Adhyaya 34

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । एवमद्भुतमाहात्म्यं द्वारकायां मुनीश्वराः । सर्वेषां क्षेत्रतीर्थानां महापापविदारक्म्

ศรีประหลาดกล่าวว่า: ข้าแต่มุนีผู้เป็นใหญ่ทั้งหลาย มหิมาอันอัศจรรย์แห่งทวารกานี้ ย่อมทำลายบาปใหญ่ทั้งปวง และเป็นแก่นสารแห่งเกษตรและตีรถะศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมด

Verse 2

वर्णानामश्रमाणां च पतितानां विशेषतः । महापापहरं प्रोक्तं महापुण्यविवर्द्धनं

(มหิมานี้) ได้ประกาศว่าเป็นผู้ขจัดบาปใหญ่ และเพิ่มพูนบุญใหญ่ แก่ผู้คนทุกวรรณะและทุกอาศรม โดยเฉพาะยิ่งแก่ผู้ตกต่ำจากธรรม

Verse 3

अत्युग्रपापराशीनां दाहस्थानं यथा स्मृतम् । द्वारकागमनं विप्राः किं पुनर्द्वारकास्थितिः

โอ้เหล่าวิประ (พราหมณ์)! แม้เพียงการเดินทางไปทวารกา ก็ถูกจดจำว่าเป็นดุจ “สถานที่เผาผลาญ” กองบาปอันร้ายแรงยิ่งนัก—แล้วการพำนักอยู่ในทวารกาจะยิ่งประเสริฐเพียงใด

Verse 4

विशेषेण तु विप्रेन्द्राः कन्याराशिस्थिते गुरौ । ब्रह्मादयोपि दृश्यंते यत्र तीर्थैश्च संयुताः

โดยเฉพาะยิ่ง โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย เมื่อพระพฤหัสบดี (คุรุ) สถิตในราศีกันย์ ณ ที่นั้นพร้อมด้วยบรรดาตีรถะ แม้พระพรหมาและเทพทั้งหลายก็ปรากฏให้เห็น ณ ทวารกา

Verse 5

प्रतिवर्षं प्रकुर्वंति द्वारकागमनं नराः । तेषां पादरजः स्पृष्ट्वा दिवं यांति च पापिनः

มนุษย์ทั้งหลายกระทำการจาริกไปทวารกาทุกปี แม้ผู้มีบาป เมื่อถูกต้องธุลีจากบาทของเขา ก็ย่อมไปถึงสวรรค์ได้

Verse 6

गोमती नीरपूतानां कृष्णवक्त्रावलोकिनाम् । दर्शनात्पातकं तेषां याति जन्मशतार्जितम्

สำหรับผู้ที่ชำระตนด้วยสายน้ำแห่งแม่น้ำโคมตี และผู้ที่ได้เฝ้ามองพระพักตร์ของพระกฤษณะ บาปที่สั่งสมมาร้อยชาติย่อมสลายไปด้วยเพียงการได้ดรรศนะนั้น

Verse 7

इतिहासेन पूर्वोक्तं श्रूयतां मुनिपुङ्गवाः । दिलीपवसिष्ठ संवादे परमाश्चर्य्यवर्द्धनम्

โอ้เหล่ามุนีผู้ประเสริฐ จงสดับเรื่องราวโบราณที่กล่าวไว้ก่อน—ตอนหนึ่งในบทสนทนาระหว่างทิลีปะกับวสิษฐะ อันเพิ่มพูนความอัศจรรย์ยิ่งนัก

Verse 8

काश्यां तु वज्रलेपो हि क्षेत्र एकत्र नश्यति । यातुर्दर्शनतः श्रुत्वा दिलीपो वाक्यमब्रवीत्

ในกาศี แท้จริงแล้ว ‘วัชรเลปะ’ อันน่ากลัวถูกทำลายสิ้นในเขตศักดิ์สิทธิ์เพียงแห่งนั้น ครั้นได้ยินจากคำบอกเล่าของผู้เดินทางถึงการได้ดรรศนะ พระราชาทิลีปะจึงตรัสถ้อยคำนี้

Verse 9

दिलीप उवाच । वज्रलेपश्च काश्यां तु घोरो यत्र विनश्यति । कृत्स्नशोऽथ महापुण्यं प्राप्यं यत्र तदस्ति किम्

ท้าวทิลีปตรัสว่า: “หากที่กาศี วัชรเลปอันน่ากลัวนั้นถูกทำลายแล้ว ไฉนเล่าคือธามอันใดที่ได้มหาบุญอย่างครบถ้วน?”

Verse 10

न प्ररोहंति पापानि यस्मिन्क्षेत्रे द्विजोत्तम । तत्क्षेत्रं कथ्यतां पुण्यं यत्र पापं प्रणश्यति

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ โปรดบอกกษेत्रอันเป็นบุญนั้นเถิด ที่ซึ่งบาปไม่งอกเงยอีก—สถานศักดิ์สิทธิ์ที่บาปพินาศสิ้นเชิง

Verse 11

वसिष्ठ उवाच । आसीत्काश्यां पुरा कश्चित्त्रिदण्डी मोक्षधर्मवित् । जपन्दशाश्वेमेधे तु गायत्रीं च समाहितः

วสิษฐะกล่าวว่า: “กาลก่อน ณ กาศี มีตรีทัณฑินผู้หนึ่ง รู้ธรรมแห่งโมกษะ ด้วยจิตตั้งมั่นเขาสวดชปคายตรี—มีผลบุญเสมออัศวเมธสิบครั้ง”

Verse 12

तत्र काचित्समायाता युवती गजगामिनी । तीरे संस्थाप्य वासांसि गंगायाः श्रमशान्तये । प्रविष्टा च जले नग्ना जलक्रीडां चकार ह

ที่นั่นมีหญิงสาวผู้หนึ่งมาถึง ก้าวย่างดุจคชสาร นางวางอาภรณ์ไว้ที่ฝั่งคงคาเพื่อคลายความเหนื่อย แล้วลงสู่สายน้ำโดยเปลือยกาย และเริ่มเล่นน้ำในนที

Verse 13

नग्नां तां क्रीडतीं वीक्ष्य यतिर्मदनपूरितः । दैवाग्निभ्रंशितो मार्गात्सहसा च विमोहितः

ครั้นเห็นนางเปลือยกายเล่นน้ำอยู่ ยตีก็ถูกกามราคะครอบงำ ราวกับถูกไฟแห่งชะตากรรมผลักให้หลุดจากหนทาง เขาพลันตกสู่ความหลงใหล

Verse 14

मनसा कामयामास साऽपि तं तरुणं यतिम् । तयोश्च संगतिस्तत्र संजाता पापकर्मणोः

เขาปรารถนานางด้วยใจ และนางก็ปรารถนาฤๅษีหนุ่มผู้นั้นเช่นกัน ดังนั้น ณ ที่นั้นจึงเกิดการร่วมสัมพันธ์ของทั้งสอง อันบังเกิดจากกรรมบาปของทั้งคู่

Verse 15

तया विमोहितः सद्यस्तामेवानुससार सः । तत्प्रीत्यै चार्जयामास धनमन्यायतस्तदा

เมื่อถูกนางทำให้หลงใหล เขาก็รีบติดตามนางเพียงผู้เดียว และเพื่อให้ได้นางพอใจ ในกาลนั้นเขาจึงสั่งสมทรัพย์ด้วยวิถีอธรรม

Verse 16

वाराणस्यां हि न त्यक्तश्चंडालस्य प्रतिग्रहः । स्नानहीनः सदा पापी रात्रौ चौर्य्येण वर्त्तते

แม้อยู่ในพาราณสี เขาก็มิได้ละการรับของจากจัณฑาล ผู้ไร้การอาบน้ำชำระอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นคนบาปอยู่เสมอ และดำรงชีพด้วยการลักขโมยยามราตรี

Verse 17

कस्मिंश्चित्समये पापी मांसार्थी तु वनं गतः । ददर्श प्रमदां तत्र मातंगीं मदिरेक्षणाम्

คราวหนึ่ง คนบาปนั้นผู้ใฝ่หาเนื้อได้เข้าไปในป่า และที่นั่นเขาได้เห็นหญิงสาวมาตังคี ผู้มีดวงตาเย้ายวนดุจเมรัย

Verse 18

तस्याः प्रथमतारुण्यं दृष्ट्वा गर्वेण पाप्मना । वनेऽथ निर्जने तत्र मातंगीसंगमेयिवान्

ครั้นเห็นความแย้มบานแห่งวัยสาวครั้งแรกของนาง เขาถูกความทะนงอันเป็นบาปผลักดัน แล้วในป่าอันเปลี่ยวร้างนั้นก็แสวงหาการร่วมสัมพันธ์กับหญิงมาตังคี

Verse 19

तया सहान्नपानादि कृतवान्पापमोहितः । अश्नाति सुरया पंकं गोमांसं पापलंपटः

เขาถูกบาปลวงให้หลง จึงกินดื่มร่วมกับนาง; ด้วยความใคร่ในอกุศล เขากลืนอาหารอันโสมมพร้อมสุรา แม้กระทั่งเนื้อโคก็ยังบริโภค

Verse 20

तद्गृहे निधनं प्राप्तः पापात्मा सर्वभक्षकः । वाराणसीप्रभावेन न प्राप्तो नरकं तदा

เขาสิ้นชีวิตในเรือนของนาง—เป็นคนบาปผู้กินได้ทุกสิ่ง; แต่ด้วยอานุภาพทางธรรมของพาราณสี เขาจึงมิได้ตกนรกในกาลนั้น

Verse 21

किं तु तत्र कृतं पापं वज्रलेपं सुदारुणम् । शूद्रीसंपर्क पापेन जातोऽसौ क्रूरयोनिषु

แต่บาปที่กระทำ ณ ที่นั้นดุจถูกเคลือบด้วยวัชระ อันน่าสะพรึงยิ่ง; ด้วยบาปแห่งการคบหาที่ไม่สมควรกับสตรีศูทร เขาจึงเกิดในครรภ์อันโหดร้าย

Verse 22

वृको व्याघ्रोरगः श्वानः शृगालः सूकरोऽभवत् । दुरंतां यातनां प्राप्तः शमलेशं न विन्दति

เขากลายเป็นหมาป่า เสือ งู สุนัข หมาจิ้งจอก และหมูป่า; ต้องทนทุกข์ทรมานไม่สิ้นสุด หาแม้เศษเสี้ยวแห่งความสงบก็ไม่พบ

Verse 23

एवं जन्मसहस्रैस्तु न तस्य पापकर्मणः । मातंग्या संगजं पापं व्यनश्यत युगायुतैः

ดังนี้ แม้ผ่านการเกิดนับพันครั้ง บาปกรรมของเขา—บาปที่เกิดจากการคบหากับมาตังคี—ก็ไม่เสื่อมสลาย แม้ตลอดหมื่นยุกต์

Verse 24

ततोऽसौ सप्तमे जातः शशकश्चैव जन्मनि । ततोऽसौ राक्षसो जातः पापात्मा सर्वभक्षकः

ครั้นถึงชาติที่เจ็ด เขาเกิดเป็นกระต่าย; ต่อจากนั้นก็เกิดเป็นรากษส ผู้มีจิตบาปและเป็นผู้เขมือบสรรพชีวิตทั้งปวง

Verse 25

प्राणिनो भक्षयन्सर्वान्संप्राप्तो विंध्यपर्वते । अस्मादनन्तरं भाव्यं कृकलासत्वमद्भुतम्

เมื่อเขากลืนกินสรรพสัตว์ทั้งปวง ก็ไปถึงภูเขาวินธยะ ครั้นถัดจากนั้นทันที ชะตากรรมอัศจรรย์ถูกกำหนดไว้—เขาจักกลายเป็นจิ้งจก

Verse 26

शूद्रीसंगजपापेन भाव्यं च कृमियोनिना । मातंगीसंगमे प्रोक्तं फलं ह्यतिजुगुप्सितम्

ด้วยบาปอันเกิดจากการคบหากับสตรีศูทร เขาถูกกำหนดให้ไปเกิดในครรภ์แห่งหนอน ผลที่กล่าวไว้สำหรับการร่วมกับมาตังคี นับว่าน่ารังเกียจยิ่งนัก

Verse 27

युगायुतं सहस्रैस्तु भोक्ष्यमाणं सुदारुणम् । अत्याश्चर्य्यमभूत्तत्र दिलीप श्रूयतां महत्

ตลอดพันพันยุค เขาจักต้องเสวยทุกข์ทรมานอันน่าสยดสยองยิ่งนัก กระนั้น ณ ที่นั้นกลับบังเกิดอัศจรรย์อันยิ่งใหญ่—โอ้ท่านทิลีปะ จงสดับเถิด

Verse 28

आलोकितं च विंध्याद्रौ सर्वेषां विस्मयास्पदम् । दृष्ट्वा द्वारावतीं कश्चित्कृष्णवक्त्रं सुशोभनम्

และบนภูเขาวินธยะ ได้ปรากฏทัศนียภาพอันเป็นที่พิศวงแก่คนทั้งปวง: ผู้หนึ่งได้เห็นทวาราวตี และได้เห็นพระพักตร์อันงดงามของพระกฤษณะ

Verse 29

गोमतीनीरपूतस्तु विंध्यं प्राप्तः स पांथिकः । मात्रां कृष्णप्रसादस्य स्कन्धे कृत्वा प्रहर्षितः

เมื่อชำระตนด้วยสายน้ำแห่งแม่น้ำโคมตีแล้ว ผู้จาริกนั้นก็ถึงเทือกเขาวินธยะ เขาแบกส่วนหนึ่งแห่งพระประสาทของพระกฤษณะไว้บนบ่า และเปี่ยมด้วยความปีติยินดี

Verse 30

प्रयास्यन्स्वगृहं तत्र ददर्श पथि राक्षसम् । द्रुतं च क्रूरकर्माणं दृष्ट्वा भक्षितुमागतम्

ครั้นออกเดินทางกลับเรือนของตน เขาเห็นยักษ์รากษสอยู่กลางทาง—ว่องไวและโหดร้ายในการกระทำ—กำลังพุ่งเข้ามาเพื่อจะกลืนกินเขา

Verse 31

तस्य दर्शनमात्रेण वज्रलेपः सुदारुणः । वाराणसीसमुद्भूतो भस्मसादभवत्क्षणात्

เพียงได้เห็นเขาเท่านั้น ผู้มีสภาพแข็งดุจ ‘เคลือบวัชระ’ อันน่ากลัว—ผู้เกิดขึ้นจากพาราณสี—ก็กลายเป็นเถ้าถ่านในพริบตา

Verse 32

जन्मकोटिशतेनापि यो न शक्यो व्यपोहितुम् । तत्पापपर्वतान्मुक्तः कृष्णपांथिकदर्शनात्

บาปซึ่งแม้เกิดมานับร้อยโกฏิก็ยังไม่อาจขจัดได้ เขากลับพ้นจากภูเขาแห่งบาปนั้น ด้วยการได้เห็นผู้จาริกผู้ภักดีต่อพระกฤษณะ

Verse 33

दग्धेऽथ क्रूरभावे तु घनमुक्तो यथा शशी । रेजे पुण्यप्रकाशेन कृष्णपांथिकदर्शनात्

ครั้นความโหดร้ายในใจถูกเผาผลาญสิ้น เขาก็ส่องประกายด้วยแสงแห่งบุญ—ดุจจันทร์ที่พ้นจากเมฆหมอก—ด้วยการได้เห็นผู้จาริกผู้ภักดีต่อพระกฤษณะ

Verse 34

ततोऽभिमुखमभ्येत्य द्वारकापथिकं मुदा । ननाम श्रद्धया भूमौ तद्दर्शनमहोत्सवः

แล้วเขาเข้าไปเผชิญหน้าอย่างยินดี กราบลงกับพื้นด้วยศรัทธาต่อผู้จาริกผู้มุ่งสู่ทวารกา และน้อมถือการได้ทัศนะนั้นดุจมหาเทศกาล

Verse 35

नत्वाऽथ विस्मितः प्राह अहोऽद्य तव दर्शनात् । गतो घोरतमो भावः प्राप्ता संसिद्धिरुत्तमा

ครั้นกราบแล้ว เขากล่าวด้วยความพิศวงว่า “โอ้! วันนี้เพียงได้ทัศนะของท่าน ความมืดมนอันน่ากลัวที่สุดในใจข้าก็สลาย และได้บรรลุสิทธิอันสูงสุดแล้ว”

Verse 36

कस्मात्त्वमागतो भद्र प्रभावः कीदृशस्तव । वज्रलेपस्तु काश्यां वै दग्धस्ते दर्शनादनु

“ท่านมาจากที่ใด โอ้ผู้ประเสริฐ และฤทธานุภาพของท่านเป็นเช่นไร? ที่กาศี ‘วัชรเลปะ’ นั้นแท้จริงถูกเผาผลาญไปภายหลังได้ทัศนะของท่าน”

Verse 37

वसिष्ठ उवाच । इत्येवं राक्षसेनोक्तं श्रुत्वा कृष्णस्य पांथिकः । विस्मयं परमापन्नः प्राह तं हर्षमानसः

วสิษฐะกล่าวว่า: ครั้นได้ยินรากษสะกล่าวดังนั้น ผู้จาริกของพระกฤษณะก็บังเกิดความพิศวงยิ่ง และด้วยใจเปี่ยมปีติจึงตอบเขา

Verse 38

पांथिक उवाच । श्रीमद्द्वारवतीं दृष्ट्वा ह्यागतोऽस्म्यत्र राक्षस । वज्रलेपहरोऽस्माकं प्रभावः कृष्णदर्शनात्

ผู้จาริกกล่าวว่า: “โอ้รากษสะ เราได้เห็นทวารวตีอันรุ่งเรือง (ทวารกา) แล้วจึงมาถึงที่นี่ ฤทธานุภาพของเราอันเกิดจากทัศนะพระกฤษณะ ย่อมขจัดทุกข์ ‘วัชรเลปะ’ ได้”

Verse 39

गोमत्यां यः सकृत्स्नात्वा पश्येत्कृष्णमुखांबुजम् । सर्वानुद्धरते पापादपि त्रैलाक्यदाहकात्

ผู้ใดอาบน้ำในแม่น้ำโคมตีแม้เพียงครั้งเดียว แล้วได้เห็นพระพักตร์ดุจดอกบัวของพระกฤษณะ ผู้นั้นย่อมโปรดให้พ้นบาปทั้งปวง แม้บาปที่เผาผลาญสามโลก

Verse 40

वसिष्ठ उवाच । इत्युक्तो राक्षसो हृष्टः शुद्धात्मा भक्तिसंयुतः । नत्वा प्रदक्षिणं कृत्वा संप्राप्तो द्वारकां तदा

พระวสิษฐะกล่าวว่า: ครั้นได้ฟังดังนั้น รากษสะก็ยินดี จิตวิญญาณผ่องใสและเปี่ยมด้วยภักติ เขากราบนมัสการและเวียนประทักษิณา แล้วจึงไปถึงทวารกาในกาลนั้น

Verse 41

गोमत्यां स तनुं त्यक्त्वा प्राप्तोऽसौ वैष्णवं पदम् । स्तूयमानः सुरेशानैर्गधर्वैः पुष्पवृष्टिभिः

ณ ที่นั้น ณ โคมตี เขาละสังขารแล้วบรรลุสภาวะแห่งไวษณพ ถูกสรรเสริญโดยจอมเทพทั้งหลายและเหล่าคันธรรพ ท่ามกลางสายฝนแห่งดอกไม้

Verse 42

इत्थं महाप्रभावो हि द्वारकायाः प्रकीर्त्तितः । न प्ररोहंति पापानि यस्याः पांथिकदर्शनात् । द्वारकायां तु किं वाच्यं न प्ररोहंति पातकम्

ดังนี้แล พระสิริอานุภาพอันยิ่งใหญ่ของทวารกาถูกประกาศแล้ว ในแดนนั้น บาปย่อมไม่หยั่งรากแม้เพียงได้เห็นผู้จาริกแสวงบุญของเมืองนั้น แล้วในทวารกาเองจะกล่าวอย่างไร—ที่นั่นบาปกรรมไม่งอกงามเลย

Verse 43

इत्येतत्कथितं राजन्यत्पृष्टोहं त्वयाऽनघ । सर्वक्षेत्रोत्तमं क्षेत्रं वज्रलेपविनाशनम्

“ข้าแต่พระราชา ผู้ปราศจากมลทิน ข้าพเจ้าได้กล่าวตามที่ท่านถามแล้ว กษेत्रนี้ประเสริฐยิ่งกว่ากษेत्रศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง เป็นผู้ทำลายทุกข์ภัยที่เรียกว่า ‘วัชระ-เลปะ’”

Verse 44

श्रीप्रह्लाद उवाच । वसिष्ठेनोदितं श्रुत्वा दिलीपो हृष्ट मानसः । द्वारकां क्षेत्रराजं तं ज्ञात्वा च विस्मयं ययौ

ศรีปรหฺลาดกล่าวว่า: ครั้นได้สดับคำสั่งสอนของวสิษฐะแล้ว ท้าวทิลีปะก็ปลื้มปีติในดวงใจ ครั้นรู้ว่าทวารกาเป็นราชาแห่งกษेत्रศักดิ์สิทธิ์ทั้งปวง ก็อัศจรรย์ใจยิ่งนัก

Verse 45

ययौ द्वारवतीं हृष्टो देवदेवस्य सादरम् । कृष्णं दृष्ट्वा परां सिद्धिं संप्राप्तो देवमंदिरे

ด้วยความปีติ เขาไปยังทวารวตีด้วยความเคารพภักดี อันเป็นที่ประทับของเทพเหนือเทพทั้งปวง ครั้นได้เฝ้าทอดพระเนตรพระกฤษณะ ก็ได้บรรลุสิทธิอันสูงสุด และถึงพระเทวาลัย