Adhyaya 14

Verse 1

श्रीप्रह्राद उवाच । संत्यनेकानि तीर्थानि बह्वाश्चर्यकराणि च । प्राप्ते कलियुगे घोरे तानि पुप्लुविरेर्णवे

ศรีปรหลาทกล่าวว่า: มีตถิรธ์และสถานแสวงบุญมากมาย ทั้งยังให้ผลอัศจรรย์ยิ่งนัก แต่เมื่อกาลียุคอันน่าหวาดหวั่นมาถึง สิ่งเหล่านั้นก็จมลงในมหาสมุทร

Verse 2

उद्देशतो मया विप्राः कीर्त्यमाना निबोधत । संक्षेपतो विप्रवरा यथा तेषां च याः क्रियाः

โอ้เหล่าวิประ จงเข้าใจเมื่อเรากล่าวโดยนัยยะ โอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ เราจักกล่าวโดยย่อว่า สิ่งเหล่านั้นเป็นอย่างไร และมีพิธีกรรมใดที่กระทำเพื่อสิ่งเหล่านั้น

Verse 3

संहृत्य च भुवो भारं साधू न्संस्थाप्य सत्पथे । द्वारवत्यामगात्कृष्णो वृष्णिसंघैः समावृतः

ครั้นทรงขจัดภาระแห่งแผ่นดิน และสถาปนาบรรดาสาธุชนไว้ในหนทางอันเที่ยงแล้ว พระกฤษณะเสด็จไปยังทวารวตี โดยมีหมู่คณะวฤษณีแวดล้อม

Verse 4

दर्शनार्थं तदा ब्रह्मा दैवतैः परिवारितः । वरुणो यमवित्तेशौ सूर्य्याचन्द्रमसौ तथा

ครั้นแล้วเพื่อได้เฝ้าทอดพระเนตรพระองค์ พระพรหมเสด็จมาโดยมีเหล่าเทพรายล้อม พร้อมด้วยพระวรุณ พระยม พระกุเบรเจ้าแห่งทรัพย์ และทั้งพระสุริยะกับพระจันทรา

Verse 5

आगत्य सह कृष्णेन कार्यं संसाध्य चात्मनः । वेधाश्चक्रे तदा तीर्थं स्वनाम्ना कीर्तितं भुवि

ครั้นเสด็จมาพร้อมพระกฤษณะและบรรลุภารกิจตามประสงค์ของตนแล้ว เวธา (พระพรหม) จึงสถาปนาตีรถะหนึ่ง ซึ่งเป็นที่เลื่องลือบนแผ่นดินด้วยพระนามของพระองค์เอง

Verse 6

ब्रह्मकुण्डमिति ख्यातं सर्वपापहरं शुभम् । तत्तीरे स्थापयामास सहस्रकिरणं प्रभुम्

สถานนั้นเลื่องลือว่า ‘พรหมกุณฑ์’ อันเป็นมงคลและชำระบาปทั้งปวง แล้ว ณ ริมฝั่งนั้น พระองค์ได้ประดิษฐานพระผู้เป็นเจ้าแห่งพันรัศมี คือพระสุริยเทพ

Verse 7

मूलं सुराणां हि किल ब्रह्मा लोकपितामहः । तेन संस्थापितं यस्मान्मूल स्थानमिति स्मृतम्

แท้จริงพระพรหม ผู้เป็นปิตามหะแห่งโลกทั้งหลาย กล่าวกันว่าเป็นรากเหง้าของเหล่าเทพ และเพราะสถานที่นี้ทรงสถาปนาไว้ จึงเป็นที่จดจำว่า ‘มูลสถาน’ คือที่พำนักแห่งรากเดิม

Verse 8

ब्रह्मतीर्थं तु तद्दृष्ट्वा चन्द्रश्चक्रे ततः सरः । तडागं चन्द्रनाम्ना वै सर्वपापप्रणाशनम्

เมื่อทอดพระเนตรพรหมตีรถะนั้นแล้ว พระจันทราจึงสร้างสระน้ำขึ้นต่อมา เป็นบึงที่เรียกตามพระนามจันทรา อันทำลายบาปทั้งปวง

Verse 9

तं दृष्ट्वा तेजसा युक्तं संहृष्टाः सुरसत्तमाः । ऊचुस्ते लोकस्रष्टारं शृणुष्व वचनं हि नः

ครั้นเหล่าเทพผู้ประเสริฐได้เห็นพระองค์ผู้ประกอบด้วยรัศมีรุ่งโรจน์ ก็ยินดีนัก แล้วทูลต่อผู้ทรงสร้างโลกทั้งปวงว่า “ขอทรงสดับถ้อยคำของพวกเราเถิด”

Verse 10

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄन्संतर्पयिष्यति । पूजयिष्यति देवेशं मूलस्थानं सुरर्षभ

โอ้ผู้เป็นโคอุศภะในหมู่เทพ! ผู้ใดอาบน้ำชำระกาย ณ ที่นี้ ย่อมยังบรรพชนให้พอใจ และย่อมบูชาพระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ ณ มูลสถาน

Verse 11

सर्वपापविनिर्मुक्तो धनधान्यसमन्वितः । सप्तम्यां माघमासस्य शुक्लपक्षे द्विजर्षभाः । योऽत्र स्नानं प्रकुरुते मानवो भक्तिसंयुतः

โอ้ทวิชผู้ประเสริฐ! มนุษย์ผู้มีศรัทธาอาบน้ำ ณ ที่นี้ ในวันสัปตมีแห่งเดือนมาฆะ ข้างขึ้น ย่อมพ้นบาปทั้งปวง และพรั่งพร้อมด้วยทรัพย์และธัญญาหาร

Verse 12

मूलस्थानं च देवेश संस्नाप्य प्रविलेपयेत् । पूजयिष्यति वस्त्राद्यैः स्वशक्त्या भूषणैस्तथा

โอ้พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพ! ครั้นสรงน้ำ (เทวรูป) ณ มูลสถานแล้ว พึงชโลมทาด้วยเครื่องหอม และบูชาด้วยผ้านุ่งห่มและเครื่องสักการะอื่น ๆ พร้อมทั้งเครื่องประดับตามกำลังศรัทธา

Verse 13

पुष्पधूपादिभिश्चैव नैवेद्येन च मानवः । सर्वान्कामानवाप्नोति ब्रह्मलोकं स गच्छति

ด้วยดอกไม้ ธูป และเครื่องสักการะทั้งหลาย พร้อมทั้งนิเวทยะคือเครื่องบูชาอาหาร มนุษย์ย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และย่อมไปสู่พรหมโลก

Verse 14

सावित्रीं च ततो दृष्ट्वा ब्रह्मणा स्थापितां च वै । कृत्वा चायतनं दिव्यं स्वां मूर्तिं सन्निवेश्य च । नाम चक्रे तदा देव्याः स्वयं तस्याः पितामहः

ครั้นแล้วเขาได้เห็นพระเทวีสาวิตรีด้วย—ซึ่งแท้จริงพระพรหมทรงสถาปนาไว้ เขาจึงสร้างอาศรมศักดิ์สิทธิ์อันเป็นทิพย์ ประดิษฐานรูปเคารพของตน และบัดนั้นพระปิตามหะคือพระพรหมเองทรงประทานนามแก่พระเทวีนั้น

Verse 15

यः पश्यति स्वयं भक्त्या कृष्णं दृष्ट्वा जगत्पतिम् । सावित्रीं स सुखी भूत्वा सर्वान्कामानवाप्नुयात्

ผู้ใดด้วยศรัทธาภักดีของตน ได้เฝ้าดูพระกฤษณะผู้เป็นเจ้าแห่งจักรวาล และได้เฝ้าดูพระเทวีสาวิตรีด้วย ผู้นั้นย่อมเป็นสุข และบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 16

आयुरारोग्यमैश्वर्य्यं पुत्रसन्तानमेव च । न दौर्भाग्यं भवेत्तस्य न दारिद्यं न मूर्खता । न च व्याधिभयं तस्य यः पश्यति विधिं नरः

อายุยืน สุขภาพดี ความรุ่งเรือง และพรแห่งบุตรสืบสกุลย่อมบังเกิด แก่ผู้นั้นย่อมไม่มีเคราะห์ร้าย ไม่มีความยากจน ไม่มีความเขลา และผู้ใดได้เฝ้าดูวิธิ (พระพรหม) ผู้นั้นย่อมไม่มีความหวาดกลัวโรคภัย

Verse 17

गत्वा संस्नापयेद्देवीं कुंकुमेन कुसुंभकैः । संछाद्य वस्त्रैः संपूज्य पुष्पैर्नानाविधै स्तथा

เมื่อไปถึงแล้ว พึงสรงพระเทวีด้วยกุงกุมและดอกคำฝอย จากนั้นถวายผ้าครอง ปกคลุมให้สมพระเกียรติ แล้วบูชาด้วยดอกไม้นานาชนิด

Verse 18

नैवेद्यफलतांबूलग्रीवासूत्रकदीपकैः । संपूज्य परया भक्त्या यात्रां च सफला लभेत्

เมื่อบูชาอย่างครบถ้วนด้วยเครื่องน้อมถวาย อันได้แก่ นิเวทยะ ผลไม้ ตำบูล (หมากพลู) สร้อยคอ/พวงมาลัย สายศักดิ์สิทธิ์ (ยัชโญปวีตะ) และประทีป ด้วยภักดีอันยิ่ง ยาตรานั้นย่อมสำเร็จผลอย่างแท้จริง

Verse 19

न वैधव्यं न दौर्भाग्यं न वंध्या न मृतप्रजा । विधिर्दृष्टो नरैर्यैस्तु कुले तेषां प्रजायते

ในตระกูลของชนผู้ได้เห็น “วิธิ” (พระพรหม) แล้ว ย่อมไม่มีความเป็นหม้าย ไม่มีเคราะห์ร้าย ไม่มีความเป็นหมัน และไม่มีความสูญสิ้นแห่งบุตรหลาน

Verse 20

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन विधिं पश्येत्सुभावतः । परितुष्टो भवेत्कृष्णो यात्रा च सफला भवेत्

ฉะนั้นพึงเพียรพยายามทุกประการ ด้วยจิตใจอันผ่องใส เพื่อได้เห็นวิธิ (พระพรหม); พระกฤษณะย่อมพอพระทัยยิ่ง และการจาริกแสวงบุญย่อมสำเร็จผล

Verse 21

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मणा स्थापितं दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । इन्द्रश्चक्रे महाभागः सरः परमशोभनम्

พระหลาดกล่าวว่า: ครั้นได้เห็นสระศักดิ์สิทธิ์อันงดงามยิ่ง ซึ่งพระพรหมทรงสถาปนาแล้ว พระอินทร์ผู้มีบุญก็ได้สร้างสระอันงดงามยิ่งขึ้น ณ ที่นั้นด้วย

Verse 22

स्थापयामास देवेशो लिंगमप्रतिमौजसम् । तस्मिन्स्नात्वा च लभते यस्मादिन्द्रपदं नरः

จอมเทพได้สถาปนาลึงค์ผู้มีเดชานุภาพหาที่เปรียบมิได้; ผู้ใดอาบน้ำชำระ ณ ที่นั้น ย่อมบรรลุถึงฐานะของพระอินทร์

Verse 23

तस्मादिन्द्रपदं नाम सुप्रसिद्धं धरातले । इन्द्रेण स्थापितं लिंगं यस्माद्भावनया सह । प्रसिद्धमिंद्रनाम्ना वा इन्द्रेश्वरमिति स्मृतम्

ฉะนั้นนามว่า “อินทรปท” จึงเลื่องลือไปทั่วแผ่นดิน เพราะลึงค์นั้นพระอินทร์ทรงสถาปนาด้วยเจตนาภักดี จึงเป็นที่รู้จักตามพระนามอินทร์ และจดจำว่า “อินทเรศวร”

Verse 24

यस्य प्रसिद्धिरतुला वृद्धिलिंगमिति द्विजाः । यस्य दर्शनमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः

ดูก่อนทวิชะทั้งหลาย ผู้ซึ่งมีเกียรติยศหาที่เปรียบมิได้ในนาม “วฤทธิฬิงคะ”; เพียงได้เห็นก็หลุดพ้นจากบาปทั้งปวง

Verse 25

पितॄणामक्षया तृप्तिर्जायते द्विजसत्तमाः । अष्टम्यां च चतुर्द्दश्यां स्नात्वा चेन्द्रपदे नरः

ดูก่อนทวิชะผู้ประเสริฐ! เมื่ออาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นี้ในวันอัษฏมีและจตุรทศี ย่อมบังเกิดความอิ่มเอมไม่สิ้นสุดแก่ปิตฤ และมนุษย์บรรลุฐานะของพระอินทร์

Verse 26

इन्द्रेश्वरं च संपूज्य याति मुक्तिपदं नरः । विशेषतस्तु संपूज्यो मकरस्थे दिवाकरे

ด้วยการบูชาอินเทรศวรอย่างถูกต้องตามพิธี มนุษย์ย่อมถึงบทแห่งโมกษะ และควรบูชาอินเทรศวรเป็นพิเศษเมื่อดวงอาทิตย์สถิตในมกร (ราศีมกร)

Verse 27

उत्तरायणसंक्रांतौ लिंगपूरणकेन हि । शिवरात्रौ विशेषेण संपूज्य उमया सह । रात्रौ जागरणं कृत्वा परमं लोकमाप्नुयात्

ในอุตตรายณะสังกรานติ ด้วยพิธีลิงคปูรณะ (การเติมเต็มลึงค์) และโดยเฉพาะในคืนศิวราตรี บูชาพระศิวะพร้อมพระอุมา แล้วทำการตื่นเฝ้าตลอดราตรี ย่อมบรรลุโลกอันสูงสุด

Verse 28

प्रह्लाद उवाच । ब्रह्मतीर्थं च तद्दृष्ट्वा तथा शक्रसरोभवम् । दर्शयन्विष्णुना सार्द्धमेकरूपत्वमाप्नुयात्

ปรหลาทกล่าวว่า: “เมื่อได้เห็นพรหมตีรถะ และสระที่บังเกิดจากศักระ (พระอินทร์) แล้ว และเมื่อได้ชี้ให้เห็นร่วมกับพระวิษณุ ย่อมบรรลุเอกภาพแห่งรูป คือความเป็นหนึ่งในลักษณะทิพย์”

Verse 29

सरश्चकार देवेशो भगवान्पार्वतीपतिः । सुमृष्टनिर्मलजलं नलिनीदलशोभितम्

พระผู้เป็นเจ้าแห่งเทพทั้งหลาย คือภควาน ผู้เป็นสวามีแห่งพระปารวตี ได้ทรงเนรมิตสระน้ำหนึ่ง มีน้ำใสบริสุทธิ์ชำระดีงาม และงดงามด้วยใบบัวอันร่มรื่น

Verse 30

उत्पलैः सर्वतश्छन्नं सरः सारसशोभितम् । तदगाधजलं दृष्ट्वा स्वयमेव पिनाकधृक् । सब्रह्मविष्णुना सार्द्धं स्नातस्तत्र वृषध्वजः

สระนั้นถูกปกคลุมรอบด้านด้วยบัวสีน้ำเงิน และงามด้วยหงส์ทั้งหลาย ครั้นทอดพระเนตรเห็นน้ำลึก พระศิวะผู้ทรงปิณากะ—ผู้มีธงรูปโค—ก็ทรงสรงสนาน ณ ที่นั้นร่วมกับพระพรหมและพระวิษณุ

Verse 31

ते देवास्तत्सरो दृष्ट्वा ब्रह्मविष्णुसुराऽसुराः । ऊचुः सर्वे सुसंहृष्टा वीक्षंतः पार्वतीपतिम्

ครั้นเหล่าเทพทั้งหลายเห็นสระนั้น ทั้งพระพรหม พระวิษณุ เหล่าเทวดาและอสูรทั้งปวง ต่างปลื้มปีติยิ่งนัก แล้วกล่าวถ้อยคำด้วยความยินดี ขณะเพ่งมองพระปารวตีปติ

Verse 32

यस्मात्कृतमिदं देवा ईश्वरेण महत्सरः । महादेव सरोनाम सुप्रसिद्धं भविष्यति

“ข้าแต่เหล่าเทพ! เพราะสระใหญ่ยิ่งนี้พระอีศวรทรงสร้างไว้ ฉะนั้นจักเลื่องลืออย่างกว้างขวางด้วยนามว่า ‘มหาเทวสระ’”

Verse 33

योऽत्र स्नानं प्रकुरुते पितॄणां तर्पणं तथा । श्राद्धं पितॄणां भक्त्या च स गच्छेत्परमां गतिम्

ผู้ใดสรงสนาน ณ ที่นี้ และถวายตัรปณะเพื่อบรรพชน (ปิตฤ) อีกทั้งประกอบศราทธะด้วยศรัทธา—ผู้นั้นย่อมบรรลุคติอันสูงสุด

Verse 34

सुप्रसन्ना भविष्यन्ति सर्वे देवा न संशयः । दर्शनात्पापनिर्मुक्तो महादेवसरस्य च

เหล่าเทพทั้งปวงจักยินดีอย่างยิ่ง—หาได้มีข้อสงสัยไม่ และเพียงได้เห็นสระมหาเทวะ (มหาเทวะ-สรัส) ก็พ้นจากบาปได้

Verse 35

महेशस्य च तद्दृष्ट्वा सरः परमशोभनम् । चकार पार्वती तत्र सरश्चाप्रतिमं तथा

เมื่อพระปารวตีทอดพระเนตรสระอันงดงามยิ่งของพระมหेश (ศิวะ) แล้ว พระนางก็ทรงเนรมิตสระศักดิ์สิทธิ์อีกแห่ง ณ ที่นั้น อันหาที่เปรียบมิได้

Verse 36

गौरीसर इति ख्यातं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरो भक्त्या न दुर्गतिमवाप्नुयात्

สระนั้นมีนามว่า “คุรี-สรัส” (Gaurī-saras) เป็นผู้ทำลายบาปทั้งปวง ผู้ใดอาบน้ำที่นั่นด้วยภักติ ผู้นั้นย่อมไม่ตกสู่ทุคติ

Verse 37

न दौर्भाग्यं स्त्रियश्चैव न वैधव्यं कदाचन । स्नात्वा गौरीतीर्थवरे सर्वान्कामानवाप्नुयात्

สำหรับสตรีทั้งหลาย ย่อมไม่มีเคราะห์ร้าย และไม่มีความเป็นหม้ายในกาลใด ๆ เมื่อได้อาบน้ำ ณ คุรี-ตีรถะอันประเสริฐ (Gaurī-tīrtha) ก็จักบรรลุความปรารถนาทั้งปวง

Verse 38

वरुणश्च ततो दृष्ट्वा पुण्यान्यायतनानि च । चकार च सरो दिव्यं विष्णुभक्तिसमन्वितः

ต่อมา พระวรุณเมื่อทอดพระเนตรสถานศักดิ์สิทธิ์ทั้งหลายแล้ว ก็ทรงสร้างสระทิพย์อีกแห่งหนึ่ง อันประกอบด้วยภักติแด่พระวิษณุ

Verse 39

नाम्ना वरुणपदं तच्च पापक्षयकरं भुवि । नभस्ये पौर्णमास्यां च संतर्प्य पितृदेवताः

ทีรถะนี้มีนามว่า “วรุณปท” เป็นที่ทำลายบาปบนแผ่นดิน ในวันเพ็ญเดือนนภัส พึงทำตัรปณะบูชาถวายแด่เทพปิตฤให้ท่านอิ่มเอม

Verse 40

श्राद्धं कृत्वा विधानेन पितॄणां श्रद्धयान्वितः । उत्तमं लोकमाप्नोति यत्र गत्वा न शोचति

ผู้ใดประกอบศราทธะเพื่อบรรพชนตามพิธี ด้วยศรัทธาอันมั่นคง ย่อมบรรลุโลกอันประเสริฐสูงสุด; ไปถึงแล้วไม่เศร้าโศกอีก

Verse 41

प्रदद्यादुदकुम्भांश्च दध्योदनसमन्वितान् । गाश्च वासांसि रत्नानि विष्णुर्मे प्रीयतामिति

พึงถวายทานหม้อน้ำพร้อมข้าวคลุกนมเปรี้ยว (ทธีโอดนะ) อีกทั้งโค ผ้านุ่งห่ม และรัตนะ แล้วอุทิศว่า “ขอพระวิษณุทรงพอพระทัยในข้าพเจ้า”

Verse 42

सरो दृष्ट्वा जलेशस्य सरश्चक्रे धनेश्वरः । यक्षाधिपसरोनाम सुप्रसिद्धं धरातले

ครั้นเห็นสระของเจ้าแห่งสายน้ำ (วรุณ) แล้ว ธเนศวร (กุเบร) ได้สร้างสระอีกแห่งหนึ่ง ซึ่งเลื่องลือบนแผ่นดินว่า “ยักษาธิปสระ”

Verse 43

तथा तत्र नरो भक्त्या संपूज्य पितृदेवताः । सर्वान्कामानवाप्नोति दद्याद्वस्त्रद्विजातये

ฉันนั้น ณ ที่นั้น บุคคลผู้บูชาพระปิตฤด้วยภักติย่อมสมปรารถนาทุกประการ; และพึงถวายผ้านุ่งห่มเป็นทานแก่ทวิชะ (พราหมณ์)

Verse 44

प्रह्लाद उवाच । विष्णुं वरप्रदं श्रुत्वा भ्रातॄणां ब्रह्मनंदनाः । मंदाकिनी वसिष्ठेन समानीता धरातले

ปรหลาทกล่าวว่า: ครั้นได้ยินว่าพระวิษณุทรงเป็นผู้ประทานพร บุตรแห่งพระพรหมเพื่อประโยชน์แก่พี่น้อง จึงให้ฤๅษีวสิษฐะอัญเชิญแม่น้ำมันฑากินีลงสู่พื้นพิภพ

Verse 45

अम्बरीषादयः सर्व आजग्मुः कृष्णपालिताम् । द्वारवत्यां च ते दृष्ट्वा गोमतीं सागरंगमाम्

บรรดาท่านทั้งหลายมีพระเจ้าอัมพรีษะเป็นต้น ได้มาถึงทวารวตี นครอันพระกฤษณะทรงอภิบาล; ณ ที่นั้นเขาทั้งหลายได้เห็นแม่น้ำโคมตีไหลไปบรรจบมหาสมุทร

Verse 46

तीर्थानि देवतानां च पुण्यान्यायतनानि च । तीर्थं पंचनदं चक्रुः प्रजानां पतयस्तथा

เขาทั้งหลายได้สถาปนาท่าน้ำศักดิ์สิทธิ์และสถานสถิตอันเป็นบุญของเหล่าเทวะ; และบรรดาผู้เป็นเจ้าแห่งประชาชนก็ได้ตั้งตีรถะนามว่า ‘ปัญจนท’ เพื่อเกื้อกูลชนทั้งปวง

Verse 47

पंच नद्यः समाहूतास्तत्राऽजग्मुः सुरान्विताः । मरीचये गोमती च लक्ष्मणा चात्रये तथा

เมื่อถูกอัญเชิญ ณ ที่นั้น แม่น้ำทั้งห้าก็มาถึงพร้อมหมู่เทวะ: โคมตีมาสำหรับมรีจิ และลักษมณาก็มาสำหรับอัตริ

Verse 48

चंद्रभागा चांगिरसे पुलहाय कुशावती । पावनार्थं जांबवती जगाम क्रतवे तथा

จันทรภาคามาสำหรับอังคิรส และกุศาวตีมาสำหรับปุลหะ; และเพื่อความชำระให้บริสุทธิ์ ชัมพวตีก็ไปสำหรับกรตุด้วย

Verse 49

तासु स्नात्वा महाभागा ब्रह्मपुत्रा यशस्विनः । नाम तस्य तदा चक्रुः पंचनद्यश्च तापसाः

ครั้นอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ในสายน้ำเหล่านั้นแล้ว เหล่าบุตรแห่งพระพรหมผู้มีบุญและเกียรติยศ—บรรดาฤๅษีผู้บำเพ็ญตบะ—จึงตั้งนามสถานที่นั้นว่า ‘ปัญจนที’

Verse 50

तस्मात्पंचनदं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । स्नातव्यं तत्र मनुजैः स्वर्गमोक्षार्थिभिस्तदा

ฉะนั้น ตีรถะ ‘ปัญจนท’ ย่อมทำลายบาปทั้งปวง; มนุษย์ผู้ปรารถนาสวรรค์และโมกษะพึงอาบน้ำศักดิ์สิทธิ์ ณ ที่นั้น

Verse 51

तत्र गत्वा सुनियतो गृहीत्वार्घ्यं फलेन हि । मंत्रेणानेन वै विप्रा दद्यादर्घ्यं विधानतः

เมื่อไปถึงที่นั้นด้วยความสำรวมเคร่งครัด ถืออรฺฆยะพร้อมผลไม้ไว้ โอ้พราหมณ์ทั้งหลาย พึงถวายอรฺฆยะนั้นตามพิธี ด้วยมนตร์นี้

Verse 52

ब्रह्मपुत्रैः समानीताः पंचैताः सरितां वराः । गृह्णंत्वर्घ्यमिमं देव्यः सर्वपापप्रशांतये

“สายน้ำอันประเสริฐทั้งห้านี้ บุตรแห่งพระพรหมได้นำมาถึงที่นี่แล้ว โอ้เทวีทั้งหลาย โปรดรับอรฺฆยะนี้ เพื่อความสงบระงับสิ้นเชิงแห่งบาปทั้งปวง”

Verse 53

इत्यर्घ्यमन्त्रः । स्नानं कृत्वा विधानेन पितॄन्संतर्प्पयेन्नरः । श्राद्धं कुर्य्याद्विधानेन श्रद्भया परया युतः

ดังนี้คืออรฺฆยะมนตร์ ครั้นอาบน้ำตามพิธีแล้ว บุรุษพึงบำรุงบรรพชน (ปิตฤ) ด้วยตัรปณะ และพึงประกอบศราทธะตามแบบแผน พร้อมด้วยศรัทธาอันยิ่ง

Verse 54

पंचरत्नं ततो देयं सप्तधान्यं द्विजातये । दीनांधकृपणानां च दानं दद्यात्स्वशक्तितः

แล้วพึงถวาย “รัตนะห้าประการ” และ “ธัญญาหารเจ็ดชนิด” แก่ทวิชะ; และพึงให้ทานแก่คนยากไร้ คนตาบอด และผู้ขัดสน ตามกำลังศรัทธาและกำลังตน

Verse 55

सर्वान्कामानवाप्नोति विष्णुलोकं स गच्छति । पुत्रपौत्रसमायुक्तः परं सुखमवाप्नुयात्

เขาย่อมบรรลุความปรารถนาทั้งปวง และไปสู่โลกของพระวิษณุ; พร้อมด้วยบุตรและหลาน ย่อมได้รับสุขอันสูงสุด

Verse 56

प्रेतयोनिं गता ये च ये च कीटत्वमागताः । सर्वे ते मुक्तिमायांति पितरस्त्रिकुलोद्भवाः

แม้บรรพชนผู้ตกไปสู่กำเนิดเป็นเปรต และผู้ไปสู่ภาวะเป็นหนอนแมลง—บรรพชนทั้งปวงผู้สืบจากสามสายตระกูลนั้น ย่อมถึงความหลุดพ้น

Verse 57

श्रुत्वाऽध्यायमिमं पुण्यं शिवलोके च मोदते । सर्वपाप विनिर्मुक्तः स याति परमं पदम्

ครั้นได้สดับบทอันเป็นบุญนี้ เขาย่อมรื่นรมย์ในโลกของพระศิวะ; พ้นจากบาปทั้งปวงแล้ว ย่อมไปสู่บรมสถาน