Adhyaya 19

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे अष्टादशो ऽध्यायः सूत उवाच अदितिः सुषुवे पुत्रमादित्यं कश्यपात् प्रभुम् / तस्यादित्यस्य चैवसीद् भार्याणां तु चतुष्टयम् / संज्ञा राज्ञी प्रभा छाया पुत्रांस्तासां निबोधत

یوں شری کورم پران کی شٹ ساہستری سنہتا کے پورو بھاگ میں اٹھارہواں ادھیائے۔ سوت نے کہا—ادیتی نے کشیپ سے پربھو آدتیہ کو بیٹے کے طور پر جنا۔ اس آدتیہ کی چار پتنیان تھیں—سنج्ञا، راجنی، پربھا اور چھایا۔ اب ان سے پیدا ہونے والے پتر سنو۔

Verse 2

संज्ञा त्वाष्ट्री च सुषुवे सूर्यान्मनुमनुत्तमम् / यमं च यमुनां चैव राज्ञी रैवतमेव च

توشٹر کی بیٹی سنجنا نے سورج سے منوؤں میں سب سے افضل منو کو جنا؛ اور یم، یمنا، نیز راجنی اور رَیوت کو بھی۔

Verse 3

प्रभा प्रभातमादित्याच्छाया सावर्णमात्मजम् / शनिं च तपतीं चैव विष्टिं चैव यथाक्रमम्

آدتیہ (سورج) سے پربھا نے پربھات کو جنا؛ اور چھایا نے اپنے بیٹے ساورن، نیز شنی، تپتی اور وِشٹی کو بالترتیب جنم دیا۔

Verse 4

मनोस्तु प्रथमस्यासन् नव पुत्रास्तु संयमाः / इक्ष्वाकुर्नभगश्चैव धृष्टः शर्यातिरेव च

اوّل منو کے نو ضبطِ نفس والے بیٹے تھے—اِکشواکو، نَبھگ، دھِرِشٹ اور شَریاتی وغیرہ۔

Verse 5

नरिष्यन्तश्च नाभागो ह्यरिष्टः कारुषकस्तथा / पृषध्रश्च महातेजा नवैते शक्रसन्निभाः

اور نریشیَنت، نाभाग، اریشٹ، کاروشک اور عظیم جلال والا پِرشَدر—یہ نو کے نو پرाक्रम میں شکر (اندَر) کے مانند تھے۔

Verse 6

इला ज्येष्ठा वरिष्ठा च सोमवंशविवृद्धये / बुधस्य गत्वा भवनं सोमपुत्रेण संगता

سوم وَنش کی افزائش کے لیے جَیَشٹھا و وَرِشٹھا اِلا بُدھ کے گھر گئی اور سوم پُتر بُدھ سے متحد ہوئی۔

Verse 7

असूत सौम्यजं देवी पुरूरवसमुत्तमम् / पितॄणां तृप्तिकर्तारं बुधादिति हि नः श्रुतम्

دیوی نے سَومْیَ (بُدھ) سے افضل پُرورَوَس کو جنم دیا؛ ہم نے سنا ہے کہ وہ بُدھ سے پیدا ہوا اور پِتروں کی تَسکین کرنے والا تھا۔

Verse 8

संप्राप्य पुंस्त्वममलं सुद्युम्न इति विश्रुतः / इला पुत्रत्रयं लेभे पुनः स्त्रीत्वमविन्दत

پاکیزہ مردانگی دوبارہ پا کر وہ سُدیُمن کے نام سے مشہور ہوا؛ اِلا سے اس نے تین بیٹے پائے اور پھر دوبارہ عورت ہونے کی حالت کو پہنچا۔

Verse 9

उत्कलश्च गयश्चैव विनताश्वस्तथैव च / सर्वे ते ऽप्रतिमप्रख्याः प्रपन्नाः कमलोद्भवम्

اُتکل، گیا اور اسی طرح وِنَتاشو—یہ سب بے مثال شہرت والے ہو کر کمَل سے پیدا ہونے والے برہما کی پناہ میں گئے۔

Verse 10

इक्ष्वाकोश्चाभवद् वीरो विकुक्षिर्नाम पार्थिवः / ज्येष्ठः पुत्रशतस्यापि दश पञ्च च तत्सुताः

اِکشواکو سے وِکُکشی نام کا ایک بہادر بادشاہ پیدا ہوا۔ اِکشواکو کے سو بیٹوں میں وہ سب سے بڑا تھا؛ اور وِکُکشی کے پندرہ بیٹے ہوئے۔

Verse 11

तेषाञ्ज्येष्ठः ककुत्स्थो ऽभूत् काकुत्स्थो हि सुयोधनः / सुयोधनात् पृथुः श्रीमान् विश्वकश्च पृथोः सुतः

ان میں سب سے بڑا ککُتستھ تھا؛ ککُتستھ ہی سُیودھن کہلاتا تھا۔ سُیودھن سے شریمان پِرتھو پیدا ہوا، اور پِرتھو کا بیٹا وِشوَک تھا۔

Verse 12

विश्वकादार्द्रको धीमान् युवनाश्वस्तु तत्सुतः / स गोकर्णमनुप्राप्य युवनाश्वः प्रतापवान्

وِشوَکا سے دانا آردرک پیدا ہوا؛ اس کا بیٹا یُوَناشو تھا۔ وہ صاحبِ جلال یُوَناشو گوکرن پہنچا۔

Verse 13

दृष्ट्वा तु गौतमं विप्रं तपन्तमनलप्रभम् / प्रणम्य दण्डवद् भूमौ पुत्रकामो महीपतिः / अपृच्छत् कर्मणा केन धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

آگ کی مانند تپسیا سے درخشاں گوتم برہمن کو دیکھ کر، بیٹے کی آرزو رکھنے والے راجا نے زمین پر دَندوت سجدہ کیا اور پوچھا—“کس عمل سے دھرم والا بیٹا حاصل ہو؟”

Verse 14

गौतम उवाच आराध्य पूर्वपुरुषं नारायणमनामयम् / अनादिनिधनं देवं धार्मिकं प्राप्नुयात् सुतम्

گوتَم نے کہا—اوّلین پُرش، بےرنج، ازل سے ابد تک قائم دیو نارائن کی عبادت و آرادھنا سے دھرم پر قائم اور نیک بیٹا حاصل ہوتا ہے۔

Verse 15

यस्य पुत्रः स्वयं ब्रह्मा पौत्रः स्यान्नीललोहितः / तमादिकृष्णमीशानमाराध्याप्नोति सत्सुतम्

جس کا بیٹا خود برہما ہو اور پوتا نیل لوہت (رُدر) ہو—اُس آدِکِرشن ایشان کی آرادھنا سے نیک و برتر بیٹا ملتا ہے۔

Verse 16

न यस्य भगवान् ब्रह्मा प्रभावं वेत्ति तत्त्वतः / तमाराध्य हृषीकेशं प्राप्नुयाद्धार्मिकं सुतम्

جس کی حقیقی شان کو خود بھگوان برہما بھی حقیقتاً نہیں جان پاتے—اُس ہریشیکیش کی آرادھنا سے دھرم پر قائم بیٹا ملتا ہے۔

Verse 17

स गौतमवचः श्रुत्वा युवनाश्वो महीपतिः / आराधयन्महायोगं वासुदेवं सनातनम्

گوتَم کے کلام کو سن کر زمین کے بادشاہ یووناشو نے مہایوگ سے پہچانے جانے والے سناتن واسودیو کی آرادھنا شروع کی۔

Verse 18

तस्य पुत्रो ऽभवद् वीरः श्रावस्तिरिति विश्रुतः / निर्मिता येन श्रावस्तिर्गौडदेशे महापुरी

اس کا بیٹا ایک بہادر ہوا جو ‘شراوستی’ کے نام سے مشہور تھا؛ اسی نے گاؤڑ دیس میں شراوستی نامی عظیم نگری بسائی۔

Verse 19

तस्माच्च बृहदश्वो ऽभूत् तस्मात् कुवलयाश्वकः / धुन्धुमारत्वमगमद् धुन्धुं हत्वा महासुरम्

اُس سے بृहदاشو پیدا ہوا اور اُس سے کوولیاشوَک۔ مہا اسُر دھُندھو کو قتل کرکے اُس نے ‘دھُندھُمار’ کا لقب پایا۔

Verse 20

धुन्धुमारस्य तनयास्त्रयः प्रोक्ता द्विजोत्तमाः / दृढाश्वश्चैव दण्डाश्वः कपिलाश्वस्तथैव च

اے برہمنوں میں افضل! دھُندھُمار کے تین بیٹے بیان کیے گئے ہیں: دِڑھاشو، دَنداشو اور کَپِلاشو۔

Verse 21

दृढाश्वस्य प्रमोदस्तु हर्यश्वस्तस्य चात्मजः / हर्यश्वस्य निकुम्भस्तु निकुम्भात् संहताश्वकः

دِڑھاشو سے پرمود پیدا ہوا اور اُس کا بیٹا ہریَشو تھا۔ ہریَشو سے نِکُمبھ اور نِکُمبھ سے سَمہتاشوَک پیدا ہوا۔

Verse 22

कृशाश्वश्च रणाश्वश्च संहताश्वस्य वै सुतौ / युवनाश्वो रणाश्वस्य शक्रतुल्यबलो युधि

سَمہتاشو کے دو بیٹے تھے: کِرشاشو اور رَناشو۔ رَناشو کا بیٹا یُووناشو جنگ میں شَکر (اِندر) کے برابر قوت والا تھا۔

Verse 23

कृत्वा तु वारुणीमिष्टिमृषीणां वै प्रसादतः / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं विष्णुभक्तमनुत्तमम् / मान्धातारं महाप्राज्ञं सर्वशस्त्रभृतां वरम्

پھر وارُنی اِشٹی ادا کرکے، رِشیوں کے فضل سے اُس نے ایک بے مثال بیٹا پایا—ماندھاتا—جو وِشنو کے بھکتوں میں برتر، نہایت دانا، اور سب اسلحہ برداروں میں افضل تھا۔

Verse 24

मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभूदम्बरीषश्च वीर्यवान् / मुचुकुन्दश्च पुण्यात्मा सर्वे शक्रसमा युधि

ماندھاتا سے پُرُکُتس پیدا ہوا؛ اور نہایت دلیر امبریش اور پُنّیاتما مُچُکُند بھی ہوئے—یہ سب جنگ میں شکر (اِندر) کے برابر تھے۔

Verse 25

अम्बरीषस्य दायादो युवनाश्वो ऽपरः स्मृतः / हरितो युवनाश्वस्य हारितस्तत्सुतो ऽभवत्

امبریش کے خاندان میں یُوَناشو نام کا ایک اور وارث مشہور ہوا۔ یُوَناشو سے ہریت پیدا ہوا اور ہریت کا بیٹا ہاریت ہوا۔

Verse 26

पुरुकुत्सस्य दायादस्त्रसदस्युर्महायशाः / नर्मदायां समुत्पन्नः संभूतिस्तत्सुतो ऽभवत्

پُرُکُتس کے خاندان میں نہایت نامور ترسَدَسیو پیدا ہوا۔ اور نَرمَدا کے کنارے سمبھوتی ظاہر ہوا جو اس کا بیٹا بنا۔

Verse 27

विष्णुवृद्धः सुतस्तस्य त्वनरण्यो ऽभवत् परः / बृहदशवो ऽनरण्यस्य हर्यश्वस्तत्सुतो ऽभवत्

اس کا بیٹا وِشنُووردھ تھا، اور اس سے ممتاز اَنَرَنیہ پیدا ہوا۔ اَنَرَنیہ کا بیٹا بْرِہَدَشو اور بْرِہَدَشو کا بیٹا ہریَشو ہوا۔

Verse 28

सो ऽतीव धार्मिको राजा कर्दमस्य प्रजापतेः / प्रसादाद्धार्मिकं पुत्रं लेभे सूर्यपरायणम्

وہ بادشاہ نہایت دھرم پر قائم تھا؛ پرجاپتی کردَم کے فضل سے اسے ایک نیک بیٹا ملا جو سورج کا پرستار و پرایَن تھا۔

Verse 29

स तु सूर्यं समभ्यर्च्य राजा वसुमनाः शुभम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं त्रिधन्वानमरिन्दमम्

نیک نیت اور خوشحال دل بادشاہ وسومنا نے سورج دیوتا کی باقاعدہ پوجا کی اور دشمنوں کو کچلنے والا بے مثال بیٹا تریدھنوا حاصل کیا۔

Verse 30

अयजच्चाश्वमेधेन शत्रून् जित्वा द्विजोत्तमाः / स्वाध्यायवान् दानशीलस्तितिक्षुर्धर्मतत्परः

دشمنوں کو فتح کرکے اس برہمنِ برتر نے اشومیدھ یَجْن کیا۔ وہ سوادھیائے میں رَت، دانا دل، صابر اور دھرم میں پوری طرح پرایَن تھا۔

Verse 31

ऋषयस्तु समाजग्मुर्यज्ञवाटं महात्मनः / वसिष्ठकश्यपमुखा देवाश्चेन्द्रपुरोगमाः

پھر اس مہاتما کے یَجْن-واٹ میں وِسِشٹھ اور کشیپ کی قیادت میں رِشی جمع ہوئے، اور دیوتا بھی آئے جن کے آگے آگے اندر تھا۔

Verse 32

तान् प्रणम्य महाराजः पप्रच्छ विनयान्वितः / समाप्य विधिवद् यज्ञं वसिष्ठादीन् द्विजोत्तमान्

بادشاہ نے یَجْن کو شاستری طریقے سے مکمل کرکے نہایت انکساری کے ساتھ اُنہیں پرنام کیا اور وِسِشٹھ وغیرہ برہمنِ برتر سے سوال کیا۔

Verse 33

वसुमना उवाच किंस्विच्छेयस्करतरं लोके ऽस्मिन् ब्राह्मणर्षभाः / यज्ञस्तपो वा संन्यासो ब्रूत मे सर्ववेदिनः

وسومنا نے کہا: اے برہمنوں کے سردارو! اس دنیا میں زیادہ بھلائی دینے والا کیا ہے—یَجْن، تپسیا، یا سنیاس؟ اے سب ویدوں کے جاننے والو، مجھے بتاؤ۔

Verse 34

वसिष्ठ उवाच अधीत्य वेदान् विधिवत् पुत्रानुत्पाद्य धर्मतः / इष्ट्वा यज्ञेश्वरं यज्ञैर् गच्छेद वनमथात्मवान्

وَسِشٹھ نے کہا—وِدھی کے مطابق ویدوں کا مطالعہ کرکے، دھرم کے مطابق بیٹے پیدا کرکے، اور یَجْیوں کے ذریعے یَجْنیشور کی پوجا کرکے؛ خود پر قابو رکھنے والا مرد پھر جنگل کی طرف جائے۔

Verse 35

पुलस्त्य उवाच आराध्य तपसा देवं योगिनं परमेष्ठिनम् / प्रव्रजेद् विधिवद् यज्ञैरिष्ट्वा पूर्वं सुरोत्तमान्

پُلستیہ نے کہا—تپسیا کے ذریعے یوگیوں کے ناتھ، پرمیشٹھھی دیو کی عبادت کرکے؛ پہلے دیوتاؤں میں برتر ہستیوں کے لیے وِدھی کے مطابق یَجْی کر کے، پھر مقررہ طریقے سے ترکِ دنیا (پروَرجیا) اختیار کرے۔

Verse 36

पुलह उवाच यमाहुरेकं पुरुषं पुराणं परमेश्वरम् / तमाराध्य सहस्त्रांशुं तपसा मोक्षमाप्नुयात्

پُلَہ نے کہا—جسے وہ ایک، قدیم ترین پرم پُرش، پرمیشور کہتے ہیں؛ اُس ہزار کرنوں والے کی تپسیا سے عبادت کرنے پر موکش حاصل ہوتا ہے۔

Verse 37

जमदग्निरुवाच अजस्य नाभावध्येकमीश्वरेण समर्पितम् / बीजं भगवता येन स देवस्तपसेज्यते

جمدگنی نے کہا—اَج (بے جنم) کے ناف کے کنول میں ایشور کے سپرد کیا گیا وہ ایک بے مثال بیج، جس کے ذریعے بھگوان سृष्टی کو جاری کرتے ہیں؛ وہی دیو تپسیا سے پوجا کے لائق ہے۔

Verse 38

विश्वामित्र उवाच यो ऽग्निः सर्वात्मको ऽनन्तः स्वयंभूर्विश्वतोमुखः / स रुद्रस्तपसोग्रेण पूज्यते नेतरैर्मखैः

وشوامتر نے کہا—وہ آگ جو سراسر آتما ہے، اننت ہے، سَویَمبھو ہے اور ہر سمت رخ رکھتی ہے؛ وہی رُدر ہے، اور وہ سخت تپسیا سے پوجا جاتا ہے، محض دوسرے یَجْیوں سے نہیں۔

Verse 39

भरद्वाज उवाच यो यज्ञैरिज्यते देवो जातवेदाः सनातनः / स सर्वदैवततनुः पूज्यते तपसेश्वरः

بھردواج نے کہا—جو ازلی و ابدی دیوتا ‘جات وید’ یَجْنوں کے ذریعے پوجا جاتا ہے، وہی سب دیوتاؤں کا مجسم پیکر ہے؛ تپسیا کا ایشور وہ ہمیشہ قابلِ تعظیم ہے۔

Verse 40

अत्रिरुवाच यतः सर्वमिदं जातं यस्यापत्यं प्रजापतिः / तपः सुमहदास्थाय पूज्यते स महेश्वरः

اتری نے کہا—جس سے یہ سارا جگت پیدا ہوا، اور جس کی اولاد خود پرجاپتی ہے؛ وہ مہیشور عظیم تپسیا میں قائم ہو کر پوجا جاتا ہے۔

Verse 41

गौतम उवाच यतः प्रधानपुरुषौ यस्य शक्तिमयं जगत् / स देवदेवस्तपसा पूजनीयः सनातनः

گوتَم نے کہا—جس سے پرَधान اور پُرُش پیدا ہوتے ہیں، اور جس کی شکتی سے یہ جگت محیط ہے؛ وہ سَناتن دیودیو تپس کے ذریعے پوجنیہ ہے۔

Verse 42

कश्यप उवाच सहस्त्रनयनो देवः साक्षी स तु प्रजापतिः / प्रसीदति महायोगी पूजितस्तपसा परः

کشیپ نے کہا—ہزار آنکھوں والا دیوتا گواہِ مطلق ہے؛ وہی پرجاپتی ہے۔ وہ برتر مہایوگی اعلیٰ تپسیا سے پوجا جائے تو راضی ہوتا ہے۔

Verse 43

क्रतुरुवाच प्राप्ताध्ययनयज्ञस् लब्धपुत्रस्य चैव हि / नान्तरेण तपः कश्चिद्धर्मः शास्त्रेषु दृश्यते

کراتو نے کہا—جس نے وید کا ادھیयन اور یَجْن کا پھل پا لیا ہو، اور جسے بیٹے بھی مل گئے ہوں؛ تپس کے بغیر کوئی دھرم شاستروں میں نظر نہیں آتا۔

Verse 44

इत्याकर्ण्य स राजर्षिस्तान् प्रणम्यातिहृष्टधीः / विसर्जयित्वा संपूज्य त्रिधन्वानमथाब्रवीत्

یہ سن کر راجرشی نہایت مسرور دل ہو کر اُن رشیوں کو پرنام کر بیٹھا۔ پھر اُنہیں رخصت کر کے اور تریدھنوان کی باقاعدہ پوجا کر کے اُس نے آگے کہا۔

Verse 45

आराधयिष्ये तपसा देवमेकाक्षराह्वयम् / प्राणं बृहन्तं पुरुषमादित्यान्तरसंस्थितम्

میں تپسیا کے ذریعہ اُس دیوتا کی آرادھنا کروں گا جو ‘ایکاکشر’ کے نام سے معروف ہے—وہی عظیم پران، مہاپُرش ہے جو آدتیہ (سورج) کے اندر قائم ہے۔

Verse 46

त्वं तु धर्मरतो नित्यं पालयैतदतन्द्रितः / चातुर्वर्ण्यसमायुक्तमशेषं क्षितिमण्डलम्

لیکن تم ہمیشہ دھرم میں رَت رہ کر، بے پروائی کے بغیر، چاتُروَرنّیہ نظام سے آراستہ اس تمام دائرۂ زمین کی حفاظت و حکمرانی کرو۔

Verse 47

एवमुक्त्वा स तद्राज्यं निधायात्मभवे नृपः / जगामारण्यमनघस्तपश्चर्तुमनुत्तमम्

یوں کہہ کر وہ بے عیب بادشاہ اپنی سلطنت اپنے ہی بیٹے کے سپرد کر کے، بے مثال تپسیا کرنے کے لیے جنگل کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 48

हिमवच्छिखरे रम्ये देवदारुवने शुभे / कन्दमूलफलाहारो मुन्यन्नैरयजत् सुरान्

ہمالیہ کی دلکش چوٹی پر، مبارک دیودار کے جنگل میں، کَند، مول اور پھل پر گزارا کرنے والے اُس مُنی نے تپسویوں کے سادہ اَنّ سے دیوتاؤں کی یَجنا و پوجا کی۔

Verse 49

संवत्सरशतं साग्रं तपोनिर्धूतकल्मषः / जजाप मनसा देवीं सावित्ररिं वेदमातरम्

تپسیا سے آلودگیاں دھو کر اُس نے سو برس سے بھی زیادہ مدت تک دل ہی دل میں وید ماتا دیوی ساوتری کا جپ کیا۔

Verse 50

तस्यैवं जपतो देवः स्वयंभूः परमेश्वरः / हिरण्यगर्भो विश्वात्मा तं देशमगमत् स्वयम्

جب وہ اسی طرح جپ میں لگا رہا تو خودبھُو پرمیشور—ہِرن्यگربھ، وِشواتما—وہی دیو خود اُس مقام پر آ پہنچا۔

Verse 51

दृष्ट्वा देवं समायान्तं ब्रह्माणं विश्वतोमुखम् / ननाम शिरसा तस्य पादयोर्नाम कीर्तयन्

چاروں سمتوں کی طرف رُخ رکھنے والے برہما دیو کو آتے دیکھ کر اُس نے اُن کے قدموں میں سر جھکایا اور نام کیرتن کرتے ہوئے سجدۂ تعظیم کیا۔

Verse 52

नमो देवाधिदेवाय ब्रह्मणे परमात्मने / हिर्ण्यमूर्तये तुभ्यं सहस्त्राक्षाय वेधसे

دیووں کے بھی ادھی دیو، برہمن پرماتما کو سلام۔ اے سنہری صورت والے، ہزار آنکھوں والے، سب کے ودھاتا ویدھس! تجھے نمسکار۔

Verse 53

नमो धात्रे विधात्रे च नमो वेदात्ममूर्तये / सांख्ययोगाधिगम्याय नमस्ते ज्ञानमूर्तये

دھاتا اور ودھاتا کو سلام؛ وید-آتْم صورت کو سلام۔ سانکھیہ اور یوگ سے پہچانے جانے والے، اے گیان-مورتِی پرভو! تجھے نمسکار۔

Verse 54

नमस्त्रिमूर्तये तुभ्यं स्त्रष्ट्रे सर्वार्थवेदिने / पुरुषाय पुराणाय योगिनां गुरवे नमः

اے تین صورتوں والے رب! آپ کو سلام؛ اے خالق، تمام معانی و مقاصد کے جاننے والے! آپ کو سجدۂ تعظیم۔ اے ازلی و قدیم پُرُش، یوگیوں کے گرو! آپ کو نمسکار۔

Verse 55

ततः प्रसन्नो भगवान् विरिञ्चो विश्वभावनः / वरं वरय भद्रं ते वरदो ऽस्मीत्यभाषत

پھر عالم کے پرورش کرنے والے بھگوان وِرِنچ (برہما) خوش ہو کر بولے: “کوئی ور مانگو؛ تمہارا بھلا ہو۔ میں ور دینے والا ہوں۔”

Verse 56

राजोवाच जपेयं देवदेवेश गायत्रीं वेदमातरम् / भूयो वर्षशतं साग्रं तावदायुर्भवेन्मम

بادشاہ نے عرض کیا: “اے دیوتاؤں کے دیوتا! اگر میں وید ماتا گایتری کا جپ کروں تو کیا میری عمر پھر بڑھ کر پورے سو برس اور اس سے بھی زیادہ ہو جائے گی؟”

Verse 57

बाढमित्याह विश्वात्मा समालोक्य नराधिपम् / स्पृष्ट्वा कराभ्यां सुप्रीतस्तत्रैवान्तरधीयत

“ایسا ہی ہو,” کہہ کر وِشوآتما نے بادشاہ کو دیکھا؛ پھر نہایت خوش ہو کر دونوں ہاتھوں سے چھوا اور وہیں غائب ہو گئے۔

Verse 58

सो ऽपि लब्धवरः श्रीमान् जजापातिप्रसन्नधीः / शान्तस्त्रिषवणस्नायी कन्दमूलफलाशनः

وہ بھی ور پا کر صاحبِ سعادت ہوا؛ پرجاپتی کی عنایت سے اس کی عقل شاد و صاف ہو گئی۔ وہ پُرسکون تھا، تینوں اوقاتِ سنگم پر غسل کرتا اور کَند، جڑیں اور پھل ہی کھاتا تھا۔

Verse 59

तस्य पूर्णे वर्षशते भगवानुग्रदीधितिः / प्रादुरासीन्महायोगी भानोर्मण्डलमध्यतः

جب اس کے سو برس پورے ہوئے تو بھگوان اُگْرَدِیْدھِتی، مہایوگی، سورج کے منڈل کے عین وسط سے ظاہر ہوئے۔

Verse 60

तं दृष्ट्वा वेदविदुषं मण्डलस्थं सनातनम् / स्वयंभुवमनाद्यन्तं ब्रह्माणं विस्मयं गतः

اس نے ویدوں کے عالم، منڈل میں مستقر، ازلی، خودبھُو، بےآغاز و بےانجام برہما کو دیکھا تو شدید حیرت میں ڈوب گیا۔

Verse 61

तुष्टाव वैदिकैर्मन्त्रैः सावित्र्या च विशेषतः / क्षणादपश्यत् पुरुषं तमेव परमेश्वरम्

اس نے ویدک منتروں سے، خصوصاً ساوتری (گایتری) کے ذریعے، ستوتی کی؛ اور ایک ہی لمحے میں اسی پُرُش پرمیشور کا دیدار کر لیا۔

Verse 62

चतुर्मुखं जटामौलिमष्टहस्तं त्रिलोचनम् / चन्द्रावयवलक्षमाणं नरनारीतनुं हरम्

اس نے ہَر (شیو) کو دیکھا—چہارچہرہ، جٹاؤں کا تاج، آٹھ ہاتھوں والا، سہ چشم، چاند کے نشان سے مزین، اور نر-ناری تنو (اردھناریشور) روپ میں۔

Verse 63

भासयन्तं जगत् कृत्स्नं नीलकण्ठं स्वरश्मिभिः / रक्ताम्बरधरं रक्तं रक्तमाल्यानुलेपनम्

میں نے نیلکنٹھ پر بھو کو دیکھا جو اپنی کرنوں سے سارے جگت کو روشن کرتے ہیں—سرخ لباس پوش، سرخ تاباں، سرخ ہاروں اور سرخ لیپ سے آراستہ۔

Verse 64

तद्भावभावितो दृष्ट्वा सद्भावेन परेण हि / ननाम शिरसा रुद्रं सावित्र्यानेन चैव हि

اُس کو دیکھ کر—جس کی نگاہ اسی الٰہی حال سے سراسر معمور تھی—وہ اعلیٰ ترین پاکیزہ بھکتی سے بھر گیا؛ اس نے سر جھکا کر رُدر کو نمسکار کیا اور ساوتری (گایتری) منتر کے ذریعے بھی تعظیم پیش کی۔

Verse 65

नमस्ते नीलकण्ठाय भास्वते परमेष्ठिने / त्रयीमयाय रुद्राय कालरूपाय हेतवे

اے نیل کنٹھ، اے درخشاں پرمیشٹھھی—آپ کو نمسکار۔ تریئی مَی رُدر کو، اور کال-روپ علتِ اوّل (سببِ حقیقی) کو نمسکار۔

Verse 66

तदा प्राह महादेवो राजानं प्रीतमानसः / इमानि मे रहस्यानि नामानि शृणु चानघ

تب خوش دل مہادیو نے راجہ سے کہا: اے بےگناہ، میرے یہ رازدارانہ نام سنو۔

Verse 67

सर्ववेदेषु गीतानि संसारशमनानि तु / नमस्कुरुष्व नृपते एभिर्मां सततं शुचिः

تمام ویدوں میں وہ حمدیں گائی گئی ہیں جو سنسار کے بندھن کو مٹاتی ہیں۔ پس اے راجہ، ہمیشہ پاک رہ کر انہی (ویدی ستوتیوں) کے ذریعے مسلسل مجھے نمسکار کرو۔

Verse 68

अध्यायं शतरुद्रीयं यजुषां सारमुद्धृतम् / जपस्वानन्यचेतस्को मय्यासक्तमना नृप

اے راجہ، یجُروید کے نچوڑ کے طور پر اخذ کیے گئے شترُدریہ ادھیائے کا جپ کرو—دل کو کہیں اور نہ بھٹکنے دو، اور اپنا من مجھ میں آسکت رکھو۔

Verse 69

ब्रह्मचारी मिताहारो भस्मनिष्ठः समाहितः / जपेदामरणाद् रुद्रं स याति परमं पदम्

جو برہماچاری ہو، معتدل غذا لے، بھسم میں نِشٹھا رکھے اور یکسو ہو کر، موت تک رُدر کا جپ کرے؛ وہ پرم پد کو پاتا ہے۔

Verse 70

इत्युक्त्वा भगवान् रुद्रो भक्तानुग्रहकाम्यया / पुनः संवत्सरशतं राज्ञे ह्यायुरकल्पयत्

یوں فرما کر، اپنے بھکت پر کرپا کرنے کی خواہش سے بھگوان رُدر نے پھر راجا کے لیے سو برس کی عمر مقرر کر دی۔

Verse 71

दत्त्वास्मै तत् परं ज्ञानं वैराग्यं परमेश्वरः / क्षणादन्तर्दधे रुद्रस्तदद्भुतमिवाभवत्

پرمیشر نے اسے پرم گیان اور اعلیٰ ترین ویراغیہ عطا کیا؛ رُدر ایک ہی لمحے میں غائب ہو گئے—یہ واقعہ نہایت عجیب معلوم ہوا۔

Verse 72

राजापि तपसा रुद्रं जजापानन्यमानसः / भस्मच्छन्नस्त्रिषवणं स्नात्वा शान्तः समाहितः

بادشاہ نے بھی تپسیا کے ذریعے یکسو دل سے رُدر کا جپ کیا۔ بھسم سے آراستہ ہو کر، تینوں سندھیاؤں میں اسنان کر کے، وہ شانت اور سمادھی میں مستحکم رہا۔

Verse 73

जपतस्तस्य नृपतेः पूर्णे वर्षशते पुनः / योगप्रवृत्तिरभवत् कालात् कालात्मकं परम्

اس نرپتی کے جپ کرتے کرتے جب پورے سو برس مکمل ہوئے، تو کال کے ذریعے—جو خود کال-سروپ پرم حقیقت ہے—اس میں پھر یوگ کی प्रवृत्ति بیدار ہو گئی۔

Verse 74

विवेश तद् वेदसारं स्थानं वै परमेष्ठिनः / भानोः स मण्डलं शुभ्रं ततो यातो महेश्वरम्

وہ ویدوں کے جوہر سے بھرے پرمیشٹھِن (برہما) کے اعلیٰ مقام میں داخل ہوا۔ پھر وہ سورج کے روشن و پاکیزہ منڈل تک پہنچا اور وہاں سے مہیشور (مہادیو) کی طرف روانہ ہوا۔

Verse 75

यः पठेच्छृणुयाद् वापि राज्ञश्चरितमुत्तमम् / सर्वपापविनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते

جو کوئی اس بادشاہ کے بہترین کردار کو پڑھے یا سن لے، وہ تمام گناہوں سے پاک ہو کر برہملوک میں عزت پاتا ہے۔