Adhyaya 105

Verse 1

ऑपन--माजल छा अकाल चतुर्राधिकशततमो< ध्याय: भीष्मकी सम्मतिसे सत्यवतीद्वारा व्यासका आवाहन और व्यासजीका माताकी आज्ञासे कुरुवंश-की वृद्धिके लिये विचित्रवीर्यकी पत्नियोंके गर्भसे संतानोत्पादन करनेकी स्वीकृति देना भीष्म उवाच पुनर्भरतवंशस्य हेतुं संतानवृद्धये । वक्ष्यामि नियतं मातस्तन्मे निगदत: शूणु

بھیشم نے کہا—اے ماں! بھرت وَنش کی نسل کی افزائش کے لیے جو مقررہ طریقہ ہے، وہ میں بیان کرتا ہوں؛ میری بات سنو۔

Verse 2

ब्राह्मणो गुणवान्‌ कश्चिद्‌ धनेनोपनिमन्त्रयताम्‌ । विचित्रवीर्यक्षेत्रेषु यः समुत्पादयेत्‌ प्रजा:

کسی صاحبِ فضیلت برہمن کو مال و دولت کے تحفوں کے ساتھ بلایا جائے، جو وِچتر وِیریہ کی بیویوں کے کشتروں میں اولاد پیدا کر سکے۔

Verse 3

वैशम्पायन उवाच ततः सत्यवती भीष्मं वाचा संसज्जमानया । विहसन्तीव सत्रीडमिदं वचनमब्रवीत्‌

ویشَمپاین نے کہا—اے جنمیجَے! تب ستیہ وتی جھجک سے لرزتی ہوئی آواز میں، گویا ہلکی مسکراہٹ اور زنانہ حیا کے ساتھ، بھیشم سے یہ بات کہنے لگی۔

Verse 4

सत्यमेतन्महाबाहो यथा वदसि भारत । विश्वासात्‌ ते प्रवक्ष्यामि संतानाय कुलस्य न:

اس نے کہا—“اے مہاباہو بھیشم! اے بھارت، جیسا تم کہتے ہو ویسا ہی سچ ہے۔ تم پر اعتماد کرکے، اپنے خاندان کی نسل و نسب کی بقا کے لیے میں تمہیں ایک بات بتاتی ہوں۔”

Verse 5

न ते शक्‍्यमनाख्यातुमापद्धर्म तथाविधम्‌ । त्वमेव नः कुले धर्मस्त्वं सत्यं त्वं परा गति:

“ایسے آپدھرم کو دیکھ کر میں تمہیں بتائے بغیر رہ نہیں سکتی۔ ہمارے کُل میں تم ہی دھرم کی جیتی جاگتی صورت ہو؛ تم ہی سچ ہو اور تم ہی پرم گتی ہو۔”

Verse 6

तस्मान्निशम्य सत्यं मे कुरुष्व यदनन्तरम्‌ । (यस्तु राजा वसुर्नाम श्रुतस्ते भरतर्षभ । तस्य शुक्रादहं मत्स्याद्‌ धृता कुक्षौ पुरा किल ।।

“پس میری سچی بات سن کر، اس کے بعد جو فرض بنتا ہو وہ کرو۔ اے بھرت شریشٹھ، تم نے راجا وسو کا نام ضرور سنا ہوگا۔ قدیم زمانے میں میں اسی کے نطفے سے گربھوت ہوئی؛ ایک مچھلی نے مجھے اپنے پیٹ میں اٹھائے رکھا۔ پرم دھرم گیانی ایک داس (ملاح) نے پانی سے میری ماں کو پکڑا، اس کے پیٹ سے مجھے نکالا، اپنے گھر لے جا کر بیٹی کی طرح پالا۔ وہ دھرم پرائن مرد—میرا باپ—ایک کشتی رکھتا تھا، جسے وہ (محض نفع کے لیے نہیں) دھرم کے لیے چلاتا تھا۔”

Verse 7

सा कदाचिदहं तत्र गता प्रथमयौवनम्‌ । अथ धर्मविदां श्रेष्ठ: परमर्षि: पराशर:

وَیشَمپایَن نے کہا—“ایک بار میں وہاں گئی؛ انہی دنوں میرا پہلا شباب شروع ہو رہا تھا۔ اسی وقت دھرم جاننے والوں میں سب سے برتر پرم رشی پاراشر (وہاں آئے)۔”

Verse 8

आजगाम तरीं धीमांस्तरिष्यन्‌ यमुनां नदीम्‌ । स तार्यमाणो यमुनां मामुपेत्याब्रवीत्‌ तदा

وَیشَمپایَن نے کہا—“یَمُنا ندی پار کرنے کے ارادے سے وہ دانا رشی کشتی کے پاس آیا۔ جب میں اسے یمنا پار کرا رہی تھی تو وہ میرے قریب آ کر اسی وقت بولا۔”

Verse 9

सान्त्वपूर्व मुनिश्रेष्ठ: कामार्तो मधुरं वच: । उक्त जन्म कुलं महामस्मि दाशसुतेत्यहम्‌

تب خواہش سے مضطرب سَرشٹھ مُنی نے پہلے اپنا جنم اور کُلیہ (نسب) بیان کیا اور پھر نرمی و تسلی کے ساتھ میٹھے بول مجھ سے کہے۔ میں نے جواب دیا— “بھگون! میں نِشاد (ماہی گیر) کی بیٹی ہوں۔”

Verse 10

तमहं शापभीता च पितुर्भीता च भारत । वरैरसुलभैरुक्ता न प्रत्याख्यातुमुत्सहे

اے بھارت! ایک طرف مجھے مُنی کے شاپ (لعنت) کا خوف تھا اور دوسری طرف باپ کا بھی ڈر تھا۔ اُس وقت مہارشی نے نایاب اور دشوارالحصول ور (نعمتیں) دے کر مجھے حوصلہ دیا؛ اس لیے میں اُن کی درخواست رد کرنے کی ہمت نہ کر سکی۔

Verse 11

“यद्यपि मैं चाहती नहीं थी

اگرچہ میں راضی نہ تھی، پھر بھی اُس مُنی نے اپنے تپ-تیج کی قوت سے مجھے—ایک بے سہارا عورت کو—دبا کر اسی کشتی میں اپنے قابو میں کر لیا۔ اُس وقت اُس نے گھنا کہرا پیدا کر کے سارے علاقے کو تاریکی سے ڈھانپ دیا۔ اے بھارت! پہلے میرے بدن سے مچھلی جیسی نہایت گھناؤنی اور تیز بدبو آتی تھی؛ اسے دور کر کے مُنی نے مجھے یہ عمدہ خوشبو عطا کی۔

Verse 12

मत्स्यगन्धो महानासीत्‌ पुरा मम जुगुप्सित: । तमपास्य शुभं गन्धमिमं प्रादात्‌ स मे मुनि:

پہلے میرے ساتھ مچھلی جیسی سخت بدبو لگی رہتی تھی، جو مجھے نہایت ناگوار تھی۔ اُس مُنی نے اسے دور کر کے مجھے یہ مبارک خوشبو عطا کی۔

Verse 13

ततो मामाह स मुनिर्गर्भमुत्सूज्य मामकम्‌ । द्वीपेडस्या एव सरित: कन्यैव त्वं भविष्यसि,“तदनन्तर मुनिने मुझसे कहा--'तुम इस यमुनाके ही द्वीपमें मेरे द्वारा स्थापित इस गर्भको त्यागकर फिर कन्या ही हो जाओगी”

پھر اُس مُنی نے مجھ سے کہا— “اسی دریا کے اسی جزیرے پر، میرے سبب ٹھہرا ہوا حمل گرا دینے کے بعد، تم پھر کنواری ہی ہو جاؤ گی۔”

Verse 14

पाराशर्यों महायोगी स बभूव महानृषि: । कन्यापुत्रो मम पुरा द्वैपायन इति श्रुत:

وَیشَمپایَن نے کہا—اسی حمل سے پاراشریہ، مہایوگی اور عظیم رِشی پیدا ہوا۔ وہ دَویپایَن (ویاس) کے نام سے مشہور ہے، اور وہ میری کنیا (کنواری) حالت میں پیدا ہونے والا بیٹا تھا۔

Verse 15

यो व्यस्य वेदांश्षतुरस्तपसा भगवानृषि: । लोके व्यासत्वमापेदे कार्ष्ण्यात्‌ कृष्णत्वमेव च

وَیشَمپایَن نے کہا—اس بھگوان رِشی نے اپنے تپسیا کے زور سے چاروں ویدوں کو جدا جدا صورت میں مرتب و منظم کیا؛ اسی لیے دنیا میں اسے ‘ویاس’ کا لقب ملا۔ اور چونکہ اس کا رنگ سانولا تھا، لوگ اسے ‘کرشن’ بھی کہتے ہیں۔

Verse 16

सत्यवादी शमपरस्तपस्वी दग्धकिल्बिष: । समुत्पन्न: स तु महान्‌ सह पित्रा ततो गतः,“वे सत्यवादी, शान्त, तपस्वी और पापशान्य हैं। वे उत्पन्न होते ही बड़े होकर उस द्वीपसे अपने पिताके साथ चले गये थे

وَیشَمپایَن نے کہا—وہ سچ بولنے والا، سکونِ باطن کا پابند، تپسوی اور جس کے گناہ جل چکے تھے۔ پیدا ہوتے ہی وہ جلد عظمت کو پہنچا، پھر اپنے باپ کے ساتھ اس جگہ سے روانہ ہو گیا۔

Verse 17

स नियुक्तो मया व्यक्त त्वया चाप्रतिमद्युति: । भ्रातुः क्षेत्रेषु कल्याणमपत्यं जनयिष्यति

میرے اور تمہارے اصرار پر وہ بے مثال نور و جلال والا ویاس اپنے بھائی کے کھیتر میں ضرور مبارک و نیک اولاد پیدا کرے گا۔

Verse 18

स हि मामुक्तवांस्तत्र स्मरे: कृच्छेषु मामिति । त॑ स्मरिष्ये महाबाहो यदि भीष्म त्वमिच्छसि

وہ وہاں سے جاتے وقت مجھ سے کہہ گیا تھا: ‘مصیبت کے وقت مجھے یاد کرنا۔’ پس اے مہاباہو بھیشم، اگر تم چاہو تو میں اسے یاد کر کے پکار لوں گا۔

Verse 19

तव हानुमते भीष्म नियतं स महातपा: । विचित्रवीर्य क्षेत्रेषु पुत्रानुत्पादयिष्यति,'भीष्म! तुम्हारी अनुमति मिल जाय, तो महा-तपस्वी व्यास निश्चय ही विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंसे पुत्रोंको उत्पन्न करेंगे”

اے بھیشم! اگر تمہاری اجازت مل جائے تو وہ مہاتپسوی ویاس یقیناً وچترویرْیَ کی بیویوں سے بیٹے پیدا کریں گے۔

Verse 20

वैशम्पायन उवाच महर्षे: कीर्तने तस्य भीष्म: प्राउजलिरब्रवीत्‌ । धर्ममर्थ च काम॑ च त्रीनेतान्‌ यो5नुपश्यति

ویشَمپاین نے کہا—مہارشی ویاس کا نام لیتے ہی بھیشم نے ہاتھ جوڑ کر عرض کیا—“اے ماتا! جو دھرم، ارتھ اور کام—ان تینوں پر بار بار غور کرے اور ہر ایک کے پھل اور اس کے برخلاف نتائج کو بھی الگ الگ پہچانے، وہی دانا ہے۔ آپ نے جو بات کہی ہے وہ دھرم کے مطابق بھی ہے اور ہمارے کُل کے لیے مفید و مبارک بھی؛ اس لیے وہ مجھے بہت پسند آئی ہے۔”

Verse 21

अर्थमर्थनुबन्धं च धर्म धर्मानुबन्धनम्‌ | काम कामानुबन्धं च विपरीतान्‌ पृथक्‌ पृथक्‌

مال کے ساتھ مال سے وابستہ نتائج، دھرم کے ساتھ دھرم سے وابستہ نتائج، اور کام کے ساتھ کام سے وابستہ نتائج—اور ان کے برخلاف پھل بھی—ہر ایک کو جدا جدا سمجھنا چاہیے۔

Verse 22

यो विचिन्त्य धिया धीरो व्यवस्यति स बुद्धिमान । तदिदं धर्मयुक्त च हितं चैव कुलस्य न:

جو ثابت قدم شخص اپنی عقل سے سوچ بچار کر کے فیصلہ کرتا ہے، وہی دانا ہے۔ یہ تدبیر دھرم کے مطابق بھی ہے اور ہمارے خاندان کے لیے مفید بھی۔

Verse 23

वैशम्पायन उवाच ततस्तस्मिन्‌ प्रतिज्ञाते भीष्मेण कुरुनन्दन

ویشَمپاین نے کہا—پھر، جب کورو وَنش کے فخر بھیشم نے اس طرح عہد کر لیا۔

Verse 24

कृष्णद्वैपायनं काली चिन्तयामास वै मुनिम्‌ | स वेदान्‌ विन्रुवन्‌ धीमान्‌ मातुर्विज्ञाय चिन्तितम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—کالی (ستیہ وتی) نے دل میں مُنی کرشن دوَیپایَن کا دھیان کیا۔ ویدوں کے پاٹھ میں مشغول اُس دانا نے ماں کے اَن کہے ارادے کو جان لیا اور اسی کے مطابق جواب دیا۔

Verse 25

प्रादुर्बभूवाविदित: क्षणेन कुरुनन्दन । तस्मै पूजां ततः कृत्वा सुताय विधिपूर्वकम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا—اے کُرو-نندن! وہ ایک ہی لمحے میں، کسی کو خبر ہوئے بغیر، ظاہر ہو گیا۔ پھر اُس کی باقاعدہ پوجا کی گئی اور بیٹے کے لیے مقررہ رسوم و آداب ٹھیک ٹھیک طریقے سے ادا کیے گئے۔

Verse 26

परिष्वज्य च बाहुभ्यां प्रस्नरवैरभ्यषिज्चत । मुमोच बाष्प॑ दाशेयी पुत्र दृष्टवा चिरस्य तु

وَیشَمپایَن نے کہا—اس نے دونوں بازوؤں سے اسے گلے لگا لیا اور سسکیوں کے ساتھ بہتے آنسوؤں سے گویا اس کا ابھیشیک کر دیا۔ مدتوں بعد بیٹے کو دیکھ کر داسیی (ستیہ وتی) کا دبا ہوا رونا پھوٹ پڑا۔

Verse 27

वैशम्पायनजी कहते हैं--कुरुनन्दन! उस समय भीष्मजीके इस प्रकार अपनी सम्मति देनेपर काली (सत्यवती)-ने मुनिवर कृष्णद्वैपायनका चिन्तन किया। जनमेजय! माताने मेरा स्मरण किया है

پھر ستیہ وتی کے بڑے بیٹے مہارشی ویاس نے اپنے کمندلو کے پاک پانی سے رنجیدہ ماں پر چھڑکاؤ کیا، ادب سے پرنام کیا اور یوں کہا۔

Verse 28

भवत्या यदभिप्रेतं तदहं कर्तुमागतः । शाधि मां धर्मतत्त्वज्ञे करवाणि प्रियं तव

اے ماں، جو دھرم کے اصول جانتی ہو! جو کچھ تمہارے دل میں مطلوب ہے، اسے پورا کرنے کے لیے میں آیا ہوں۔ حکم دو—میں تمہاری کون سی محبوب خدمت انجام دوں؟

Verse 29

तस्मै पूजां ततो$कार्षीत्‌ पुरोधा: परमर्षये । सचतां प्रतिजग्राह विधिवन्मन्त्रपूर्वकम्‌,तत्पश्चात्‌ पुरोहितने महर्षिका विधिपूर्वक मन्त्रोच्चारणके साथ पूजन किया और महर्षिने उसे प्रसन्नतापूर्वक ग्रहण किया

پھر خاندانی پجاری نے اُس برتر رِشی کے لیے شاستری رسم کے مطابق، مقدّس منتروں کی تلاوت کے ساتھ پوجا ادا کی؛ اور مہارِشی نے خوش ہو کر اُس تعظیم کو حسبِ دستور قبول فرمایا۔

Verse 30

पूजितो मन्त्रपूर्व तु विधिवत्‌ प्रीतिमाप सः । तमासनगतं माता पृष्टवा कुशलमव्ययम्‌

منتروں کے ساتھ شاستری طریقے سے پوجا پانے پر وہ خوش ہوئے۔ پھر ماں نے انہیں آسن پر بیٹھا دیکھ کر اُن کی خیریت—جو کم نہ ہو اور باقی رہے—پوچھی۔

Verse 31

मातापित्रो: प्रजायन्ते पुत्रा: साधारणा: कवे

وَیشَمپایَن نے کہا—“اے شاعر-رِشی! بیٹے ماں اور باپ—دونوں سے پیدا ہوتے ہیں؛ اس لیے اُن پر دونوں کا برابر حق ہے۔ جیسے باپ بیٹوں کا سرپرست و نگہبان ہے، ویسے ہی ماں بھی—اس میں کوئی شک نہیں۔ اے برہمرِشی! ودھاتا کے حکم یا میرے پچھلے جنموں کے پُنّیہ سے جیسے تم میرے پہلے بیٹے ہو، ویسے ہی وِچِتر وِیریہ میرا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ پس جیسے ایک ہی باپ کے رشتے سے بھیشم اُس کا بھائی ہے، ویسے ہی ایک ہی ماں کے رشتے سے تم بھی وِچِتر وِیریہ کے بھائی ہو۔ بیٹے! یہی میرا پختہ یقین ہے؛ آگے تم جیسا مناسب سمجھو ویسا کرو۔ اور سچّے پرाकرم والے شانتنو کے بیٹے بھیشم اسی سچ کو نبھا رہے ہیں۔”

Verse 32

तेषां पिता यथा स्वामी तथा माता न संशय: । विधानविहित: सत्यं यथा मे प्रथम: सुतः

وَیشَمپایَن نے کہا—“جیسے بیٹوں کے لیے باپ حق دار اور نگہبان ہے، ویسے ہی ماں بھی—اس میں کوئی شک نہیں۔ ودھاتا کے لکھے کے مطابق یہ سچ ہے کہ تم میرے پہلے بیٹے ہو؛ اور اسی طرح وِچِتر وِیریہ میرا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ لہٰذا باپ کی طرف سے جیسے بھیشم اُس کا بھائی ہے، ماں کی طرف سے تم بھی اُس کے بھائی ہو۔ یہ میرا پختہ فیصلہ ہے؛ تم جو مناسب سمجھو وہی کرو۔ اس سچ کو نبھاتے ہوئے شانتنو کے بیٹے بھیشم دھرم کی حفاظت کر رہے ہیں۔”

Verse 33

विचित्रवीर्यों ब्रह्मर्षे तथा मेडवरज: सुत: । यथैव पितृतो भीष्मस्तथा त्वमपि मातृत:

وَیشَمپایَن نے کہا—“اے برہمرِشی! وِچِتر وِیریہ میرا سب سے چھوٹا بیٹا تھا۔ جیسے باپ کی طرف سے بھیشم اُس کا بھائی ہے، ویسے ہی ماں کی طرف سے تم بھی اُس کے بھائی ہو۔”

Verse 34

भ्राता विचित्रवीर्यस्य यथा वा पुत्र मन्यसे । अयं शान्तनव: सत्यं पालयन्‌ सत्यविक्रम:

وَیشَمپایَن نے کہا—اے بیٹے! جیسا تم سمجھتے ہو، ویسا ہی تم یقیناً وِچِتروِیریہ کے بھائی ہو۔ یہ شانتنو کا بیٹا (بھیشم) سچ پر قائم اور سچے پرَاکرم والا ہے، اور سچ کی پاسداری کر رہا ہے۔

Verse 35

बुद्धि न कुरुतेडपत्ये तथा राज्यानुशासने । सत्वं व्यपेक्षया भ्रातु:ः संतानाय कुलस्य च

وہ نہ تو اولاد کے حصول کے معاملے میں اپنی رائے چلاتا ہے اور نہ ہی سلطنت کے درست نظم و نسق میں؛ بلکہ بھائی کی بھلائی اور خاندان کی نسل کے تسلسل کو پیشِ نظر رکھ کر وہ اپنے آپ کو روکے رکھتا ہے اور اسی لحاظ سے عمل کرتا ہے۔

Verse 36

भीष्मस्य चास्य वचनान्नियोगाच्च ममानघ । अनुक्रोशाच्च भूतानां सर्वेषां रक्षणाय च

اے بےگناہ! یہ کام بھیشم کے قول کی اطاعت اور میرے حکم کے مطابق، نیز تمام جانداروں پر رحم اور سب کی حفاظت کے لیے انجام دیا گیا۔

Verse 37

आनृशंस्याच्च यद्‌ ब्रूयां तच्छुत्वा कर्तुमहसि । यवीयसस्तव क्रातुर्भार्ये सुरसुतोपमे

رحم و شفقت سے میں جو بات کہوں گا، اسے سن کر تمہیں کرنا چاہیے۔ اے تمہارے چھوٹے بھائی کرتو کی زوجہ، اے دیوتاؤں کی بیٹی کے مانند! سنو اور اسی کے مطابق عمل کرو۔

Verse 38

रूपयौवनसम्पन्ने पुत्रकामे च धर्मत: । तयोरुत्पादयापत्यं समर्थों हूसि पुत्रक

وہ حسن و شباب سے آراستہ ہے اور دھرم کے مطابق بیٹے کی خواہاں ہے۔ اس لیے، اے بیٹے! تم ان دونوں کے لیے اولاد پیدا کرنے کی قدرت رکھتے ہو۔

Verse 39

अनुरूप॑ं कुलस्यास्य संतत्या: प्रसवस्य च । “अनघ! संतानोत्पादन तथा राज्य-शासन करनेका इनका विचार नहीं है; अतः तुम अपने भाईके पारलौकिक हितका विचार करके तथा कुलकी संतानपरम्पराकी रक्षाके लिये भीष्मके अनुरोध और मेरी आज्ञासे सब प्राणियोंपर दया करके उनकी रक्षा करनेके उद्देश्य्से और अपने अन्त:करणकी कोमल वृत्तिको देखते हुए मैं जो कुछ कहूँ

ویاس نے کہا—“اے ستیہ وتی! تم دھرم کو جانتی ہو—اس کے اعلیٰ اور عملی دونوں پہلوؤں کو۔”

Verse 40

तथा तव महाप्राज्ञे धर्मे प्रणिहिता मति: । तस्मादहं त्वन्नियोगाद्‌ धर्ममुद्दिश्य कारणम्‌

“اور اے نہایت دانا! تمہاری عقل دھرم میں مضبوطی سے قائم ہے۔ اس لیے تمہارے حکم کی تعمیل میں، دھرم ہی کو مقصد بنا کر، میں سبب بیان کروں گا۔”

Verse 41

ईप्सितं ते करिष्यामि दृष्टं होतत्‌ सनातनम्‌ । भ्रातुः पुत्रान्‌ प्रदास्यामि मित्रावरुणयो: समान्‌

“میں تمہاری مراد پوری کروں گا—اس سَناتن دستور کے مطابق جو شاستروں میں دیکھا اور مانا گیا ہے۔ میں اپنے بھائی کے لیے مِتر اور وَرُن کے مانند درخشاں بیٹے عطا کروں گا۔”

Verse 42

व्यासजीने कहा--माता सत्यवती! आप पर और अपर दोनों प्रकारके धर्मोंको जानती हैं। महाप्राज्ञे! आपकी बुद्धि सदा धर्ममें लगी रहती है। अतः मैं आपकी अज्ञासे धर्मको ही दृष्टिमें रखकर (कामके वश न होकर ही) आपकी इच्छाके अनुरूप कार्य करूँगा। यह सनातन मार्ग शास्त्रोंमें देखा गया है। मैं अपने भाईके लिये मित्र और वरुणके समान तेजस्वी पुत्र उत्पन्न करूँगा ।। ३९ “४१ ।। व्रतं चरेतां ते देव्यौ निर्दिष्टमिह यन्मया । संवत्सरं यथान्यायं ततः शुद्धे भविष्यत:

“اور وہ دونوں معزز بیبیاں، جو ورت میں نے یہاں مقرر کیا ہے، اسے قاعدے کے مطابق ایک سال تک بجا لائیں؛ پھر وہ پاکیزہ ہو جائیں گی۔”

Verse 43

सत्यवत्युवाच सद्यो यथा प्रपद्येते देव्यौ गर्भ तथा कुरु,सत्यवतीने कहा--बेटा! ये दोनों रानियाँ जिस प्रकार शीघ्र गर्भ धारण करें, वह उपाय करो

ستیہ وتی نے کہا—“بیٹے! ایسا بندوبست کرو کہ یہ دونوں معزز رانیان فوراً حمل ٹھہرالیں۔”

Verse 44

अराजकेषु राष्ट्रेषु प्रजानाथा विनश्यति । नश्यन्ति च क्रिया: सर्वा नास्ति वृष्टिन देवता

جس مملکت میں راجا نہ ہو، وہاں رعایا بے سہارا ہو کر ہلاک ہو جاتی ہے۔ یَجْن، دان وغیرہ سبھی دھارمک و سماجی کرم مٹ جاتے ہیں؛ نہ وہاں بارش ہوتی ہے، نہ دیوتا وہاں قیام کرتے ہیں۔

Verse 45

कथं चाराजंक राष्ट्र शक्‍्यं धारयितु प्रभो । तस्माद्‌ गर्भ समाधत्स्व भीष्म: संवर्धयिष्यति

اے آقا! راجا کے بغیر مملکت کو کیسے سنبھالا جا سکتا ہے؟ اس لیے دیر نہ کیجیے، فوراً گربھادھان کی تدبیر کیجیے؛ بھیشم اس بچے کی پرورش کریں گے۔

Verse 46

व्यास उवाच यदि पुत्र: प्रदातव्यो मया भ्रातुरकालिक: । विरूपतां मे सहतां तयोरेतत्‌ परं व्रतम्‌

ویاس نے کہا—اے ماں! اگر مجھے وقت کے مقررہ قاعدے کی پروا کیے بغیر اپنے بھائی کے لیے فوراً بیٹا دینا ہے، تو ان دونوں دیویوں کے لیے یہی اعلیٰ ورت ہے کہ وہ میری بدصورت ہیئت کو برداشت کریں—مجھے دیکھ کر ثابت قدم رہیں اور خوف نہ کریں۔

Verse 47

यदि मे सहते गन्ध॑ रूप॑ वेषं तथा वपु: । अद्यैव गर्भ कौसल्या विशिष्ट प्रतिपद्यताम्‌,यदि कौसल्या (अम्बिका) मेरे गन्ध, रूप, वेष और शरीरको सहन कर ले तो वह आज ही एक उत्तम बालकको अपने गर्भमें पा सकती है

اگر کوسلیا (امبیکا) میری بو، میری صورت، میرا لباس اور میرا جسمانی ہیئت برداشت کر لے، تو وہ آج ہی اپنے رحم میں ایک ممتاز فرزند کو دھारण کر سکتی ہے۔

Verse 48

वैशम्पायन उवाच एवमुक्‍क्त्वा महातेजा व्यास: सत्यवतीं तदा | शयने सा च कौसल्या शुचिवस्त्रा हालंकृता

وَیشَمپایَن نے کہا—اے جنمیجَے! یوں کہہ کر مہاتیزسوی ویاس نے اس وقت ستیوتی سے کہا: “کوسلیا (امبیکا) غسل کر کے پاکیزہ لباس پہنے، آراستہ ہو کر بستر پر انتظار کرے۔” یہ کہہ کر وہ نظروں سے اوجھل ہو گئے۔ پھر ستیوتی تنہائی میں اپنی بہو امبیکا کے پاس گئی اور اس بحران کی گھڑی میں دھرم اور مصلحتِ معاش سے آراستہ، بھلائی کے کلمات کہے اور اسے توجہ سے سننے کی تلقین کی۔

Verse 49

समागमनमाकाड्क्षेदिति सो<न्तर्हितो मुनि: । ततो5भिगम्य सा देवी स्नुषां रहसि संगताम्‌

وَیشَمپایَن نے کہا: ‘ملاپ کی انتظار کرے’ یہ کہہ کر وہ مُنی نظروں سے اوجھل ہو گیا۔ پھر دیوی ستیہ وتی تنہائی میں بیٹھی اپنی بہو کے پاس گئی اور دھرم اور مصلحتِ معاش کے مطابق، فائدہ مند کلمات کہے۔

Verse 50

धर्म्यमर्थसमायुक्तमुवाच वचन हितम्‌ | कौसल्ये धर्मतन्त्र॑ त्वां यद्‌ ब्रवीमि निबोध तत्‌

اس نے نہایت دھارمک، مصلحتِ معاش سے ہم آہنگ اور فائدہ مند بات کہی: “اے کوسلیا! دھرم کے ضابطے میں قائم رہ کر جو میں کہتی ہوں، اسے خوب سمجھ لو۔”

Verse 51

भरतानां समुच्छेदो व्यक्त मद्धाग्यसंक्षयात्‌ व्यथितां मां च सम्प्रेक्ष्य पितृवंशं च पीडितम्‌

میرے نصیب کے زوال سے بھرت ونش کا مٹ جانا صاف نظر آ رہا ہے۔ مجھے مضطرب اور آبائی سلسلے کو رنجیدہ دیکھ کر—

Verse 52

भीष्मो बुद्धिमदान्महाां कुलस्यास्य विवृद्धये । साच बुद्धिस्त्वय्यधीना पुत्रि प्रापपय मां तथा

اس خاندان کی افزائش کے لیے دانا اور عظیم النفس بھیشم نے ایک تدبیر بتائی ہے۔ بیٹی! اس مشورے کی کامیابی تمہارے ہی ہاتھ میں ہے؛ لہٰذا بھیشم کے بتائے مطابق مجھے اسی حالت تک پہنچا دو۔

Verse 53

नष्टं च भारतं वंशं पुनरेव समुद्धर । पुत्र जनय सुश्रोणि देवराजसमप्र भम्‌

جو بھرت ونش برباد ہو چکا ہے اسے پھر سے اٹھا کھڑا کرو۔ اے خوش اندام بانو! دیوراج کے مانند جلال و نور والا بیٹا جنو۔

Verse 54

सा धर्मतो<नुनीयैनां कथंचिद्‌ धर्मचारिणीम्‌ | भोजयामास वितष्रांश्र देवर्षीनतिथींस्तथा

دھرم کو پیشِ نظر رکھ کر اُس نے کسی نہ کسی طرح اُس عورت کو—جو نیک راہ و رسم کی پابند تھی—سمجھا بجھا کر اس کام کے لیے آمادہ کیا۔ پھر اس نے برہمنوں کو، دنیاوی خواہش سے بے نیاز دیورشیوں کو اور مہمانوں کو بھی کھانا کھلایا—یوں مہمان نوازی اور دھارمک آداب کا فریضہ ادا ہوا۔

Verse 103

इस प्रकार श्रीमह्या भारत आदिपर्वके अन्तर्गत सम्भवपर्वमें भीष्म-सत्यवती-संवादविषयक एक सौ तीनवाँ अध्याय पूरा हुआ

یوں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے ضمن میں سمبھَو پَرو کے اندر بھیشم–ستیہ وتی کے مکالمے سے متعلق ایک سو تیسواں باب مکمل ہوا۔

Verse 104

इति श्रीमहाभारते आदिपर्वणि सम्भवपर्वणि सत्यवत्युपदेशे चतुरधिकशततमो<ध्याय:

یہاں شری مہابھارت کے آدی پَرو کے سمبھَو پَرو میں ستیہ وتی کے اُپدیش سے متعلق ایک سو چوتھا باب اختتام کو پہنچا۔

Verse 131

अभिभूय स मां बालां तेजसा वशमानयत्‌ । तमसा लोकमावृत्य नौगतामेव भारत

میں اُس وقت محض ایک کم سن لڑکی تھی؛ اُس نے مجھے مغلوب کر کے اپنے تیز کے زور سے اپنے قابو میں کر لیا۔ اے بھارت! دنیا کو تاریکی سے ڈھانپ کر وہ مجھے یوں لے گیا جیسے کشتی میں سوار عورت کو کوئی جھپٹ کر چھین لے—تیزی سے، اور مزاحمت سے ماورا۔

Verse 223

उक्त भवत्या यच्छेयस्तन्महां रोचते भृशम्‌ । वैशम्पायनजी कहते हैं--महर्षि व्यासका नाम लेते ही भीष्मजी हाथ जोड़कर बोले--“माताजी! जो मनुष्य धर्म

وَیشَمپایَن نے کہا—“آپ نے جو راہِ شریَس (حقیقی فلاح) بیان کی ہے، وہ مجھے بے حد پسند آئی ہے۔”

Verse 303

सत्यवत्यथ वीक्ष्यैनमुवाचेदमनन्तरम्‌ । विधि और मन्त्रोच्चारणपूर्वक की हुई उस पूजासे व्यासजी बहुत प्रसन्न हुए। जब वे आसनपर बैठ गये

پھر ستیہ وتی نے اُنہیں دیکھ کر فوراً یہ کلمات کہے۔ رسمِ مقررہ کے مطابق اور منتر کے اُچارَن کے ساتھ کی گئی اُس پوجا سے مہارشی ویاس بہت خوش ہوئے۔ جب وہ آسن پر بیٹھ گئے تو ماتا ستیہ وتی نے اُن کی خیریت و عافیت پوچھی اور اُن کی طرف دیکھ کر اس طرح کہا—

Verse 426

न हि मामव्रतोपेता उपेयात्‌ काचिदड़ना । विचित्रवीर्यकी स्त्रियोंको मेरे बताये अनुसार एक वर्षतक विधिपूर्वक व्रत (जितेन्द्रिय होकर केवल संतानार्थ साधन) करना होगा

ویاس نے کہا—“جس عورت نے مقررہ ورت (نذر) اختیار نہیں کیا، وہ میرے پاس نہیں آ سکتی۔ وِچتر وِیریہ کی بیویوں کو میری ہدایت کے مطابق پورا ایک سال تک ضابطے اور رسم کے ساتھ ورت رکھنا ہوگا—نفس پر قابو رکھتے ہوئے، محض اولاد کے حصول کی نیت سے—تبھی وہ پاک شمار ہوں گی۔ جس نے ورت کی پابندی نہیں کی، وہ میرے قریب نہیں آ سکتی۔”

Verse 533

स हि राज्यथुरं गुर्वीमुद्रक्ष्यति कुलस्य न: । 'सुश्रोणि! इस नष्ट होते हुए भरतवंशका पुनः उद्धार करो। तुम देवराज इन्द्रके समान एक तेजस्वी पुत्रको जन्म दो। वही हमारे कुलके इस महान्‌ राज्यभारको वहन करेगा”

وَیشمپاین نے کہا—“وہی اکیلا ہمارے کُلن کے لیے سلطنت کی بھاری ذمہ داری اٹھائے گا۔ اے خوش‌کمر خاتون! زوال پذیر اس بھرت وَنش کو پھر سے سنبھالو۔ دیوراج اندر کے مانند ایک تابناک بیٹا جنو؛ وہی ہمارے خاندان کے اس عظیم بارِ سلطنت کو اٹھائے گا۔”