Adhyaya 13

Verse 1

सारस्वत उवाच । छित्त्वा शुभाशुभं कर्म मुक्तिमिच्छेच्छिवां ततः । इदं न शक्यते कर्त्तुं शुभं कार्यं तदा नरैः

สารถวตะกล่าวว่า: เมื่อได้ตัดขาดทั้งกรรมดีและกรรมชั่วแล้ว จึงพึงปรารถนามุขติอันเป็นมงคลแห่งพระศิวะ แต่ภาวะอันสูงส่งนี้มนุษย์ทำได้ไม่ง่าย; เพราะฉะนั้นจึงควรกระทำกิจอันเป็นกุศลแท้จริง

Verse 2

उत्थायोत्थाय स्नातव्यं पूज्यौ हरिहरौ स्वयम् । सत्यं वाच्यं हितं कार्यं दानं देयं स्वशक्तितः

พึงตื่นแต่เช้าครั้งแล้วครั้งเล่าและอาบน้ำชำระ; พระหริและพระหระทั้งสองทรงเป็นผู้ควรบูชาด้วยพระองค์เอง พึงกล่าวความจริง กระทำสิ่งที่เป็นประโยชน์ และให้ทานตามกำลังของตน

Verse 3

परापवादभीरुत्वं परदारान्विवर्जयेत् । सुवर्णभूमिहरणब्रह्मदेवस्ववर्जनम्

พึงเกรงกลัวการกล่าวร้ายผู้อื่น และพึงเว้นจากภรรยาของผู้อื่น ต้องละเว้นการลักทองหรือที่ดิน และการยึดเอาทรัพย์ของพราหมณ์หรือของเหล่าเทวะ

Verse 4

ब्राह्मणस्त्रीनरेंद्राणां बालवृद्धतपस्विनाम् । पितृमातृगुरूणां च नाप्रियं मनसा वदेत्

ต่อพราหมณ์ สตรี พระราชา เด็ก คนชรา และนักบำเพ็ญตบะ—รวมทั้งบิดา มารดา และครูอาจารย์—ไม่พึงกล่าวถ้อยคำหยาบหรือไม่น่าพอใจ แม้เพียงในใจ

Verse 5

देशकालपरिज्ञानं पात्रापात्रविवेचनम् । छाया नृणां न वक्तव्या तक्राग्नींधनकांजिकम्

พึงรู้กาลเทศะ และพิจารณาแยกผู้ควรรับกับผู้ไม่ควรรับ ไม่พึงกล่าวถึง ‘เงา’ ของผู้อื่นคือถ้อยคำนินทาเหยียดหยาม และไม่พึงพูดจาไม่สมควรเรื่องนมเปรี้ยวเจือจาง ฟืน ไฟ และข้าวต้มเปรี้ยว อันเป็นเรื่องจุกจิกก่อวิวาท

Verse 6

औषधं शाकमर्थिभ्यो दातव्यं गृह मेधिभिः । एकादशीपंचदशीचतुर्दश्यष्टमीषु च

คฤหัสถ์พึงถวายยาและผักแก่ผู้ขัดสน โดยเฉพาะในวันเอกาทศี วันปัณจทศี (เพ็ญ) วันจตุรทศี และวันอัษฏมี

Verse 7

अमावास्याव्यतीपातसंक्रांतिग्रहणेषु च । वैधृते पितृमात्रोश्च क्षयाहदिवसेषु च

เช่นเดียวกัน ในวันอมาวาสยา ในคราววยตีปาต ในวันสังกรานติ ในยามคราส ในคราวไวธฤติ และในวันศราทธะ/วันครบรอบมรณกรรมของบิดามารดา—พึงประกอบทานและธรรมจริยาเหล่านี้

Verse 8

युगादिमन्वादिदिने गृहे कार्यो महोत्सवः । तीर्थे वा गमनं कार्यं गृहाच्छतगुणं यतः

ในวันยูกาทิและวันมันวาทิ พึงจัดมหาอุตสวะในเรือน หรือไปยังตีรถะ เพราะบุญที่ได้ ณ สถานที่ศักดิ์สิทธิ์นั้นมีร้อยเท่าเมื่อเทียบกับที่บ้าน

Verse 9

इद्रियाणां जयः कार्यो मद्यं द्यूतं विवर्जयेत् । विवादं गमनं युद्धं गृही यत्नेन वर्जयेत्

พึงเพียรชนะอินทรีย์ทั้งหลาย และเว้นสุราเมรัยกับการเล่นพนัน คฤหัสถ์พึงระวังละเว้นการวิวาท การเที่ยวเตร่โดยประมาท และการต่อสู้รบ

Verse 10

स्नानं दानं जपो होमो देवपूजा द्विजार्चनम् । अक्षयं जायते सर्वं विधिवच्चेद्भवेत्कृतम्

การอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ การให้ทาน การสวดมนต์ (ชปะ) การบูชาไฟ (โหมะ) การบูชาเทพ และการนอบน้อมทวิชะ—เมื่อกระทำตามพิธีวิธีอันถูกต้อง ผลบุญทั้งปวงย่อมเป็นอักขยะ ไม่สิ้นสูญ

Verse 11

एकापि गौः प्रदातव्या वस्त्रालंकारभूषणा । दोग्ध्री सवत्सा तरुणी द्विजमुख्याय कल्पिता

แม้เพียงโคตัวเดียวก็ควรถวายทาน—ประดับด้วยผ้าและเครื่องอลังการ เป็นโคให้น้ำนม ยังสาว และมีลูกติด—ถวายตามพิธีแด่ทวิชะผู้ประเสริฐ

Verse 12

संप्राप्य भारतं खंडं मानुषं जन्म चोत्तमम् । धन्यो ददाति यो धेनुं स नरः सूर्यमण्डलम् । भित्त्वा याति विमानेन गम्यमानो गवादिभिः

ครั้นได้บังเกิดในภารตวรรษและได้กำเนิดเป็นมนุษย์อันประเสริฐ ผู้ใดถวายทานโคนม ผู้นั้นแลเป็นผู้มีบุญยิ่ง เขาย่อมทะลวงสู่สุริยมณฑล แล้วไปด้วยวิมานทิพย์ โดยมีโคและหมู่สัตว์เป็นสหายคุ้มกัน

Verse 13

सप्त जन्मानि पापानि कृत्वा पापीह चाधमः । एको ददाति यो धेनुं मुच्यते सर्वपातकैः

แม้บุรุษผู้ต่ำทรามและเป็นคนบาปในโลกนี้ จะได้ก่อบาปมาถึงเจ็ดชาติ—แต่ผู้ใดถวายทานโคนมเพียงตัวเดียว ผู้นั้นย่อมพ้นจากมหาปาตกะทั้งปวง

Verse 14

यदा स नीयते बद्धो यममार्गेण किंकरैः । तदा नंदा समागत्य स्वं पुत्रमिव पश्यति

เมื่อเขาถูกมัดและถูกพาไปตามหนทางของยมะโดยยมทูต ครั้นนั้นนางนันทาก็มาถึงและมองเขาดุจบุตรของตนเอง

Verse 15

विजित्य हुंकृतेनैव तान्दूतान्दूरतः स्थितान् । गोप्रदं तं समादाय प्रयाति शिवमन्दिरम्

นางพิชิตเหล่ายมทูตที่ยืนอยู่ไกลได้ด้วยเพียงเสียงคำราม แล้วรับเอาผู้ถวายโคทานนั้นไป และมุ่งหน้าไปยังเทวสถานของพระศิวะ

Verse 16

वृषो धर्म हति प्रोक्तो येन मुक्तः स मुच्यते । गोषु मध्ये पितॄन्सर्वान्हरमुद्दिश्य वा हरिम्

โคผู้เป็นพาหนะถูกประกาศว่าเป็น ‘ผู้ทำลายอธรรม’; ผู้ใดได้รับการปลดปล่อยโดยสิ่งนั้น ผู้นั้นย่อมหลุดพ้นจริง ในท่ามกลางฝูงโค พึงบูชาบรรพชนทั้งปวง โดยอุทิศแด่พระหระ (ศิวะ) หรือแด่พระหริ (วิษณุ)

Verse 17

सूर्यब्रह्मपुरे वासो जायते ब्रह्मवासरे । दृढं ककुद्मिनं संतं युवानं भारसाधनम्

ในวันของพระพรหม คือวันพรหมวาร ย่อมได้ที่พำนักในสุริยพรหมปุระ (ควรถวายทาน) โคผู้มีโหนกมั่นคง สงบเสงี่ยม ยังหนุ่มแน่น และเหมาะแก่การแบกภาระ

Verse 18

हलक्षमं बलीवर्दं दत्त्वा विप्राय पर्वसु । तमारुह्य नरो याति गोलोकं शिवसंनिधौ

ครั้นถวายแก่พราหมณ์ในวันนักขัตฤกษ์และเทศกาล โคเทียมไถที่เหมาะแก่การไถนา แล้วขึ้นขี่มัน บุรุษนั้นย่อมไปสู่โคโลกะ ณ เบื้องพระพักตร์พระศิวะ

Verse 19

अश्वं सास्तरणं दत्त्वा खलीनेन च संयुतम् । अश्वराजबलात्स्वर्गे मोदते ब्राह्मवासरम्

ผู้ใดถวายม้าพร้อมผ้ารองอาน ประกอบด้วยบังเหียนและเครื่องม้าครบถ้วน ด้วยเดชแห่ง “ราชาแห่งอัศวะ” นั้น ย่อมเสวยสุขในสวรรค์ตลอดหนึ่งวันของพระพรหมา

Verse 20

गजदानाद्गजेंद्रेण नीयते नंदनं वनम् । पृथिव्यां सागरांतायामेष राजा भविष्यति

ด้วยการถวายช้าง ผู้ถวายย่อมถูกคชินทร์—จอมแห่งช้าง—นำไปสู่วนนันทนะ และบนแผ่นดินซึ่งมีมหาสมุทรเป็นขอบเขตนี้ เขาจักได้เป็นพระราชา

Verse 21

गृहं सोपस्करं दत्त्वा विप्राय गृहमेधिने । लभते नंदने दिव्यं विमानं सार्वकामिकम्

ผู้ใดถวายเรือนพร้อมเครื่องใช้ครบถ้วนแก่พราหมณ์ผู้ครองเรือน ผู้นั้นย่อมได้ในนนทนะซึ่งวิมานทิพย์อันบันดาลความปรารถนาทั้งปวง

Verse 22

द्रव्यं पृथिव्यां परमं सुवर्णं हृष्यंति देवा यदि दीयते ततः । सूर्योपि तस्मै रुचिरं विमानं ददाति तावद्भ्रमतेऽत्र यावत्

ทองคำเป็นทรัพย์อันประเสริฐยิ่งบนแผ่นดิน เมื่อถวายแล้วเหล่าเทวาย่อมปีติ แม้พระสุริยะก็ประทานวิมานอันงดงามแก่ผู้ให้ ให้เขาเที่ยวท่องอยู่ตราบเท่าบุญกุศลนี้ยังดำรง

Verse 23

रौप्यं पितॄणामतिवल्लभं तद्दत्त्वा नरो निर्मलतामुपैति । सोमस्य लोकं लभते स तावद्भुवे निवद्धा ऋषयो हि यावत्

เงินเป็นที่รักยิ่งของเหล่าปิตฤ เมื่อถวายแล้วมนุษย์ย่อมบรรลุความผ่องใส เขาย่อมได้ถึงโลกของโสมะตราบเท่าที่เหล่าฤษียังผูกพันอยู่กับแผ่นดิน คือยาวนานตามกาลที่กำหนด

Verse 24

श्रीखंडकर्पूरसमाकुलानि तांबूलरत्नादिफलानि दत्त्वा । पुष्पाणि वस्त्राणि सुखेन याति साकं शशांकं दिवि देववृंदैः

ผู้ใดถวายเครื่องหอมจันทน์ผสมการบูร พร้อมหมากพลู แก้วมณีและผลไม้ อีกทั้งดอกไม้และผ้านุ่งห่ม ผู้นั้นย่อมไปสวรรค์ด้วยความผาสุก ร่วมกับศศางกะ (พระจันทร์) ท่ามกลางหมู่เทพทั้งหลาย

Verse 25

तक्रोदकतैलघृतदुग्धेक्षुरसमधूनि यो दद्यात् । खर्जूरखंडद्राक्षावातामांजीरकैः साकम्

ผู้ใดถวายบัตเตอร์มิลค์ (นมเปรี้ยวเจือจาง), น้ำ, น้ำมัน, เนยใส, น้ำนม, น้ำอ้อย และน้ำผึ้ง พร้อมทั้งอินทผลัม น้ำตาล ลูกเกด อัลมอนด์ และมะเดื่อ ผู้นั้นย่อมได้บุญกุศลยิ่งใหญ่

Verse 26

दर्भाक्षतमृद्गोमयदूर्वायज्ञोपवीतानि । तिलचर्मसूर्यपिटकं दत्त्वा ख्यातश्चिरं स्वर्गे

ผู้ใดถวายหญ้าดರ್ಭะ ข้าวอักษตะ (ข้าวสารไม่แตก), ดินเหนียว, มูลโค, หญ้าทูรวา และสายศักดิ์สิทธิ์ (ยัชโญปวีตะ) อีกทั้งงา หนัง และร่มบังแดด ผู้นั้นย่อมมีชื่อเสียงยาวนานในสวรรค์

Verse 27

आत्माहाराच्चतुर्भागं सिद्धान्नाद्यदि दीयते । हन्तकारः स तं दत्त्वा ध्रुवं याति ध्रुवालये

หากผู้ใดนำอาหารประจำวันของตนหนึ่งในสี่ส่วนถวายเป็นภัตตาหารที่ปรุงสุกแล้ว ผู้ให้ผู้นั้นเมื่อได้ถวายแล้ว ย่อมไปถึงธรุวาลัย อันเป็นที่พำนักมั่นคงของพระธรุวะโดยแน่นอน

Verse 28

आत्माहारप्रमाणेन प्रत्यहं गोषु दीयते । गवाह्निकं तासु दत्त्वा नरो याति सुरालयम्

หากผู้ใดให้แก่โคทุกวันในปริมาณเท่ากับอาหารของตน แล้วถวายส่วนประจำวันนั้นแก่โคเหล่านั้น บุคคลย่อมไปสู่สุราลัย คือที่อยู่แห่งเหล่าเทพ

Verse 29

कंडनीपेषणीचुल्लीमार्जनीभिश्च यत्कृतम् । पापं गृही क्षालयति ददद्भिक्षां दिनं प्रति

บาปใดที่คฤหัสถ์ก่อขึ้นจากการโม่ การตำ งานเตาไฟ และการกวาดเช็ด เขาย่อมชำระบาปนั้นได้ด้วยการถวายทาน (ภิกษา) ทุกวัน

Verse 30

ग्रासमात्रा भवेद्भिक्षा सा नित्यं यत्र दीयते । तद्गृहं गृहमन्यच्च स्मशानमिव दृश्यते

ที่ใดให้ทาน (ภิกษา) เป็นนิตย์เพียงคำเดียว บ้านนั้น—และบ้านอื่นที่เป็นเช่นนั้น—ย่อมปรากฏดุจป่าช้า ไร้มงคลและความรุ่งเรืองแท้

Verse 31

कुम्भान्सोदकसिद्धान्नांश्छत्रोपानत्कमंडलुम् । अंगुलीयकवासांसि दत्त्वा याति नरो दिवि

ผู้ใดถวายหม้อน้ำ อาหารสุกพร้อมน้ำ ร่ม รองเท้า และกมณฑลุ รวมทั้งแหวนและผ้านุ่งห่ม ผู้นั้นย่อมไปสู่สวรรค์

Verse 32

श्रांतस्य यानं तृषितस्य पानमन्नं क्षुधार्त्तस्य नरो नरेन्द्र । दत्त्वा विमानेन सुरांगनाभिः संस्तूयमानस्त्रिदिवं स याति

ข้าแต่มหาราชผู้เป็นราชาแห่งมนุษย์ ผู้ใดให้พาหนะแก่ผู้เหนื่อย ให้เครื่องดื่มแก่ผู้กระหาย และให้อาหารแก่ผู้หิว ผู้นั้นย่อมขึ้นสู่ไตรทิพย์ด้วยวิมานทิพย์ อันนางฟ้าสรรเสริญ

Verse 33

भोजनं सततं देयं यथाशक्त्या घृत प्लुतम् । तन्मया हि यतः प्राणा अतः पुष्यंति प्राणिनः

ควรถวายอาหารเป็นนิตย์ ตามกำลังตน โดยเจือด้วยเนยใส (ฆี); เพราะชีวิตดำรงอยู่ด้วยสิ่งนั้น เหล่าสัตว์ทั้งหลายจึงเจริญงอกงามด้วยอาหาร

Verse 34

क्षुत्पीडा महती लोके ह्यन्नं तद्भेषजं स्मृतम् । तेन सा शांतिमायाति ततोन्नं देयमुत्तमम्

ความหิวเป็นทุกข์ใหญ่ในโลก อาหารถูกจดจำว่าเป็นโอสถของมัน ด้วยอาหารนั้นความทุกข์ย่อมสงบ ดังนั้นการถวายทานอาหารจึงเป็นทานอันสูงสุด

Verse 35

अन्नं वस्त्रं फलं तोयं तक्रं शाकं घृतं मधु । पत्रं पुष्पं तथोपानत्कंथां यष्टिं कमंडलुम्

พึงถวายทานคือ อาหาร เครื่องนุ่งห่ม ผลไม้ น้ำ นมเปรี้ยวเจือ (บัตเตอร์มิลค์) ผัก เนยใส น้ำผึ้ง ใบไม้และดอกไม้ ตลอดจนรองเท้า ผ้าคลุมปะชุน ไม้เท้า และหม้อน้ำ (กมณฑลุ)

Verse 36

छत्रपात्रे व्रतं विद्या अक्षमाला सुरार्चनम् । कन्या कुशोपवीतानि बीजौषधगृहाणि च

ควรถวายทานอีกคือ ร่มและภาชนะ เครื่องอุปถัมภ์การถือพรต การให้ทานแห่งวิชา สายประคำ (อักษมาลา) การบูชาเทพ; รวมทั้งกัญญาทาน ด้ายศักดิ์สิทธิ์จากหญ้ากุศะ และคลังเมล็ดพันธุ์กับสมุนไพรยา

Verse 37

सस्यं क्षेत्रं यज्ञपात्रं योगपट्टं च पादुके । कृष्णाजिनं बुद्धिदानं धर्मादेशकथानकम्

ทานยังรวมถึง ธัญพืชและที่นา ภาชนะยัญพิธี สายรัดโยคะและปาทุกา (รองเท้าแตะ) หนังละมั่งดำ (กฤษณาชิน) การให้ปัญญา และธรรมเทศนาที่สั่งสอนธรรมะ

Verse 38

अथैतत्संततं देयं तेन श्रेयो महद्भवेत् । सर्वपापक्षयं कृत्वा दाता याति शिवालयम्

ฉะนั้นพึงถวายทานเหล่านี้อย่างสม่ำเสมอ ด้วยเหตุนี้ย่อมเกิดสวัสดิมงคลยิ่งใหญ่ ครั้นทำลายบาปทั้งปวงแล้ว ผู้ให้ทานย่อมไปถึงศิวาลัย คือพระนิเวศของพระศิวะ

Verse 39

श्राद्धे गृहस्था भोक्तव्याः कुलीना वेदपारगाः । अक्रोधनाः स्नानशीलाः स्वदेशाचारतत्पराः

ในพิธีศราทธะ พึงถวายภัตตาหารแก่คฤหัสถ์ผู้ควร—ผู้มีตระกูลดี ชำนาญพระเวท ปราศจากโทสะ เคร่งครัดการอาบน้ำและความบริสุทธิ์ และตั้งมั่นในจารีตแห่งถิ่นตน

Verse 40

आमंत्र्य पूर्वदिवसे निरीहा अपि ये द्विजाः । अलोलुपा व्याधिहीना न तु ये ग्रामयाजिनः

พึงเชิญทวิชะไว้ตั้งแต่วันก่อน แม้เป็นผู้ไม่ใฝ่โลก—ไม่โลภ ปราศจากโรค; แต่ไม่ควรเชิญผู้ที่ยึดการประกอบยัญในหมู่บ้านเป็นอาชีพเลี้ยงชีพ

Verse 41

तेषां पुरः प्रदातव्यं पिंडदानं विधानतः । श्राद्धं श्रद्धाविहीनेन कृतमप्यकृतं भवेत्

ต่อหน้าท่านเหล่านั้น พึงถวายปิณฑทานตามแบบแผนโดยถูกต้อง ศราทธะที่ทำโดยไร้ศรัทธา แม้ทำให้เห็นภายนอก ก็ประหนึ่งมิได้ทำเลย

Verse 42

तस्माच्छ्रद्धान्वितैः श्राद्धं कर्त्तव्यं क्रोधवर्जितैः । वानप्रस्थो ब्रह्मचारी पथिकस्तीर्थसेवकः

ฉะนั้น พึงประกอบศราทธะด้วยศรัทธาและเว้นโทสะ วานปรस्थะ พรหมจารี ผู้เดินทาง และผู้ปรนนิบัติทีรถะ—บุคคลเช่นนี้ควรได้รับการยกย่อง

Verse 43

अतिथिर्वैश्वदेवांते स पूज्यः श्राद्धकर्मणि । सर्वदा यतयः पूज्याः स्वशक्त्या गृहमेधिभिः

เมื่อสิ้นสุดการบูชาไวศวเทวะแล้ว อาคันตุกะพึงได้รับการบูชาในกรรมศราทธะ และเหล่ายติผู้บำเพ็ญเพียรควรได้รับความเคารพเสมอ โดยคฤหัสถ์ตามกำลังของตน

Verse 44

यात्राविधिमथो वक्ष्ये सेतिहासं नृपोत्तम

ข้าแต่พระราชาผู้ประเสริฐ บัดนี้เราจักกล่าวถึงพิธีแห่งการจาริกแสวงบุญ พร้อมทั้งตำนานโบราณอันศักดิ์สิทธิ์นั้น