتوں سمیت غائب ہو گئی—گویا ایک حیرت انگیز کرشمہ۔
Verse 42
एवं कृत्वा स भगवांस्ततो<न्यद् रूपमास्थित: । दिव्यमेव महाराज वसानो<द्धभुतमम्बरम्
یوں کر کے وہ برگزیدہ ربّ پھر ایک اور صورت اختیار کر گیا۔ اے مہاراج! شکاری (کِرات) کا بھیس اتار کر دیوتاؤں کے سردار مہیشور اپنے آسمانی جلوے میں ظاہر ہوا اور عجیب و غریب، ماورائی لباس پہن کر وہیں کھڑا ہو گیا۔
Verse 43
हित्वा किरातरूपं च भगवांस्त्रिदशे श्वर: । स्वरूपं दिव्यमास्थाय तस्थौ तत्र महेश्वर:
کِرات کا روپ چھوڑ کر، تری دَشوں کے سردار بھگوان مہیشور نے اپنا درخشاں دیویہ روپ اختیار کیا اور وہیں کھڑا ہو گیا۔
Verse 44
अदृश्यत तत: साक्षाद् भगवान् गोवृषध्वज: । उमासहायो व्यालधृग् बहुरूप: पिनाकधृकू
پھر بیل کے جھنڈے والے بھگوان خود عیاں ہو گئے—اُما کے ساتھ، بدن پر سانپوں سے آراستہ، کثیر صورتوں والے، اور ہاتھ میں پیناک کمان تھامے ہوئے۔
Verse 45
स मामभ्येत्य समरे तथैवाभिमुखं स्थितम् । शूलपाणिरथोवाच तुष्टोउस्मीति परंतप
میدانِ جنگ میں شُولپانی میرے پاس آیا اور پہلے کی طرح میرے روبرو آ کھڑا ہوا۔ پھر اس نے کہا: “اے پرنتپ! میں تم سے خوش ہوں۔”
Verse 46
ततस्तदू धनुरादाय तूणौ चाक्षय्यसायकौ । प्रादान्ममैव भगवान् धारयस्वेति चाब्रवीत्
پھر بھگوان نے وہ کمان اور نہ ختم ہونے والے تیروں سے بھرے دونوں ترکش اٹھا کر مجھے ہی دے دیے اور فرمایا: “انہیں سنبھال لو۔” پھر کہا: “اے پرنتپ! میں تم سے خوش ہوں۔ بتاؤ—تمہارا کون سا کام پورا کروں؟ اے بہادر! اَمرتا کے سوا، دل میں جو خواہش ہو کہو؛ میں اسے پورا کر دوں گا۔”
Verse 47
तुष्टोडस्मि तव कौन्तेय ब्रूहि किं करवाणि ते । यत् ते मनोगतं वीर तद् ब्रूहि वितराम्पहम्
اے کونتیہ! میں تم سے خوش ہوں۔ بتاؤ، میں تمہارے لیے کیا کروں؟ اے بہادر! جو خواہش تمہارے دل میں ہے وہ کہو؛ میں اسے عطا کروں گا۔
Verse 48
ततः प्राञज्जलिरेवाहमस्त्रेषु गतमानस:
پھر میں ہاتھ جوڑ کر کھڑا ہوا؛ میرا دل و دماغ سراسر اسلحہ و اَستر-وِدیا میں لگا تھا۔ میں نے دل ہی دل میں بھگوان شَنکر کو پرنام کیا اور کہا—“اگر پروردگار مجھ پر راضی ہیں تو یہی میرا ور ہے: دیوتاؤں کے پاس جو جو دیویہ اَستر ہیں، میں اُن سب کو جاننا چاہتا ہوں۔” یہ سن کر بھگوان شَنکر نے فرمایا—“اے پاندو نندن! میں تمہیں تمام دیویہ اَستروں کے حصول کا ور دیتا ہوں۔”
Verse 49
प्रणम्य मनसा शर्व ततो वचनमाददे । भगवान् मे प्रसन्नश्वेदीप्सितो5यं वरो मम
میں نے دل ہی دل میں شَروَ (شیو) کو پرنام کیا اور عرض کیا—“اگر بھگوان مجھ پر راضی ہیں تو یہی میرا مطلوبہ ور ہے: دیوتاؤں کے پاس محفوظ جو دیویہ اَستر ہیں، میں اُن سب کو جاننا اور حاصل کرنا چاہتا ہوں۔”
Verse 50
अस्त्राणीच्छाम्यहं ज्ञातुं यानि देवेषु कानिचित् । ददानीत्येव भगवानन्रवीत् त्रयम्बकश्न माम्
ارجن نے کہا—“دیوتاؤں میں جو جو دیویہ اَستر ہیں، میں انہیں جاننا چاہتا ہوں۔” تب بھگوان تریَمبک (شیو) نے مجھ سے فرمایا—“میں عطا کرتا ہوں۔”
Verse 51
रौद्रमस्त्रं मदीयं त्वामुपस्थास्यति पाण्डव । प्रददौ च मम प्रीत: सो<स्त्रं पाशुपतं महत्
“اے پاندو کے فرزند! میرا رَودْر اَستر خود تمہارے قبضے میں آ جائے گا۔” یہ کہہ کر، مجھ پر خوش ہو کر، بھگوان پاشوپتی نے اپنا عظیم پاشوپت اَستر مجھے عطا کیا۔
Verse 52
उवाच च महादेवो दत्त्वा मे5स्त्रं सनातनम् | न प्रयोज्यं भवेदेतन्मानुषेषु कथठ्चन,अपना सनातन अस्त्र मुझे देकर महादेवजी फिर बोले--तुम्हें मनुष्योंपर किसी प्रकार इस अस्त्रका प्रयोग नहीं करना चाहिये
مجھے اپنا ازلی ہتھیار عطا کرکے مہادیو نے پھر فرمایا—“انسانوں پر کسی بھی حال میں اس استر کا استعمال ہرگز نہ کرنا۔”
Verse 53
जगद् विनिर्दहेदेवमल्पतेजसि पातितम् | पीड्यमानेन बलवत् प्रयोज्यं स्याद्ू धनंजय
ارجن نے کہا—“اگر کم جلال والے پر گرا دینے سے بھی یہ اسی طرح ساری دنیا کو جلا ڈالتا ہے، تو اے دھننجے! اسے صرف حقیقی طاقتور کے خلاف ہی، پوری قوت کے ساتھ، استعمال کرنا چاہیے۔”
Verse 54
तदप्रतिहतं दिव्यं सर्वास्त्रप्रतिषिधनम्
ارجن نے کہا—“وہ استر ناقابلِ روک، الٰہی ہے، اور ہر دوسرے ہتھیار کو روک کر بے اثر کرنے کی قدرت رکھتا ہے۔”
Verse 55
उत्सादनममित्राणां परसेनानिकर्तनम्
ارجن نے کہا—“وہ دشمنوں کو کچل دینے والا اور مخالف لشکروں کو کاٹ کر نیست و نابود کرنے والا ہے۔ اسے پانا نہایت دشوار ہے۔ دیوتا، دانَو اور راکشس بھی اس کے ناقابلِ روک زور کو برداشت نہیں کر سکتے۔ پھر بھگوان شِو کے حکم سے میں وہیں بیٹھ گیا؛ اور میری آنکھوں کے سامنے ہی وہ غائب ہو گئے۔”
Verse 56
दुरासदं दुष्प्रसहं सुरदानवराक्षसै: । अनुज्ञातस्त्वहं तेन तत्रैव समुपाविशम्
ارجن نے کہا—“وہ (الٰہی قوت/استر) نہایت دشوارِ رسائی اور ناقابلِ برداشت ہے—دیوتاؤں، دانَوؤں اور راکشسوں کے لیے بھی۔ پھر اس کی اجازت پا کر میں وہیں بیٹھ گیا؛ اور میری آنکھوں کے سامنے مہادیو غائب ہو گئے۔”
Verse 57
प्रेक्षतश्नैेव मे देवस्तत्रैवान्तरधीयत
ارجن نے کہا—میں ابھی دیکھ ہی رہا تھا کہ وہ الٰہی ہستی وہیں آہستہ آہستہ غائب ہو گئی۔ وہ دشمنوں کا قاہر اور مخالف لشکروں کو تہس نہس کرنے والا ہے؛ اسے پانا نہایت دشوار ہے۔ دیوتا، دانَو اور راکشس بھی اس کے زور کو برداشت کرنا انتہائی مشکل پاتے ہیں۔ پھر بھگوان شِو کے حکم کی تعمیل میں میں اسی جگہ بیٹھا رہا، اور وہ میری آنکھوں کے سامنے ہی اوجھل ہو گیا۔
Verse 167
इति श्रीमहाभारते वनपर्वणि निवातकवचयुद्धपर्वणि गन्धमादनवासे युधिष्ठटिरार्जुनसंवादे सप्तषष्ट्यधिकशततमो<ध्याय:
یوں شری مہابھارت کے ون پرَو میں—نِواتکَوَچ یُدھ پرَو کے ضمن میں—گندھمادن میں قیام کے موقع پر، یُدھشٹھِر اور ارجن کے مکالمے میں، ایک سو سڑسٹھواں باب اختتام کو پہنچتا ہے۔
Verse 473
अमरत्वमपाहाय ब्रूहि यत् ते मनोगतम् । तदनन्तर मेरे धनुष और अक्षय बाणोंसे भरे हुए दोनों तरकस लेकर भगवान् शिवने मुझे ही दे दिये और कहा--'परंतप! ये अपने अस्त्र ग्रहण करो।' कुन्तीकुमार! मैं तुमसे संतुष्ट हूँ। बोलो
ارجن نے کہا—“امرتا کو الگ رکھ کر، جو تمہارے دل میں ہے وہ بتاؤ۔” اس کے بعد بھگوان شِو نے میرا کمان اور اَکشَی (لازوال) تیروں سے بھرے دونوں ترکش اٹھائے، انہیں مجھے ہی واپس دے کر فرمایا—“اے پرنتپ! یہ اپنے ہتھیار قبول کرو۔ اے کُنتی کے بیٹے! میں تم سے خوش ہوں۔ بتاؤ—تمہارا کون سا کام پورا کروں؟ اے بہادر! تمہارے دل میں جو خواہش ہو کہو؛ میں اسے پورا کر دوں گا۔ بس امرتا کو چھوڑ کر، جو کچھ دل میں ہے بیان کرو۔”
Verse 536
अस्त्राणां प्रतिघाते च सर्वथैव प्रयोजयेत् । “अपनेसे अल्पशक्तिवाले विपक्षी पर यदि इसका प्रहार किया जाय तो यह सम्पूर्ण विश्वको दग्ध कर देगा। धनंजय! जब शत्रुके द्वारा अपनेको बहुत पीड़ा प्राप्त होने लगे
ارجن نے کہا—“ہتھیاروں کے مقابلے میں (ان کے توڑ کے لیے) اس کا ہر طرح سے استعمال کرنا چاہیے۔ اگر اسے کمزور طاقت والے حریف پر چلا دیا جائے تو یہ ساری دنیا کو جلا ڈالے گا۔ اس لیے، اے دھننجے! جب دشمن کی طرف سے سخت اذیت پہنچنے لگے تو اسے صرف اپنی حفاظت کے لیے برتنا چاہیے۔ دشمن کے ہتھیاروں کو نیست و نابود کرنے کے لیے اس کا استعمال بالکل مناسب ہے۔”
Verse 546
मूर्तिमन्मे स्थित पारश्वे प्रसन्ने गोवृषध्वजे । इस प्रकार भगवान् वृषभध्वजके प्रसन्न होनेपर सम्पूर्ण अस्त्रोंका निवारण करनेवाला और कहीं भी कुण्ठित न होनेवाला दिव्य पाशुपतास्त्र मूर्तिमान् हो मेरे पास आकर खड़ा हो गया
ارجن نے کہا—جب گوورِش دھوج (بیل کے نشان والے) بھگوان خوش ہوئے تو وہ الٰہی پاشُپت استر—جو تمام ہتھیاروں کو بے اثر کرنے والا اور کہیں بھی ناکام نہ ہونے والا ہے—مجسم صورت میں میرے پاس آ کر میرے پہلو میں کھڑا ہو گیا۔
Frequently Asked Questions
How to maintain disciplined agency when perception is compromised: Arjuna must act decisively while resisting panic and avoiding indiscriminate escalation amid māyā-driven sensory collapse.
Competence is ethical: trained discernment and proportionate response—matching specific threats with specific remedies—functions as a moral technology for stability under uncertainty.
No explicit phalaśruti is present in this chapter segment; its meta-significance is implicit, illustrating how instruction (Indra’s teaching) and composure transform chaos into intelligible, governable conditions.