Adhyaya 5

Verse 1

। सूत उवाच । तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं विश्वामित्रो रुषान्वितः । पितामहमुवाचेदं पश्य मे तपसो बलम्

สูตะกล่าวว่า ครั้นได้ฟังพระดำรัสของพระพรหมาแล้ว วิศวามิตรผู้เปี่ยมด้วยโทสะได้ทูลต่อปิตามหะว่า “จงดูเถิด พลังแห่งตบะของเรา!”

Verse 2

याजयित्वा त्रिशंकुं तं विधिवद्दक्षिणावता । यज्ञेनात्रा नयिष्यामि पश्यतस्ते पितामह

เมื่อให้ตรีศังกุประกอบยัญตามพิธีอย่างถูกต้อง พร้อมทักษิณาแก่พราหมณ์แล้ว โอ้ปิตามหะ ด้วยยัญนี้เราจักนำเขาไปสู่สวรรค์ต่อหน้าท่าน

Verse 3

एवमुक्त्वा द्रुतं गत्वा विश्वामित्रो धरातलम् । चकार याजने यत्नं त्रिशंकोः सुमहात्मनः

ครั้นกล่าวดังนี้แล้ว วิศวามิตรรีบลงสู่พื้นพิภพ และตั้งความเพียรอย่างยิ่งเพื่อประกอบพิธียัญให้แก่ตรีศังกุผู้มีจิตอันยิ่งใหญ่

Verse 4

ददौ दीक्षां समाहूय ब्राह्मणान्वेदपारगान् । यत्रकर्मोचिते काले तस्मिन्नेव वने शुभे

ท่านได้ประทานทีกษา (dīkṣā) โดยเชิญพราหมณ์ผู้เชี่ยวชาญพระเวทมาพร้อมหน้า และในกาลอันสมควรแก่พิธีกรรม ก็ประกอบพิธีนั้น ณ ป่าอันเป็นมงคลศักดิ์สิทธิ์แห่งนั้นเอง

Verse 5

बभूव स स्वयं धीमानध्वर्युर्यज्ञकर्मणि । तस्मिन्होता च शांडिल्यो ब्रह्मा गौतम एव च

ท่านเองผู้ทรงปัญญา ได้ทำหน้าที่เป็นอัธวรรยุ (Adhvaryu) ในพิธียัญ และในยัญนั้นเอง ศาณฑิลยะเป็นโหตฤ (Hotṛ) ส่วนโคตมะเป็นพราหมณ์ผู้เป็นพรหมา (Brahmā-priest)

Verse 6

आग्नीध्रश्च्यवनो नाम मैत्रावरुणः कार्मिकः । उद्गाता याज्ञवल्क्यश्च प्रतिहर्ता च जैमिनिः

จยวนะได้รับแต่งตั้งเป็นอัคนีธร (Āgnīdhra); การ์มิกะทำหน้าที่เป็นไมตราวรุณะ (Maitrāvaruṇa); ยาชญวลกยะเป็นอุทคาตฤ (Udgātṛ); และไชมินิเป็นประติหรฺตฤ (Pratihartṛ)

Verse 7

प्रस्तोता शंकुवर्णश्च तथोन्नेता च गालवः । पुलस्त्यो ब्राह्मणाच्छंसी होता गर्गो मुनीश्वरः

ศังกุวรรณะทำหน้าที่เป็นปรัสโตตฤ (Prastotṛ) และคาลวะเป็นอุนนেতฤ (Unnetṛ) ปุลัสตยะเป็นพราหมณาจฉํสี (Brāhmaṇācchaṃsī) และฤๅษีผู้ยิ่งใหญ่ ครรคะ เป็นโหตฤ (Hotṛ)

Verse 8

नेष्टा चैव तथात्रिस्तु अच्छावाको भृगुः स्वयम् । तान्सर्वानृत्विजश्चक्रे त्रिशंकुः श्रद्धयान्वितः

อัตริทำหน้าที่เป็นเนษฏฤ (Neṣṭṛ) และภฤคุเองเป็นอัจฉาวากะ (Acchāvāka) ตริศังกุผู้เปี่ยมด้วยศรัทธา ได้แต่งตั้งท่านทั้งปวงให้เป็นฤตวิช (ṛtvij) คือพราหมณ์ผู้ประกอบยัญ

Verse 9

वासोभिर्मुकुटैश्चैव केयूरैः समलंकृतान् । कृत्वा केशपरित्यागं दधत्कृष्णाजिनं तथा

ท่านประดับพวกเขาด้วยอาภรณ์ มงกุฎ และกำไลต้นแขน; แล้วให้ประกอบพิธีทิ้งเส้นผมตามแบบการอภิเษก และให้สวมกฤษณาชินะ คือหนังละมั่งดำอันศักดิ์สิทธิ์ด้วย

Verse 10

ऐणशृङ्गसमायुक्तः पयोव्रतपरायणः । दीर्घसत्राय तान्सर्वान्योजयामास वै ततः

พร้อมด้วยเขาละมั่ง และตั้งมั่นในปโยวรตะ (ปฏิญาณดื่มนม) ท่านจึงได้จัดให้พวกเขาทั้งหมดเข้าร่วมพิธีโสมะสัตรายาวนาน คือทีรฆสัตรา ตามครรลองอย่างถูกต้อง

Verse 11

एवं तस्मिन्प्रवृत्ते च दीर्घसत्रे यथोचिते । आजग्मुर्ब्राह्मणा दिव्या वेदवेदांगपारगाः

ครั้นเมื่อทีรฆสัตราอันยาวนานนั้นได้เริ่มขึ้นอย่างสมควรแล้ว พราหมณ์ผู้รุ่งเรือง ผู้เชี่ยวชาญพระเวทและเวทางคะ ก็พากันมาถึงที่นั้น

Verse 12

तथान्ये तार्किकाश्चैव गृहस्थाः कौतुकान्विताः । दीनांधकृपणाश्चैव ये चान्ये नटनर्तकाः

คนอื่น ๆ ก็มาอีก—นักตรรกะและคฤหัสถ์ผู้เปี่ยมด้วยความใคร่รู้; ทั้งคนยากจน คนตาบอด คนขัดสน และผู้อื่น เช่น นักแสดงและนางรำ

Verse 13

दीयतां दीयतामाशु एतेषामेतदेव हि । भुज्यतांभुज्यतां लोकाः प्रसादः क्रियतामिति

“จงให้ จงให้—ให้โดยเร็ว นี่แหละที่ควรแก่เขาทั้งหลาย! ให้ผู้คนได้กิน ได้กินเถิด; จงโปรดปราน จงประทานปราสาทและทาน!”—เสียงเรียกนั้นดังก้องไป

Verse 14

इत्येष निनदस्तत्र श्रूयते सततं महान् । यज्ञवाटे सदा तस्मिन्नान्यश्चैव कदाचन

ดังนี้ ณ มณฑลยัญนั้น เสียงกึกก้องอันยิ่งใหญ่ได้ยินอยู่เนืองนิตย์ และไม่เคยมีเสียงเรียกอื่นใดเลยแม้กาลใดกาลหนึ่ง

Verse 15

तत्र सस्यमयाः शैला दृश्यंते परिकल्पिताः । सुवर्णस्य च रूप्यस्य रत्नानां च विशेषतः

ที่นั่นปรากฏภูเขาราวกับก่อด้วยพืชผลอุดมสมบูรณ์ ประหนึ่งเนรมิตขึ้น และยังมีทองคำ เงินตรา และโดยเฉพาะกองรัตนมณีอันประเสริฐ

Verse 16

दानार्थं ब्राह्मणेंद्राणामसंख्याश्चापि धेनवः । तथैव वाजिनो दांता मदोन्मत्ता महागजाः

เพื่อการถวายทานแก่พราหมณ์ผู้ประเสริฐ มีโคจำนวนนับไม่ถ้วนอยู่ ณ ที่นั้น; อีกทั้งม้าฝึกดี และช้างใหญ่ผู้กำเริบด้วยมุสถะก็มีด้วย

Verse 17

समंतात्कल्पितास्तत्र दृश्यंते पर्वतोपमाः । वर्तमाने महायज्ञे तस्मिन्नेव सुविस्तरे

โดยรอบนั้นเห็นการจัดวางที่ก่อขึ้นคล้ายภูเขา ขณะมหายัญอันกว้างใหญ่และรุ่งเรืองกำลังดำเนินอยู่ ณ ที่นั้นเอง

Verse 18

आहूता यज्ञभागाय नाभिगच्छंति देवताः । केवलं वह्निवक्त्रेण तस्य गृह्णंति तद्धविः

แม้จะอัญเชิญเทพทั้งหลายมารับส่วนแห่งยัญ แต่เหล่าเทพมิได้เข้าใกล้; พวกท่านรับเครื่องบูชาเพียงผ่านปากแห่งอัคนีเท่านั้น

Verse 19

एवं द्वादशवर्षाणि यजतस्तस्य भूपतेः । व्यतीतानि न संप्राप्तमभीष्टं मनसः फलम्

ดังนี้ พระราชานั้นประกอบยัญพิธีตลอดสิบสองปี ครั้นกาลล่วงไปแล้ว ก็ยังมิได้บรรลุผลอันปรารถนาในดวงใจ

Verse 20

ततश्चावभृथस्नानं कृत्वा सत्रसमाप्तिजम् । ऋत्विजस्तर्पयित्वा तान्दक्षिणाभिर्यथार्हतः

แล้วทรงประกอบอวภฤถสฺนาน อันเป็นเครื่องหมายแห่งการสิ้นสุดสัตรยัญ และทรงยังพราหมณ์ฤตวิชผู้ประกอบพิธีให้ยินดีด้วยทักษิณาและทานตามสมควรแก่แต่ละท่าน

Verse 21

विससर्ज समस्तांश्च तथान्यानपि संगतान् । संबंधिनो वयस्यांश्च त्रिशंकुर्मुनिसत्तमाः

ข้าแต่มุนีผู้ประเสริฐ ตริศังกุทรงส่งพวกเขาทั้งหมดกลับไป ทั้งผู้คนอื่นที่มาชุมนุม ตลอดจนญาติและสหายทั้งหลายด้วย

Verse 22

ततः प्रोवाच विनतो विश्वामित्रं मुनीश्वरम् । स भूपो व्रीडया युक्तः प्रणिपातपुरः सरम्

ครั้นแล้ว พระราชาผู้มีความละอาย ได้ถวายบังคมกราบลงก่อน แล้วจึงกราบทูลพระมุนีศวรวิศวามิตรด้วยความนอบน้อม

Verse 23

त्वत्प्रसादान्मया प्राप्तं दीर्घसत्रसमुद्भवम् । परिपूर्णफलं ब्रह्मन्दुर्लभं सर्वमानवैः

ข้าแต่พราหมณ์ ด้วยพระกรุณา (ปรสาท) ของท่าน ข้าพเจ้าได้บรรลุผลอันบริบูรณ์สุกงอม อันเกิดจากสัตรยัญอันยาวนาน—ซึ่งมนุษย์ทั้งปวงยากจะได้มา

Verse 24

तथा जातिः पुनर्लब्धा भूयो नष्टापि सन्मुने । त्वत्प्रसादेन विप्रर्षे चंडालत्वं प्रणाशितम्

ฉันก็ได้ฐานะวรรณะซึ่งเคยสูญสิ้นกลับคืนมาอีกครั้ง โอ้มุนีผู้ประเสริฐ ด้วยพระกรุณาของท่าน โอ้พราหมณ์ฤๅษี ภาวะแห่งการเป็นจัณฑาละได้ถูกทำลายสิ้นแล้ว

Verse 25

परं मे दुःखमेवैकं हृदि शल्यमिवार्पितम् । अनेनैव शरीरेण यन्न प्राप्तं त्रिविष्टपम्

มีความทุกข์เพียงหนึ่งเดียวที่ทรมานข้า ปักคาอยู่ในใจดุจหนาม คือด้วยกายนี้เอง ข้ายังมิได้บรรลุถึงตรีวิษฏปะ แดนสวรรค์

Verse 26

उपहासं करिष्यंति वसिष्ठस्य सुता मुने । अद्य व्यर्थ श्रमं श्रुत्वा मामप्राप्तं त्रिविष्टपम्

“โอ้มุนี วันนี้บุตรทั้งหลายของวสิษฐะจักเยาะเย้ยข้า เมื่อได้ยินว่าความเพียรของข้าสูญเปล่า—ว่าข้ามิได้ถึงตรีวิษฏปะ”

Verse 27

तथा तद्वचनं सत्यं वसिष्ठस्य व्यवस्थितम् । यत्तेनोक्तं न यज्ञेन सदेहैर्गम्यते दिवि

“ดังนั้นถ้อยคำของวสิษฐะจึงเป็นความจริงอันมั่นคง: ดังที่ท่านกล่าวไว้ว่า ด้วยยัญญะย่อมไม่อาจไปสู่สวรรค์ได้ในขณะที่ยังมีกายอยู่”

Verse 28

सोऽहं तपः करिष्यामि सांप्रतं वनमाश्रितः । न करिष्यामि भूयोऽपि राज्यं पुत्रनिवेदितम्

“ฉะนั้นบัดนี้ข้าจักบำเพ็ญตบะ โดยอาศัยป่าเป็นที่พึ่ง และจะไม่รับราชอาณาจักรที่บุตรน้อมถวายอีกต่อไป”