Adhyaya 22: Kurukshetra, Pṛthūdaka Tīrtha, and the Marriage of Saṃvaraṇa with Tapatī

Verse 1

इती श्रीवामनपुराणे एकविंशो ऽध्यायः नारद उवाच पुलस्त्य कथ्यतां तावद् देव्या भूयः समुद्भवः महत्कौतूहलं मे ऽद्य विस्तराद् ब्रह्मवित्तम

ดังนี้จบลงคือบทที่ยี่สิบเอ็ดแห่งศรีวามนปุราณะ นารทกล่าวว่า “โอ้ ปุลัสตยะ โปรดเล่าถึงการอุบัติขึ้นอีกครั้งของพระเทวีเถิด วันนี้ข้าพเจ้ามีความใคร่รู้ยิ่งนัก ขอท่านผู้รู้พรหมันอย่างยิ่ง จงอธิบายโดยพิสดาร”

Verse 2

पुलस्त्य उवाच श्रूयतां कथयिष्यामि भूयो ऽस्याः संभवं मुने शुम्भासुरवधार्थाय लोकानां हितकाम्यया

ปุลัสตยะกล่าวว่า “จงฟังเถิด โอ้มุนี; เราจักเล่าอีกครั้งถึงการอุบัติของพระนาง เพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่โลกทั้งหลาย พระนางจึงปรากฏเพื่อสังหารอสูรชื่อศุมภะ”

Verse 3

या सा हिमवतः पुत्री भवेनोढा तपोधना उमा नाम्ना च तस्याः सा कोशाञ्जाता तुकौशिकी

นางผู้เป็นธิดาแห่งหิมวัต ผู้มั่งคั่งด้วยตบะ เป็นชายาของภวะ (ศิวะ) และมีนามว่าอุมา—นางนั้นเองได้บังเกิดเป็น ‘เกาศิกี’ จากโคศะ (เปลือก/อาภรณ์) ของตน

Verse 4

संभीय विन्ध्यं गत्वा च भृयो भूतगणैर्वृता शुम्भं चैव निशुम्भं च वधिष्यति वरायुधैः

พระนาง (เทวี) จะรวบรวมกองกำลังแล้วเสด็จไปยังวินธยะ และอีกครั้งหนึ่งเมื่อถูกห้อมล้อมด้วยหมู่ภูตะ ก็จะประหารทั้งศุมภะและนิศุมภะด้วยอาวุธอันประเสริฐ

Verse 5

नारद उवाच ब्रह्मंस्त्वया समाख्याता मृता दक्षत्मजा सती सा जाता हिमवत्पुत्रीत्येवं मे वक्तुमर्हसि

นารทกล่าวว่า “โอ้ พราหมณ์ ท่านได้เล่าว่าสตี ธิดาแห่งทักษะ ได้สิ้นชีพแล้ว แล้วนางผู้นั้นบังเกิดเป็นธิดาแห่งหิมวัตได้อย่างไร โปรดอธิบายแก่ข้าพเจ้าตามนั้นเถิด”

Verse 6

यथा च पार्वतीकोशात् समुद्धभूता हि कौशिकी यथा हतवती शुम्भं निसुम्भं च महासुरम्

และโปรดเล่าว่า เทวีเกาศิกีได้อุบัติขึ้นจากโกศะของพระปารวตีอย่างไร และนางได้สังหารมหาอสูรศุมภะกับนิศุมภะอย่างไร

Verse 7

कस्य चेमौ सुतौ वीरौ ख्यातौ शुम्भनिशुम्भकौ एतद् विस्तरतः सर्वं यथावद् वक्तुमर्हसि

แล้ววีรบุรุษทั้งสองผู้เลื่องชื่อ คือศุมภะและนิศุมภะนั้น เป็นบุตรของผู้ใด? โปรดกล่าวเรื่องทั้งหมดนี้โดยพิสดารและให้ถูกต้องตามควร

Verse 8

पुलस्त्य उवाच एतत्ते कथयिष्यामि पार्वत्याः संभवं मुने शृणुष्वावहितो भूत्वा स्कन्दोत्पत्तिं च शाश्वतीम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า—ดูก่อนฤๅษี เราจักเล่าให้ท่านฟังถึงกำเนิดของพระปารวตี จงตั้งใจสดับ และ(เราจะกล่าว)เรื่องราวอันเป็นนิตย์แห่งการประสูติของพระสกันทะด้วย

Verse 9

रुद्रः सत्यां प्रणष्टायां ब्रह्मचारिव्रते स्तितः निराश्रयत्वमापन्नस्तपस्तप्तुं व्यवस्थितः

เมื่อพระสตยาได้พินาศไปแล้ว พระรุทระทรงดำรงมั่นในพรหมจรรย์ว्रต ครั้นตกอยู่ในภาวะไร้ที่พึ่ง จึงทรงตั้งพระทัยบำเพ็ญตบะ

Verse 10

स चासीद् देवसेनानीर्दैत्यदर्फविनाशनः

และพระองค์ได้เป็นจอมทัพแห่งกองทัพเทวะ เป็นผู้ทำลายความผยองของเหล่าไทตยะ

Verse 11

ततो निराकृता देवाः सेनानाथेन शंभुना दानवेन्द्रेण विक्रम्य महिषेण पराजिताः

แล้วเหล่าเทพถูกผลักถอยและพ่ายแพ้; มหิษะผู้ทรงเดช จอมแห่งทานวะ รุกคืบด้วยวีรภาพดุจศัมภูผู้เป็นจอมทัพ แล้วปราบเทพทั้งหลายลงได้

Verse 12

ततो जग्मुः मुरेशानं द्रष्टुं चक्रगदाधरम् श्वेत्दवीपे महाहंसं प्रपन्नाः शरणं हरिम्

แล้วพวกเขาไปเฝ้าพระผู้สังหารมุระ ผู้ทรงจักรและคทา; ณ เศวตทวีปพระองค์ประทับเป็นมหาหงส์; ครั้นยอมสยบแล้วจึงขอพระหริเป็นที่พึ่ง

Verse 13

तानागतान् सुरान् दृष्ट्वा ततः शक्रपुरोगमान् विहस्य मेघगम्भीरं प्रोवाच पुरुषोत्तमः

ครั้นทอดพระเนตรเหล่าเทพที่มาถึงโดยมีศักระ (อินทร์) นำหน้า พระปุรุโษตตมะทรงแย้มสรวล แล้วตรัสด้วยสุรเสียงก้องลึกดุจเมฆครึ้ม

Verse 14

किं जितास्त्वसुरेन्द्रेण महिषेण दुरात्मना येन सर्वे समेत्यैवं मम पार्श्वमुपागताः

พวกท่านถูกมหิษะ จอมแห่งอสูรผู้มีจิตชั่ว รบชนะแล้วหรือ จึงได้พร้อมใจกันมารวมตัวและมาถึงข้างเราเช่นนี้?

Verse 15

तद् युष्माकं हितार्थाय यद् वदामि सुरोत्तमाः तत्कुरुध्वं जयो येन समाश्रित्य भवेद्धि वः

ฉะนั้น โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่เทพ จงกระทำตามที่เรากล่าวเพื่อประโยชน์แก่ท่านทั้งหลาย; เมื่ออาศัยสิ่งนั้นแล้ว ชัยชนะย่อมเป็นของท่านโดยแน่นอน

Verse 16

य एते पितरो दिव्यास्त्वग्निष्वात्तेति विश्रुताः अमीषां मानसी कन्या मेना नाम्नास्ति देवताः

ปิตฤผู้เป็นทิพย์เหล่านี้เป็นที่เลื่องลือว่า ‘อัคนิษวาตตะ’; ในหมู่ท่านนั้นมีธิดาเกิดด้วยใจ เป็นเทวีชื่อ เมนา

Verse 17

तामाराध्य महातिथ्यां श्रद्धया परयामराः प्रार्थयध्वं सतीं मेनां प्रालेयाद्रेरिहार्थतः

โอเหล่าอมตะทั้งหลาย! ครั้นบูชาเธอในมหาติติด้วยศรัทธาสูงสุดแล้ว จงวอนขอเมนา ผู้ทรงศีล เพื่อประโยชน์แห่งภูเขาหิมะ (หิมาลัย) ณ ที่นี้

Verse 18

तस्यां सा रूपसंयुक्ता भविष्यति तपस्विनी दक्षकोपाद् यया मुक्तं मलवज्जीवितं प्रियम्

ในนาง (เมนา) นางนั้นจักอุบัติเป็นตปัสวินีผู้เพียบพร้อมด้วยรูปงาม; ด้วยนาง ชีวิตอันเป็นที่รักจักพ้นจากมลทินคือพิโรธของทักษะประหนึ่งได้รับการปลดปล่อย

Verse 19

सा शङ्करात् स्वतेजोंऽशं जनयिष्यति यं सुतम् स हनिष्यति दैत्येन्द्रं महिषं सपदानुगम्

นางจักให้กำเนิดโอรสผู้เป็นส่วนแห่งเดชานุภาพของศังกรเอง; โอรสนั้นจักสังหารมหิษะ ผู้เป็นจอมแห่งไทตยะ พร้อมด้วยบริวารทั้งปวง

Verse 20

तस्माद् गच्छत पुण्यं तत् कुरुक्षेत्रं महाफलम् तत्र पृथूदके तीर्थे पूज्यन्तां पितरो ऽव्ययः

ฉะนั้นจงไปยังทุ่งกุรุเกษตรอันศักดิ์สิทธิ์ซึ่งให้ผลยิ่งใหญ่; ณ ที่นั้น ณ ตีรถะชื่อ ปฤถูทกะ จงบูชาปิตฤทั้งหลาย ผู้มีผลบุญไม่เสื่อมสูญ

Verse 21

महातिथ्यां महापुण्ये यदि शत्रुपराभवम् जिहासतात्मनः सर्वे इत्थं वै क्रियतामिति

ในมหาติติอันเป็นมงคลยิ่งและกาลอันมีบุญใหญ่ หากท่านทั้งปวงปรารถนาจะสลัดทุกข์และอุปสรรค แล้วมุ่งให้ศัตรูพ่ายแพ้ ก็พึงกระทำตามวิธีนี้โดยแท้

Verse 22

पुलस्त्य उवाच इत्युक्त्वा वासुदेवेन देवाः शक्रपुरोगमाः कृताञ्जलिपुटा भूत्वा पप्रच्छुः परम्श्वरम्

ปุลัสตยะกล่าวว่า—ครั้นวาสุเทวตรัสดังนี้แล้ว เหล่าเทพผู้มีศักระ (อินทรา) นำหน้า ประนมมือด้วยความเคารพ แล้วทูลถามพระผู้เป็นเจ้าสูงสุด

Verse 23

देवा ऊचुः को ऽयं कुरुक्षेत्र इति यत्र पुण्यं पृथूदकम् उद्भवं तस्य तीर्थस्य भगवान् प्रब्रवीतु नः

เหล่าเทพทูลว่า—“สถานที่นี้ที่เรียกว่า ‘กุรุเกษตร’ คืออะไร ที่ซึ่งมี ‘ปฤถูทกะ’ อันเป็นบุญ? ขอพระผู้มีภาคทรงตรัสบอกกำเนิดแห่งตีรถะนั้นแก่พวกเรา”

Verse 24

केयं प्रोक्ता महापुण्या तिथीनामुत्तमा तिथिः यस्यां हि पितरो दिव्याः पूज्यास्माभिः प्रयन्ततः

และมหาติติอันมีบุญยิ่งซึ่งกล่าวว่าเป็นยอดแห่งติติทั้งหลายคือวันใด—ในวันนั้นเหล่าปิตฤผู้ทิพย์เมื่อกำลังเสด็จไป พึงได้รับการบูชาจากพวกเราหรือ?

Verse 25

ततः सुराणां वचनान्मुरारिः कैटभार्दनः कुरुक्षेत्रोद्भवं पुण्यं प्रोक्तवांस्तां तिथीमपि

ครั้นแล้วเพื่อตอบถ้อยคำของเหล่าเทพ มุราริ ผู้ปราบไกฏภะ ได้ทรงอธิบายกำเนิดอันเป็นบุญของกุรุเกษตร และติตินั้นด้วย

Verse 26

श्रीभगवानुवाच सोमवंशोद्भवो राजा ऋक्षो नाम महाबलः कृस्यादौ समभवदृक्षात् संवरणो ऽवत्

พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า “ในราชวงศ์โสมะ (จันทรวงศ์) มีพระราชาผู้ทรงเดชชื่อ ฤกษะ (Ṛkṣa) บังเกิดขึ้น และในสายสกุลที่เริ่มจาก กฤศยะ (Kṛśya) จากฤกษะได้บังเกิด สํวรณะ (Saṃvaraṇa)”

Verse 27

स च पित्रा निजे राज्ये बाल एवाभिषेचितः बाल्ये ऽपि धर्मनिरतो मद्भक्तश्च सदाभवत्

และบิดาของเขาได้ประกอบพิธีอภิเษกแต่งตั้งเขาในอาณาจักรของตนตั้งแต่วัยเยาว์ แม้ในวัยเด็กเขาก็ตั้งมั่นในธรรมะ และเป็นภักตะของเราอยู่เสมอ

Verse 28

पुरोहितस्तु तस्यासीद् वसिष्ठो वरुणात्मजः स चास्याध्यापयामास साङ्गान् वेदानुदारधीः

ปุโรหิตของเขาคือ วสิษฐะ (Vasiṣṭha) โอรสแห่งวรุณะ และฤๅษีผู้มีปัญญาอันประเสริฐนั้นได้สอนพระเวทแก่เขาพร้อมทั้งเวทางคะ (ศาสตร์ประกอบพระเวท)

Verse 29

ततो जगाम चारण्यं त्वनध्याये नृपात्मजः सर्वकर्मसु निक्षिप्य वसिष्ठं तपसां निधिम्

ต่อมาในกาลอันธยายะ (ช่วงงดศึกษาพระเวท) โอรสแห่งพระราชาได้ไปสู่อรัญญะ โดยมอบหมายกิจการทั้งปวงไว้แก่ วสิษฐะ ผู้เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ

Verse 30

ततो मृगयाव्याक्षेपाद् एकाकी विजनं वनम् वैभ्राजं स जगामाथ अथोन्मादनमभ्ययात्

แล้วด้วยความวอกแวกจากการล่าสัตว์ เขาได้ไปเพียงลำพังสู่ป่าอันเปลี่ยวชื่อ ไวบฺราจะ (Vaibhrāja); ครั้นแล้วต่อมาเขาก็ประสบภาวะคลุ้มคลั่ง/หลงมัว

Verse 31

ततस्तु कौतुकाविष्टः सर्वतुकुसुमे वने अवितृपतः सुगन्धस्य समन्ताद् व्यचरद् वनम्

แล้วเขาถูกความใคร่รู้ครอบงำ ในป่าที่เต็มไปด้วยดอกไม้นานาพรรณทั่วทุกทิศ เขาเที่ยวไปโดยรอบ มิอิ่มเอมต่อกลิ่นหอมเลย

Verse 32

स वनन्तं च ददृशे फुल्लकोकनदावृतम् कह्लारपद्मकुमुदैः कमलेन्दीवरैरपि

เขาได้เห็นส่วนลึกของป่า ซึ่งปกคลุมด้วยบัวแดงที่บานสะพรั่ง และยังเต็มไปด้วยบัวขาว คุมุท บัวหลวง และบัวสีน้ำเงินด้วย

Verse 33

तत्र क्रीडन्ति सततमप्सरो ऽमरकन्यकाः तासां मध्ये ददर्शाथ कन्यां संवरणो ऽधिकाम्

ที่นั่นเหล่าอัปสรา—ธิดาแห่งสวรรค์—เล่นรื่นเริงอยู่เสมอ ท่ามกลางพวกนางนั้น สํวรณะได้เห็นหญิงสาวผู้เลิศยิ่งคนหนึ่ง

Verse 34

दर्शनादेव स नृपः काममार्गणपीडितः जातः सा च तमीक्ष्यैव कामबाणातुराभवत्

เพียงได้เห็นเท่านั้น พระราชาก็ถูกศรของกามเทพทิ่มแทงให้ร้อนรุ่ม และนางเองเมื่อแลเห็นเขา ก็พลันทุกข์ร้อนด้วยศรแห่งความปรารถนา

Verse 35

उभौ तौ पीडितौ मोहं जग्मतुः काममार्गणैः राजा चलासनो भूम्यां निपपात तुरङ्गमात्

ทั้งสองถูกศรแห่งความใคร่ทรมานจนตกอยู่ในความหลง พระราชาที่นั่งไม่มั่นคง จึงตกจากม้าลงสู่พื้นดิน

Verse 36

तमभ्येत्य महात्मानो गन्धर्वाः कामरूपिणः सिषिचुर्वारिणाभ्येत्य लब्धसंज्ञो ऽभवत् क्षणात्

เหล่าคันธรรพผู้มีจิตใจยิ่งใหญ่ ผู้แปลงกายได้ตามปรารถนา ได้เข้าไปใกล้แล้วพรมน้ำลงบนเขา; เขาก็ได้สติคืนมาในบัดดล

Verse 37

सा चाप्सरोभिरुत्पात्य नीता पितृकुलं निजम् ताभिराश्वासिता चापि मधुरैर्वचनाम्बुभिः

และนางถูกเหล่าอัปสราพาอุ้มไปยังเรือนตระกูลฝ่ายบิดาของตน; ทั้งยังปลอบประโลมนางด้วยถ้อยคำอ่อนหวานดุจสายน้ำ

Verse 38

स चाप्यरुह्य तुरगं प्रतिष्ठानं पुरोत्तमम् गतस्तु मेरुशिखरं कामचारी यथामरः

เขาขึ้นม้าออกเดินทางจากประติษฐาน นครอันประเสริฐ แล้วไปถึงยอดเขาพระสุเมรุ โดยเคลื่อนไหวได้ตามปรารถนาดุจเทพ

Verse 39

यदाप्रभृति सा दृष्टा आर्क्षिणा तपती गिरौ तदाप्रभृति नाश्नाति दिवा स्वपिति नो निशि

นับแต่คราวที่อารฺกษิได้เห็นนางตปตีบนภูเขา ตั้งแต่นั้นเขาไม่รับประทานอาหาร; เขาหลับในเวลากลางวัน แต่ไม่หลับในเวลากลางคืน

Verse 40

ततः सर्वविदव्यग्रोविदित्वा वरुणात्मजः तपतीतापितं वीरं पार्थिवं तपसां निधिः

แล้วบุตรแห่งวรุณ—ผู้เป็นเลิศในหมู่ผู้รู้ทั้งปวง เป็นขุมทรัพย์แห่งตบะ—ก็ได้ทราบว่า พระราชาผู้กล้าหาญนั้นถูกความร้อนรุ่มเพราะตปตี

Verse 41

समुत्पत्य महायोगी गगनं रविमण्डलम् विवेश देवं तिग्मांशु ददर्श स्यन्दने स्थितम्

มหาโยคีลุกขึ้นแล้วเข้าสู่ท้องฟ้า ไปยังวงกลมแห่งพระอาทิตย์ และได้เห็นเทพทิกมางศุ (สุริยะ) ประทับอยู่บนราชรถของพระองค์

Verse 42

तं दृष्ट्वा भास्करं देवं प्रणमद् द्विजसत्तमः प्रतिप्रणमितश्चासौ भास्करेणाविशद् रथे

ครั้นเห็นเทพภาสกร (สุริยะ) ผู้ประเสริฐแห่งพราหมณ์ก็กราบนอบน้อม และเมื่อภาสกรทรงรับนอบน้อมตอบแล้ว เขาจึงขึ้นสู่ราชรถ

Verse 43

ज्वलज्जटाकलापो ऽसौ दिवाकरसमीपगः शोभते वारुणिः श्रीमान् द्वितीय इव भास्करः

ผู้มีมวยผมชฎาเป็นเปลวเพลิงและเคลื่อนเข้าใกล้ทิวากร (สุริยะ) นั้น คือวารุณีผู้รุ่งเรือง ส่องประกายประหนึ่งภาสกรองค์ที่สอง

Verse 44

ततः संपूजितोर्ऽघार्भास्करेण तपोधनः पृष्टश्चागमने हेतुं प्रत्युवाच दिवाकरम्

ต่อมา ฤๅษีผู้มั่งคั่งด้วยตบะได้รับการบูชาจากภาสกรด้วยการถวายอรฺฆยะ ครั้นถูกถามถึงเหตุแห่งการมา ก็ได้ทูลตอบแด่ทิวากร

Verse 45

समायातो ऽस्मि देवेश याचितुं त्वां महाद्युते सुतां संवरणस्यार्थे तस्य त्वं दातुमर्हसि

ข้าแต่เทวราช ผู้รุ่งเรืองยิ่ง ข้าพเจ้ามาเพื่อทูลขอพระองค์—เพื่อสมวรณะ ขอพระองค์โปรดประทานพระธิดาแก่เขาเถิด พระองค์ควรประทานให้นั้น

Verse 46

ततो वसिष्ठाय दिवाकरेण निवेदिता सा तपती तनूजा गृहागताय द्विजपुङ्गवाय राज्ञोर्ऽथतः संवरणस्य देवाः

ต่อมา ทิวากร (พระอาทิตย์) ได้แนะนำธิดา “ตปตี” แก่วสิษฐะ พราหมณ์ผู้ประเสริฐซึ่งมาถึงเรือน เพื่อประโยชน์แห่งพระราชาสํวรณะ

Verse 47

सावित्रिमादाय ततो वसिष्ठः स्वमाश्रमं पुण्यमुपाजगाम सा चापि संस्मृत्य नृपात्मजं तं कृताञ्जलिर्वारुणिमाह देवी

แล้ววสิษฐะได้พา “สาวิตรี” ไปยังอาศรมอันศักดิ์สิทธิ์ของตน ส่วนนางก็ระลึกถึงราชกุมารนั้น แล้วประนมมือกราบทูลต่อเทวีวารุณี

Verse 48

तपत्युवाच ब्रह्मन् मया खेदमुपेत्य यो हि सहाप्सरोभिः परिचारिकाभिः दृष्टो ह्यरण्ये ऽमरगर्भतुल्यो नृपात्मजो लक्षणतो ऽभिजाने

ตปตีทูลว่า “ข้าแต่พราหมณ์ เมื่อข้าพเจ้าตกอยู่ในความทุกข์ ได้เห็นราชกุมารในป่าพร้อมด้วยอัปสราและนางกำนัล เขาประหนึ่งโอรสแห่งเทพ ข้าพเจ้าจำได้ด้วยลักษณะประจำกาย”

Verse 49

पादौ शुभौ चक्रगदासिचिह्नौ जङ्घे तथोरू करिहस्ततुल्यौ कटिस्तथा सिंहकटिर्यथैव क्षामं च मध्यं त्रिबलीनिबद्धम्

พระบาทของเขาเป็นมงคล มีรอยจักร คทา และดาบ; น่องและต้นขาเหมือนงวง/ท่อนแขนช้าง; เอวประหนึ่งเอวสิงห์ และช่วงกลางเพรียวบาง มีรอยพับสามชั้น

Verse 50

ग्रीवास्य शङ्खाकृतिमादधाति भुजौ च पीनौ कठनौसुदीर्घौ हस्तौ तथा पद्मदलोद्भवाङ्कौ छत्राकृतिस्तस्य शिरो विभाति

ลำคอของเขามีรูปดุจสังข์; แขนทั้งสองอวบแน่น แข็งแรง และยาวยิ่ง; มือมีรอยดุจกลีบบัว และศีรษะสว่างไสวมีรูปประหนึ่งฉัตร

Verse 52

नीलाश्च केशाः कुटिलाश्च तस्य कर्णौ समांसौ सुसमा च नासा दीर्घाश्च तस्याङ्गुलयः सुपर्वाः पद्भ्यां कराभ्यां दशनाश्च सुभ्राः // वम्प्_22.51 समुन्नतः षड्भिरुदारवीर्यस्त्रिभिर्गभीरस्त्रिपु च प्रलम्बः रक्तस्तथा पञ्चसु राजपुत्रः कृष्णश्चतुर्भिस्त्रिभिरानतो ऽपि

เส้นผมของเขาดำเข้มและหยิกงอ; ใบหูอิ่มเนื้อเสมอกัน และจมูกได้สัดส่วนงดงาม. นิ้วยาวมีข้อต่อดี; เท้า มือ และฟันผ่องใสขาวสะอาด.

Verse 54

द्वाभ्यां च शुक्लः सुराभिश्चतुर्भिः दृश्यन्ति पद्मानि दशैव चास्य वृतः स भर्ता भगवान् हि पूर्वं तं राजपुत्रं भुवि संविचिन्त्य // वम्प्_22.53 ददस्व मां नाथ तपस्विने ऽस्मै गुणोपपन्नाय समीहिताय नेहान्यकामां प्रवदन्ति सन्तो दातुं तथान्यस्य विभो क्षमस्व

ข้าแต่องค์นาย โปรดประทานข้าพเจ้าแก่ฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะผู้นี้ ผู้เปี่ยมคุณธรรมและปรารถนาข้าพเจ้า. บัณฑิตไม่กล่าวว่าใครเป็น ‘ผู้ไม่พึงประสงค์’ ในที่นี้; เพราะฉะนั้น ข้าแต่องค์ผู้ทรงฤทธิ์ โปรดอนุญาตให้ข้าพเจ้าถูกยกให้แก่ผู้อื่น.

Verse 55

देवदेव उवाच इत्येवमुक्तः सवितुश्च पुत्र्या ऋषिस्तदा ध्यानपरो बभूव ज्ञात्वा च तत्रार्कसुतां सकामां मुदा युतो वाक्यमिदं जगाद

เทวเทวตรัสว่า—เมื่อธิดาของสวิตฤกล่าวดังนั้น ฤๅษีก็เข้าสู่สมาธิ. ครั้นรู้ว่าธิดาแห่งอรกะ (สุริยะ) เปี่ยมด้วยความปรารถนา ท่านจึงกล่าวถ้อยคำนี้ด้วยความยินดี.

Verse 56

स एव पुत्रि नृपतेस्तनूजो दृष्टः पुरा कामयसे यमद्य स एव चायाति ममाश्रमं वै ऋक्षात्मजः संवरणो हि नाम्ना

ดูก่อนบุตรี โอรสแห่งพระราชาที่เจ้าเคยเห็นมาก่อน—ผู้ที่เจ้าปรารถนาในวันนี้—ผู้นั้นเองกำลังมาสู่อาศรมของเราแน่นอน. เขาเป็นบุตรของฤกษะ ชื่อสํวรณะ.

Verse 58

अथाजगाम स नृपस्य पुत्रस्तमाश्रमं ब्राह्मणपुङ्कवस्य दृष्ट्वा वसिष्ठं प्रणिपत्य मूर्ध्ना स्थितस्त्वपश्यत् तपतीं नरेन्द्रः // वम्प्_22.57 दृष्ट्वा च तां पद्मविशालनेत्रां तां पूर्वदृष्टामिति चिन्तयित्वा पप्रच्छ केयं ललना द्विजेन्द्र स वारुणिः प्राह नराधिपेन्द्रम्

ต่อมาโอรสของพระราชาได้มายังอาศรมของพราหมณ์ผู้ประเสริฐนั้น. ครั้นเห็นวสิษฐะก็กราบลงด้วยศีรษะ แล้วเมื่อยืนอยู่ พระราชาก็ได้เห็นตปตี. เมื่อเห็นนางผู้มีดวงตากว้างดุจดอกบัว และคิดว่า “นางนี้เองที่เราเคยเห็นมาก่อน” จึงถามว่า “ข้าแต่ทวิชผู้ประเสริฐ หญิงสาวผู้นี้คือใคร?” แล้ววารุณีก็ตอบแด่เจ้าแห่งมนุษย์.

Verse 59

इयं विवस्वद्दुहिता नरेन्द्र नाम्ना प्रसिद्धा तपती पृथिव्याम् मया तवार्थाय दिवाकरो ऽर्थितः प्रादान्मया त्वाश्रममानिनिन्ये

ข้าแต่มหาราช นางผู้นี้คือธิดาของวิวัสวาน (สุริยเทพ) เป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดินในนามว่า ‘ตปตี’ เพื่อประโยชน์ของท่าน ข้าได้ทูลขอต่อทิวากร; พระองค์ประทานนางแก่ข้า ฉะนั้นข้าจึงพาท่านมายังอาศรม

Verse 60

तस्मात् मसुत्तिष्छ नरेन्द्र देव्याः पाणिं तपत्या विधिवद् गृहाण इत्येवमुक्तो नृपतिः प्रहृष्टो जग्राह पाणिं विधिवत् तपत्याः

ฉะนั้น ข้าแต่มหาราช จงลุกขึ้นและรับพระหัตถ์ของเทวีตปตีตามพิธีอันถูกต้อง ครั้นตรัสดังนี้แล้ว พระราชาผู้ยินดีก็ทรงรับพระหัตถ์ของตปตีโดยชอบตามแบบแผน

Verse 61

सा तं पतिं प्राप्य मनो ऽभिरामं सूर्यामजा शक्रसमाप्रभावम् रराम तन्वी भवनोत्तमेषु यता महैन्द्रं दिवि दैत्यकन्या

ครั้นนางตปตีผู้เพรียวบางได้สามีอันเป็นที่รื่นรมย์แก่ใจ เป็นโอรสแห่งสุริยะ และมีเดชานุภาพเสมออินทราแล้ว นางก็รื่นเริงอยู่ในปราสาทอันประเสริฐ ดุจธิดาแห่งไทตยะรื่นรมย์กับมหาอินทราในสวรรค์