Adhyaya 69

Verse 2

। सूत उवाच । ततो निःक्षत्रिये लोके क्षत्त्रिण्यो वंशकारणात् । क्षेत्रजान्ब्राह्मणेभ्यश्च सुषुवुस्तनया न्वरान् । ते वृद्धिं च समासाद्य क्षेत्रजाः क्षत्रियोपमाः । जगृहुर्मेदिनीं वीर्यात्संनिरस्य द्विजोत्तमान्

สูตกล่าวว่า: ครั้นโลกไร้กษัตริย์นักรบ (กษัตริยะ) เหล่าสตรีกษัตริยะเพื่อสืบวงศ์ จึงให้กำเนิดบุตรผู้ประเสริฐโดยอาศัยพราหมณ์ เป็นบุตรประเภท ‘เกษตรชะ’ เมื่อบุตรเหล่านั้นเติบใหญ่ แม้เป็นเกษตรชะก็มีลักษณะดุจกษัตริยะ แล้วด้วยเดชกำลังเข้ายึดครองแผ่นดิน ขับไล่ทวิชผู้เลิศออกไป

Verse 3

ततस्ते ब्राह्मणाः सर्वे परिभूतिपदं गताः । प्रोचुर्भार्गवमभ्येत्य दुःखेन महतान्विताः

แล้วพราหมณ์ทั้งปวงนั้นตกอยู่ในสภาพถูกดูหมิ่น ครั้นถูกความทุกข์ใหญ่ครอบงำ จึงเข้าไปหา ภารควะ (ราม) และกราบทูลถ้อยคำด้วยความระทม

Verse 5

रामराम महाबाहो या त्वया वसुधा च नः । वाजिमेधे मखे दत्ता क्षत्रियैः सा हता बलात् । तस्मान्नो देहि तां भूयो हत्वा तान्क्षत्रियाधमान् । कुरु श्रेयोऽभिवृद्धिं तां यद्यस्ति तव पौरुषम्

“รามะ รามะ โอ้ผู้มีพาหาอันเกรียงไกร! แผ่นดินที่ท่านประทานแก่พวกเราในพิธีอัศวเมธยัญ ได้ถูกเหล่ากษัตริย์นักรบ (กษัตริยะ) แย่งชิงไปด้วยกำลัง เพราะฉะนั้นโปรดประทานคืนแก่เราอีกครั้ง—หลังจากปราบกษัตริยะผู้ต่ำช้าเหล่านั้น แล้วจงสถาปนาความผาสุกและการฟื้นคืนให้สำเร็จ หากวีรภาพของท่านยังดำรงอยู่จริง”

Verse 6

ततो रामः क्रुधाविष्टो भूयस्तैः शवरैः सह । पुलिन्दैर्मेदकैश्चैव क्षत्रियांताय निर्ययौ

ครั้นแล้วรามะผู้ถูกความพิโรธครอบงำ ก็ออกเดินทางอีกครั้ง พร้อมเหล่าศพร (Śabara) และทั้งพุลินทะกับเมทกะ เพื่อทำลายล้างเหล่ากษัตริยะ

Verse 7

तत्रैव क्षत्रियान्हत्वा रक्तमादाय तद्बहु । तां गर्तां पूरयामास चकार पितृतर्पणम्

ณ ที่นั่นเอง ครั้นสังหารเหล่ากษัตริยะแล้วและนำโลหิตของพวกเขามามาก เขาก็ถมหลุมนั้นให้เต็ม และประกอบพิธีปิตฤตัรปณะ (pitṛ-tarpaṇa) เพื่อบูชาบรรพชนให้พอใจ

Verse 8

प्रददौ ब्राह्मणेभ्यश्च वाजिमेधे धरां पुनः । तैश्च निर्वासितस्तत्र जगामोदधिसंनिधौ

และในคราวอัศวเมธยัญ เขาได้ถวายแผ่นดินนั้นแก่พราหมณ์ทั้งหลายอีกครั้ง; แต่พราหมณ์เหล่านั้นกลับขับไล่เขาออกจากที่นั่น แล้วเขาจึงไปยังบริเวณใกล้มหาสมุทร

Verse 9

एवं तेन कृता पृथ्वी सर्वक्षत्त्रविवर्जिता । त्रिःसप्तवारं विप्रेंद्रा द्विजेभ्यश्च निवेदिता

ดังนี้โดยเขา แผ่นดินจึงปราศจากกษัตริยะทั้งปวง; และโอ้พราหมณ์ผู้ประเสริฐ แผ่นดินนั้นได้ถูกถวายแด่เหล่าทวิชะ (ผู้เกิดสองครั้ง) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า—ถึงยี่สิบเอ็ดครา

Verse 10

तर्पिताः पितरश्चैव रुधिरेण महात्मना । प्रतिज्ञा पालिता तस्माद्विकोपश्च बभूव सः

มหาบุรุษนั้นได้บูชาตรปณะให้ปิตฤด้วยโลหิตจนท่านทั้งหลายพอใจ; ด้วยเหตุนั้นปณิธานของเขาจึงสำเร็จ และต่อมาความพิโรธอันรุนแรงก็สงบลง

Verse 11

एकविंशतिमे प्राप्ते ततश्च पितृतर्पणे । अशरीराऽभवद्वाणी खस्था पितृसमुद्भवा

ครั้นถึงวันที่ยี่สิบเอ็ด ขณะเขากำลังกระทำตัรปณะถวายแด่ปิตฤ ก็มีวาจาไร้กายบังเกิดขึ้นจากนภา อันกำเนิดจากหมู่บรรพชน

Verse 12

रामराम महाभाग त्यजैतत्कर्म गर्हितम् । वयं ते तुष्टिमापन्नाः स्ववाक्यपरिपाल नात्

“รามะ รามะ โอ้ผู้มีมหาภาค จงละการกระทำอันน่าติเตียนนี้เสีย เราทั้งหลายพอใจในตัวท่าน เพราะท่านได้รักษาวาจาของตนไว้”

Verse 13

यत्त्वया विहितं कर्म नैतदन्यः करिष्यति । न कृतं केनचित्पूर्वं पितृवैरसमुद्भवम्

“กิจที่ท่านได้กระทำขึ้นนี้ ผู้อื่นย่อมไม่อาจทำได้เลย แท้จริงในกาลก่อนก็ไม่เคยมีผู้ใดทำการอันเกิดจากความเป็นศัตรูกับปิตฤเช่นนี้”

Verse 14

तस्मात्तुष्टा वयं वत्स दास्यामश्चित्त वांछितम् । प्रार्थयस्व द्रुतं तस्माद्दुर्लभं त्रिदशैरपि

“เพราะฉะนั้น ลูกเอ๋ย เราทั้งหลายพอใจแล้ว และจักประทานสิ่งที่ใจเจ้าปรารถนา จงทูลขอโดยเร็วเถิด เพราะแม้เหล่าเทพไตรทศก็ยังได้มายาก”

Verse 15

राम उवाच । पितरो यदि तुष्टा मे यच्छंति यदि वांछितम् । तस्मात्तीर्थमिदं पुण्यं मन्नाम्ना लोकविश्रुतम् । रक्तदोषविनिर्मुक्तं सेवितं वरतापसैः

พระรามตรัสว่า “หากปิตฤทั้งหลายของเราพอพระทัยและประทานสิ่งที่ปรารถนา ขอให้ทิรถะอันศักดิ์สิทธิ์นี้เลื่องลือในโลกด้วยนามของเรา—พ้นจากมลทินแห่งบาปโลหิต และเป็นที่สักการะของดาบสผู้ทรงพรตอันประเสริฐ”

Verse 16

पितर ऊचुः । पितृतर्पणजा गर्ता त्वया येयं विनिर्मिता । रामह्रद इति ख्यातिं प्रयास्यति जगत्त्रये

เหล่าปิตฤตรัสว่า “แอ่งน้ำที่เกิดจากพิธีปิตฤ-ตัรปณะนี้ ซึ่งท่านได้สร้างไว้ จะมีชื่อเสียงในสามโลกว่า ‘รามหรท’”

Verse 17

यत्र भक्तियुता लोकास्तर्पयिष्यंति वै पितॄन् । तेऽश्वमेधफलं प्राप्य प्रयास्यंति परां गतिम्

“ณ สถานที่นั้น ผู้คนผู้เปี่ยมศรัทธาภักดีจักทำตัรปณะบูชาปิตฤโดยแท้; ครั้นได้ผลแห่งอัศวเมธยัญแล้ว จักไปถึงคติอันสูงสุด”

Verse 18

कृष्णपक्षे चतुर्दश्यां मासि भाद्रपदे नरः । करिष्यति च यः श्राद्धं भक्त्या शस्त्रहतस्य च

“ในเดือนภัทรปท เมื่อถึงวันจตุรทศีแห่งกฤษณปักษ์ ผู้ใดประกอบศราทธะด้วยศรัทธา—แม้เพื่อผู้ถูกอาวุธคร่าชีวิต—”

Verse 19

अपि प्रेतत्वमापन्नं नरके वा समाश्रितम् । उद्धरिष्यति स प्रेतमपि पापसमन्वितम्

“แม้ผู้ล่วงลับจะตกอยู่ในภาวะเปรต หรือไปสถิตในนรกก็ตาม เขาผู้นั้นย่อมยกขึ้นกู้พ้นวิญญาณเปรตนั้นได้—แม้จะถูกบาปห้อมล้อมก็ตาม”

Verse 20

सूत उवाच । एवमुक्त्वा तु रामं ते विरेमुस्तदनंतरम् । रामोऽपि च तपस्तेपे तत्रैव क्रोधवर्जितः

สูตะกล่าวว่า: ครั้นกล่าวดังนี้แก่พระรามแล้ว พวกเขาก็หยุดและจากไปในกาลต่อมา ส่วนพระรามเองก็ทรงบำเพ็ญตบะ ณ ที่นั้นแล ปราศจากความพิโรธ

Verse 21

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तत्र शस्त्रहतस्य च । तस्मिन्दिने प्रकर्तव्यं श्राद्धं श्रद्धासमन्वितैः

ฉะนั้น ด้วยความเพียรทุกประการ ณ ที่นั้น—แม้เพื่อผู้ถูกอาวุธคร่าชีวิต—ในวันนั้นเอง ผู้มีศรัทธาพึงประกอบพิธีศราทธ์ (śrāddha)

Verse 22

उपसर्ग मृतानां च सर्पाग्निविषबन्धनैः । तत्र मुक्तिप्रदं श्राद्धं दिने तस्मिन्नुदाहृतम्

และสำหรับผู้ที่ตายด้วยเคราะห์ร้าย—เพราะงู ไฟ พิษ หรือการจองจำ—ศราทธ์ที่ประกอบ ณ ที่นั้นในวันนั้น ได้ประกาศว่าเป็นผู้ประทานโมกษะ

Verse 23

यः पितॄंस्तर्पयेत्तत्र प्रेतपक्षे जलैरपि । स तेषामनृणो भूत्वा पितृलोके महीयते

ผู้ใดในกาลปักษ์แห่งเปรต/ปิตฤ (Pitṛ/Preta-pakṣa) ยังสถานที่นั้น บำรุงปิตฤทั้งหลายให้พอใจ แม้ด้วยเพียงการถวายน้ำ (ตัรปณะ) ผู้นั้นย่อมพ้นหนี้ต่อท่าน และได้รับการยกย่องในโลกแห่งปิตฤ

Verse 24

एतद्वः सर्वमाख्यातं रामह्रदसमुद्भवम् । माहात्म्यं ब्राह्मणश्रेष्ठाः सर्वपातकनाशनम्

ดูก่อนพราหมณ์ผู้ประเสริฐทั้งหลาย ข้าพเจ้าได้บอกเล่าทั้งสิ้นแล้วซึ่งมหาตมยะอันเกี่ยวเนื่องกับรามหรทะ เป็นสิ่งทำลายบาปทั้งปวง

Verse 25

श्राद्धकाले नरो भक्त्या यश्चैतत्पठति स्वयम् । स गयाश्राद्धजं कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

ผู้ใดในกาลประกอบศราทธะ สวดบทนี้ด้วยศรัทธาด้วยตนเอง ผู้นั้นย่อมได้บุญผลทั้งสิ้นเสมือนทำศราทธะ ณ คยา โดยไม่ต้องสงสัย

Verse 26

पर्वकाले ऽथवा प्राप्ते पठेद्ब्राह्मणसंनिधौ । पितृमेधस्य यज्ञस्य स फलं लभते ऽखिलम्

หรือเมื่อถึงกาลปัรวะ/วาระมงคล หากผู้ใดสวดบทนี้ต่อหน้าพราหมณ์ ผู้นั้นย่อมได้ผลแห่งยัญพิฤตเมธะครบถ้วนทั้งสิ้น

Verse 27

शृणुयाद्वापि यो भक्त्या कीर्त्यमानमिदं नरः । सौत्रामणौ कृते कृत्स्नं फलमाप्नोत्यसंशयम्

และแม้ผู้ใดเพียงสดับฟังบทนี้ที่กำลังสวดสรรเสริญด้วยศรัทธา ผู้นั้นย่อมบรรลุบุญผลครบถ้วนดุจได้ประกอบพิธีเสาตรามณี โดยไม่ต้องสงสัย