Adhyaya 56
Anushanga PadaAdhyaya 5657 Verses

Adhyaya 56

Sāgaropākhyāna—Bhārata-varṣa-māna and Gokarṇa-kṣetra-māhātmya (Sagara Episode: Measure of Bhārata and the Glory of Gokarṇa)

اس باب میں ساغر-پرسنگ جاری رہتے ہوئے بھون-کوش کی معلومات اور تیرتھ-ماہاتمیہ کی تعلیم آتی ہے۔ جَیمِنی بتاتے ہیں کہ سَگَر کے اعمال مختصر اور مفصل دونوں صورتوں میں پاپ-ناشک حکایت کے طور پر بیان کیے گئے ہیں۔ بھارت کھنڈ کا پیمانہ دیا گیا ہے: جنوب سے شمال کی سمت پھیلا ہوا، نو ہزار یوجن کی وسعت والا۔ یَجْن کے گھوڑے کی تلاش میں سَگَر پُتروں کی کھدائی سے ‘مکرالَی’ سمندر کے ‘ساغر’ نام کی علت بیان ہوتی ہے۔ پھر سمندر کے برہما کے قدموں تک زمین کو گھیر لینے کی تمثیل، جانداروں کی پریشانی، اور مغربی ساحل کے مشہور گوکرن کْشَیتر کی عظمت بیان کی جاتی ہے۔ گوکرن تقریباً ڈیڑھ یوجن کے پھیلاؤ والا، بے شمار تیرتھوں اور سِدّھ جماعتوں سے معمور، ہر گناہ کو دور کرنے والا اور تپسویوں کو غیرقابلِ واپسی موکش دینے والا کہا گیا ہے۔ وہاں دیوی سمیت شنکر اور دیوتا مقیم ہیں؛ یاترا سے جلد پاپوں کا زوال ہوتا ہے اور کْشَیتر کی کشش صرف عظیم پُنّیہ سے پیدا ہوتی ہے۔ پختہ عزم کے ساتھ وہاں وفات پانے پر دیرپا سْوَرگ کا پھل وعدہ کیا گیا ہے۔

Shlokas

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्ते मध्यमाभागे तृतीय उपोद्धातपादे सागरोपाख्यानेशुमतो राज्यप्राप्तिर्नाम पञ्चपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५५// जैमिनिरुवाच एतत्ते चरितं सर्वं सगरस्य महात्मनः / संक्षेपविस्तराभ्यां तु कथितं पापनाशनम्

یوں شری برہمانڈ مہاپُران کے وایو پروکتہ مدھیَم بھاگ کے تیسرے اُپودھات پاد میں ساگروپاکھیان کے ضمن میں ‘انشومان کی راجیہ پرابتی’ نام پچپنواں ادھیائے مکمل ہوا۔ جَیمِنی نے کہا—مہاتما سگر کا یہ سارا چرتر اختصار و تفصیل دونوں طرح بیان کیا گیا ہے؛ یہ گناہوں کو مٹانے والا ہے۔

Verse 2

खण्डों ऽयं भारतो नाम दक्षिणोत्तरमायतः / नवयोजनसाहस्रं विस्तारपरिमण्डलम्

یہ ‘بھارت’ نامی خطہ جنوب سے شمال تک پھیلا ہوا ہے؛ اس کی وسعت نو ہزار یوجن ہے۔

Verse 3

पुत्रैस्तस्य नरेद्रस्य मृगयद्भिस्तुरङ्गमम् / योजनानां सहस्रं तु खात्वाष्टौ विनिपातिताः

اس نریندر کے بیٹے گھوڑے کی تلاش میں ہزار یوجن تک زمین کھودتے گئے؛ ان میں سے آٹھ گر کر ہلاک ہو گئے۔

Verse 4

सागरस्य सुतैर्यस्माद्वर्द्धितो मकरालयः / ततः प्रभृति लोकेषु सागराख्यामवाप्तवान्

سگر کے بیٹوں کے سبب مکرالَے سمندر بڑھ گیا؛ تبھی سے وہ دنیا میں ‘ساگر’ کے نام سے معروف ہوا۔

Verse 5

ब्रह्मपादावधि महीं सतीर्थक्षेत्रकाननाम् / अब्धिः संक्रमयामास परिक्षिप्य निजांभसा

سمندر نے اپنے ہی پانی سے، تیرتھوں، مقدس کھیتر اور جنگلوں والی اس زمین کو برہما کے پاؤں تک چاروں طرف سے گھیر کر ڈبو دیا۔

Verse 6

ततस्तन्निलयाः सर्वे सदेवासुरमानवाः / इतस्ततश्च संजाता दुःखेन महतान्विताः

پھر اُن اُن ٹھکانوں کے سب لوگ—دیوتا، اسور اور انسان—ادھر اُدھر پیدا ہوئے اور بڑے دکھ سے بھر گئے۔

Verse 7

गोकर्णं नाम विख्यातं क्षेत्रं सर्वसुरार्चितम् / सार्द्धयोजनविस्तारं तीरे पश्चिम वारिधेः

گوكَرْن نام کا مشہور کْشَیتر سب دیوتاؤں سے پوجا گیا ہے؛ مغربی سمندر کے کنارے اس کی وسعت ڈیڑھ یوجن ہے۔

Verse 8

तत्रासंख्यानि तीर्थानि मुनिदेवालयाश्च वै / वसंति सिद्धसंघाश्च क्षेत्रे तस्मिन्पुरा नृप

اے نَرپ! وہاں بے شمار تیرتھ اور مُنیوں کے دیوالے ہیں؛ اُس کْشَیتر میں قدیم زمانے سے سِدّھوں کے گروہ بستے ہیں۔

Verse 9

क्षेत्रं तल्लोकविख्यातं सर्वपापहरं शुभम् / तत्तीर्थमब्धेरपतद्भागे दक्षिणपश्चिमे

وہ کْشَیتر دنیا میں مشہور، مبارک اور سب گناہوں کو دور کرنے والا ہے؛ اس کا تیرتھ سمندر کے جنوب مغربی حصے میں ہے۔

Verse 10

यत्र सर्वे तपस्तप्त्वा मुनयः संशितव्रताः / निर्वाणं परमं प्राप्ताः पुनरावृत्तिवर्जितम्

جہاں سخت عہد والے مُنیوں نے تپسیا کرکے پرم نِروان پایا، جو دوبارہ واپسی (پُنرجنم) سے پاک ہے۔

Verse 11

तत्त्रेत्रस्य प्रभावेण प्रीत्या भूतगणैः सह / देव्या च सकलैर्देवैर्नित्यं वसति शङ्करः

اس تریتر-کشیتر کے اثر سے، بھوت گنوں کے ساتھ محبت کے ساتھ، اور دیوی و تمام دیوتاؤں کے ساتھ شَنکر سدا وہاں قیام کرتا ہے۔

Verse 12

एनांसि यत्समुद्दिश्य तीर्थयात्रां प्रकुर्वताम् / नृणामाशु प्रणश्यन्ति प्रवाते शुष्कपर्णवत्

جس تیرتھ کو مدّنظر رکھ کر لوگ تیرتھ یاترا کرتے ہیں، ان کے گناہ ہوا میں خشک پتے کی طرح فوراً مٹ جاتے ہیں۔

Verse 13

तत्क्षेत्रसेवनरतिर् नैव जात्वभिजायते / समीपे वसमानोनामपि पुंसां दुरात्मनाम्

اس کْشیتَر کی سیوا میں رغبت بدباطن مردوں میں، قریب رہتے ہوئے بھی، کبھی پیدا نہیں ہوتی۔

Verse 14

महाता सुकृतेनैव तत्क्षेत्रगमने रतिः / नृणां संजायते राजन्नान्यथा तु कथञ्चन

اے راجن! صرف عظیم نیکی کے سبب ہی انسانوں میں اس کْشیتَر جانے کی رغبت پیدا ہوتی ہے؛ ورنہ کسی طرح نہیں۔

Verse 15

निर्बन्धेन तु ये तस्मिन्प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः / म्रियन्ते नृप सद्यस्ते स्वर्गं प्राप्स्यन्ति शाश्वतम्

اے نৃপ! جو ساکن و متحرک جاندار اس جگہ لازماً مر جاتے ہیں، وہ فوراً ابدی سُورگ کو پا لیتے ہیں۔

Verse 16

स्मृत्यापि सकलैः पापैर्यस्य मुच्येत मानवः / क्षेत्राणामुत्तमं क्षेत्रं सर्वतीर्थनिकेतनम्

جس کے محض یاد کرنے سے انسان تمام گناہوں سے چھوٹ جائے، وہی سب سے اعلیٰ کْشَیتر ہے، تمام تیرتھوں کا آستانہ ہے۔

Verse 17

स्नात्वा चैतेषु तीर्थेषु यजन्तश्च सदाशिवम् / सिद्धिकामा वसंति स्म मुनयस्तत्र केचन

ان تیرتھوں میں اشنان کرکے اور سداشیو کی پوجا کرتے ہوئے، کچھ مُنی جو سِدھی کے خواہاں ہیں وہاں قیام کرتے ہیں۔

Verse 18

कामक्रोधविनिर्मुक्ता ये तस्मिन्वीतमत्सराः / निवसंत्यचिरेणैव तत्सिद्धिंप्राप्नुवन्ति हि

جو وہاں خواہش و غضب سے آزاد اور حسد سے پاک ہو کر رہتے ہیں، وہ بہت جلد اسی سِدھی کو پا لیتے ہیں۔

Verse 19

जपहोमरताः शान्ता निपता ब्रह्मचारिणः / वसंति तस्मिन्ये ते हि सिद्धिं प्राप्स्यन्त्यभीप्सिताम्

جو جپ اور ہوم میں مشغول، پُرسکون اور منکسرالمزاج برہماچاری ہو کر وہاں رہتے ہیں، وہ یقیناً مطلوبہ سِدھی پائیں گے۔

Verse 20

दानहोमजपाद्यं वै पितृदेवद्विजार्चनम् / अन्यस्मात्कोटिगुणितं भवेत्तस्मिन्फलं नृप

اے بادشاہ! وہاں دان، ہوم، جپ وغیرہ اور پِتروں، دیوتاؤں اور دْوِجوں کی ارچنا کا پھل دوسرے مقامات کے مقابلے میں کروڑ گنا ہو جاتا ہے۔

Verse 21

अंभोधिसलिले मग्न तस्मिन् क्षेत्रे ऽतिपावने / महता तपसा युक्ता मुनयस्तन्निवासिनः

سمندر کے پانی میں ڈوبا ہوا وہ نہایت پاکیزہ کشتَر تھا؛ وہاں رہنے والے مُنی عظیم تپسیا میں مشغول تھے۔

Verse 22

सह्यं शिखरिणं श्रेष्ठं निलयार्थं समारुहन् / वसंतस्तत्र ते सर्वे संप्रधार्य परस्परम्

قیام کے لیے وہ بہترین چوٹیوں والے سہیہ پہاڑ پر چڑھے؛ اور وہاں سب نے باہمی مشورے سے سکونت اختیار کی۔

Verse 23

सहेन्द्राद्रौ तपस्यन्तं रामं गन्तुं प्रचक्रमुः / राजोवाच / अगस्त्यपीततोये ऽब्धौ परितो राजनन्दनैः

وہ سہیہندر پہاڑ پر تپسیا کرنے والے رام کے پاس جانے کو روانہ ہوئے۔ راجا نے کہا—اے راج کمارو، اغستیہ کے پیے ہوئے پانی سے (خالی) سمندر کے چاروں طرف…

Verse 24

खात्वाधः पातिते क्षेत्रे सतीर्थाश्रमकानने / भूभागेषु तथान्येषु पुरग्रमाकरादिषु

اس کھود کر نیچے گرا دیے گئے علاقے میں، جہاں تیرتھ، آشرم اور جنگل تھے؛ نیز دوسرے خطّوں میں بھی—شہروں، دیہات، کانوں وغیرہ میں۔

Verse 25

विनाशितेषु देशेषु समुद्रोपान्तवर्त्तिषु / किमकार्षुर्मुनिश्रेष्ठ जनास्तन्निलयास्ततः

جب سمندر کے کنارے والے علاقے تباہ ہو گئے، اے مُنیِ برتر، تو وہاں بسنے والے لوگ پھر کیا کرنے لگے؟

Verse 26

तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्प्रस्थितान्यत्र वा ततः / कियता चैव कालेन संपूर्णो ऽभूदपांनिधिः / केन वापि प्रकारेण ब्रह्मन्नेतद्वदस्व मे

کیا وہ وہیں سختی کے ساتھ رہے، یا وہاں سے کہیں اور روانہ ہو گئے؟ اور کتنے عرصے میں آب کا خزانہ (سمندر) پھر بھر گیا؟ اے برہمن، یہ کس طریقے سے ہوا، مجھے بتائیے۔

Verse 27

जैमिनिरुवाच अनूपेषु प्रदेशेषु नाशितेषु दुरात्मभिः

جَیمِنی نے کہا—جب بدباطن لوگوں نے انوپ علاقوں (آبی خطّوں) کو تباہ کر دیا تھا۔

Verse 28

जनास्तन्निलयाः सर्वे संप्रयाता इतस्ततः / तत्रैव चावसन्कृच्छ्रात्केचित्क्षेत्रनिवासिनः

ان بستیوں کے سب لوگ اِدھر اُدھر چلے گئے؛ مگر کچھ کھیت/علاقہ کے باشندے وہیں مشقت کے ساتھ ٹھہرے رہے۔

Verse 29

एतस्मिन्नेव काले तु राजन्नंशुमतः सुतः / बभूव भुविधर्मात्मा दिलीप इति विश्रुतः

اسی زمانے میں، اے راجن، انشومان کا بیٹا، دھرم آتما، ‘دِلیپ’ کے نام سے زمین پر مشہور ہوا۔

Verse 30

राज्ये ऽभिषिच्य तं सम्यग्भुक्तभोगोंऽशुमान्नृपः / वनं जगाम मेधावी तपसे धृतमानसः

اسے ٹھیک طریقے سے راجیہ-ابھیشیک کروا کر، بھوگ بھوگ چکا بادشاہ انشومان دانا اور ثابت قدم دل کے ساتھ تپسیا کے لیے جنگل کو چلا گیا۔

Verse 31

दिलीपस्तु ततःश्रीमानशेषां पृथिवीमिमाम् / पालयामास धर्मेण विजित्य सकलानरीन्

پھر شریمان دِلیپ نے تمام دشمنوں کو فتح کرکے دھرم کے مطابق اس پوری زمین کی نگہبانی کی۔

Verse 32

भगीरथो नाम सुतस्तस्यासील्लोकविश्रुतः / सर्वधर्मार्थकुशलः श्रीमानमितविक्रमः

اس کا بیٹا ‘بھگیرتھ’ نام سے عالمگیر شہرت رکھتا تھا؛ وہ دھرم و ارتھ میں ماہر، شریمان اور بےحد شجاع تھا۔

Verse 33

राज्ये ऽभिषिच्य तं राजा दिलीपो ऽपि वनं ययौ / स चापि पालयन्नुर्वीं सम्यग्विहतकण्टकाम्

اسے تخت پر ابھشیک دے کر راجا دِلیپ بھی جنگل چلے گئے؛ اور وہ بھی کانٹوں سے پاک، منظم زمین کی درست نگہبانی کرنے لگا۔

Verse 34

मुमुदे विविधैर्भोगैर्दिवि देवपतिर्यथा / स शुश्रावात्मनः पूर्वं पूर्वजानां महीपतिः

وہ طرح طرح کے بھوگوں سے یوں مسرور ہوا جیسے سُورگ میں دیوتاؤں کا پتی؛ اور اس مہاپتی نے اپنے اسلاف کے قدیم حالات بھی سنے۔

Verse 35

निरये पतनं घोरं विप्रकोपसमुद्भवम् / ब्रह्मदण्डहतान्सर्वान्पितञ्छ्रुत्वातिदुःखितः

برہمن کے غضب سے پیدا ہونے والے نرک میں ہولناک گراوٹ اور برہم دَण्ड سے سزا یافتہ اپنے تمام پِتروں کی خبر سن کر وہ نہایت غمگین ہوا۔

Verse 36

राज्ये बन्धुषु भोगे वा निर्वेदं परमं ययौ / स मन्त्रिप्रवरे राज्यं विन्यस्य तपसे वनम्

وہ سلطنت، رشتہ داروں اور لذتوں سے کامل بےرغبتی کو پہنچا۔ اس نے افضل وزیر کے سپرد حکومت کر کے تپسیا کے لیے جنگل کا رخ کیا۔

Verse 37

प्रययौ स्वपितॄन्नाकं निनीषुर्नृपसत्तमः / तपसा महाता पूर्वमायुषे कमलोद्भवम्

وہ بہترین بادشاہ اپنے پِتروں کو سُوَرگ لے جانے کی نیت سے روانہ ہوا۔ اس نے عظیم تپسیا کے ذریعے پہلے کمل سے اُدبھَو برہما کی عمرِ دراز کے لیے آرادھنا کی۔

Verse 38

आराध्य तस्माल्लेभे च यावदायुर्निजेप्सितम् / ततो गङ्गां महाराज समाराध्य प्रसाद्य च

اس کی آرادھنا کر کے اس نے اپنی مطلوبہ پوری عمر پائی۔ پھر، اے مہاراج، اس نے گنگا دیوی کی بھی عبادت کر کے اسے راضی کیا۔

Verse 39

वरमागमनं वव्रे दिवस्तस्या महींप्रति / ततस्तां शिरसा धर्त्तु तपसाऽराधयच्छिवम्

اس نے سُوَرگ سے دھرتی پر آنے کا ور مانگا۔ پھر اسے اپنے سر پر دھارنے کے لیے اس نے تپسیا کے ذریعے شیو کی آرادھنا کی۔

Verse 40

स चापि तद्वरं तस्मै प्रददौ भक्तवत्सलः / मेरोर्मूर्ध्नस्ततो गङ्गां पतं ती शिरसात्मनः

بھکتوں پر مہربان شیو نے اسے وہ ور عطا کیا۔ پھر میرو کے شिखر سے گنگا اس کے سر پر ٹھہری ہوئی نیچے اترنے لگی۔

Verse 41

सग्राहनक्रमकरां जग्राह जगतां पतिः / सा तच्छिरः समासाद्य महावेगप्रवाहिनी

جہانوں کے مالک نے گراہ، نکر اور مکر سمیت اس دھارا کو تھام لیا؛ وہ تیز رو بہتی ہوئی اس کے سر تک جا پہنچی۔

Verse 42

तज्जटामण्डले शुभ्रे विलिल्ये सातिगह्वरे / चुलकोदकवच्छंभोर्विलीनां शिरसि प्रभोः

وہ اس کے روشن اور نہایت گہرے جٹامَنڈل میں جذب ہو گئی؛ جیسے ہتھیلی بھر پانی، ویسے ہی ربّ شَمبھو کے سر میں سما گئی۔

Verse 43

विलोक्य तत्प्रमोक्षाय पुनराराधयद्धरम् / स तां शर्वप्रसादेन लब्ध्वा तु भुवमागताम्

اس کی رہائی کا طریقہ دیکھ کر اس نے پھر دھرم/ہر کی عبادت کی؛ شَرو کے فضل سے اسے پا کر وہ زمین پر آ پہنچی۔

Verse 44

आनिन्ये सागरा दग्धा यत्र तां वै दिशं प्रति / सऽनुव्रजन्ती राजानं राजर्षेर्यजतः पथि

جس سمت سागर کے بیٹے جل کر پڑے تھے، وہ اسے اسی طرف لے گیا؛ اور یَجْن کرنے والے راجرشی کے راستے میں وہ راجا کے پیچھے پیچھے چلتی رہی۔

Verse 45

तद्यज्ञवाटमखिलं प्लावयामास सर्वतः / स तु राजऋषिः क्रुद्धो यज्ञवाटे ऽखिले तया

اس نے اس یَجْن-واٹ کو ہر طرف سے پوری طرح ڈبو دیا؛ اور اس کے سبب سارا یَجْن-واٹ پانی سے بھر گیا تو راجرشی غضبناک ہو اٹھا۔

Verse 46

मग्ने गण्डूषजलवत्स पपौ तामशेषतः / अतन्द्रितो वर्षशतं शुश्रूषितवा स तं पुनः

مگن ہو کر اُس نے کُلّی کے پانی کی مانند اُس آب کو پورا پی لیا۔ پھر بے سستی کے ساتھ سو برس تک دوبارہ اُس کی خدمت کرتا رہا۔

Verse 47

तस्मात्प्रसन्नान्नृपतिर्लेमे गङ्गां महात्मनः / उषित्वा सुचिरं तस्यनिसृता जठराद्यतः

اس پر خوش ہو کر بادشاہ نے اُس مہاتما کی گنگا کو قبول کیا۔ بہت عرصہ وہاں ٹھہر کر وہ گنگا اُس کے پیٹ سے باہر نکلی۔

Verse 48

प्रथितं जाह्नवीत्यस्यास्ततो नामाभवद्भुवि / भगीरथानुगा भूत्वा तत्पितॄणामशेषतः

تب سے زمین پر اُس کا مشہور نام ‘جاہنوی’ پڑ گیا۔ بھگیرتھ کی پیروی کرتے ہوئے وہ اُس کے تمام پِتروں کے لیے (نجات کا سبب) بنی۔

Verse 49

निजांभसास्थिभस्मानि सिषेच सुरनिम्नगा / ततस्तदंभसा सिक्तेष्वस्थिभस्मसु तत्क्षणात्

دیوی ندی نے اپنے ہی پانی سے اُن ہڈیوں کی راکھ کو سیراب کیا۔ پھر اُس کے پانی سے بھیگی ہوئی اُس راکھ پر اسی لمحے (اثر ظاہر ہوا)۔

Verse 50

निरयात्सागराः सर्वे नष्टपापा दिवं ययुः / एवं सा सागरान्सर्वान्दिवं नीत्वा महान्दी

تمام ساگر پتر دوزخ سے چھوٹ کر، گناہوں سے پاک ہو کر آسمانِ بہشت کو چلے گئے۔ یوں وہ عظیم ندی گنگا اُن سب کو سوَرگ لے گئی۔

Verse 51

तेनैव मार्गेण जवात्प्रयाता पूर्वसागरम् / सेनोर्मूर्ध्नश्चतुर्भेदा भूत्वा याता चतुर्द्दिशम्

اسی راستے سے وہ تیزی کے ساتھ مشرقی سمندر کی طرف روانہ ہوئے؛ لشکر کا اگلا حصہ چار حصوں میں بٹ کر چاروں سمتوں میں پھیل گیا۔

Verse 52

चतुर्भेदतया चाभूत्तस्या नाम्नां चतुष्टयम् / सीता चालकनन्दा च सुचक्षुर्भद्रवत्यपि

چار حصوں میں بٹنے کے سبب اس کے نام بھی چار ہوئے: سیتا، الکنندا، سوچکشو اور بھدروتی۔

Verse 53

अगस्त्यपीतसलिलाच्चिरं शुष्कोदका अपि / गङ्गांभसा पुनः पूर्णाश्चत्वारो ऽम्बुधयो ऽभवन्

اغستیہ کے پانی پی لینے سے جو سمندر مدتِ دراز تک خشک رہے تھے، وہ گنگا کے آب سے پھر بھر گئے؛ یوں چاروں سمندر لبریز ہو گئے۔

Verse 54

पूर्वमाणे समुद्रे तु सागरैः परिवर्द्धिते / अन्तर्हिताभवन्देशा बहवस्तत्समीपगाः

جب سمندر مشرق کی طرف بڑھا اور ساغروں سے پھیل گیا تو اس کے قریب کے بہت سے علاقے پانی میں ڈوب کر غائب ہو گئے۔

Verse 55

समुद्रोपान्तवर्त्तीनि क्षेत्राणि च समन्ततः / इतस्ततः प्रयाताश्च जनास्तन्निलया नृप

اے بادشاہ! سمندر کے کنارے کے کھیت اور علاقے ہر طرف سے متاثر ہوئے، اور وہاں کے رہنے والے لوگ ادھر اُدھر کوچ کر گئے۔

Verse 56

गोकर्णमिति च क्षेत्रं पूर्वं प्रोक्तं तु यत्तव / अर्मवोपात्तवर्त्तित्वात्समुद्रे ऽतर्द्धिमागमत्

اے تَو! جو کْشَیتر پہلے ‘گوکرن’ کہلایا تھا، وہ اَرمَو کے اثر سے سمندر میں جذب ہو کر اوجھل ہو گیا۔

Verse 57

ततस्तन्निलयाः सर्वे तदुद्धाराभिकाङ्क्षिणः / सह्याद्रेर्भृगुशार्दूलं द्रष्टुकामा ययुर्नृप

پھر وہاں کے سب باشندے اس کے اُدھّار کی آرزو لیے، اے نَرپ! سہیاَدری کے ‘بھِرگو-شارْدول’ کے دیدار کو روانہ ہوئے۔

Frequently Asked Questions

Bhārata-khaṇḍa is described as south–north oriented with an extent of nine thousand yojanas; Gokarṇa-kṣetra is described as having roughly one-and-a-half yojanas of extent (sārddha-yojana-vistāra) on the western seacoast.

It presents an etiology in which Sagara’s sons, while digging in pursuit of the horse, ‘enlarge’ the makarālaya (ocean), after which it becomes known in the worlds by the name ‘Sāgara’.

Gokarṇa is framed as universally sin-removing; pilgrimage destroys sins swiftly, sages attain irreversible liberation there, Śaṅkara is said to dwell there with Devī and the gods, and death within the kṣetra (with firm resolve) is promised to yield enduring heaven.