
Sukta 4.3
Vāmadeva Gautama (traditional attribution for Mandala 4)
Agni (with Rudra-epithet/force invoked as king and hotṛ)
Triṣṭubh (probable for RV 4.3; verse-length and cadence fit the dominant meter of this section)
Ang himalang ito ay tumatawag kay Agni bilang hari ng sakripisyo at tunay na hotṛ na sumasaklaw sa parehong mga mundo, na taglay ang kapangyarihang tulad ni Rudra, mabagsik, nagpapadalisay, at soberano sa ritwal. Pinupuri nito ang kapangyarihan ni Agni na pinapatnubayan ng katotohanan upang baguhin ang hilaw patungo sa hinog (āmā→pakva), gawing nakikita ang nakatago, at akayin ang sumasamba sa pamamagitan ng lihim na "nīthāni" (mga landas na gabay). Nagtatapos ang seer sa pamamagitan ng pag-alay ng mga likhang pananalita na pumapasok sa loob (niṇyā), esoterikong pananalita at inspiradong papuri, na angkop kay Agni na tagaalam.
Mantra 1
आ वो राजानमध्वरस्य रुद्रं होतारं सत्ययजं रोदस्योः । अग्निं पुरा तनयित्नोरचित्ताद्धिरण्यरूपमवसे कृणुध्वम् ॥
Iharap ninyo ang Hari ng alay, ang puwersang Rudra bilang tunay na Sumasakripisyo na Saserdote ng dalawang mundo. Gawin mong ginto ang anyo ni Agni, na sinauna, ipinanganak sa mga nagpapaunlad na enerhiya, isang kapangyarihan ng tulong para sa amin, na nagpapagising kahit sa hindi namamalayan.
Mantra 2
अयं योनिश्चकृमा यं वयं ते जायेव पत्य उशती सुवासाः । अर्वाचीनः परिवीतो नि षीदेमा उ ते स्वपाक प्रतीचीः ॥
Ito ang lukarang upuan na ginawa namin para sa iyo; tulad ng isang asawa para sa kanyang panginoon, na may paghahangad at mabuti ang suot, inihahanda namin ito. Humarap ka, nakabalot sa palibot, at maupo; ang mga alay na ito ay babalik sa iyo, oh mabuti sa pagluluto, bilang mga tumutugong kapangyarihan.
Mantra 3
आशृण्वते अदृपिताय मन्म नृचक्षसे सुमृळीकाय वेधः । देवाय शस्तिममृताय शंस ग्रावेव सोता मधुषुद्यमीळे ॥
Sa kanya na nakikinig, na hindi lasing, sa manghuhula ng mga tao, ang mabait at mapagbigay, oh pantas, sabihin ang kinasasabikang kaisipan. Ihayag ang papuri sa diyos, sa imortal; tulad ng bato ng pagpiga ang tagapagpiga, na nagbubuhos ng tamis, sinasamba ko siya na tinatawag ko.
Mantra 4
त्वं चिन्नः शम्या अग्ने अस्या ऋतस्य बोध्यृतचित्स्वाधीः । कदा त उक्था सधमाद्यानि कदा भवन्ति सख्या गृहे ते ॥
Mula sa kahoy na pangsindihan, oh Agni, magising ka para sa amin sa Kaayusang ito; oh nakakakilala ng Katotohanan, mabuti ang kalooban sa pag-unawa. Kailan ang iyong mga kinasasabikang pahayag at ang iyong mga karaniwang kasiyahan ay darating, kailan ang mga pagkakaibigan ay isisilang sa iyong tahanan?
Mantra 5
कथा ह तद्वरुणाय त्वमग्ने कथा दिवे गर्हसे कन्न आगः । कथा मित्राय मीळ्हुषे पृथिव्यै ब्रवः कदर्यम्णे कद्भगाय ॥
Paano, oh Agni, na dapat kang sumagot kay Varuṇa; paano ka pinupuna sa harapan ng Langit, ano ang ating kasalanan? Paano ka magsasalita kay Mitra ang mapagbigay, sa Lupa; ano ang iyong sasabihin kay Aryaman, ano kay Bhaga?
Mantra 6
कद्धिष्ण्यासु वृधसानो अग्ने कद्वाताय प्रतवसे शुभंये । परिज्मने नासत्याय क्षे ब्रवः कदग्ने रुद्राय नृघ्ने ॥
Anong salita ang iyong sasabihin, oh Agni, na lumalaki sa mga banal na luklukan, ano kay Vāta, ang umaabante sa pagpapatakbo, ang mapagkakabuti? Ano sa mga malawak na gumagalaw na Nāsatyas, ano ang iyong sasabihin para sa ating tahanan? Ano, oh Agni, kay Rudra ang pumatay ng mga kaaway?
Mantra 7
कथा महे पुष्टिम्भराय पूष्णे कद्रुद्राय सुमखाय हविर्दे । कद्विष्णव उरुगायाय रेतो ब्रवः कदग्ने शरवे बृहत्यै ॥
Paano mo kakausapin ang Dakilang Pūṣan na tagapagdala ng kasaganaan, at ano ang sasabihin kay Rudra ng mabuting sakripisyo, na nagkakaloob ng handog? Anong salita-ng binhi ang sasabihin mo kay Viṣṇu ng malawak na hakbang; ano, O Agni, sa malayong lumilipad na Palaso, sa Kalawakan?
Mantra 8
कथा शर्धाय मरुतामृताय कथा सूरे बृहते पृच्छ्यमानः । प्रति ब्रवोऽदितये तुराय साधा दिवो जातवेदश्चिकित्वान् ॥
Paano mo sasagutin ang pangkat ng mga Marut sa kanilang katayuan; paano ang dakilang Araw kapag tinatanong? Magsalita pabalik kay Aditi, ang mabilis, at tuparin ito, O Jātavedas, ang nakakaalam, palakasin ang pagkatupad patungong langit.
Mantra 9
ऋतेन ऋतं नियतमीळ आ गोरामा सचा मधुमत्पक्वमग्ने । कृष्णा सती रुशता धासिनैषा जामर्येण पयसा पीपाय ॥
Sa pamamagitan ng Katotohanan sinasamba ko ang Katotohanan na matatag na pinapatnubayan; kasama ang hilaw at hinog na kagandahan ng baka, O Agni. Ang itim na ito, na nagiging maningning sa pamamagitan ng nagniningning na sisidlan, ay pinagpapain sa gatas ng nagpapatibay na kasama.
Mantra 10
ऋतेन हि ष्मा वृषभश्चिदक्तः पुमाँ अग्निः पयसा पृष्ठ्येन । अस्पन्दमानो अचरद्वयोधा वृषा शुक्रं दुदुहे पृश्निरूधः ॥
Sapagkat sa pamamagitan ng Katotohanan kahit ang Toro ay pinahiran: si Agni na lalaki, na may gatas sa kanyang likod. Na hindi nanginginig siya'y gumagalaw, ang nagkakaloob ng kasaganaan; ang Toro ay nagatas ng maliwanag, at ang batik-batik ay ang kanyang utong.
Mantra 11
ऋतेनाद्रिं व्यसन्भिदन्तः समङ्गिरसो नवन्त गोभिः । शुनं नरः परि षदन्नुषासमाविः स्वरभवज्जाते अग्नौ ॥
Sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Ṛta pinunit nila ang bato; ang mga Angiras ay sama-sama na sumulong kasama ang mga sinag ng Liwanag. Ang mga malalakas na tao ay nakaupo sa paligid ng Bukang-liwayway sa malawak na kaginhawaan; at ang maningning na Langit ay nagpakita nang si Agni ay isinilang sa loob.
Mantra 12
ऋतेन देवीरमृता अमृक्ता अर्णोभिरापो मधुमद्भिरग्ने । वाजी न सर्गेषु प्रस्तुभानः प्र सदमित्स्रवितवे दधन्युः ॥
Sa pamamagitan ng Ṛta ang mga banal na Tubig, imortal at hindi hinalo, ay gumagalaw kasama ang kanilang mga agos ng kagandahan, O Agni. Tulad ng kabayong mandirigma sa mga pagsalakay, na tumutunog, sila ay laging sumusulong upang umagos sa patuloy na pagpapakawala.
Mantra 13
मा कस्य यक्षं सदमिद्धुरो गा मा वेशस्य प्रमिनतो मापेः । मा भ्रातुरग्ने अनृजोॠणं वेर्मा सख्युर्दक्षं रिपोर्भुजेम ॥
Huwag tayong pumunta, kahit sandali man lang, sa kapangyarihan ng anumang mapangahas na puwersa; huwag tayong mahulog sa humihina na puwersa ng kaguluhan ng angkan. O Agni, huwag tayong magkaroon ng utang sa kapatid na walang karapatan; huwag tayong maging tagatamasa ng kasanayan ng kaaway, ni abusuhin ang kakayahan ng kaibigan.
Mantra 14
रक्षा णो अग्ने तव रक्षणेभी रारक्षाणः सुमख प्रीणानः । प्रति ष्फुर वि रुज वीड्वंहो जहि रक्षो महि चिद्वावृधानम् ॥
Bantayan mo kami, O Agni, sa iyong mga kapangyarihan ng pagbabantay, sa pagbabantay sa amin, O magandang mukha, na nagagalak. Pukawin pabalik, basagin ang makapal na kasamaan; patayin ang Rakṣas kahit ito ay lumaki nang malaki at malakas.
Mantra 15
एभिर्भव सुमना अग्ने अर्कैरिमान्त्स्पृश मन्मभिः शूर वाजान् । उत ब्रह्माण्यङ्गिरो जुषस्व सं ते शस्तिर्देववाता जरेत ॥
Sa mga himnong ito ay maging masaya ang iyong isipan, O Agni; salamin ang mga kasaganaang ito sa aming mga panalangin, O bayani. At tanggapin, O Angiras, ang mga banal na pormulasyon; kaya't ang iyong inspiradong papuri, na pinapatakbo ng mga Diyos, ay mamulá sa iyo.
Mantra 16
एता विश्वा विदुषे तुभ्यं वेधो नीथान्यग्ने निण्या वचांसि । निवचना कवये काव्यान्यशंसिषं मतिभिर्विप्र उक्थैः ॥
Ang lahat ng mga gabay na ito at mga nakatagong salita ay aking binuo para sa iyo, O Agni, na nakakaalam, O tagapag-ayos. Mga lihim na pahayag at mga katotohanang makatao para sa manghuhula; sa pamamagitan ng mga panalangin at inspiradong himno ay aking ipinahayag ang mga ito.
Agni is brought forward as the king of the sacrifice—Rudra-like in force—true hotṛ of the two worlds, asked to appear in golden radiance and protective help.
The hymn deepens into ṛta: Agni is praised as truth-guided, the one who ripens and sweetens, transforming raw potency into mature offering and luminous nourishment.
A strong symbolic revelation of transformation: darkness becoming radiant through the shining vessel, swelling with sustaining ‘milk’—Agni as the alchemist of life and rite under ṛta.
The seer offers ‘nīthāni’ and ‘niṇyā vacāṃsi’—hidden, poetic utterances—affirming Agni as the knower who receives inspired speech and completes the sacrificial intention.
rājānam adhvarasya … rudraṃ hotāram satyayajam ("king of the offering… Rudra, the true-sacrificing hotṛ")
ṛtena ṛtaṃ niyatam īḻe ("by Truth I adore the firmly guided Truth")
niṇyā vacāṃsi ("hidden words")
Because Agni governs the whole ritual process: he is invoked first, receives the offerings, and ensures the rite proceeds in right order (ṛta), like a sovereign directing the adhvara.
It highlights Agni’s fierce, purifying power—an awe-inspiring force that burns away impurity and compels truthfulness in the ritual and in the worshipper.
It refers to inward, symbolic or esoteric utterances—carefully crafted poetic formulas and insights offered to Agni, who is praised as the knower able to receive and fulfill them.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.