Adhyaya 18

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । पूजयेद्गणनाथं तं रुक्मिणं रुक्मभूषितम् । दुर्वाससं च कृष्णं च बलभद्रं च भक्तितः

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: “พึงบูชาด้วยภักดีต่อพระคณนาถนั้น และรุคมีผู้ประดับด้วยทองคำ ตลอดจนฤๅษีทุรวาสะ พระกฤษณะ และพระพลภัทรด้วย”

Verse 2

यजत्येको महायज्ञैः संपूर्णवरदक्षिणैः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ผู้หนึ่งประกอบมหายัญพร้อมทักษิณาอันครบถ้วนและประเสริฐ; อีกผู้หนึ่งได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้เป็นจอมเทพ—แท้จริงผลบุญของทั้งสองย่อมเสมอกัน

Verse 3

वापीकूपतडागानि करोत्येकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ผู้หนึ่งมีจิตตั้งมั่น สร้างบ่อน้ำ บ่อขั้นบันได และสระน้ำ; อีกผู้หนึ่งได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้เป็นจอมเทพ—แท้จริงผลบุญของทั้งสองย่อมเสมอกัน

Verse 4

गोभूतिलहिरण्यादि ददात्येको दिनेदिने । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ผู้หนึ่งถวายทานโค ที่ดิน งา ทองคำ และสิ่งอื่น ๆ ทุกวัน; อีกผู้หนึ่งได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้เป็นจอมเทพ—แท้จริงผลบุญของทั้งสองย่อมเสมอกัน

Verse 5

प्राणायामादिसंयुक्तो जपध्यानपरायणः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ผู้หนึ่งประกอบวัตรปฏิบัติเริ่มด้วยปราณายามะ และมุ่งมั่นในชปะกับสมาธิ; อีกผู้หนึ่งได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้เป็นจอมเทพ—แท้จริงผลบุญของทั้งสองย่อมเสมอกัน

Verse 6

जाह्नव्यादिषु तीर्थेषु सुस्नात्वैकः समाहितः । एकः पश्यति देवेशं कृष्णं तुल्यफलौ हि तौ

ผู้หนึ่งมีจิตตั้งมั่น อาบน้ำชำระในทิรถะทั้งหลายเริ่มแต่ชาห์นวี (คงคา) อย่างบริบูรณ์; อีกผู้หนึ่งได้เฝ้าดูพระกฤษณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ—ผลบุญของทั้งสองย่อมเสมอกันแท้จริง

Verse 7

त्रिभिर्विक्रमणैर्येन विक्रांतं भुवनत्रयम् । त्रिविक्रमं च तं दृष्ट्वा मुच्यते पातकत्रयात्

พระองค์ผู้ทรงก้าวย่างยิ่งใหญ่สามก้าวครอบคลุมไตรโลก; ผู้ใดได้เห็นพระองค์นั้นในนามตรีวิกรมะ ย่อมพ้นจากบาปสามประการ

Verse 8

ऋषय ऊचुः । कथं त्रैविक्रमी मृर्त्तिरागतेयं धरातले । कलान्यासाच्च कृष्णत्वं कदेयं प्राप्तवत्यथ

เหล่าฤๅษีกล่าวว่า: “รูปตรีวิกรมะนี้ปรากฏขึ้นบนพื้นพิภพได้อย่างไร? และด้วยการวาง/ถ่ายส่วนแห่งเทวภาค (กะลา-นยาสะ) ประการใด จึงบรรลุสภาพเป็นพระกฤษณะในกาลต่อมา?”

Verse 9

दैत्य संशयमस्माकं छेत्तुमर्हस्यशेषतः । दुर्वाससश्च कृष्णस्य संभवः कथ्यतामिति

“ขอท่านโปรดตัดความสงสัยของเราว่าด้วยพวกไทตยะให้สิ้นเชิง; และขอได้โปรดเล่าเรื่องกำเนิดของทุรวาสาและพระกฤษณะด้วยเถิด” พวกเขาทูลขอ

Verse 10

प्रह्लाद उवाच । तच्छ्रूयतां द्विजश्रेष्ठा यथा मूर्त्तिस्त्रिविक्रमी । दुर्वाससा समायुक्ता संभूता धरणीतले

พระปรหลาทกล่าวว่า: “โอ้ผู้ประเสริฐในหมู่พราหมณ์ทั้งหลาย จงฟังเถิดว่า รูปตรีวิกรมะซึ่งประกอบพร้อมด้วยทุรวาสา ได้ปรากฏขึ้นบนแผ่นดินอย่างไร”

Verse 11

पूर्वं कृतयुगस्यांते बलिना च पुरंदरः । निर्जित्य भ्रंशितः स्थानात्तदर्थं मधुसूदनः

กาลก่อน เมื่อปลายกฤตยุค พระอินทร์ผู้พิชิตนคร (ปุรันทร) ถูกพญาพลีปราบและถูกปลดจากฐานะ; เพื่อฟื้นฟูระเบียบธรรมะ มธุสูทนะจึงเสด็จเข้าช่วย

Verse 12

कश्यपाद्वामनो जज्ञे ततोऽभूच्च त्रिविक्रमः । त्रिभिः क्रमैर्मितांल्लोकानाक्रम्य मधुहा हरिः

จากกัศยปะ วามนะได้บังเกิด แล้วทรงแปรเป็นตรีวิกรมะ; พระหริผู้ปราบมธุ ก้าวย่างสามก้าวครอบคลุมและล่วงเลยโลกทั้งหลายที่ถูกกำหนดขอบเขตไว้

Verse 13

बलिं चकार भगवान्पातालतलवासि नम् । भक्त्या त्वनन्यया कृष्णो दैत्येन परितोषितः

พระผู้เป็นเจ้าทรงให้พญาพลีไปพำนัก ณ ปาตาลโลก แต่ด้วยภักติอันแน่วแน่ไม่แบ่งใจของอสูรนั้น พระกฤษณะทรงพอพระทัยอย่างยิ่ง

Verse 14

स्वयं चैवाऽवसत्तत्र भक्त्या क्रीतो हरिस्तदा । अनुग्रहाय भगवान्द्वारपालो बभूव ह

และ ณ ที่นั้นเอง พระหริประทับอยู่ ราวกับถูก ‘ซื้อไว้’ ด้วยภักติ; เพื่อประทานพระกรุณา พระผู้เป็นเจ้าจึงทรงเป็นทวารบาลของพญาพลี

Verse 15

दुर्वासाश्चापि भगवानात्रेयो मुनिसत्तमः । अटंस्तीर्थानि मोक्षार्थं मुक्तिक्षेत्रमचिंतयत्

ท่านทุรวาสาผู้ควรสักการะ บุตรแห่งอัตริ ผู้ประเสริฐในหมู่นักบวช ก็จาริกไปตามตีรถะเพื่อแสวงโมกษะ และใคร่ครวญถึงแดนแห่งความหลุดพ้น (มุกติ-เกษตร)

Verse 16

एवं चितयमानः स ज्ञानदृष्ट्या महामुनिः । गोमत्या संगमो यत्र चक्रतीर्थेन भो द्विजाः

ครั้นใคร่ครวญดังนี้ มหามุนีผู้นั้นด้วยทิพยญาณได้เห็นสถานที่ซึ่งแม่น้ำโคมตีบรรจบกับจักรตีรถะ—โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย

Verse 17

तन्मुक्तिक्षेत्रमाज्ञाय गमनाय मतिं दधे । सोतीत्य नगरग्रामानुद्यानानि वनानि च

ครั้นรู้ว่าดินแดนนั้นเป็นเขตศักดิ์สิทธิ์ผู้ประทานโมกษะ ท่านจึงตั้งจิตจะออกเดินทาง แล้วก็ล่วงผ่านนครและหมู่บ้าน สวนและป่าไปโดยลำดับ

Verse 18

आनर्त्तविषयं प्राप्य दैत्यभूमिं विवेश ह । निःस्वाध्यायवषट्कारां वेदध्वनिविवर्ज्जिताम्

ครั้นถึงแคว้นอานรรตะ ท่านได้เข้าสู่แผ่นดินที่พวกไทตยะครอบครอง—ปราศจากการศึกษาพระเวท ปราศจากเสียงวศฏ และไร้เสียงก้องแห่งพระเวท

Verse 19

कुशेन दैत्यराजेन सेवितां पालितां तथा । बहुम्लेच्छ समाकीर्णामधर्मोपार्जकैर्जनैः

แผ่นดินนั้นมีท้าวกุศะ ราชาแห่งไทตยะคอยอุปถัมภ์และปกครอง ทั้งยังแน่นขนัดด้วยมเลจฉะมากมาย และผู้คนที่เลี้ยงชีพด้วยอธรรม

Verse 20

प्रत्यासन्नामिति ज्ञात्वा चक्रतीर्थमगाद्द्विजः । स्नात्वा च संगमे पुण्ये मोक्ष्येऽहं च कृताह्निकः

ครั้นรู้ว่าอยู่ไม่ไกล พราหมณ์นั้นจึงไปยังจักรตีรถะ แล้วรำพึงในใจว่า “เมื่ออาบน้ำ ณ สังฆมอันเป็นบุญนี้ และทำพิธีประจำวันให้ครบถ้วนแล้ว เราจักได้หลุดพ้น”

Verse 21

इति कृत्वा स नियमं ययौ शीघ्रं मुनिस्तदा । स्नात्वा शीघ्रं प्रयास्यामि दैत्यभूमिं विहाय च

เมื่อตั้งจิตอธิษฐานและถือวัตรปฏิบัติเช่นนั้นแล้ว พระฤๅษีจึงรีบเดินทางไป ท่านตั้งใจแน่วแน่ว่า 'หลังจากอาบน้ำชำระกายแล้ว เราจะรีบจากไป ทิ้งดินแดนแห่งเหล่าแทตย์นี้ไว้เบื้องหลัง'

Verse 22

इत्येवं चिंतयन्मार्गे शीघ्रमेव जगाम सः । दृष्ट्वा च संगमं पुण्यं गोमत्या सागरस्य च

ท่านคิดใคร่ครวญเช่นนี้ในระหว่างทาง จึงรีบเร่งเดินทางไป จนกระทั่งได้เห็นจุดบรรจบอันศักดิ์สิทธิ์ระหว่างแม่น้ำโกมตีและมหาสมุทร

Verse 23

निधाय वाससी तत्र मृदमालभ्य गोमयम् । शिखां च बद्ध्वा करयोः कृत्वा च नियतः कुशान्

ณ ที่นั้น ท่านวางผ้าลง นำดินและมูลโคมาลูบไล้เพื่อชำระกาย มัดมวยผม (ศิขา) และด้วยจิตที่ตั้งมั่น ท่านจึงถือหญ้ากุศะไว้ในมือเพื่อประกอบพิธี

Verse 24

यावत्स्नाति च विप्रोऽसौ दृष्टो दैत्यैर्दुरात्मभिः । ब्रुवंतः कोऽयमित्येवं हन्यतांहन्यतामिति

ขณะที่พราหมณ์ผู้นั้นกำลังอาบน้ำ เหล่าแทตย์ผู้ชั่วร้ายก็มองเห็นเข้า พวกมันตะโกนว่า 'เจ้านี่เป็นใคร?' และร้องบอกกันว่า 'ฆ่ามัน! ฆ่ามันเสีย!'

Verse 25

अस्माभिः पालिते देशे कः स्नाति मनुजाधमः । ब्रुवंत इति जघ्नुस्ते जानुभिर्मुष्टिभिस्तथा

'ในดินแดนที่พวกเราปกครองนี้ มนุษย์ชั้นต่ำผู้ใดกล้ามาอาบน้ำ?' พวกมันตะโกนด่าทอ แล้วรุมทำร้ายท่าน ทุบตีด้วยเข่าและหมัด

Verse 26

ब्राह्मणोऽहं न हंतव्यः श्रुत्वा चाऽतीव पीडितः । तं दृष्ट्वा हन्यमानं तु ब्राह्मणं तैर्दुरात्मभिः

เขาร้องว่า “เราคือพราหมณ์ มิควรถูกฆ่า!” ถึงกระนั้นก็ยังถูกทรมานอย่างแสนสาหัส ครั้นเห็นพราหมณ์นั้นถูกคนชั่วเหล่านั้นทุบตี…

Verse 27

निवारयामास च तान्रुरुर्नाम महासुरः । जगृहुस्तस्य वस्त्राणि कुशांस्ते चिक्षिपुर्जले

แล้วมหาอสูรนามว่า รุรุ ได้ห้ามปรามพวกเขา พวกนั้นฉวยเอาอาภรณ์ของเขาไป และคนชั่วก็โยนหญ้ากุศะลงในน้ำ

Verse 28

चकर्षुश्चरणौ गृह्य शपंतो दुष्टचेतसः । पदे गृहीत्वा तमृषिं नीत्वा सीम्नि व्यसर्जयन्

คนใจชั่วเหล่านั้นสาปแช่งไปด้วย จับเท้าทั้งสองแล้วลากไป ครั้นจับฤๅษีนั้นที่เท้า พาไปถึงเขตแดนแล้วทอดทิ้งเสีย

Verse 29

तं तदा मूर्छितप्रायं दृष्ट्वोचुः कुपिताश्च ते । अत्रागतो यदि पुनर्हनिष्यामो न संशयः । आनर्त्तविषयांस्तान्वै दृष्ट्वा तत्र जलाशयम्

ครั้นเห็นเขาแทบสิ้นสติ พวกนั้นก็กล่าวด้วยโทสะว่า “หากมันกลับมาที่นี่อีก เราจะฆ่ามันแน่ ไม่ต้องสงสัย” แล้วเมื่อได้แลเห็นแคว้นอานรรตะและสระน้ำ ณ ที่นั้น (เขาก็จากไปต่อ)

Verse 30

प्राणसंशयमापन्नस्ततश्चिंतापरोऽभवत् । शप्येहं यदि दैतेयांस्तपसः किं व्ययेन मे

ครั้นตกอยู่ในภาวะเสี่ยงชีวิต เขาก็จมอยู่ในความครุ่นคิดกังวลว่า “หากเราสาปพวกไทตยะเหล่านี้ แล้วตบะของเราที่สิ้นเปลืองไปด้วยโทสะจะมีประโยชน์อันใด?”

Verse 31

अथवा नियमभ्रष्टस्त्यक्ष्ये चेदं कलेवरम् । मम पक्षं च कः कुर्य्यात्को मे दास्यति जीवितम्

หรือหากข้าพเจ้าหลุดจากวัตรปฏิบัติ ข้าพเจ้าอาจละทิ้งกายนี้เสีย แล้วใครเล่าจะอยู่ฝ่ายข้าพเจ้า และใครจะประทานชีวิตแก่ข้าพเจ้า?

Verse 32

चक्रतीर्थे च कः स्नानं कारयिष्यति मामिह । को वा दैत्यगणानेताञ्छक्तो जेतुं महामृधे । तं विना पुण्डरीकाक्षं भक्तानामभयप्रदम्

แล้วที่จักรตีรถะ ใครเล่าจะทำให้ข้าพเจ้าได้อาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้? หรือในมหาสงคราม ใครจะสามารถพิชิตหมู่ไทตยะเหล่านี้ได้—หากปราศจากปุณฑรีกากษะ พระผู้มีเนตรดุจดอกบัว ผู้ประทานความไร้ภัยแก่ภักตะทั้งหลาย?

Verse 33

ब्रह्मादीनां च नेतारं शरणागतवत्सलम् । चक्रहस्तं विना मेद्य कोन्यः शर्म्मप्रदो भवेत्

หากปราศจากผู้นำแม้ของพระพรหมและเทพทั้งหลาย ผู้เอ็นดูต่อผู้มาขอพึ่งพิง หากปราศจากพระผู้ทรงจักร ใครเล่าจะเป็นผู้ประทานความสงบและสิริมงคลแก่ข้าพเจ้าได้?

Verse 34

इति ध्यात्वा च सुचिरं ज्ञात्वा पातालवासि नम् । आत्रेयो विष्णुशरणं जगाम धरणीतलम्

ครั้นใคร่ครวญอยู่นาน และรู้แจ้งถึงผู้พำนักในปาตาละแล้ว อาตเรยะจึงไปสู่พื้นพิภพ โดยเข้าถึงพระวิษณุเป็นที่พึ่ง

Verse 35

उपवासैः कृशो दीनो भूतलं प्रविवेश ह । स दैत्त्यराजभवनं गन्धर्वाप्सरसावृतम्

ครั้นซูบผอมและอับจนเพราะการอดอาหาร เขาก็เข้าสู่แดนใต้พิภพ แล้วจึงไปยังวังของราชาไทตยะ ซึ่งรายล้อมด้วยคันธรรพะและอัปสรา

Verse 36

शोभितं सुरमुख्येन विष्णुना प्रभविष्णुना । दुर्वासाः प्रविवेशाथ प्रहृष्टेनांतरात्मना

สถานนั้นงดงามด้วยพระวิษณุ ผู้เป็นประมุขแห่งเทพทั้งปวง เปล่งรัศมีรุ่งโรจน์; แล้วฤๅษีทุรวาสะก็เข้าไป ด้วยจิตภายในเปี่ยมปีติยินดี

Verse 37

दुर्वाससमथायांतं दृष्ट्वा दैत्यपतिस्तदा । प्रत्युत्थायार्हयांचक्रे स्वासने संन्यवेशयत्

ครั้นเห็นฤๅษีทุรวาสะกำลังมา เจ้าแห่งทานวะก็ลุกขึ้นทันทีเพื่อรับเสด็จ ถวายเกียรติอย่างสมควร และเชิญให้นั่งบนบัลลังก์ของตนเอง

Verse 38

मधुपर्कं च गां चैव दत्त्वार्घ्यं पार्श्वतः स्थितः । प्रोवाच प्रणतो ब्रह्मन्कथमत्रागतो भवान्

ครั้นถวายมธุปารกะ พร้อมทั้งโค และอรฺฆยะแล้ว เขายืนเคียงข้างด้วยความเคารพ ก้มกราบแล้วกล่าวว่า “ข้าแต่พราหมณ์ ท่านมาถึงที่นี่ได้อย่างไร?”

Verse 39

सुखोपविष्टः स ऋषिस्तत्रापश्यत्त्रिविक्रमम् । दैत्येन्द्रद्वारदेशे तु तिष्ठन्तमकुतोभयम्

เมื่อฤๅษีนั้นนั่งอย่างผาสุก ก็ได้เห็นพระตรีวิกรม ณ ที่นั้น—ประทับยืนอยู่ ณ บริเวณประตูของราชาไทตยะ โดยปราศจากความหวาดหวั่นสิ้นเชิง

Verse 40

तं दृष्ट्वा देवदेवेशं श्रीवत्सांकं चतुर्भुजम् । रुरोद स ऋषिश्रेष्ठस्त्राहित्राहीत्युवाच च

ครั้นเห็นพระผู้เป็นเจ้าเหนือเทพทั้งปวง ผู้มีเครื่องหมายศรีวัตสะ และมีสี่กรแล้ว ฤๅษีผู้ประเสริฐก็ร่ำไห้และร้องว่า “โปรดช่วยข้าด้วย โปรดช่วยข้าด้วย!”

Verse 41

संसारभयभीतानां दुःखितानां जनार्दन । शत्रुभिः परिभूतानां शरणं भव केशव

ข้าแต่ชนารทนะ ผู้ที่หวาดหวั่นต่อความกลัวแห่งสังสารวัฏ ผู้ทุกข์ระทม และผู้ถูกศัตรูกดขี่—ข้าแต่เกศวะ ขอพระองค์ทรงเป็นที่พึ่งที่ลี้ภัย

Verse 42

मम दुःखाभितप्तस्य शत्रुभिः कर्षितस्य च । पराभूतस्य दीनस्य क्षुधया पीडितस्य च

ส่วนข้าพเจ้า—ถูกเผาไหม้ด้วยความทุกข์ ถูกศัตรูลากไปมา พ่ายแพ้ยากไร้ และถูกความหิวทรมาน—

Verse 43

अपूर्णनियमस्याऽथ क्लेशितत्य च दानवैः । ब्रह्मण्यदेव विप्रस्य शरणं भव केशव

และสำหรับข้าพเจ้า—ผู้มีวัตรปฏิบัติยังไม่ครบถ้วน และถูกพวกทานวะเบียดเบียน—ข้าแต่พราหมณยเทวะ ขอพระองค์ทรงเป็นที่พึ่งแก่พราหมณ์ผู้นี้เถิด ข้าแต่เกศวะ

Verse 44

इत्युक्त्वा दर्शयामास शरीरं दैत्यताडितम् । तद्ब्राह्मणावमानं च दृष्ट्वा चुक्रोध वामनः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว เขาได้แสดงกายที่ถูกพวกไทตยะทุบตีให้เห็น เมื่อวามนะทอดพระเนตรการดูหมิ่นพราหมณ์นั้น ก็ทรงกริ้วนัก

Verse 45

केनापमानितो ब्रह्मन्नियमः केन खण्डितः । कथयस्व महाभाग धर्मपाले मयि स्थिते

ดูก่อนพราหมณ์ วัตรนียมของท่านถูกผู้ใดดูหมิ่น—ผู้ใดทำให้ขาดสะบั้น? จงบอกมาเถิด ผู้มีบุญยิ่ง ในเมื่อเราผู้พิทักษ์ธรรมยืนอยู่ ณ ที่นี้

Verse 46

दुर्वासा उवाच । मुक्तितीर्थमहं ज्ञात्वा ज्ञानेन मधुसूदन । चक्रतीर्थं गतः स्नातुं यात्रायां हर्षसंयुतः

ทุรวาสากล่าวว่า: "โอ้ มธุสูทนะ ข้าพเจ้าทราบด้วยญาณถึงมุกติตีรถะ จึงเดินทางไปยังจักระตีรถะเพื่อสรงน้ำด้วยความปิติยินดี"

Verse 47

अकृतस्नान एवाऽहं दृष्टो दैत्यैर्दुरासदैः । गले गृहीतः कृष्णाहं मुष्टिभिस्ताडितस्तथा

ในขณะที่ข้าพเจ้ายังไม่ได้สรงน้ำ เหล่าแทตย์ผู้ดุร้ายและยากจะปราบได้เห็นข้าพเจ้าเข้า พวกมันบีบคอและทุบตีข้าพเจ้าด้วยกำปั้น

Verse 48

बलाद्गृहीत्वा वासांसि कुशांश्चैवाक्षतैः सह । जले क्षिप्त्वा चरणयोर्गृहीत्वा मां समाकृषन्

พวกมันแย่งชิงจีวรและหญ้ากุศะพร้อมทั้งข้าวตอกไปโยนทิ้งน้ำ แล้วจับเท้าของข้าพเจ้าลากไปอย่างทารุณ

Verse 49

सीमांते मां तु प्रक्षिप्य प्रोचुस्ते दानवाधमाः । हनिष्यामो यदि पुनरागंतासि न संशयः

เมื่อโยนข้าพเจ้าออกไปที่ชายแดนแล้ว เหล่าทานพผู้ต่ำช้าเหล่านั้นกล่าวว่า "หากเจ้ากลับมาอีก เราจะฆ่าเจ้าอย่างแน่นอน ไม่ต้องสงสัยเลย"

Verse 50

स्नातोऽहं चक्रतीर्थे तु करिष्ये भोजनं विभो । तस्मात्स्नापय गोविंद नियमं सफलं कुरु

ข้าพเจ้าจะรับประทานอาหารต่อเมื่อได้สรงน้ำที่จักระตีรถะแล้วเท่านั้น ข้าแต่พระผู้มีพระภาค ดังนั้น ขอพระองค์โปรดให้ข้าพเจ้าได้สรงน้ำและทำให้ความตั้งใจของข้าพเจ้าสัมฤทธิ์ผลด้วยเถิด โอ โควินทะ

Verse 51

तव प्रसादात्स्नात्वाऽहं भुक्त्वा च प्रीतमानसः । प्रतिज्ञां सफलां कृत्वा विचरिष्ये महीमिमाम्

ด้วยพระกรุณาของท่าน ข้าพเจ้าจักอาบน้ำชำระแล้วจึงรับประทานด้วยใจปีติ; ครั้นทำปณิธานให้สำเร็จแล้ว ข้าพเจ้าจักท่องไปบนแผ่นดินนี้อีกครั้ง