Adhyaya 18
Purva BhagaAdhyaya 1827 Verses

Adhyaya 18

Genealogies of Kaśyapa and Pulastya; Rise of Brahmavādin Lines and Rākṣasa Branches

گزشتہ باب (17) کے اختتام کے بعد سوت کَشیپ کی تپسیا بیان کرتے ہیں—تاکہ سृष्टि کی بقا کے لیے پائیدار گوتر-شاخائیں قائم ہوں۔ کَشیپ کے دو روحانی طور پر ممتاز پُتر، وَتسَر اور اَسِت، ظاہر ہوتے ہیں؛ ان سے نَیدھروَ، رَیبھْیَ اور رَیبھْیوں کی برہموادین نسلیں، سُمیدھا کے ذریعے کُنڈپایِن، اور اَسِت سے دیوَل کی پرمپرا پھیلتی ہے؛ آخر میں کَاشیپ کی تین شاخیں—شاندِلیہ، نَیدھرو اور وارَیبھْیَ—متعین کی جاتی ہیں۔ پھر بیان پُلستیہ کے نسب کی طرف مڑتا ہے—اِلاوِلا اور وِشرَوَس کے ذریعے؛ ان کی بیویوں اور اولاد میں کُبیر (وَیشروَن) اور مشہور راکشس راون، کُمبھکرن، شُورپَنکھا، وِبھیشَن کے ساتھ دیگر ہیبت ناک پَولستیہ راکشس شامل ہیں جو تپسیا کے بل سے قوی اور رُدر کے بھکت ہیں۔ مزید پُلَہ کی پشو و بھوت پرجا، کرتو کی بے اولادی، بھِرگو سے شُکر کا جنم، اور دَکش–نارد شاپ کے واقعے سے وِسِشٹھ کی پرمپرا (شکتی، پراشر، ویاس) اور شُک کی نسل کا ذکر آتا ہے۔ باب کے آخر میں کَشیپ سے اترتی راج ونش پرمپرا کی طرف اگلے بہاؤ کا اشارہ دیا جاتا ہے۔

All Adhyayas

Shlokas

Verse 1

इति श्रीकूर्मपुराणे षट्साहस्त्र्यां संहितायां पूर्वविभागे सप्तदशो ऽध्यायः सूत उवाच एतानुत्पाद्य पुत्रांस्तु प्रजासंतानकारणात् / कश्यपो गोत्रकामस्तु चचार सुमहत् तपः

یوں شری کورم پران کی چھٹ ساہستری سنہتا کے پوروَ بھاگ میں سترھواں ادھیائے سمাপ্ত ہوا۔ سوت نے کہا—پرَجا کی نسل بڑھانے کے لیے ان بیٹوں کو پیدا کرکے، گوتر کی آرزو رکھنے والے کشیپ نے نہایت عظیم تپسیا کی۔

Verse 2

तस्य वै तपतो ऽत्यर्थं प्रादुर्भूतौ सुताविमौ / वत्सरश्चासितश्चैव तावुभौ ब्रह्मवादिनौ

جب وہ نہایت سخت تپسیا میں مشغول تھا تو اس کے دو بیٹے ظاہر ہوئے—وتسر اور اسیت؛ اور وہ دونوں برہمن کے واعظ، اعلیٰ ترین گیان کے پابند تھے۔

Verse 3

वत्सरान्नैध्रुवो जज्ञे रैभ्यश्च सुमहायशाः / रैभ्यस्य जज्ञिरे रैभ्याः पुत्रा द्युतिमतां वराः

وتسر سے نَیدھرو پیدا ہوا اور نہایت نامور رَیبھْی بھی۔ رَیبھْی سے رَیبھْیگان پیدا ہوئے—روشن ضمیر بیٹوں میں سب سے برتر۔

Verse 4

च्यवनस्य सुता पत्नी नैध्रुवस्य महात्मनः / सुमेधा जनयामास पुत्रान् वै कुण्डपायिनः

چَیون کی بیٹی سُمیدھا، جو مہاتما نَیدھرو کی زوجہ تھیں، انہوں نے کُنڈپایِن نام کے بیٹوں کو جنم دیا۔

Verse 5

असितस्यैकपर्णायां ब्रह्मिष्ठः समपद्यत / नाम्ना वै देवलः पुत्रो योगाचार्यो महातपाः

اسیت کی (ایکپرنا سے وابستہ) نسل میں برہمن کے جاننے والوں میں سب سے برتر ایک بیٹا پیدا ہوا—جس کا نام دیول تھا؛ وہ یوگ آچاریہ اور عظیم تپسوی تھا۔

Verse 6

शाण्डिल्यानां परः श्रीमान् सर्वतत्त्वार्थवित् सुधीः / प्रसादात् पार्वतीशस्य योगमुत्तममाप्तवान्

شاندلیوں میں وہ نہایت جلیل و شریمان، تمام تتووں کے معنی کا جاننے والا اور نہایت دانا تھا؛ پاروتی پتی شِو کے فضل و کرم سے اس نے اعلیٰ ترین یوگ حاصل کیا۔

Verse 7

शाण्डिल्या नैध्रु वारैभ्यास्त्रयः पक्षास्तु काश्यपाः / नरप्रकृतयो विप्राः पुलस्त्यस्य वदामि वः

شاندلیہ، نَیدھرو اور وارَیبھْیہ—یہ تینوں شاخیں کاشیپ کے نسب سے ہیں۔ یہ برہمن انسانی مزاج رکھتے ہیں؛ اب میں تمہیں پُلستیہ کی نسلوں کا بیان سناتا ہوں۔

Verse 8

तृणबिन्दोः सुता विप्रा नाम्ना त्विलविला स्मृता / पुलस्त्याय स राजर्षिस्तां कन्यां प्रत्यपादयत्

اے برہمنو! تِرنَبِندو کی بیٹی ‘اِلَوِلا’ کے نام سے یاد کی جاتی ہے؛ اس راجرشی نے وہ کنیا پُلستیہ کے نکاح میں دے دی۔

Verse 9

ऋषिस्त्वैलविलिस्तस्यां विश्रवाः समपद्यत / तस्य पत्न्यश्चतस्त्रस्तु पौलस्त्यकुलवर्धिकाः

اِلَوِلا سے رِشی وِشروَا پیدا ہوئے۔ ان کی چار بیویاں تھیں، جو پَولستیہ کُول کی افزائش کرنے والی بنیں۔

Verse 10

पुष्पोत्कटा च राका च कैकसी देववर्णिनी / रूपलावण्यसंपन्नास्तासां वै शृणुत प्रजाः

پُشپوتکَٹا، راکا اور کَیکَسی—جو دیوی رنگت کی درخشاں تھیں—حُسن و جمال سے آراستہ تھیں۔ اے لوگو! اب ان کے بارے میں سنو۔

Verse 11

ज्येष्ठं वैश्रवणं तस्य सुषुवे देवरूपिणी / कैकसी जनयत् पुत्रं रावणं राक्षसाधिपम्

اسی سے دیورُوپنی کیکسی نے پہلے جَیَشٹھ پُتر ویشروَن (کُبیر) کو جنم دیا؛ پھر اسی کیکسی نے راکشسوں کے ادھیپتی راون کو بیٹا بنا کر جنا۔

Verse 12

कुम्भकर्णं शूर्पणखां तथैव च विभीषणम् / पुष्पोत्कटा व्यजनयत् पुत्रान् विश्रवसः शुभान्

پُشپوتکٹا نے وِشروَس سے نیک و مبارک اولاد پیدا کی—کُمبھکرن، شورپنکھا اور اسی طرح وبھیषण۔

Verse 13

महोदरं प्रहस्तं च महापार्श्वं खरं तथा / कुम्भीनसीं तथा कन्यां राकायां शृणुत प्रजाः

اے لوگو، سنو—مہودر، پرہست، مہاپارشْو اور خر؛ نیز کُمبھینسی، کنیا اور راکا—یہ نام یاد رکھنے کے لائق ہیں۔

Verse 14

त्रिशिरा दूषणश्चैव विद्युज्जिह्वो महाबलः / इत्येते क्रूरकर्माणः पौलस्त्या राक्षसा दश / सर्वे तपोबलोत्कृष्टा रुद्रभक्ताः सुभीषणाः

تریشِرا، دُوشن اور مہابلی وِدیُجّجِہوا—یوں یہ دس پَولستیہ راکشس نہایت سفّاک اعمال والے تھے؛ سب تپسیا کے بل سے برتر، رُدر کے بھکت اور حد درجہ ہیبت ناک تھے۔

Verse 15

पुलहस्य मृगाः पुत्राः सर्वे व्यालाश्च दंष्ट्रिणः / भूताः पिशाचाः सर्पाश्च शूकरा हस्तिनस्तथा

پُلَہ کی اولاد ہرن وغیرہ بنی؛ اور نوکیلے دانتوں والے درندے بھی—ساتھ ہی بھوت، پِشَچ، سانپ، سور اور ہاتھی بھی۔

Verse 16

अनपत्यः क्रतुस्तस्मिन् स्मृतो वैवस्वते ऽन्तरे / मरीचेः कश्यपः पुत्रः स्वयमेव प्रजापतिः

اسی وایوسوت منونتر میں کرتو کو بے اولاد یاد کیا گیا ہے؛ اور مریچی کے پُتر کشیپ خود ہی پرجاپتی تھے۔

Verse 17

भृगोरप्यभवच्छुक्रो दैत्याचार्यो महातपाः / स्वाध्याययोगनिरतो हरभक्तो महाद्युतिः

بھِرگو سے بھی شُکر پیدا ہوئے—دَیتّیوں کے آچارْیہ، بڑے تپسوی؛ سوادھیائے اور یوگ میں منہمک، ہَر (شیو) کے بھکت، اور عظیم نور والے۔

Verse 18

अत्रेः पत्न्यो ऽभवन् बह्व्यः सोदर्यास्ताः पतिव्रताः / कृशाश्वस्य तु विप्रेन्द्रा घृताच्यामिति मे श्रुतम्

اتری کی بہت سی پتنیان تھیں—وہ آپس میں سگی بہنیں اور پتی ورتا تھیں؛ مگر اے برہمنِ برتر، میں نے سنا ہے کہ کرِشاشو کی پتنی گھرتاچی تھی۔

Verse 19

स तासु जनयामास स्वस्त्यात्रेयान् महौजसः / वेदवेदाङ्गनिरतांस्तपसा हतकिल्बिषान्

انہوں نے انہی پتنیوں سے سوستیاترَیَہ پُتر پیدا کیے—عظیم اوج والے؛ وید اور ویدانگ میں مشغول، اور تپسیا سے گناہوں سے پاک۔

Verse 20

नारदस्तु वसिष्ठाय ददौ देवीमरुन्धतीम् / ऊर्ध्वरेतास्तत्र मुनिः शापाद् दक्षस्य नारदः

نارد نے وِسِشٹھ کو دیوی ارُندھتی عطا کی؛ پھر وہ مُنی اُردھوریتا (سخت ضبط و تقویٰ والا) ہو گیا—یہ نارد پر دکش کے شاپ کے سبب ہوا۔

Verse 21

हर्यश्वेषु तु नष्टेषु मायया नारदस्य तु / शशाप नारदं दक्षः क्रोधसंरक्तलोचनः

جب نارَد کی مایا سے ہریَشْوَ گم ہو گئے تو غصّے سے سرخ آنکھوں والے دکش نے نارَد پر لعنت (شاپ) کی۔

Verse 22

यस्मान्मम सुताः सर्वे भवतो मायया द्विज / क्षयं नीतास्त्वशेषेण निरपत्यो भविष्यति

اے دِوِج! تیری مایا سے میرے سب بیٹے پوری طرح ہلاکت کو پہنچے؛ اس لیے تو بے اولاد رہے گا۔

Verse 23

अरुन्धत्यां वसिष्ठस्तु शक्तिमुत्पादयत् सुतम् / शक्तेः पराशरः श्रीमान् सर्वज्ञस्तपतां वरः

ارُندھتی سے وشیِشٹھ نے ‘شکتی’ نامی بیٹا پیدا کیا؛ اور شکتی سے شریمان، سَروَجْن، تپسویوں میں افضل پرَاشر پیدا ہوئے۔

Verse 24

आराध्य देवदेवेशमीशानं त्रिपुरान्तकम् / लेभे त्वप्रतिमं पुत्रं कृष्णाद्वैपायनं प्रभुम्

دیووں کے دیو-ایش، تریپورانتک ایشان کی عبادت و آرادھنا کرکے اُس نے بے مثال فرزند—پرَبھو کرشن دْوَیپایَن (ویاس)—حاصل کیا۔

Verse 25

द्वैपायनाच्छ्रको जज्ञे भगवानेव शङ्करः / अंशांशेनावतीर्योर्व्यां स्वं प्राप परमं पदम्

دْوَیپایَن سے ‘شْرَک’ پیدا ہوا—وہ دراصل خود بھگوان شنکر ہی تھے۔ اپنی الوہی قوت کے جزوِ جزو کے ساتھ دنیا میں اتر کر آخرکار اپنے ہی اعلیٰ ترین مقام کو پہنچے۔

Verse 26

शुकस्याप्यभवन् पुत्राः पञ्चात्यन्ततपस्विनः / भूरिश्रवाः प्रभुः शंभुः कृष्णो गौरश्च पञ्चमः / कन्या कीर्तिमती चैव योगमाता धृतव्रता

شُک کے بھی پانچ بیٹے ہوئے، جو سب نہایت بڑے تپسوی تھے—بھوری شروا؃، پربھو، شمبھو، کرشن اور پانچواں گور۔ اس کی ایک بیٹی بھی تھی، کیرتِمتی، جو دھرت ورتا اور یوگ ماتا کہلائی۔

Verse 27

एते ऽत्र वंश्याः कथिता ब्राह्मणा ब्रह्मवादिनाम् / अत ऊर्ध्वं निबोधध्वं कश्यपाद्राजसंततिम्

یہاں برہموادی برہمنوں کی نسلیں بیان کی گئیں۔ اب آگے سنو—میں کشیپ سے جاری ہونے والی شاہی نسل کی ترتیب بیان کرتا ہوں۔

← Adhyaya 17Adhyaya 19

Frequently Asked Questions

Kaśyapa’s austerity is presented as the generative cause for manifesting spiritually accomplished sons whose descendants become named branches (gotras), thereby ensuring both biological continuity of creation and the transmission of sacred knowledge.

The chapter depicts tapas as a neutral cosmic force that can empower even cruel beings; their Rudra-devotion reflects the Kurma Purāṇa’s samanvaya, where Śaiva devotion appears across moral spectra while remaining integrated within the broader cosmic order.

After completing brahmavādin genealogies, it explicitly announces a shift to royal succession descending from Kaśyapa, moving from sage-line authority to kṣatriya dynastic history.