Adhyaya 38
Purva BhagaAdhyaya 3844 Verses

Adhyaya 38

Dvīpa-Varṣa Vibhāga and the Priyavrata–Agnīdhra Lineage (Cosmic Geography and Royal Succession)

پچھلے باب کے اختتام پر نَیمِش کے رِشی سوت سے جگت-منڈل کی قطعی تفصیل چاہتے ہیں—دویپ، سمندر، پہاڑ، ندیاں اور آسمانی نظام۔ سوت وِشنو کا اسمِ مبارک لے کر سوایمبھُو منو کے پُتر پریَوَرت کا بیان کرتے ہیں؛ اس کے پُتر سات دویپوں کے حاکم مقرر ہوتے ہیں، یوں بادشاہت بھی کائناتی ترتیب کا ایک فریضہ ٹھہرتی ہے۔ باب میں دویپ-راجاؤں اور ان کے سات نامزد وَرشوں کا ذکر ہے؛ پھر جمبودویپ میں اگنی دھرا کی حکومت اور مِیرو کے گرد نو حصّوں (ورشوں) کی جغرافیائی جگہیں بیان ہوتی ہیں۔ اس کے بعد دھرم کی بات آتی ہے—کچھ علاقوں میں دْوِجوں کی نجات ورن آشرم کے ضابطوں کے مطابق سوَدھرم کی پابندی سے ہوتی ہے۔ پھر شاہی نسب نامہ چلتا ہے: نابی سے رِشبھ، جن کی بےرغبتی اور یوگ-سِدھی پاشُپت سے مشابہ ادراک کے ساتھ بادشاہت سے سنیاس تک کے سفر کی مثال بنتی ہے۔ بھرت اور بعد کے راجاؤں تک یہ سلسلہ بڑھتا ہے، اور آئندہ ابواب کے لیے کائناتی جغرافیہ اور نیک حکمرانی کو رہبانیت و موکش سے جوڑنے کی بنیاد رکھتا ہے۔

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पुर्वविभागे सप्तत्रिंशो ऽध्यायः श्रीकूर्म उवाच एवमुक्तास्तु मुनयो नैमिषीया महामतिम् / पप्रच्छुरुत्तरं सूतं पृथिव्यादिविनिर्णयम्

یوں شری کُورم پران کی چھ ہزار شلوکوں والی سنہتا کے پُوروَ بھاگ میں سینتیسواں ادھیائے مکمل ہوا۔ شری کُورم نے فرمایا—اس طرح خطاب سن کر نَیمِش کے رشیوں نے فیصلہ کن جواب کی خواہش سے دانا سوت سے زمین وغیرہ تत्त्वوں کے تعیّن کے بارے میں پوچھا۔

Verse 2

ऋषय ऊचुः कथितो भवता सूत सर्गः स्वयंभुवः शुभः / इदानीं श्रोतुमिच्छामस्त्रिलोकस्यास्य मण्डलम्

رشیوں نے کہا—اے سوت، آپ نے سویمبھُو کی مبارک سَرگ (ابتدائی تخلیق) بیان کی۔ اب ہم اس تریلوک کے منڈل، یعنی اس کی ترتیب، سننا چاہتے ہیں۔

Verse 3

यावन्तः सागरा द्वीपास्तथा वर्षाणि पर्वताः / वनानि सरितः सूर्यग्रहाणां स्थितिरेव च

جتنے سمندر اور جزیرے ہیں، اتنے ہی ورش (خطّے) اور پہاڑ ہیں؛ اسی طرح جنگلات اور ندیاں ہیں، اور سورج و سیّاروں کی مقررہ منزلیں اور ترتیب بھی ہے۔

Verse 4

यदाधारमिदं कृत्स्नं येषां पृथ्वी पुरा त्वियम् / नृपाणां तत्समासेन सूत वक्तुमिहार्हसि

اے سوت! جن بادشاہوں کے سہارے یہ سارا عالم قائم تھا، اور جن کے ذریعے یہ زمین قدیم زمانے میں سنبھالی گئی—ان نریپوں کا مختصر بیان کرنا تمہارے لیے مناسب ہے۔

Verse 5

सूत उवाच वक्ष्ये देवादिदेवाय विष्णवे प्रभविष्णवे / नमस्कृत्वाप्रमेयाय यदुक्तं तेन धीमता

سوت نے کہا—میں دیوادِ دیو، سراسر پھیلے ہوئے پروردگار، اَپرمَی وشنو کو سجدۂ تعظیم کر کے، اس دانا نے جو فرمایا تھا وہی اب بیان کرتا ہوں۔

Verse 6

स्वायंभुवस्य तु मनोः प्रागुक्तो यः प्रियव्रतः / पुत्रस्तस्याभवन् पुत्राः प्रजापतिसमा दश

پہلے بیان کیا گیا پریہ ورت، سوایمبھُو منو کا بیٹا تھا۔ اس سے دس بیٹے پیدا ہوئے، جو تخلیقی قوت اور شان میں پرجاپتیوں کے برابر تھے۔

Verse 7

अग्नीध्रश्चाग्निबाहुश्च वपुष्मान् द्युतिमांस्तथा / मेधा मेधातिथिर्हव्यः सवनः पुत्र एव च

اگنی دھْر اور اگنی باہو؛ نیز وپُشمان اور دیوتِمان؛ (اور) میدھا، میدھاتِتھی، ہویہ اور سَوَن—یہ بھی اس کے بیٹے تھے۔

Verse 8

ज्योतिष्मान् दशमस्तेषां महाबलपराक्रमः / धार्मिको दाननिरतः सर्वभूतानुकम्पकः

ان میں دسویں جیوْتِشمان تھا—عظیم قوت و شجاعت والا۔ وہ دیندار، خیرات میں مشغول اور تمام جانداروں پر رحم کرنے والا تھا۔

Verse 9

मेधाग्निबाहुपुत्रास्तु त्रयो योगपरायणाः / जातिस्मरा महाभागा न राज्ये दधिरे मतिम्

لیکن میدھاغنی باہو کے تین بیٹے یوگ میں یکسو تھے۔ وہ سابقہ جنموں کو یاد رکھنے والے عظیم بخت تھے؛ انہوں نے سلطنت پر دل نہ لگایا۔

Verse 10

प्रियव्रतो ऽभ्यषिञ्चद् वै सप्तद्वीपेषु सप्त तान् / जम्बुद्वीपेश्वरं पुत्रमग्नीध्रमकरोन्नृपः

بادشاہ پریہ ورت نے یقیناً اُن ساتوں کو سات دیپوں پر حکمران بنا کر تاجپوشی کی۔ اور اپنے بیٹے اگنیدھر کو جمبودویپ کا فرمانروا مقرر کیا۔

Verse 11

प्लक्ष्द्वीपेश्वरश्चैव तेन मेधातिथिः कृतः / शाल्मलेशं वपुष्मन्तं नरेन्द्रमभिषिक्तवान्

اس نے میدھاتِتھی کو پلاکش دیویپ کا حاکم بنایا۔ اور وپُشمنت کو شالمَل دیویپ کا بادشاہ بنا کر تاجپوشی کی۔

Verse 12

ज्योतिष्मन्तं कुशद्वीपे राजानं कृतवान् प्रभुः / द्युतिमन्तं च राजानं क्रौञ्चद्वीपे समादिशत्

پروردگار نے جیوْتِشمنت کو کُش دیویپ میں بادشاہ بنایا۔ اور دْیوتیمنت کو کرونچ دیویپ میں بادشاہ مقرر فرمایا۔

Verse 13

शाकद्वीपेश्वरं चापि हव्यं चक्रे प्रियव्रतः / पुष्कराधिपतिं चक्रे सवनं च प्रजापतिः

پریہ ورت نے شاکَدویپ کا حاکم ہویہ کو مقرر کیا؛ اور پرجاپتی نے پُشکرَدویپ کا سردار سَوَن کو بنایا۔

Verse 14

पुष्करे सवनस्यापि महावीतः सुतो ऽभवत् / धातिकिश्चैव द्वावेतौ पुत्रौ पुत्रवतां वरौ

پُشکر میں سَوَن کے بھی مہاوِیت نام کا بیٹا ہوا؛ اور دھاتِکی بھی—یہ دونوں اس کے فرزند تھے، نیک اولاد والوں میں ممتاز۔

Verse 15

महावीतं स्मृतं वर्षं तस्य नाम्ना महात्मनः / नाम्ना तु धातकेश्चापि धातकीखण्डमुच्यते

اس عظیم النفس کے نام سے وہ علاقہ ‘مہاوِیت’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے؛ اور دھاتکی کے نام سے وہ حصہ ‘دھاتکی کھنڈ’ کہلاتا ہے۔

Verse 16

शाकद्वीपेश्वरस्याथ हव्यस्याप्यभवन् सुताः / जलदश्च कुमारश्च सुकुमारो मणीचकः / कुसुमोत्तरो ऽथ मोदाकिः सप्तमः स्यान्महाद्रुमः

شاکَدویپ کے حاکم ہویہ کے بیٹے تھے: جلَد، کُمار، سُکُمار، مَنیچَک، کُسُموتر اور موداکی؛ ساتواں ‘مہادرُم’ کہلایا۔

Verse 17

जलदं जलदस्याथ वर्षं प्रथममुच्यते / कुमारस्य तु कौमारं तृतीयं सुकुमारकम्

جلَد کے نام سے پہلا ورش ‘جلَد’ کہا جاتا ہے؛ کُمار کے نام سے ‘کَومار’ اور تیسرا ‘سُکُمارَک’ بھی کہلاتا ہے۔

Verse 18

मणीचकं चतुर्थं तु पञ्चमं कुसुमोत्तरम् / मोदाकं षष्ठमित्युक्तं सप्तमं तु महाद्रुमम्

‘مانیچک’ چوتھا مقدّس مقام قرار دیا گیا ہے؛ پانچواں ‘کُسُموتّر’ ہے۔ ‘موداک’ چھٹا کہا گیا ہے اور ساتواں ‘مہادرُم’ یاد کیا گیا ہے۔

Verse 19

क्रौञ्चद्वीपेश्वरस्यापि सुता द्युतिमतो ऽभवन् / कुशलः प्रथमस्तेषां द्वितीयस्तु मनोहरः

کرونچ دیوپ کے ادھیشور کی بیٹی دْیُتِمان کی زوجہ بنی۔ ان کے بیٹوں میں پہلا کُشَل اور دوسرا منوہر تھا۔

Verse 20

उष्णस्तृतीयः संप्रोक्तश्चतुर्थः प्रवरः स्मृतः / अन्धकारो मुनिश्चैव दुन्दुभिश्चैव सप्तमः / तेषां स्वनामभिर्देशाः क्रौञ्चद्वीपाश्रयाः शुभाः

تیسرا (علاقہ/حاکم) ‘اُشن’ کہلایا؛ چوتھا ‘پروَر’ یاد کیا گیا۔ ‘اندھکار’، ‘مُنی’ اور ‘دُندُبی’ بھی نام ہیں، جن میں ‘دُندُبی’ ساتواں ہے۔ کرونچ دیوپ میں انہی کے ناموں سے موسوم مبارک علاقے ہیں۔

Verse 21

ज्योतिष्मतः कुशद्वीपे सप्तैवासन् महौजसः / उद्भेदो वेणुमांश्चैवाश्वरथो लम्बनो धृतिः / षष्ठः प्रभाकारश्चापि सप्तमः कपिलः स्मृतः

کُش دیوپ میں جْیوتِشمَت کے سات نہایت درخشاں اور زورآور بیٹے تھے—اُدبھید، وےنُمانش، اَشورَتھ، لَنبن، دھرتی؛ چھٹا پربھاکار اور ساتواں کپل یاد کیا گیا ہے۔

Verse 22

स्वनामचिह्नितान् यत्र तथा वर्षाणि सुव्रताः / ज्ञेयानि सप्त तान्येषु द्वीपेष्वेवं न यो मतः

اے نیک عہد والو! ان دیوپوں میں ‘ورش’ کہلانے والے علاقے اپنے اپنے ناموں سے ہی ممتاز ہیں؛ انہیں سات جانو۔ دیوپوں کے بارے میں یہی قطعی رائے ہے۔

Verse 23

शाल्मलद्वीपनाथस्य सुताश्चासन् वपुष्मतः / श्वेतश्च हरितश्चैव जीमूतो रोहितस्तथा / वैद्युतौ मानसश्चैव सप्तमः सुप्रभो मतः

شالمَل دْویپ کے درخشاں حاکم سے سات نامور بیٹے پیدا ہوئے—شویت، ہریت، جیموت، روہت، ویدْیُت، مانس اور ساتواں ‘سُپربھ’ کے نام سے مشہور۔

Verse 24

प्लक्षद्वीपेश्वरस्यापि सप्त मेधातिथेः सुताः / ज्येष्ठः शान्तभयस्तेषां शिशिरश्च सुखोदयः / आनन्दश्च शिवश्चैव क्षेमकश्च ध्रुवस्तथा

پلکش دْویپ کے حاکم میدھاتِتھی کے سات بیٹے تھے—ان میں سب سے بڑا شانت بھَی؛ اور شِشِر، سُکھودَی، آنند، شِو، کْشیمک اور دھرو۔

Verse 25

प्लक्षद्वीपादिषु ज्ञेयः शाकद्वीपान्तिकेषु वै / वर्णाश्रमविभागेन स्वधर्मो मुक्तये द्विजाः

پلکش دْویپ وغیرہ علاقوں میں اور شاک دْویپ کے سرحدی خطّوں میں بھی، ورن اور آشرم کی تقسیم کے مطابق جو اپنا سْودھرم ہے—وہی دْوِجوں کے لیے مکتی کا راستہ سمجھو۔

Verse 26

जम्बुद्वीपेश्वरस्यापि पुत्रास्त्वासन् महाबलाः / अग्नीध्रस्य द्विजश्रेष्ठास्तन्नामानि निबोधत

اے بہترین دْوِج! جمبودْویپ کے حاکم اگنی دھْر کے نہایت زورآور بیٹے تھے؛ اب ان کے نام سن لو۔

Verse 27

नाभिः किंपुरुषश्चैव तथा हरिरिलावृतः / रम्यो हिरण्वांश्च कुरुर्भद्राश्वः केतुमाहलकः

نابھی، کِمپورُش، ہری اور اِلاوْرت؛ نیز رَمْیَ، ہِرَنوَان، کُرُو، بھدرآشْو اور کیتُماہلک—یہی جمبودْویپ کے نو حصّے بیان کیے گئے ہیں۔

Verse 28

जम्बुद्वीपेश्वरो राजा स चाग्नीध्रो महामतिः / विभज्य नवधा तेभ्यो यथान्यायं ददौ पुनः

جمبودویپ کے فرماں روا، عظیم فہم راجا اگنی دھرا نے اسے نو حصّوں میں تقسیم کر کے، حق و انصاف کے مطابق پھر اُنہیں عطا کیا۔

Verse 29

नाभेस्तु दक्षिणं वर्षं हिमाह्वं प्रददौ पुनः / हेमकूटं ततो वर्षं ददौ किंपुरुषाय तु

نابھی کے جنوب میں ‘ہِماہْوَ’ نامی ورشہ پھر عطا کیا؛ اور اس کے بعد ‘ہیمکُوٹ’ ورشہ کِمپورُش کو بخشا۔

Verse 30

तृतीयं नैषधं वर्षं हरये दत्तवान् पिता / इलावृताय प्रददौ मेरुमध्यमिलावृतम्

باپ نے تیسرا ‘نَیشَڌ’ ورشہ ہَرَیَہ کو دیا؛ اور ‘اِلاوِرت’ کو مِرو کے قلب میں واقع ‘اِلاوِرت’ ہی عطا کیا۔

Verse 31

नीलाचलाश्रितं वर्षं रम्याय प्रददौ पिता / श्वेतं यदुत्तरं वर्षं पित्रा दत्तं हिरण्वते

باپ نے نیلاچل کے سائے میں واقع ورشہ رَمیا کو دیا؛ اور شمالی ‘شویت’ ورشہ باپ نے ہِرَنوَت کو عطا کیا۔

Verse 32

यदुत्तरं शृङ्गवतो वर्षं तत् कुरुवे ददौ / मेरोः पूर्वेण यद् वर्षं भद्राश्वाय न्यवेदयत् / गन्धमादनवर्षं तु केतुमालाय दत्तवान्

شِرِنگَوَت کے شمال میں واقع ورشہ اُس نے کُرو کو دیا؛ مِرو کے مشرق والا ورشہ بھدرآشو کے سپرد کیا؛ اور گندھمادن ورشہ کیتومال کو عطا کیا۔

Verse 33

वर्षेष्वेतेषु तान् पुत्रानभिषिच्य नराधिपः / संसारकष्टतां ज्ञात्वा तपस्तेपे वनं गतः

جب وہ برس گزر گئے تو نرادھپ نے اپنے بیٹوں کو راجیہ میں ابھیشیک کیا؛ اور سنسار کی دکھ بھری کٹھنائی کو جان کر وہ جنگل گیا اور تپسیا میں لگ گیا۔

Verse 34

हिमाह्वयं तु यस्यैतन्नाभेरासीन्महात्मनः / तस्यर्षभो ऽभवत् पुत्रो मरुदेव्यां महाद्युतिः

مہاتما نابی کے پاس ‘ہِماہْوَیَ’ نام کا وہ خطہ تھا؛ اور مَرودَیوی سے ان کے ہاں مہادیوتی فرزند رِشبھ پیدا ہوا۔

Verse 35

ऋषभाद् भरतो जज्ञे वीरः पुत्रशताग्रजः / सो ऽभिषिच्यर्षभः पुत्रं भरतं पृथिवीपतिः / वानप्रस्थाश्रमं गत्वा तपस्तेपे यथाविधि

رِشبھ سے بھرت پیدا ہوا—وہ بہادر تھا اور سو بیٹوں میں سب سے بڑا۔ پھر زمین کے پالک رِشبھ نے بھرت کا راجیہ ابھیشیک کر کے وانپرستھ آشرم اختیار کیا اور شاستری विधि کے مطابق تپسیا کی۔

Verse 36

तपसा कर्षितो ऽत्यर्थं कृशो धमनिसंततः / ज्ञानयोगरतो भूत्वा महापाशुपतो ऽभवत्

تپسیا سے وہ نہایت کمزور و لاغر ہو گیا، رگیں نمایاں ہو گئیں؛ اور گیان-یوگ میں رَت ہو کر وہ مہاپاشُپت—پشوپتی شِو کا پرم سِدھ بھکت—بن گیا۔

Verse 37

सुमतिर्भरतस्याभूत् पुत्रः परमधार्मिकः / सुमतेस्तैजसस्तस्मादिन्द्रिद्युम्नो व्यजायत

بھرت کا بیٹا سُمتی تھا، جو نہایت دھرماتما تھا۔ سُمتی سے تَیجَس پیدا ہوا اور تَیجَس سے اِندریدیومن نے جنم لیا۔

Verse 38

परमेष्ठी सुतस्तस्मात् प्रतीहारस्तदन्वयः / प्रतिहर्तेति विख्यात उत्पन्नस्तस्य चात्मजः

پرَمیشٹھی سے اسی نسل میں پرَتیہار پیدا ہوا۔ اس کا بیٹا ‘پرتیہرتا’ کے نام سے مشہور ہو کر پیدا ہوا۔

Verse 39

भवस्तस्मादथोद्गीथः प्रस्तावस्तत्सुतो ऽभवत् / पृथुस्ततस्ततो रक्तो रक्तस्यापि गयः सुतः

اس سے بھَو پیدا ہوا؛ بھَو سے اُدگیथ ہوا۔ اس کا بیٹا پرستاو تھا۔ پھر پرتھو، پھر رکت، اور رکت کا بیٹا گَیَ ہوا۔

Verse 40

नरो गयस्य तनयस्तस्य पुत्रो विराडभूत् / तस्य पुत्रो महावीर्यो धीमांस्तस्मादजायत

گَیَ کا بیٹا نر تھا؛ اس کا بیٹا وِراٹ ہوا۔ اس سے دانا اور عظیم شجاعت والا بیٹا مہاویریہ پیدا ہوا۔

Verse 41

महान्तो ऽपि ततश्चाभूद् भौवनस्तत्सुतो ऽभवत् / त्वष्टा त्वष्टुश्च विरजो रजस्तस्याप्यभूत् सुतः

پھر مہان پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا بھَون تھا۔ بھَون سے توَشٹا، اور توَشٹا سے وِرَج مشہور ہوا۔ وِرَج کا بیٹا رَجَس تھا۔

Verse 42

शतजिद् रजसस्तस्य जज्ञे पुत्रशतं द्विजाः / तेषां प्रधानो बलवान् विश्वज्योतिरिति स्मृतः

اے دِوِجوں! رَجَس کا بیٹا شتجِت پیدا ہوا اور اس کے سو بیٹے ہوئے۔ ان میں سب سے برتر اور زورآور ‘وشوجیوتی’ کے نام سے یاد کیا جاتا ہے۔

Verse 43

आराध्य देवं ब्रह्माणं क्षेमकं नाम पार्थिवम् / असूत पुत्रं धर्मज्ञं महाबाहुमरिन्दमम्

دیوتا برہما کی عبادت و آرادھنا کرکے کْشیمک نامی راجہ نے ایک بیٹا پیدا کیا—جو دھرم کا جاننے والا، قوی بازوؤں والا اور دشمنوں کو مغلوب کرنے والا تھا۔

Verse 44

एते पुरस्ताद् राजानो महासत्त्वा महौजसः / एषां वंशप्रसूतैश्च भुक्तेयं पृथिवी पुरा

یہ قدیم زمانے کے بادشاہ بڑے سَتْو والے اور عظیم جلال والے تھے؛ اور ان کی نسل میں پیدا ہونے والوں نے بھی پہلے اس زمین پر حکومت کی اور اسے برتا۔

← Adhyaya 37Adhyaya 39

Frequently Asked Questions

It frames the earth as a mandala of seven dvīpas, each with seven varṣas named after their rulers/sons, and then gives a focused, Meru-centered account of Jambūdvīpa divided into nine varṣas allotted to Agnīdhra’s sons—linking geography to dynastic stewardship.

Mokṣa is presented as accessible through disciplined svadharma—properly lived according to varṇa and āśrama—especially for the twice-born in specified regions, while the royal narrative simultaneously models the renunciant culmination of dharma in Ṛṣabha’s austerity and yogic attainment.

The chapter uses Ṛṣabha’s post-kingship austerity to illustrate a shared liberative horizon where Śiva-oriented ascetic-yogic ideals (Pāśupata) can function within a broadly Vaiṣṇava cosmological narrative—an early signal of the Kurma Purāṇa’s samanvaya.